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把高家坊打造成省会长沙的“三个基地”策划书
汨罗市高家坊镇人民政府
一、 概论
汨罗市高家坊镇与长沙市望城区桥驿镇接壤，素有汨罗“南大门”之称，从高家坊镇政府所在地到长沙市芙蓉北路的伍家岭39公里，有S201省际高等级公路直达，是省会长沙名副其实的“近郊”。
高家坊镇辖21个自然村(居委会)，总面积76平方公里，其中耕地面积27565亩，山林面积4.89万亩，土地肥沃，民风淳朴。
高家坊镇的地貌特点为“两山夹一河”，东边是黑麋峰——达摩峰山系，西边是狮子岭——高华岭山系，两边山体厚实，延绵数百余里，最高峰达摩峰海拔约800米。在“两岸高山相对出”的山底，有一条古老而秀丽的小河——青江河。青江河发源于高家坊北面的玉池山，由北向南流，从长沙市望城区丁字镇注入湘江，在高家坊镜内流程11公里，河床平均宽度约60米。
青江河的东边是繁忙的京广铁路，西边是宽敞的S201高等级公路，两条交通要道把青江河夹在中间，距离河边均不足500米，呈三条平行线状贯穿南北。
青江水暖鸭先知。
长沙和汨罗是屈原和贾谊两位文化名人生活过的地方，高家坊恰好处于长沙和汨罗的中点上，受屈贾文化的熏陶，高家坊历来被誉为汨罗的“文化地区”。历史上一些名人，就生长在青江两岸的山村里。
高家坊镇青江村藤树屋的彭泽，明朝天顺三年(公元1459年)出生，明朝弘治三年(公元1490年)中进士，曾任真定府知府、川陕总督，后官至兵部尚书(相当于现在的国防部长)。
高家坊镇高华村高华冲大屋的李星沅，清嘉庆二年(公元1797年)出生，清道光十二年(公元1832年)中进士，曾任川陕苏按察使、江西、江苏布政使，后官至兵部尚书。
高家坊镇新华村山陂冲的周锡溥，清乾隆十年(公元1745年)出生，其弟周锡渭，清乾隆十六年(公元1751年)出生，兄弟俩均学富五车，同时被誉为当时的“湖湘七子”。周锡溥担任过湘阴仰高书院、浏阳书院山长，著有《安愚斋诗文集》;周锡渭担任过桑植书院、益阳书院山长，著有《治古斋诗文集》，成为影响一时之大儒。
高家坊镇周坊村跳石坡任鹤年(1887—1932)，字介眉，追随孙中山投身国民革命，曾任北伐军旅长，南京守备司令，死后被追授上将军衔。
高家坊镇高华村李星沅的后人李运成(1904—1987)，曾任国民党军长，金门副司令长官，后任台湾总统府上将战略顾问。
独有的区位优势，便捷的交通条件，优质的生态资源，深厚的文化积淀，使高家坊具备了长沙周边最为成熟的条件;把高家坊打造成省会长沙的民俗文化观赏基地、城市居民郊游基地和绿色物资供应基地，已经成为现实生活的需要与可能。
二、 民俗文化观赏基地
1、 庙宇文化：在当前社会经济快速发展的形势下，庙宇已经从宗
教走了出来，成为大众祈盼风调雨顺，祈求幸福安康，满足群众祈福心理的场所。庙宇悠久的历史和美丽的传说，是帮助青少年了解国学知识、培养德善心灵最好的民间实物教材。庙宇因此也成为旅游产业链中一道不可或缺的风景。在高家坊周边或境内，有黑麋峰、达摩洞、崇佛寺、鹿角大仙庙等佛光胜地和民间道场。
洞阳寺大门。
(1) 黑麋峰：黑麋峰又名洞阳山。位于长沙市望城区桥驿镇
