趣解《西游记》 西游记趣闻问答

看门人从小爱看《西游记》,以前不经世事全当是看热闹,就爱注意哪个神仙神通广大?哪个妖怪排名第一?呵呵,神仙里自然是菩提老祖和镇元大仙了!如来是佛,当然另当别论!妖怪中吗,金翅大鹏鸟技压群妖!其实它也不算妖怪,还是如来的亲戚呢!谁让它自贬身价,甘愿作妖作怪!现在学了佛以后,再去看《西游记》,竟然发现它骨子里是一本阐释佛法的妙书!随手拈来,你都可以找到对应佛法的出处和解释。以下是看门人的趣解和别裁,不当之处全当是看门人的调侃和戏谑。


这个唐僧象征着名相与色。不要误会这个‘色’字,这个色不仅包含了狭义的色欲,还泛指一切的形相和物质。那代表整个完整的心身生命。这个心物一元的东西或曰:本性,所以唐僧是师父,取经代表着修行修道。换句话说,唐僧代表了世人盲目追求,竭尽所能、不惜代价而要拥有的事物!也可以说,我们众生一生都在名相与形色上追逐、游戏!正所谓天下熙熙,皆为名来;尘世攘攘,皆为利往!所以唐僧成了众妖志在必得的宠物!呵呵,我们不都是小妖吗!


悟空象征了六识的意识!象征我们第六意识的心念。作者把心身意识演化成小说,将心猿意马,化出代表“心”的孙猴子。这个孙猴子最聪明!也最为妖怪捉弄!其实是他自作聪明罢了!我们谁能管得住意识?请举手!看门人向他顶礼致敬!孙悟空就是思想意识,配合这条棒,打乱人间。要把孙悟空(意识)收服了,修道变成佛,就很难了。一个筋斗云就翻过了十万八千里;一会上天,一会儿下地;打了龙宫,又大闹天宫。我们的心念不正是如此?刚刚才想着“肚子饿了”,马上又想到“美国的大空梭”……总而言之,是上穷碧落下黄泉,乱七八糟,没有什么不想的。好讨厌啊!打起坐来,它就捣蛋。你要静,他偏动,真是麻烦!
  不过话说回来,唐僧取经主要还就靠这只猴子护驾,才大功告成呢。他虽然不听话,调皮捣蛋,可是既能收妖又能降魔,本事大得很噢!我们这第六意识的心念也是一样,虽然它一会儿东一会儿西的乱想一通,可是你们看,什么电影、电视、电子、电脑,乃至于人造卫星、太空梭等等,不都是它想出来的?要成佛作祖,得道证果,关键也还是在它。
  我们都知道这只孙猴子又叫“孙悟空”,为什么叫他“孙悟空”?《西游记》可不是哄小孩的故事书喔!现在告诉你们,这是一本哄大人的书,因为大人们都没看懂,都以为它是神怪故事。其实它是一本道书,许多修行道理都藏在故事里,连他们的名字都不是随便叫的。你看,“悟空”就是悟了空性,道理上明心见性了,然后还要老老实实修持,所以孙“悟空”又叫孙“行者”,乖乖的随着唐僧,一步一步的往西天行去。路途的坎坷自然不在话下,但是最要命的是他那难改的猴性,也就是所谓的“余习难除”,一发脾气,就不干了,跑回老家去,和猴子猴孙们吃喝玩乐,好不快活!
  碰到这么一个神通广大,又猴性难驯的齐天大圣,怎么办?哈!没关系,有“金箍咒’,咒子一念,老孙就只好乖乖的又回到唐僧身边,继续这段千辛万苦的道路。这就是观世音菩萨的“系念法”,用“金箍咒”把猴子拴住。
  不论净土宗也好,天台宗也好,什么禅宗、密宗的,及至于华严宗,也都各有他的特殊修法,很少有人知道,这些都不再多说,总而言之,各宗各派的各种修法都是以“系念”为基本法则。为什么我们学佛不能成就?因为大家心里那只猴子还没拴好。


