爱华网韦太后：帝城春色谁为主
靖康二年（1127年），金军将宋徽宗、钦宗二帝以及妃嫔、皇子、帝姬（公主）、宗室贵戚、大臣等14000多人分七批押送到金国。宋朝皇室的宝玺、舆服、法物、礼器、浑天仪等也被搜罗一空，满载而归。北宋从此灭亡，这就是所谓的“靖康之耻”。
在这些北上的俘虏中，第二批一共三十七人，其中有宋徽宗的妻子韦贤妃，于三月二十八日（1127年5月11日）北迁，比徽宗那一批早一天，比钦宗那一批早二天北行。《青宫译语》载：“天会五年三月二十八日午，国相左副元帅（粘没罕）、皇子右副元帅（斡离不）命成棣随珍（真）珠大王、千户国碌、千户阿替纪押宋韦妃（赵构之母）、邢妃（赵构之妻）、朱妃（郓王之妻）、富金、嬛嬛两帝姬（赵构之妹）、相国王赵梃、建安王赵楧等先至上京（今哈尔滨附近）。”领队的珍（真）珠大王即金军元帅宗翰的长子。
宋徽宗赵佶被俘北上，作了许多诗词，其中有一首《清明》说：
茸母初生认禁烟，无家对景倍淒然。
帝城春色谁为主，遥指乡关涕泗涟。
值得注意的是，“帝城春色谁为主”究竟何指？从表面看，似乎指“帝城”沦陷，两帝被掳北上，无人当主人。然而，是年五月，也就是宋俘北上之时，自己的亲儿子赵构已在南京(今河南商丘)即帝位，何来“谁为主”之忧？我们知道：“春色”亦指女人。如柳永《梁州令》词：“一生惆悵情多少，月不长圆，春色易为老。”因而，宋徽宗的“帝城春色”——难道不含指自己的女人？“谁为主”难道不就是暗指韦贤妃被俘到“浣衣院”的事吗？
韦贤妃，大约1090年出生，开封人，与乔妃原是郑皇后宫中的普通侍女，结为姊妹，相约其中一人富贵时，不能忘记对方。后来乔氏得到宠幸，封为贵妃，向徽宗推荐韦氏，韦氏因而受到临幸。崇宁末（1106年），封平昌郡君。大观初年（1107年），生了赵构，进为婕妤，后又升为婉容。也许是李师师的缘故，她并不受宠。金人索取徽宗之子赴金为人质时，由于她的亲儿子康王赵构自愿前往，徽宗才封韦婉容为龙德宫贤妃，史称韦贤妃。宋高宗赵构即位後，韦贤妃被遥尊为“宣和皇后”。
据金人可恭的《宋俘记》载：五月二十三日（1127年7月4日），赵构之母韦贤妃等宋俘终于到达金上京，与赵构妻子邢秉懿和姜醉媚、帝姬赵嬛嬛（柔福帝姬）等贵妇第一批入住浣衣院。
名为“浣衣院”，并不是干浣衣之类的事，其实是金人寻欢作乐的官方妓院。韦贤妃“既入其中，不可能冰操独守，失身在所难免。”等到徽宗到达上京后，这浣衣院已经热闹非凡。《呻吟语》记载说：“妃嫔王妃帝姬宗室妇女均露上体，披羊裘。”可见这些往日身份尊贵的妇人受到了何等惨烈的侮辱。据《靖康稗史》记载：金朝官方出了一个告示，说：“允许宫奴赵构的母亲韦氏、妻子邢氏和姜氏从良。”并且金人还说，“韦氏已经再嫁被金国的首领。”由此可见，韦贤妃在被俘后被迫沦为妓女。
韦妃后来嫁给了盖天大王为妾，并且生了二个孩子。盖天大王赛里本名叫完颜宗贤，与海陵王同为丞相。据宋代《窃愤录》说：绍兴年间，宋钦宗被拘押在上京安养寺中。一天，他偶然“在墙壁的缝隙中，看见远去的韦妃和一个金国的官长一起走，身旁还有一个奴婢抱着一个三四岁的小孩。大人、小孩都穿着胡服，孩子喊韦贤妃为阿母，于是宋钦宗知道韦妃已成为盖天大王的老婆了。”
绍兴十年(1141年)十一月间，宋、金达成《绍兴和议》，第二年夏四月丁卯（1142年5月1日），高宗生母韦贤妃同徽宗棺椁归宋。据《朝野遗记》说：临行时，宋钦宗披头散发死命地挽住她座下的车轮，请她转告高宗，若能回去，他只要当个太乙宫主就满足了。韦贤妃哭著说，如果你不回来，我宁愿眼睛瞎掉算了。同年八月，十馀辆牛车到达临安，十月，南宋将徽宗暂葬於会稽（今浙江省绍兴市），名曰永固陵。这时已成为太后的韦贤妃知道儿子对皇位的隐忧(高宗无子，钦宗回来必继承其帝位)，再不敢重提当日对钦宗的许诺。
在韦太后没有回国之前，即南宋高宗建炎四年(1130年)，宋官军剿匪之时，俘虏的匪眷中有一女子自称是柔福帝姬。柔福帝姬可是皇帝的妹妹，于是立即被送到临安。该女子自称从金国奔逃回来，其间历尽了风霜雨雪。