境内，在长沙到高家坊的必经之路旁边，因此是帮助高家坊形成庙宇文化的相关链接。黑麋峰历史上释家将其列入长沙四大名山，道家则将其列入三十六洞天。自唐代始，释道两家即共此一山，传法布道。唐朝时建有一道观，明朝万历四年(公元1576年)改建成佛寺，即洞阳寺。寺庙正门两旁柱子镌联：“有仙则灵，听暮鼓晨钟，逸响遥分蓬岛外;引人入胜，看岳云湘水，普天齐付图画中”。大门外立有两尊石狮，为明代遗物。
延绵数百里的崇山峻岭。
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达摩洞：达摩是释加牟尼第28代徒孙，他从印度来到中国弘扬佛法，一路上风餐露宿，普度众生。后来，他见到了定都于江苏南京的南朝皇帝梁武帝萧衍。萧衍是中国第一位信奉佛教的皇帝，这本应是一件好事情，但也许是应了“同行生嫉妒”这句话，达摩与萧衍为“功德”一词的教义各执一词，且互不相让，梁武帝一怒之下，将达摩逐出京师。达摩在往南方的云游途中，看到了一个风景如画的人间仙境，这就是高家坊境内的桥坪村、永丰村、永安村一带(永安村毗邻黑麋峰)，他在这里面壁三年，在桥坪村的梓木洞留下了他面壁修行的达摩洞。
修缮中的古崇佛寺。
(3)崇佛寺：崇佛寺位于汨罗市高家坊镇青江村，始建于隋朝，在湖南省的《古麓山寺志》中有记载，湖南省地名学会亦有记载。书云“这里奇峰怪石，隧洞幽幽，春来百草争妍，鸟语花香，夏季瀑布奔腾，灵泉溢溢，秋时漫山红遍，丛林尽染，冬日苍松林立，云蒸霞蔚;四时劲竹窕窈，山环水抱，幽雅别致;方圆数里无人烟，唯有林伴樵歌，溪边渔唱;层峦耸翠，上出重霄，飞阁流丹，下临无地。”晚清中兴大臣左宗棠曾送崇佛寺“我有二天”金匾;清秀才吴文魁献有“平等大法”;清秀才彭虎中献有“福星高照”;国民党高级将领李肖白献有“至仁至爱”等金字匾额。
鹿角大仙庙就在鹿角砣的悬崖下。
(4)鹿角大仙庙：鹿角(音ge个)大仙庙位于高家坊镇鹿峰村的鹿角砣上，是一个天然的小石洞。相传在明朝洪武年间，朱元璋血洗湖南，六个农民爬到鹿角砣上避难。因为鹿角砣四面均为悬崖峭壁，官兵上不去，就准备放火烧山。在这千均一发之际，只见从半天云里丢下来一只草鞋，足有一丈多长，官兵们吓得连忙退兵。六个农民得救了，后来就在鹿峰村安了家，繁衍生息。他们为了感谢这位不知名的神仙，就在鹿角砣的一个小石洞里，供起了“鹿角大仙”。平时村民们有个病痛凶灾，只要到鹿角大仙庙里烧柱香叩个头，据说十分灵验，因此明朝至今，八百年香火不绝。鹿角砣顶上，神仙留下的草鞋印至今还依稀可辨。鹿峰，鹿峰，实为鹿角砣之峰也，鹿峰村因此而得名。
2、农耕文化：当今天很多年轻人热忱于网邮网购、网上偷菜的时候，是否还有人能识别麦子韭菜，知道农时的24个节气是怎么一回事?当城市扩张的步伐越来越快的时候，带来的“城市病”也越来越多：“三废”污染，空气质量，食品安全……，于是，一些成功人士和智识阶层又带头向返朴归真寻找出路，原生态、绿色、低碳、环保、健康就成为一种新的时尚和追求。