八戒象征什么?当然是贪婪了!人的大欲,特别喜欢男女饮食。所以菩萨制定了八关斋戒以对治贪欲!呵呵,这个八戒还是迷恋高老庄的美娘,真是无可救药!贪吃贪色,能转过来就是修道的能量了,所以叫“悟能”。代表意气的是一匹龙马,驮着唐僧一路取经。
沙僧象征愚痴,整部《西游记》就属他的着墨最少,全无出彩之处。有他没他都无所谓,堪有凑数之嫌!一个晦气色的沙僧,代表没有主见的情绪,只能挑着行李,担起这个皮囊跟着猴子、猪八戒跑。虽然他忠心耿耿,但只知道扛包提担,全无一点主张,您说除了说他没脑子还能说他什么呢?沙和尚挑行李,代表带着业障重担跟着走;他叫“悟净”,修行就是净化业障。


牛魔王象征嗔恚!就是易于发怒,而且牛脾气一犯上来翻天覆地,一发不可收拾!真是一把无明火,能烧三世功德!请君警惕啊!
菩提老祖象征智慧!他可能就是须菩提,佛的十大弟子之一,解空第一。在《西游记》里,他远比如来更让人可敬!大智如愚,所以连如来都不知道猴子的师父是谁!顶!


镇元大仙象征压抑!你看他本领虽高,但独处一隅,郁郁寡欢!天天守着人参果树,乏味之极!哪有一丝风采和光芒!
趣解《西游记》 西游记趣闻问答
如来有两重象征意义,首先如来不是一个人,它是一个形象比喻,换句话说如来是标志着涅槃的境界。这个娑婆世界有谁证得了佛果他就是如来!同三世诸佛是同一个境界!没有分别!所以在《西游记》里西天的如来象征着大彻大悟的佛祖,所以佛陀传授真经给师徒四众,用以传播世间,度化众生。这个是正面的形象。我们要注意了!但是如来在小说中另一面却是完全被世俗化和功利化!代表着绝对权威,或者说象征着世间法的领袖、地位、权利、上层建筑,这其中包含了手段、阴谋、世故、虚伪、欺诈等等阴暗面。请看走下西天的如来就爱实施欺诈,先是骗了猴子,把他压在五行山下。不仅违背自己制订的戒律,怂恿手下的弟子强收贿赂人事,还一再放纵妖魔鬼怪下界为非作歹,美其名曰考验唐僧师徒,这哪里是西天佛祖的所作所为?!怎么看释迦牟尼都像是个势利庸俗的骗子,他只不过是个大一号的玉皇大帝!着实令人厌恶!


铁扇公主象征懦弱,老公在外面养了二奶,只能暗自神伤,不敢发作,呵呵,你手里不是有扇子吗?一把将老牛和骚狐扇到九霄云外岂不爽快潇洒!
老龙王象征傲慢!看他对猴子敷衍不耐烦的样子,根本瞧不起这只没见过世面的老乡。再看他水淹陈塘关根本不理老百姓的死活,真是我慢之极啊!

