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北宋大书法家黄庭坚（1045-1105）有一卷传世墨迹《砥柱铭卷》，纸本行楷，共六百余字，书魏征《砥柱铭》文字，卷上无年款。卷高32厘米，长824厘米，加上拖尾纸上历代名家题跋，共卷长1500厘米左右。原藏于日本京都藤井有邻馆。近日出现在北京保利国际拍卖公司2010年春季拍卖会上，引起国内收藏界和书法史界轰动。故有人预测，它在6月3日拍卖时的成交价可能逾亿，又将创中国古代书法作品拍卖的新记录。
《砥柱铭卷》在南宋时曾经为王厚之（字顺伯1121-1204）和贾似道（号秋壑，1213-1275）先后收藏，在晚明也曾为大收藏家项元汴收藏。在清代晚期，此卷一直在广东地区递藏流传，当时岭南许多的收藏家都曾鉴藏和著录过此卷。后来流出国内为日本有邻馆收藏。曾著录于明末张丑《真迹日录》四集、清人方濬赜《梦园书画录》卷三。也出版于今人刘正成主编的《中国书法全集·黄庭坚卷》中（荣宝斋出版社2001年），但是它的真伪性却引起了学术界较大的争议。保利公司于2010年5月24日至25日，在上海延安饭店二楼举办预展，预展拍品中有《砥柱铭卷》。我特意于25日下午冒着高温前往观赏。我对它的成交价格没有丝毫的兴趣，但我想要鉴赏它的真伪。
《砥柱铭卷》陈列在长案之上，用厚玻璃纸罩护。未全卷展开，只有引首《黄文节公小像》和“曲耾寮”隶书黄庭坚小传。卷后拖尾纸上题跋未能鉴阅。每字高约六七至十厘米左右不等，墨色苍古。卷纸为淡栗浅紫色，不知是否就是宋代的熏染纸。而装裱似为有邻馆入藏期间所裱，窃疑非明清时原裱。再仔细鉴赏，笔墨无廓填或搨摹痕迹，虽然其中有几字在最后的笔划上有“复笔”和“描笔”的痕迹，比如“也”字或“执”字等的最后一笔中的“上勾”，往往形成一个小三角形，在视觉上非常的“刺眼”，但应似书写时的原笔。细审长阅，有些字在结体或局部细节上与黄庭坚传世行楷书迹迥异。就我的鉴赏拙眼来看，此卷的笔墨功力应该是那些“学黄”、“仿黄”者难以达到的，就算是学黄第一人的文徵明也无此“造诣”。但是不解疑虑仍然挥之不去。
我转回到展厅门口的接待处，见长案上陈放有许多本此次拍卖的图录，其中有一本专题介绍《砥柱铭卷》的图录。我即欲购买此书，但接待人员却说此是非卖品，仅供参观者阅览。遂仔细阅读，见书中有傅申先生的长文《从迟疑到肯定——黄庭坚书〈砥柱铭卷〉研究》，约有一万余字。傅先生在文章里对《砥柱铭卷》详尽的考证，认为此卷应该是黄庭坚早期（约四十岁左右）时的作品。
傅先生在三十五年前（1965年）就已经注意到了《砥柱铭卷》，但是他当年将此卷与黄庭坚其他几件行楷书迹作比较时，也感觉不论是用笔和结体均大为逊色，墨色亦不及其他几卷光彩发越，因此对它的真伪疑不能绝。十年后（1977年左右），傅先生对当年的“疑问”进行了更深入的研究，他此时感到：“当年的感觉是有邻馆墨迹本的《砥柱铭》，虽然全卷笔法和结字都与其他山谷各卷都有相通符合之处，而且一片神行，毫无一般假或伪仿书迹的迟疑、胆怯或夸张的神态，但是在用笔速度比其他行楷都要快速，出锋尤为爽利迅疾，多纵而少擒，绝无代表性的战颤波折，线质偏于扁薄，在笔法的比较上，虽然三点水及系字的偏旁，其特殊的结构和惯性都与标准品一致，而最明显的不同是在捺笔的出锋与造型都似利刃一般，而且时常在重按后提笔出锋的形成有棱角的三角形，例如：天、之、合等字。另外是在：也、轨、荒、邑等字的末笔上抛钩，也出现在横笔末端，往往先重压后上挑，有分段性的用笔，往往形成三角形。这些特征是在基准作品中少见的。”
