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有关经典佛法语录
1) 不住一切处心即是佛心。
2) 慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。
3) 求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
4) 真心是菩萨净土。
5) 发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
6) 十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。
7) 菩萨不与法缚，不求法缚。
8) 于一切相，离一切相，即是无相。
9) 但离却有无诸法，心如日轮常在虚空，光明自然，不照而照，无棲泊处即是行诸佛行，亦便是应无所住而生其心。
10) 邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。
有关经典佛法唯美语录
1) 菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅槃。
2) 菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。
3) 本净明心非别处，惟在众生妄心中。
4) 但学无心，顿息诸缘，莫生妄想分别，无人无我，无贪尘、无憎爱、无胜负，但除却如许多种妄想，性自本来清净，即是修行菩提法佛等。
5) 智者任物不任己，愚人任己不任物。
6) 不见一物名为见道，不行一物名为行道。
7) 念念无相，念念无为，即是学佛。
8) 息念忘虑，佛自现前。
9) 但悟一心，更无少法可得。
10) 但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
11) 凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。
12) 但于一切一切法，不作有无见，即见法也。
13) 一念离真，皆为妄想。
14) 若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。
15) 但契本心，不用求法。
16) 愚人除事不除心，智者除心不除事。
17) 菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。
18) 无法可说，是名说法。
19) 佛本是心自作，哪得向文字中求。
20) 一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。
有关经典佛法语录哲理
1) 一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。
2) 一切诸众生，无始幻无明，皆从诸如来，圆觉心建立。犹如虚空花，依空而有相，空花若复灭，虚空本不动。
3) 无明不过是本性中缘起之幻相。
4) 一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。
5) 何谓圆照?前念已灭，后念未生，正恁么时，一心湛寂，了了明明，是之谓照。圆者，非着力，非不着力，不沉不浮恍如朗月孤圆是也。此寂一念未起，清净无比，遍体清凉，便是本来面目。
6) 自性本来不生也，本来不生即是本来不动。生灭即指无明，意谓自性中本无无明，说有无明，由于妄见耳。
7) 一切万法，皆与自己无违无背，直下透脱成一片。
8) 佛祖妙道径截，唯直指人心，务见性成佛尔，但此心源，本来虚静明妙。
9) 道本无言，因言显道，若真体道之人，通之于心，明之于本。
10) 参问之要在专一，不强作为，只守本分，须根脚有透脱处，明见本来面目。
11) 学道深宜退步体究，但以生死为念，世谛无常，是身非坚久，一息不来，便是异世。
12) 平常心是道，然才起念待要平常，早乖差了也，此最为微细难凑处。
13) 契证佛祖妙道，最宜上智利根，忘怀体究，不坠机境，直下拔萃超群。
14) 先悟妙心，行无修之修，证无证之证，不用向外驰求，只自回光便了。
15) 脱虚妄缠缚，破生死巢窟，第一要根器猛利轩豁，次办长久不退之心。
16) 佛祖妙道，唯在各人根本上，实不出本净妙明，无为无事心矣。
17) 死生之变亦大矣，衲僧家坐断报化佛头，不立纤毫知见，直下透脱。
18) 大道体宽，无易无难，小见狐疑，转急转迟，若达大道体宽，廓然同太虚空。
19) 道本无言，法本无生，以无言言，显不生法，更无第二头。
20) 至道之要唯在息心，心即息，则万缘休罢廓同太虚了然无寄。
21) 不识本心，求无上佛道，无异煮沙成饭。
22) 古德云：不识佛道，徇世名字，如狗逐块。
23) 古德云：佛号入于乱心，乱心不得不佛。
24) 法界无界，唯是一心，一心现六凡，一心现四圣。
25) 佛是无心道人。
26) 心遇缘而不动，是则一切法无性。
27) 古德云：一心是万法之性，万法是一心之相。
28) 诸佛法身，湛然不动犹如虚空，如虚空故，所以遍满一切，以便满故，所以空即无量，无量即空。
29) 无阴皆空即是平等法身，彻知缘起，便明法由心生。
30) 不执着我，不分别法，便能调伏其心，若能调伏其心，便能彻明诸法缘起，洞悉缘起法性空无。
