闭关真实义:为何三年三月时间和内外密的含义

正见和发心非常重要,犹如密勒日巴说:否则多少年的大闭关人会变成象老虎一样。仅仅住在和外人不接触的地方,门封上封条,在这样的屋子里躲着一个身体,没有什么作用。

 以前拉卜楞寺的一个师父闭关时,来了一个和他关系很好的疯疯癫癫的成就师要见他。活佛的侍者说:
  「佛爷正在闭关。」

  他说:「什么闭关?没有闭关。」

  侍者问:「怎么没有闭关?」

  这人说:「我刚才还在商店里看到他,他在店里买花布要做经包。」

  侍者说:「你胡说。佛爷已经闭关好多天了。」

  这个人硬要进去,侍者不让,最后还是没能进去。

  吃饭时,活佛就问:「刚才外面在嚷嚷什么?」

  侍者就说:「是那个疯疯癫癫的成就师来了说要见您,我说您在闭关,不让他进,他说您没有闭关,在街上的商店买花布。」

  活佛笑了:「确实了不起。我是想到怎么样去买些花布来做唐卡边子、把经包补一下,另外再添些东西。确实有过这么一个念头,让别人知道了。」

可见真实的闭关需要一定的资粮和条件,正如有位大德在开释里谈到汉地有些初学者没有充足的学修等前行,盲目去闭关造成了无法挽回的一些后果.犹如密勒日巴说:否则多少年的大闭关人会变成象老虎一样。仅仅住在和外人不接触的地方,门封上封条,在这样的屋子里躲着一个身体,没有什么作用。

以下整理相关资料共同学习:

那闭关需要具备什么样的条件?

“闭关” 的真实含义 (宝蔓法集)

身静语静与意静
三门必处隐蔽境
身虽言曰入闭关
心却常往城市逃
心能离喧始无上
此句意为我们的身口意都必须与尘嚣隔离,保持止静的状态。有许多人虽然在闭关,但心却游荡到城市。因此,在闭关中最重要的一件事是:心要能远离尘嚣与妄念。有许多人在闭关时,心到处飘游。因此,这样的闭关是不会产生什么效益的。心保持在当下,住于自性之中。这才是真正的闭关。因此,重点乃在于心要能离喧避静。帝洛瑜士住城中
虽侍妓女榨芝麻
然已完全了心性
虽住喧哗闹市中
心摄静止如关中

因此,人虽住大城市中,但还是有可能做到像在闭一个最成功的关一样。

诸多长年闭关者
出关时刻到来时
气躁心狂且生疑
闭关真实义:为何三年三月时间和内外密的含义
心能止静始无上

有许多闭长关的人,在结束准备出关时,却变得十分惑迷浮躁,心智狂乱且生起许多疑忌。这种事情以前发生过,也有不少人曾产生过这样的问题。因此,当心能离喧止静时,才是最至高无上的,而唯一的方法便是做好摄心的修行。心必须住于其自身,心若能离喧止静,才是最好的闭关。

为什么闭关时间是三年三个月 (喇嘛天津多杰

在金刚乘之中,被称为『喇嘛』者,是指闭过三年三个月关的人;因而被视为是一项非常重要的课程。然而有些人又说是:“三年三个月又三天”,那么这项闭关的关期到底是多久?又是怎么定出来的?现在依第三世嘎玛巴的著作【甚深内义】中的开示略作说明。

大部分的密续中提到,人的呼吸平均每三十二次中有一次是“智慧气”,或说每三十二次呼吸中,有一次气息会进入中脉。所以如果能把握住每一次智慧气,对修行将会有很大的助益。

佛陀出世的年代,如果一个人的寿命没遇到任何障碍,将是一百岁。每一岁是三百六十天(取阳历年与阴历年的中间数),因此人的一生是三万六千天。由于智慧气占三十二分之一,所以智慧气的总量是一千一百四十五天,合为三年又四十五天。印度的算法每个月(博叉)是十五天,因此智慧气的总量是三年三个月。