我们晓得佛经上那位有名的哪吒太子,在封神演义上的记载,他“剖腹剔肠,剜骨肉还于父母。”而后魂魄飘荡到他师父太乙真人那里求救。他师父教他托梦给妈妈,为他建个行宫,塑个金身,使他受些香烟,便好去托生天界。
  “剖腹剔肠,剜骨肉还于父母”,就代表他放下了不净的身见,把这污秽不净的身体彻彻底底的放下了。“接受香烟,便好去托生天界”,就表示修练真精之气,以超凡人圣。但是有一点要注意,这时候他需要一个“金身”,也就是说,虽然他放下了不净的身见,但又执一个净的身见。他还没参透“净”与“不净”不隔一条线。
  后来被他父亲发现了这座哪吁行宫,恐怕会遭到“妖言惑众”的罪名,因此叫随从士兵把哪吁太子的金身打个粉碎,又放火烧了行宫。
  哪吒太子的魂魄只得又飘荡到太乙真人那里求救。好,这下子,连净的身见也打破了,于是就得了莲花化身。他师父着仙童取了荷花,权充面部,又取荷叶以为躯体,再拿荷叶梗作成骨节,然后把他魂魄罩位,往这上面一推。好了,莲花化生的哪吒太子出来了。这时候他手拿火尖枪,脚踏风火轮,好不威风啊!这“风火二轮”就代表了生命的真精(阳)之气,生生不已的生命能。我们研究人类这个生命,这个“身”的种子是什么呢?照现代医学常识来说,我们这个身体是由女性的卵子和男性的精子结合而成的。光从这一点上看,这当然是不净的。再加上多生累劫种种颠倒不净的心念、行为,于是就形成了现在这个污秽不净的身子。当我们起心动念要做不净想的功夫,使身体硬是呈现出这种烂臭的样子,只要心念专一,“不净观”就会现前,因为一切唯心造。如果我们再一转念,要作净想时,对自己马上又反映出菩萨的神态,身心立刻又有一种变化。此中道理好似禅宗公案里,一位屠夫的悟道偈“昨夜夜叉心,今朝菩萨面。菩萨与夜叉,不隔一条线”。这是屠儿悟道的偈子,普通人只当作文学作品看。至于悟个什么道,这里面就大有机关,很难懂了。或许有人会说现在这里告诉我们的是“渐修”的方法,而那首偈子是“顿悟”后的见地。两者似乎不必扯在一起。其实渐修与顿悟一点都不冲突。你把这两种观想功夫作成功了,由不净观变成净观,然后就要参了——“净”与“不净”不隔一条线,都是由我心念而起。
  但是一般人并不以为然,通常是对着镜子,越看自己越可爱。所以佛门修持这个“膨胀脓血”的(白骨观)不净观,所以“实见此不净”。通常我们只是理论上知道身体不净,这是理论,而不是真看到了自己身体上的种种不净。经过这个观法的修持,我们身体不净的本相就会如实呈现心中。另外顺便一提的是白骨精非常形象的说明了“白骨累累忘姓氏,无非公子与红妆。”这和佛法的修持有着很深的关联!可以说如何戡破情关与欲网,就要我们一下子看透人生背后永恒的真相!


六耳猕猴象征独影意识!其实也可以说他是猴子精神分裂的产物!但是严格说起来他比猴子还复杂、还厉害!因为我们每一个人都有一只六耳猕猴!唯识有三境,哪三境?性境、独影境、带质境。怎么是“独影境”呢?“独头意识”所发生的(境界)。“独影意识”里头有个“独头意识”,也叫“独影意识”,注意啊!这两个名词翻译不同,是一个东西。“独影意识”也叫“独头意识”。我们现在西方文化里头心理学研究的,“下意识”也翻译叫“潜意识”。现在的心理学只到这一步。实际上于第八阿赖耶识和第七识他都没有懂。现在的心理学所讲的“下意识”、“潜意识”不过是只懂得“独影(头)意识”而已。
  怎么叫独头、独影呢?它不靠前面五官,做梦的时候那个意识,那个梦就是“意识”的变化,但是梦的境界叫“独影意识”,也叫“独头意识”。为什么独一个头?只有意识在动。因为你眼睛没有动,这个眼睛还闭着睡觉,耳朵也听不见外面的东西。可是在梦中你也听见其他的声音——那是梦中的声音,那是梦中的看见、梦中的感受、梦中的吃东西味道也很好,梦中的前五识都在动,跟第六识配合起来,这个是叫“独影意识”。第六意识单独放出来,不靠我们现在的前五根,也不靠前五识起作用,所以叫做独影、独头意识。我们在梦中——,这个“独影意识”、“独头意识”你们注意呦!特别注意!独影、非量的境界、这种非量的境界出来了——假带质,梦境,大部分梦是独影境,有些梦是带质境,不一定。所以有时候做梦眼睛动啊,那时眼神经、眼识、眼根已经有一点醒了,滴溜溜在转;那个转、眼睛没有完全张开,但是眼睛开了一点缝,已经看到某一个东西有一点影子,那么,配合意识的独影境形成梦,是其一。第二有些病,比如说人生有一种病:夜游症、梦游症,梦游症的人夜里睡着了他还会起来做事。乃至梦游症严重的还会起来开车子的,自己可以把汽车打开,还到外面兜风一圈,回来以后车子停在车库,然后关门睡觉,第二天早上他自己不知道,这种属于梦游症。梦游症的人更是属于带质境的非量境界,因为它不是比量,(是)非量境界,带质境,可它也是独影境,有些是属于独影境。因为他在梦中有个幻想,另外一个幻想。可为什么一醒来就忘了呢?所以要晓得,每一个人,没有人没有梦,人人都有梦,因为几乎你醒起来以后你已经忘记了。所以修行修得好的,醒梦一如,那不是带质境也不是独影境,第六意识现量境永远清明、明了。那么自己在梦中能够作主,作主的成分看有多少,这个里头有差别了。我们喜欢做功夫的,特别要注意在打坐境界里的放光动地、菩萨佛祖、乃至妖魔鬼怪啊!不要理他,全是这个独影意识!