高家坊过去属于比较封闭的“山沟部落”，有几千年的耕种历史，原生态的农业环境、林业环境、水利资源很容易恢复出一个“桃花源”式的农耕文化园。在这个农耕文化园中，人们可以看到用牛犁田耙地、抛秧下种、车水来禾、舂米打碓、碾米筛糠、榨油蒸酒;还可以到农耕文化园中参与互动，比如当牧童牧放牛羊，当农妇饲养鸡鸭，当农夫种植蔬菜，当渔夫划船撒网。城市人可以在农耕文化园中长期定点，进行形式多样的农耕体验，然后把他们自己的劳动成果带回去享用，让他们从中不仅获取理想的食品，还能得到无穷的乐趣。
3、节日文化：节日文化就是选择农历书上规定的一些节日或节气，
比如春节、端阳、中秋、元宵、清明、中元、进社、立夏、起伏、进九等，在高家坊开辟一块固定的场地，让城里人来免费观赏或参加一些民俗活动。比如玩龙、舞狮、踩高跷、唱社戏、观花灯、放河灯、猜灯谜、赶庙会、打糍粑、放财神、打擂台、抬(坐)花轿等。高家坊可以作为组织者，邀请十里八乡的队伍来进行上述一些项目的比赛，对成绩优秀者给予奖励。节日文化是嘉庆文化，最适合人们心里减压，增添喜气，只要定期做，坚持做，参加的队伍和观众都免费进场，就很容易把影响做出去，在高家坊形成一个固定的快乐人场。
三、 城市居民郊游基地
青江河今貌。
1、青江河撑排：青江河在高家坊境内流程11公里，水势平缓，水质清洌，根治后两岸用麻石护坡，每隔两公里左右修建一个拦河坝，有预留的闸口通航。人们可以利用高家坊丰富的楠竹资源，编制一些造型别致的小竹排，让城市居民双休日、节假日到青江河里来撑排，
“小小竹排江中游，巍巍青山两岸走”，人们领略歌声中的意境，陶醉于青山绿水之间。在撑排的同时，还可以在河中垂钓，下河捉鱼，到两岸的田垅中采果子，摘蔬菜。
瀑布群效果图。
2、白羊洞大峡谷观瀑布：白羊洞大峡谷位于高家坊镇的鹿峰村和永安村交界的地方，是一条天然的山峡，从起点到终点全长约5公里，自然坡度约35度，垂直落差约300米。大峡谷由花岗岩构成，峡谷内长年流水不断，将大大小小的石头冲刷得玉润珠圆。大峡谷呈V形状，两边是高耸的山峰，树木浓密，遮天蔽日，目前行人根本无法通行，大量的野鸡野兔在峡谷里生长繁殖。
白羊洞大峡谷入口效果图。
白羊洞大峡谷可根据现有的水利资源建造四条大瀑布，即在鹿峰村境内的入口300米处建一条，在鹿峰村与永安村交界的大峡谷中，上下呈梯度建三条。每条瀑布均从山崖上倾泻而下，落差少则30米，多则60米，水势汹涌，十分壮观。瀑布落水处或为石板，或为深潭，水声震天，在山谷中形成轰雷般的回响。
白羊洞大峡谷观瀑布开发以后，游客可以沿着这条天然的峡谷，淌着清澈的溪水，踩着圆润的石头，欣赏着原生态的山景和瀑布群，听着鸟语，带着花香，登上天梯般的石级，走完这5公里的路程。随着海拔的提升，山越来越高，水越来越清，原始植被越来越厚，空气质量越来越好，使人宛如进入了世外桃源。
3、 达摩情寨远足休闲：利用高家坊镇的桥坪村、永丰村、凤形村、
沙河村的水库和山林，选择风景优美的地方，建若干小木楼、小竹楼这样的简易建筑群，供城市的年轻人到这里度假休闲、登山远足。时下，骑自行车的结伴自驾游，自带帐蓬食品的“驴友协会”，活动十分频繁，而且都是选择山区进行这类活动，达摩情寨就是最时尚的切入点。
四、 绿色物资供应基地
1、粮油蔬菜：引进先进的农业科学技术，引进优质稻、优质油菜、优质油茶、优质蔬菜，彻底告别农药化肥，彻底改变落后的种植习惯，逐渐形成高家坊绿色食品的品牌。