如果够将气引入中脉而达三年三个月之久,也就等于把握住这一生所有的智慧气了。由此原因,订出了三年三个月闭关的日数。

当今的闭关有许多不止三年三个月。而波卡仁波切的米丽寺关房则加修时轮金刚,使得闭关总时数约为三年半。又有些大师认为严格的算法,三年三个月必须从开始修气脉明点时计算才对,因此再加上之前修加行、本尊、禅定等,闭一次关要四、五年的时间。至于闭长关到十二年,乃至终生闭关,那又是另外的话题了。

注:关于智能气的量,以及人寿的算法,有许多不同的方法,因此所得结果会稍有出入,这就不在本文讨论中了。


外、内、密,三种闭关(明就仁波切

不同的闭关有三种:是「外、内、密」这三种闭关。

外闭关:

什么是外在的闭关呢?就是断除第一个因,也就是远离使心散乱的对境,远离烦恼与恶业的因。举个例子,我曾经做过三年的闭关,在这三年中,就要跟关房外的人断绝关系,不能去听或者见到外面的人。闭关中心常常是方形的,有一个门,三年内你都不能出这个门。早上三点要起来,然后大概九点半的时候入睡。晚上九点会完成整天的修持,然后半个小时准备入睡。对各位来说,现在这种闭关是非常容易的了。在西藏,许多人喜欢闭更严谨的关,他们会到山上去,跑到森林或到山洞去闭关。这些都是外的闭关。
内闭关:
什么是内的闭关呢?也就是透过身跟语来断除恶行以及无意义的繁忙。

所谓身体的内闭关呢,是指断除各种杀生、偷盗、邪淫等行为,或者无意义的走来走去、忙来忙去。这里就是指「不杀、不盗、不淫」,断除这三种负面行为,然后让我们的身体放松,让我们的五根都一起放松。别任何时候都这样忙来忙去(仁波切示范),头转来转去,到后来就头晕了。

语的内闭关,也就是不妄语、不两舌、不恶口以及不绮语。

不妄语:首先是不说谎。

不两舌:就是不挑拨离间,使和睦的人变成不和,例如说,你到某个人的面前,说:「你很好,我喜欢你,但是另外那个人说你的坏话,那个人不好。」到另一个人面前,也说同样的话。他们两个本来很要好,后来感觉开始怪怪的,到最后就吵起来了,这都因为你。这就是两舌,是很不好的。

不恶口:也就是不说坏话,说:「你像猪狗不如,你真笨!」但是比起两舌来说,这个恶口看起来还好一点,因为它更直接。两舌的意思是,你在人前说他说好,却在背后说他笨得像猪一样,这就很不好。你在那个人的面前说:「你真是像仙女一样啊!」当那个人一旦不在跟前,你就说:「那个人其实像鬼一样呢!」这就是很不好了。但是如果你直接告诉那个人:「你猪狗不如!」虽然真难听,但至少比起两舌好一点。

不绮语:有些人就是特别爱讲话,叭啦叭啦讲个不停。那个人也会因为这样不断讲着呢,制造了很多问题。因为话语里面都带着意义,所以你会让有些人听到了觉得喜欢或者是不喜欢,或是觉得:「他到底在说什么啊!」甚至可能话里面也带着谎话,可能一半都是谎话。也许那些话,都属于跟贪欲、跟瞋恨、跟忌妒等等有关的一些话。但当然佛法上的话,就跟这些就没有关了。

所以在这里三天闭关里,我们会禁语,就是不讲话。但并不表示说你就不能问问题了,你还是可以问问题,你可以微笑,你会想:「我该笑还是不该笑呢?」(大家笑。)所以,不用担心:「也许我什么问题都不能问了。」你还是可以问问题。但这里面没有例外的情况,也就是说好像中餐、晚餐的时候可以讲话,是没有的,所有的时候都要禁语的,所以也要关掉我们的手机。但如果你真的很想说话的话,那你可以到屋顶上去。