观音菩萨象征盲从,在《西游记》里菩萨都是如来的帮凶!
玉皇大帝象征无能!只会发号施令,实际上自己一点本事没有,猴子大闹天宫,弄得他灰头土脸、威风扫地!


其实不仅仅是人物带有象征意义,就连物体和事件也都有说法。
紧箍咒代表束缚!其实那是悟空作茧自缚,从头到尾也没有什么金箍在他头上!后来取经回来悟空求菩萨祛除金箍,菩萨嘲笑他说:“说你聪明吧!你比谁都傻,你摸摸头上看!”悟空一摸,真的什么也无!呵呵,又被如来和菩萨骗了一回!


悟空手里的金箍棒象征男根,收缩自如,全凭意识想象控制。向上走就可以成为定海神针!其实是纯想即飞的意思!海底在哪里?在人的身体里。这个世界,七分是海洋,三分是陆地,也等于人的身体,七分是水,三分是骨肉。我们修佛修道,守住意念,炼精化气、炼气化神、导神还虚、虚空粉碎、大地平陈。就可以延年益寿,否则纯情即堕!向下走是畜生道!中医里有“耳通气海”的道理。


无字经书最有象征意义了!还用我说吗?言语道断,心行处灭!真正的佛法是脱离文字之上的智慧!正是“凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来!”唐僧师徒西行历经千难万险所为的就是这部无字真经!究竟什么是无字经?就是“一念不生”。你能一念不生,自然归于空寂。一切佛法就是这样,并没有旁的。你若不能一念不生,那么,你还要多作功德,多栽培菩提善根,多修菩提道路。等你六度圆满,万行具备,到那个时候,自然会一念不生,空寂现前。

为什么说佛没有说法?经上是这样说,疏上也是这样,究竟佛有没有说法?如果说佛没有说法,那么,我们现在所有的一切经文,是从什么地方来的?如果说佛有说法,为什么佛自己不承认他说过法?如果说佛有说过法,那是谤佛。可是你离开经典一个字,那就是魔说。这又怎样讲法?佛为什么不承认说法?因为凡有言说,即阻实义。真法是没有人说得出来的。佛所说的法,都是方便法。虽然开权显实,但是这个实,若能显得出来,那就不是实。

在大藏经第一念佛品上说:“佛告舍利弗。不能通达一切法者,皆为言说所覆。是故如来知语言皆为是邪,乃至少有语言,不得真实。”佛告诉舍利弗尊者说:“凡不能明白一切法的人,都被言语所覆盖了。”为什么?因为法执没有空。因为这个原因,所以佛知道一切语言都是不对的,都是错误的。有语言就有所覆,有所覆就障碍了众生本有的智慧。乃至有一句话或有一个字,都是不真实的。为什么?凡是说出一个字来,就有所执著。所谓“一法不立”,那就是一字也没有了。

  会念经的人,不但会念有字的经,也会念无字的经。如果会念无字经,才是真正明白佛法的人。你能念有字的经,念来念去,都是无事找事做。你若会念无字真经,那你就有办法了。但是要念“无字真经”,你会不会念呢?你如果不会念无字真经,还是先念有字的经,然后才能明白无字的经。等你明白无字经之后,就不用念有字经了。所谓“会的不难,难的不会。”学佛法也是这样。所以如来开始已经把最上乘的无字真经传授给师徒四众,无奈凡俗之人智慧有限,理解不了如来的本义!偏偏来找佛祖纠缠、理论,如来只好再将有字经文传承于世,这就是最后一难晒经的由来。
九九八十一难象征九九归真!真正的成佛圆满!真有八十一难吗?没有,就是一个啊!所有的艰难险阻都是为了磨练猴子的斗志!谁让它太聪明!吃一堑长一智,真正的智慧是放下!放下是空!所以猴子叫悟空!