2、家禽家畜：家禽家畜都要大力提倡野外放养，逐步减少用饲料喂养，以提高家禽家畜的肉、蛋品质;同时，要利用生物链的原理，创新饲养模式，减少环境污染。
鹿峰村唐家洞水库生态环境。
3、新鲜空气：日前深圳一家公司，专门用一种空气采集罐到南极去采集新鲜空气，供应高消费群体。这是一个信号，也许三五年后，新鲜空气作为新一代高新科技产品，会有个很大的市场空间。高家坊的永安、永丰、桥坪、松阳等村，山高林密，空气中的负氧离子比城市中要高出数倍，可以从现在起规划出专门的地方，培植树木楠竹，禁止任何工业污染，农业污染，禁止任何现代交通工具直接进入，为以后开辟城市居民吸氧和新鲜空气采集提供场地。
4、饮用水：高家坊很多地方水源丰沛，形成了许多天然的山泉，这是理想的饮用水资源。如果经过食品卫生防疫部门的化验，确认可以直接喝的饮用水，就可以作为一种商品形式，大桶装，运水车送，廉价提供给城市居民。过去说“财源似水源”，今后可以反过来说“水源即财源”，是城市居民每天必需消费的高品质纯天然饮用水。
5、要建立专业的绿色物资配送中心：粮油蔬菜也好，家禽家畜禽蛋也好，空气、饮用水也好，均须由高家坊绿色物资配送中心，作为统一对外销售的窗口，安排适当的交通工具，与城市的单位、社区签订合同，定期对合同单位配送。之所以要用这种统购统销的形式，因为只有这样，才有利于管理，不会各自为阵，恶性竞争;只有这样，才能确保质量，不致于再生食品安全问题;只有这样，才能统筹安排农户种养，确保产销一条龙的顺畅;只有这样，才能形成高家坊的绿色物资品牌，使品牌产生更多的效应和效益。
五、 较大的投入必然获得巨大的回报
开发整理好高家坊的生态资源，经营好这一方山水，是一项前无古人的水利工程、农业工程、环保工程、食品工程，文化工程，可以带动全高家坊地区乃至汨罗南边几个乡镇经济的快速发展。从另一个角度说，它也是省会长沙近郊的配套工程，对于丰富长沙居民的物质文化生活，营造和谐欢乐的人居环境，有着极其重要的战略意义。上述的各个项目，不动则止，动手即需要比较大的前期投入，初步估算至少也得三亿元左右人民币。但这样一笔较大的投入并没有风险，因为高家坊的“三个基地”开发出来以后，有巨大的市场潜力。如果把它的建设周期定为2——3年，那么建成以后，这三个基地一年的产值就可以达到三亿元，利润至少可以达到一亿元，以后每年还可以逐年递增，投资者可以经营二十年、三十年甚至更长的时间。
现实中有很多距离可以人为地拉开或缩小，比如行政管辖，政策倾斜，招商机遇等等，唯有地理上的距离是客观存在的，半小时经济圈的强大吸引力，没有什么东西可以抵御它。世界上有很多资源是可以再生的，唯有生态环境资源不能够再生。
这，便是这份策划书诞生的理由。
附注：高家坊镇党委、镇人民政府热情欢迎对上述策划有所认同的实业家、企业家前来考察、洽谈，可以谈整体开发，也可以选项分包，都保证给予政策范围内的最大优惠。为方便联系，现公布三个手机：郑林(高家坊镇开发办负责人)13789036001；瞿灿华(高家坊镇开发办负责人)13807407512
执笔：高家坊镇人民政府经济顾问、资深记者、策划人江 异
（来源：中国汨罗网）