密闭关:

再讲到「密」的闭关,这有点难了,因为要「闭关」的是你的心。这是一个「练习」的修持,也就是说,实际去行持的一个修持,也许会成功,也许不成功,没有关系,最主要的是,我们不但要有意愿去禅修跟修持,更要实际去「练习」禅修与修持。如果你能够百分之百地禅修、修持,这很好;只有百分之五十,也也没关系;只有百分之十或百分五、只有百分之一,甚至更少,是负十、负五,也没有关系──但是要练习,真正去练习、去行持这个禅修,这是很重要的。也就是要尽力去做,但不要担心禅修的结果。如果我抓得住禅修要领,非常好;也许我的禅修错了,那也没关系。如果我去净土,那很好;到了地狱,那也没关系──管它发生什么呢,就让它去!就这么安住着!这才是重点。

忆持菩提心,为利众生而禅修

当我们不在座上的时候,也就是下座的时间、平时的时候,我们会有一些目标。什么是我们的目标呢?也就是菩提心。也就是我们想:为什么我们要做禅修呢?那是因为要利益一切的众生,让一切的众生远离痛苦,而且让一切的众生都能成就佛果。为了这个目的,所以我要禅修。于是,我们就有了这个目标。然而当你在做禅修时,我们在这里讲的是,「止」跟「观」的修持。所以就不要想,不要担心这些了。成佛也可以,下地狱也可以,不管发生什么事,只是安住你的心。有「有所缘」的或「无所缘」的,去安住你的心。于是这就是有机的禅修。所以这「密」的闭关呢,就是有一个要去修持的意愿。这就是我们有关于闭关的一些介绍。

....
接下来要讲的是「闭关的动机」。

我们来这里闭关,需要的动机是什么呢?也就是菩提心。闭关有三种动机:有负面的、正面的,还有中间的。
一、正面动机:

什么是正面的动机呢?也就是跟慈悲有关。你会想:「我来这里闭关是为了什么呢?是为了要利益到一切的众生,帮助一切众生成佛。为了这个目的、原因,所以我要修行,我要在这里闭关。」

三、负面动机:
什么是负面的闭关动机?大约有四种:
由贪而生:第一个是跟贪欲有关,「我要来参加这个闭关,为了什么呢?为了要股票上涨!我来参加闭关,就能变得更有力量,就可以让股票变好。」这种想要为了股票好来闭关,就是跟贪欲有关的一种动机。
由嗔而生:有人闭关是为了打败敌人:「我来闭关呢,就想跟佛还有护法更接近,这样的话,我就可以杀掉我那敌人了!」像这些就是坏动机。这是跟嗔恨有关。

由妒而生:再来是跟忌妒有关。你想:「我跟某人其实条件差不多啊,现在他变得比我还好了,真不是好消息。我该怎么办呢?也许我去闭个关,我就会比他还要好了。」所以这就是因为忌妒而来闭关。
由慢而生:另外一种是我慢:「你看,我可以在这边闭关,他们根本不知道怎么闭关呢!我可要好好炫耀给他们看。因为我很特别,我在闭关,我要证明我在这边闭关。」这就是以我慢心来闭关。这些都是不好的动机。

四、无记的动机:
还有介于善与恶中间的一种动机,称为「无记」的动机:「我也不知道闭关是什么,只是来看看,看看怎么样,也许没准很好呢。」「我朋友叫我来的,很多人都说闭关不错啊,我就来了。」这样的动机没有不好、也没有好,它是在中间的。但是这种中间的动机,是能够转为好动机的。
闭关有三种动机:有负面的、正面的、还有无记的。正面的动机与慈悲有关;负面的动机是由贪、嗔、痴、妒、慢而生。

  

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