确实记得宋徽宗有个公主叫嬛嬛，为懿肃贵妃所生，被封为柔福帝姬。但阔别多年，他已经记不清楚公主面貌身材，于是命老宫女察验。老宫女都感觉这女子相貌确实很像当年的柔福帝姬，用宫中旧事盘问她，也能够回答得圆满。只有一个值得怀疑的地方，这女子有一双大脚，不似柔福帝姬的纤足。对此疑点，那女子泪流满面地解释说：“金人驱逐如牛羊，乘间逃脱，赤脚奔走到此，山河万里，岂能尚使一双纤足，仍如旧时模样？”事见《鹤林玉露》。宋高宗觉得言之有理，尤其是这女子能够一口叫出宋高宗的乳名，便不再怀疑，下诏让她入宫，授予福国长公主的称号。又为她选择永州防御使高世荣为驸马，赐予嫁妆一万八千缗。此后宠渥有加，先后赏赐达四十七万九千缗。
韦贤妃回朝后，被宋高宗尊封为“显仁太后”，听到柔福帝姬一事，不禁诧异说：“柔福已病死于金国，怎么又有一个柔福呢？”宋高宗便说了柔福由金逃回的情状。韦太后说：“金人都在笑话你呢！说你错买了假货，真正的柔福早已经死了。”宋高宗知道柔福帝姬为冒牌货，下令将假公主斩首于东市。
据《随园随笔引琐碎录》说：“柔福实为公主，韦太后恶其言在虏隐事，故亟命诛之。”韦氏当上了太后，自然不想让别人知道自己在金国难以启齿的娼妓生活，杀人灭口是理所当然的事。
《呻吟语》一书为韦太后辩解说：“韦后北狩，年近五十，再嫁虏酋，宁有此理？虏酋舍少年帝姬，取五旬老妇，亦宁出此？”又说“粘罕编造秽书，诬蔑韦后、邢后”。
乍看起来，这种说法不无道理，但仔细推敲，又有可商榷之处。
第一，《开封府状》是记载汴京沦陷，金兵掳人北归的史实，系作者亲身所闻，记之甚详，可信度极高。书中说韦贤妃北上时三十八岁。三十八岁的女人当然风韵犹存。而《宋史·后妃传》却说那时韦贤妃为四十八岁。按这种说法，韦贤妃生于1080年，算来却比宋徽宗（生于1082年）还大两岁，有悖帝王纳嫔妃常规——通常帝王纳嫔妃都挑选年纪轻的。所以有人认为修史者为了掩盖韦贤妃的这段不光彩的历史，而故意篡改韦贤妃的年龄，有欲盖弥彰之嫌。
第二，即使《宋史》所说不误，也不能证明韦贤妃未再嫁。因为女真人风俗不同于中原，不甚讲究老稚妍媸之别，更何况金人达官显宦以宋朝女子为玩物，始乱而终弃之，年龄偏大也无妨。
第三，上京洗衣院实乃金人官方妓院，同入洗衣院的钦宗朱皇后因不堪凌辱而投水自尽，韦贤妃则以忍辱而独存，既已失身，何妨再醮？《金史·太宗本纪》载：“诏以昏德公(即宋徽宗)六女为宗妇。”高宗皇后邢秉懿天会九年为金太宗生子，被封为建炎宋国夫人，见于金人诏令；金熙宗封徽宗之女宁福、金福等帝姬为夫人，亦有史可稽。韦贤妃再嫁盖天大王，亦非不可能之事。
除此之外，还有两个疑点，质疑柔福帝姬之死不明不白。
第一，徽宗之女柔福帝姬亦嫁盖天大王，与韦太后同事一夫，后乘隙逃回南宋。柔福帝姬不是重要的男性帝室人员，逃回南方，并不是不可能的事。韦太后返朝后，马上指证这柔福帝姬是假冒。母命难违，经过主审官严刑逼供和捏造，把“真情”上禀：此柔福帝姬乃开封女尼李静善，因相貌酷似，便假冒帝姬。巧的是，这时从北方逃回的一个名叫李楑的宦者又称自己在五国城见过柔福，说她嫁给一名叫徐还的金军将领后不久就死掉。这样说来，柔福在韦太后回国前一年已经死掉，死无对证，很难排除这非韦太后的一面之词。
第二，当时柔福帝姬归来之时，许多旧日宫女及太监冯益都断定公主是真的，即使公主长得再像，但如果没有十足把握，这些人绝对不敢乱说的。而这些人后来相继改口，以及公主自己承认是假冒的，不能说不是屈打成招的缘故。
最后补充的是，韦太后对金人挺仇恨的，回来路过临平，就立即召见慰劳抗金名将韩世忠，连对岳飞的死也埋怨高宗。为什么韦太后如此仇恨金人呢？如果金国优待她，她能恨吗？这是否说明她在金国经历了“非人”的遭遇？
清代女诗人赵棻《南宋宫闱杂咏一百首》，其中有首专评韦太后杀柔福这件事：
难浣金风绝塞尘，劝诛柔福岂无因。如何当日苏丞相，一见先知是贵人？(风华）