这部小说讲的,就是东方文化印度和中国的宗教思想的系统,天人合一的东西。孙悟空保护了唐僧取经,取经代表着修行修道。路上经过了九九八十一难,然后成功了。每种磨难,代表了社会人生的一种现象。孙悟空对几个妖怪没有办法,有个妖怪住在无底洞,代表了人的食道,消化道,排泄系统,也代表了我们的欲望,永远填不满。《西游记》是彻头彻尾的佛道之书!是修道者的修行指南。值得我们反复的探索、玩味!聪明的你又看出了什么端倪…


别忘了通天河里的老乌龟啊!你说他象征什么?是贪嗔痴一体的无明!贪是妄图千年不死;嗔是一怒掀翻师徒四众;痴是做了乌龟还执迷不悟啊!呵呵!


有两个情结值得我们再三思索,一个是齐天大圣和孙悟空;另一个是天真烂漫、勇敢无畏的小哪吒和托塔天王帐下的先锋三太子哪吒!这两个人反差极大!代表的意义也不尽相同!哪个可爱?哪个可悲?您自然可以细细体会!作者给这两个人的着墨最多,反差也越强烈!为什么呢?就是为了唤起我们的觉悟之心!吴承恩不可能去对抗那个时代!但他可以写书表达自己的意念!虽然他们成了正果,但我们还是怀念齐天大圣和小哪吒!不是吗?

附录:(一篇以前的旧作,在这里一并录出)

大闹天宫与西游记

这个题目看起来很怪,因为《大闹天宫》是《西游记》的一部分,而在我看来,《大闹天宫》恰恰是《西游记》中心思想的分水岭。悟空在《大闹天宫》里几乎无所不能,本领通天,谁提到齐天大圣都要畏惧三分;到了《西游记》里就到处缚手缚脚,窝囊之极,连普通的小妖都会嘲笑他做弼马温的尴尬历史。为什么同一个主角会判若两人?因为《大闹天宫》的主角是齐天大圣美猴王,而《西游记》的主角则变成了戴紧箍咒的孙行者。我想大家不难看出这两者的区别吧。可以说《大闹天宫》是个人自由意志的胜利!《西游记》则彻头彻尾打上了封建压迫的烙印!吴承恩在构思《大闹天宫》的情节时,思维意识是不受约束的。读者看到齐天大圣把天宫打得稀巴烂都会拍手称快,击节称叹;而到了唐僧念紧箍咒时我们又都为悟空鸣不平!这也不枉了吴承恩的名字,到底他是打着维系皇权的大旗!阶级统治才是他要极力倡导的主题。不管你孙行者能耐多大,但你还是翻不出如来佛的手掌心!吴承恩在《西游记》里也确实开了佛祖的玩笑,怎么看释迦牟尼都像是个势利庸俗的骗子,他只不过是个大一号的玉皇大帝!不仅怂恿手下的弟子强收人事,还一再放纵妖魔鬼怪下界为非作歹,美其名曰考验唐僧师徒,这哪里是西天佛祖的所作所为?!观世音菩萨也成了如来的帮凶,简直荒唐之极!少时不懂自由的可贵,只顾看《西游记》的热闹;可如今端起了《西游记》,眼里却只剩下几滴为悟空流的同情之泪。哎!斗战胜佛到底比不了齐天大圣...这个道理我想悟空自己最明白不过,满腹的辛酸只有他自己默默承受罢了。写到这里,我想起了匈牙利的诗人裴多菲那首著名的革命诗篇:生命诚可贵,爱情价更高。若为自由故,二者皆可抛!悟空不解情爱,也不必担心死亡,但在他漫长的人生旅途里,自由便显得更加的重要!否则他一辈子都只能做一个英雄的傀儡,一个如来的帮凶!

07.07.07凌晨

  

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