爱华网问道太白星 续写诗仙缘
——通渭太白庙漫谈
想要完成这篇文章，其实已经有十多年时间了。
一太白三身说
2001年关将近之时，我初到通渭县襄南乡，在行过崎岖蜿蜒山路之后，与寂寞中见到一座耸立山顶的庙宇，拾级而上，步入庙前，令人想不到的是，这里竟然是李白庙。在西北大地的庙宇多是尚玄的佛道寺庙，而这荒山深处却有太白庙，令我好不新奇。
李白是中国文学史上继屈原之后，把浪漫主义诗歌创作推进到顶峰的杰出诗人，是中国文化走出国门、赢得世界声誉的具有代表性的文化名人。中国自古就有在名人故乡建庙立祠以示纪念的传统，按照这个做法，“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”的李白，虽然祖籍是陇西成纪，似乎并不出生在此，也并没有生长在此，甚至没有到过陇西，但在秦安还是建有太白祠。在陇上其他地方也零零星星建有太白庙或太白祠，但都不见规模。据我所知，李白祖籍并非通渭，古成纪秦安距离通渭还有相当遥远的距离，可是令人惊叹的是太白却深深植根于通渭这片热土，通渭人对太白有一层很深的情愫，在当地人心中太白是理所当然的神。也因此，太白庙在通渭，不但有，而且多，还充满着诗意和传奇色彩。
2005年，曾做一小诗并序：
游通渭太白庙有感
余妻生于通渭，余因此得以到通渭，游太白庙，洗温泉澡。然余至今不得知何以通渭人供奉李氏太白？且言其身化三？是否李氏其祖在此？独以文人之感慨记之，待以后考证之。
之一
渭水滚滚追沧海，古柳郁郁忆桑田。
太白梁上魂归天，箭杆岭中情满山。
月下将进一樽酒，腹内倾出七字言。
张口绘就盛唐篇，遗风抚遍故乡园。
之二
大汉雄风自陇右，盛唐奇韵出塞外。
李家店里说李家，太白梁上话太白。
千山俯迎三谪仙，万民仰奉一圣才。
梦回蓬莱身何处？举杯邀月独开怀。
通渭人供奉太白和别处不同，当地人将太白分为三身，建庙三殿，分别祭祀，各不相同。通渭县城西北约10公里的平襄镇中林山为一殿太白，俗称太白大爷，塑像净脸（白脸）蓝袍；通渭县城南约20公里的襄南乡顶头山为二殿太白，俗称太白二爷，塑像净脸红袍；襄南乡箭杆岭凤龙山为三殿太白，俗称太白三爷，塑像青脸绿袍，是佩剑的武身。
先前我总认为，通渭人对太白的这种神话和演绎很富创意，却不知其因，只想在全国恐怕也绝无仅有，因此多少次问过二殿、三殿的不同的庙官（主持庙宇事物的人），都不得其知，但我想总会有一定的来源。
在后读到，通渭二中刘登甲老师在他的博客中撰文称，对这种现象的合理解释只能来自李白本人。文章借用《月下独酌》诗曰“举杯邀明月，对影成三人”说，只有李白能“卮酒动机化三清”（乡先辈孔培廉作太白庙联语），是通渭人懂得太白“无相亲”的孤独感，因此富于想象地造出三个身子来，好让这位孤独的酒仙不再寂寞。是说颇有新意，但我总觉得不能够味。
上天有好德之意。多少年来苦思不得其解之时，一日读书中偶得，太白爷有三身，赶紧从百度搜寻，才知其神职：太白太素小阳白皇上真帝君。民间称颂：大太白乃伯夷，二太白乃叔齐，三太白乃周贲。这三人是殷商时的孤竹国王子伯夷、叔齐和元帅周贲，姜子牙赞其至仁至孝而封为太白山神，二文一武。后再考究，发现其他将太白神位分化为三的传说不少，供奉三位太白爷的地方也有不少。据悉，东凉阁太白庙后殿就供奉三位太白神：大太白爷、二太白爷面目慈祥，仪态庄严，三太白爷则为武士，面黑如漆，环眼怒睁，令人惊骇，不敢久视。这和通渭太白庙供奉三位太白爷，大爷二爷为文身，三爷为武身特别吻合。
再，唐李阳冰在《草堂集序》中说李白的母亲“惊姜之夕，长庚入梦，故生而名白，以太白字之。世称太白之精，得之矣”。故事是这样的：当年从西域迁来一位名叫李客的商人，一天，李客的妻子在河边浣纱时，一尾金色的大鲤鱼跳入洗衣盆中，李夫人便把这条鲤鱼带回家，晚上烹食以后，从此有了身孕。夫人怀胎十月，一夜梦见天上金光闪亮，太白金星从天而降，正落在自己的怀中，随即腹痛难忍，接着便生下一个白胖的男孩。李家夫妻俩高兴万分，认为孩子是太白金星入怀而生，于是就给儿子取名李白，取字太白。于是，李太白就是太白星下凡了，太白庙，自然就得供奉太白爷啦！故事归故事，由于李白的才气，人们认为李白乃太白金星转世也无可厚非。
另据通渭人传说，太白庙始建于中林山，这里最初只有一个并不起眼的“山神庙”，后来有一位自称“太白金星”的术士在此修练，最终得道升天，当地人遂为其建庙并命其名曰“太白庙”，再后沿袭民间传统，分别在三个风水宝地供奉三位太白神主。这当中自然也寄托了人们渴望神灵庇佑，期待世道太平宁静的愿望。
如此说来，再从神像形态判断，通渭人分三身供奉太白，并非独创，当合古传说，巧妙嫁接，按需所取，把唐代诗人李白神化，就当太白爷给供奉起来了吧。此太白，非彼太白；彼太白，也是此太白，呵呵！
