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其实这是一个很难，也很容易讲的事。对有一定内功学习基础的朋友，这不太难理解。而对没有学过内功和静养的朋友，确实是比较抽象的事。道家的功夫，一开始就要学内观。内观和内证的意思差不多。学内观的目的，是为了更好的了解自己的生命，了解生命本质的东西，有了内观，静修就进步更快，相对来讲，方便多了，能更好的理解祖师和祖先传下来的东西。有的人学内观很快，有的很慢。我算是最慢的那一类人，到现在还没有学好。个中原因，大约还是个人学习不努力吧。
确实，道家和道教的学习方法，从一开始就和佛家有很大差别，不光是理论，也包括修法和世界观。当然，同的地方更多。但还是有自己独特的地方。要不就不叫道了。道家道教讲的很少，做的很多。所以，要是想通过书本来学习，困难还是很大的。道家不长于讲。文字都很少。也不长。
道家和道教对人及生命，对宇宙，有自己独有的看法和修法。在我看来，道家道教的方法，其实就是一种独有的科学。现在的科学还不全理解这些内容。但现在的科学，在另一个层面，用另外的方法，在做着过去只有少数人能享有的方便和能力。从这个层面上来讲，科学，对中国的传统文化，实质上是一种证明。科学和中国的传统文化，是并行不悖的。在本质上是这样子。我反对把科学和中国传统文明对立。传统文明仍然在进步，科学也有很多需要校正的地方。合和主流。合则生变。但对坚持传统的人，我很支持。因为现在我们最大的问题，是搞不清什么是最优秀的传统，什么是最烂的科学和科学造物。
入门和后来的方法很重要。不过讲这些方法和道理的书很多，我所学的方法，全在下面这些书中，我把书名一一写下来：
《伏羲经》《阴符经》《道德经》《周易》《心经》《金刚经》《论语》《太乙金华宗旨》（吕祖吕洞宾讲的经）。
现在人用白话写的书，对我影响比较大的、我反复学习过的：南怀谨先生的《金刚经说什么》、《行大道》。
可以讲，传统道教道家所有的修行方法和理论，上面这些书全部讲到了。只是读经，要培养和经的感应，是第一步。用经是第二步。六经注我，我注六经，都是要经过的。真正意义上来讲，是六经注我。祖师们通过经，把他们的心传给我们。所以不能只当文字来读。经就是祖师对我说。
六经不注我，是有问题。