但是，有一个问题还是没有解决：就是日本有邻馆所藏的《砥柱铭卷》与黄庭坚《山谷题跋》中所刊入的写给杨明叔的《题魏郑公砥柱铭卷后》本，在文字上有多处不同。《题魏郑公砥柱铭卷后》本末后有纪年为“建中靖国元年（1101年）正月庚寅，系船王市，山谷老人烛下书。”这应该一件是黄庭坚晚年五十一岁时的作品。而如果将此同年的《经伏波神祠诗卷》与有邻馆《砥柱铭卷》相比较，书风明显的格格不入。如果在排除了这两件作品均非伪作的前提下，只有一种可能，那就是这两件文字内容相近的作品，是同一个人在不同时期所写。因为一个人不可能同一年的同样书体，竟然会有如此大的“反差”，否则就实在无法自圆其说。所以傅先生应该认为有邻馆本，是比“建中靖国元年（1101年）”本（即《山谷题跋》本）“稍早的另一本”。
傅先生在文章里，从有邻馆本《砥柱铭卷》的许多笔法结字上进行了分析比对，解释为什么有邻馆本的许多字体在局部笔划上，比如捺、撇、长横和三点水，以及字的部首写法上与黄庭坚其他的行楷书有着较明显的差异？傅先生通过比较、排比，得出自己的结论：“《砥柱铭》所表现的是一个青壮时期的黄庭坚书风，上述各大字卷是由同一个人趋向老迈的书风，犹如每个人的相貌，在不同阶段各有变化，但精神骨格仍有贯穿处，不可以皮相来论。而这种捺笔法，与他早年学颜、柳有关，不时在其一生中或隐或现。”并认为：“这一件有邻馆本的《砥柱铭》墨迹卷，乃是黄庭坚书风转变期的真迹。”最后，傅先生再从历代题跋、收藏印鉴、藏家生平等方面进一步论证自己的观点，但是稍有些牵强。在通常情况下，后人的题跋和鉴藏印，只是鉴定一件作品真伪的重要“旁证”，而绝非是唯一的“铁证”。难道有唐太宗“贞观”印的王羲之书迹，就应该都是无可质疑的“真迹”？
我仍存有一个疑问：“既然有邻馆本《砥柱铭卷》是黄庭坚‘山谷体”的初创时期之作，那他为什么在十多年以后还要再一次为杨明叔写一篇文字内容不同的《砥柱铭卷》？”所以傅先生也曾经怀疑：“有邻馆本可能是节录《山谷题跋本》，因为仿效者由繁变简易，而难于无中生有，因而对墨迹本（有邻馆本）增加了疑点。”但是，如果有邻馆本《砥柱铭卷》是《山谷题跋本》的临摹本，那为什么临摹者不顺手再临摹年款和名号？另外，《砥柱铭卷》从南宋贾似道（1213-1275）到明英宗朝“天顺元年”（1457）的一百八十年左右，有一段收藏“空白期”。为什么居然没有一个元代人和明初人的题跋或印鉴？此卷在此期间曾被何人收藏？如果此卷上的王厚之和贾似道（“秋壑图书”）两人的鉴藏印确实为真迹，那就可以排除《砥柱铭卷》是元人摹本的可能。否则，就极有可能是元人临摹本，而引首和南宋人题跋则有可能从真本“移套”而来。
《砥柱铭卷》在明中期为黄庭坚后裔所藏。嘉靖辛亥（1551）曾遭“回禄”之灾，黄家室宇资蓄焚荡一空，唯此卷犹存于煨烬之中，冥冥之中似有神灵护祐。故黄应宸在隆庆庚午（1570）的题跋中感慨云：“譬之七雄战争，中原几遭兵燹而鲁之灵光巍然独存，物之显晦，岂非甚欤？”这也是《砥柱铭卷》流传史中的一段“传奇”故事，不得不令人倍加珍秘。但我未见此卷纸缣上有烬后痕迹。后来此卷可能是由黄庭坚后裔售让于项元汴收藏的。
虽然有邻馆本《砥柱铭卷》还存有一些待解之疑，也无法断鉴为是百分之一百的黄庭坚真迹，但我仍然想说它至少是一件北宋或南宋初人的至善摹本。在《山谷题跋本》的《砥柱铭卷》已不存的情况下，它也堪称是一件“下一等真迹”作品，具有唐摹《兰亭序》诸本一样的价值。而那些质疑《砥柱铭卷》为“拙劣伪本”者，其实大多没有见到过此卷的原作。在中国书画史上，不乏有许多至善精良的临摹本和搨摹本，真迹固然珍贵，而至善搨摹本也不可予以轻视，因为它们都是古人的心血所聚和艺脉传承。可以毫不夸张地说：“如果没有那些搨摹本的话，那也就没有中国的书画史和鉴藏史。”
