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编辑推荐语：
要对中国社会现象有更深入的了解，光读报纸、看电视是远远不够的。茅于轼的《中国人的焦虑从哪里来》会让你对中国的城市化进程、市场制度的建立、房价扭曲、税制改革、农民权益保护、慈善事业发展等问题有更为清晰的判断。茅于轼认为，中国当前民怨甚深的原因在于社会不平等。对于财富的不平等，我们只能借助税收、慈善等方式温和缩小；而对于社会地位的不平等则必须下大力气予以消除。茅于轼认为只要消除特权，人权自然来到。这是一本能荡涤你思想的好书，捧起这本书之前，你可能是一位愤青，而放下这本书之后你就变成了半个理论家。
取消特权，人权自然来到！
——茅于轼《中国人的焦虑从哪里来》解读
“一方面大家生活都改善了，另一方面怨气又这么大，到底是什么原因？” 茅于轼老师在《中国人的焦虑从哪里来》（以下简称《焦虑》）一书开篇提出来的这个问题，大多数知识分子可能都有过自己的思考，但能做出全面而深入解答的人恐怕极少。与其到各大网站上读些不痛不痒的帖子，不如静下心来读读茅老师给出的解答。
在我看来，《焦虑》一书不同于名称与之类似的著作之处就在于它从三个层面解答了中国当前存在的社会问题。
首先，该书在理论上廓清了一些基本问题的迷雾。房价过高，贫富悬殊过大，社会不公正普遍存在，民怨甚深，媒体对这类问题的报道屡见不鲜，但有谁分析过其中深层次的原因，茅于轼就试图借助自己的理论水准说个清楚明白。改革开放三十年，中国经济获得了前所未有的发展。但许多人看到的不是自己比原来富了多少，而是紧盯着那些比自己更富有的人群。表面上看，中国贫富不均现象的扩大是由于实行市场经济造成的。但茅于轼认为当前的贫富悬殊恰恰是市场制度尚未健全造成的。茅于轼认为，市场制度的基础是人权，而没有特权就是人权。以房地产业为例，该行业能长期维持暴利，其原因在于房地产业的竞争要素并不充分，只有少数享有特权的人能获得进军房地产业的土地和资金要素。所以中国经济要进一步发展，要缩小贫富差距，首要问题是限制特权。茅于轼认为：“对财富的不平等虽然要加以限制，但不能完全消灭，而对权势的不平等是可以而且应该取消的。”
其次，该书在技术层面为中国今后的发展提出了许多合理建议。为求进一步发展，今后几十年中国势必要加快城市化进程，如何解决城市用地问题，如何解决农民权益受损问题，作者都给出了看似合理的解答。茅于轼领导的天则经济研究所经过周密的调研，提出了“无需保证18亿亩耕地红线”的惊人主张。“只保护耕地而不保护其他用地是十分片面的口号。应对土地紧张的困难不是限制土地的使用，而是用好每一块土地。”如果无需保证18亿亩耕地，那中国将来几十年城镇化发展的用地基本不用发愁了。接下来的问题是如何使用这些土地该征得谁的同意。茅于轼认为，建国六十余年，中国农民一直是被盘剥最深离特权最远的群体。而保证农民权益的首要问题则是得承认农民对土地的所有权。当农民拥有土地之后，他们会更加珍惜土地。而平等自愿的土地交易则能让土地发挥最大的效用。资源空置和浪费问题反而能在最大程度上得以避免。《焦虑》提出借鉴俄罗斯税收制度改革我国当前的个税制度，在我看来也很有现实针对性。
第三，该书从心态方面提出了减少民怨的策略。中国的民怨来自何处？来自正义的缺失。“要实现公平并不太难，通过暴力能够在很短的时间内实现。然而暴力实现的公平只能消灭富人，不能使穷人变富，初步实现了公平之后，摆在大家面前的还是老问题：怎么使穷人致富？”听了茅于轼这样分析，相信许多毛左分子也应该为自己思想退化感到羞愧。当然茅于轼也并不鼓励全盘西化。茅于轼认为，现阶段我们要研究的不是三权分立、全民选举、多党制的问题，而是从技术层面帮助改善执政效率、增加执政透明度、保障人民的权益。因此，对于如何减少民怨。茅于轼提出的忠告只有两个字——宽容。“在学术问题上，在政治问题上，宽容是必需的。不论别人发表什么样的意见，哪怕自己认为是错误的，也应该抱着宽容精神。”强势的政府要学会宽容，弱势的民众也需要学会宽容。我们要给政府也改进的时间。
以往茅于轼先生广受关注的一个原因是他所说的“替富人说话，为穷人办事”太过刺耳。但如果你细读了《焦虑》一书，你就会发现，那些媒体老给知名人物贴标签是多么的不负责任。并不是所有的专家都应该抛进垃圾桶，中国还有不少像茅于轼一样肯说人话，敢说真话的学者，只不过噪音太响，他们微弱的喊声被屏蔽了。
