艋舺龙山寺观世音灵签四十一到五十签 观世音菩萨在线灵签

艋舺龙山寺观世音灵签四十一到五十签

签诗原件:国立台湾大学图书馆。签诗及新版圣意校对:王明光。签诗故事:签诗网。

龙山寺观世音灵签,第四十一首。

无限好事君须记,恰如认贼作为子;

莫贪眼下有些甜,可虑他时还受苦。

董卓郡坞藏金。

解:只道一着,君子莫错,牢把身心,不致耽阁,此签认贼为子之象,不宜茍且。

以下为解签参考资料:

〖新版龙山寺观世音灵签之圣意〗

交易:难。婚姻:未合。求财:待时。自身:平常。家宅:不安。

六畜:安。田蚕:半熟。寻人:至。行人:至。六甲:生男惊。

山坟:中平。讼词:宜和。疾病:祭星。失物:难寻。移徒:祈保。

〖四句浅释〗

事事无绝对的道理你必须要谨记,就好像目前认贼人为子一样;不要只看到眼前的利益就急着贪求,岂知日后还得要担忧受苦。

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〖签意〗

本签示于弟子曰,认贼为子之象,不宜苟且者。神戒之曰,莫贪眼下有些甜头,趋之,后果堪虞,到头来还是受苦者。功名,交易,尚不理想。求财皆在待时之命运,为认贼作子之时。易言之,只道一着君子莫错宰把身心不致耽搁。

〖签解〗

此签有“贪多必失”之意。奉劝当事人,凡事要懂得节制。对于目前所拥有的,应知好好珍惜、谨慎运用。牢牢把持身心,勿让欲望无止尽的扩大。当知满足现状,切忌还想要更多更多。行事勿过于骄纵奢华,勿沉迷于酒色财气之中。否则纵有金山银山,转眼也会成空。不要妄想把全部的东西都想要占为己有。不属于自己的物事,不必强求。

〖签诗故事〗

董卓郿坞藏金

董卓虽然权倾一时,在郿坞库藏大量财宝,但经过司徒王允与貂蝉合谋,董卓终被吕布所杀。

龙山寺观世音灵签,第四十二首,上上。

君垂恩泽润无边,覆祷祈禳没党偏;

一切有情皆受用,均沾乐利得周全。

温公入相除新法。

解:天降甘露,君子莫忘,求谋成就,和合吉昌,此签天垂甘露之象,凡事大吉利也。

以下为解签参考资料:

〖新版龙山寺观世音灵签之圣意〗

交易:成。婚姻:中吉。求财:未有。自身:冬吉。家宅:祈福。

六畜:中平。田蚕:中平。寻人:见。行人:动。六甲:平安。

山坟:安。讼词:胜。疾病:解。失物:空。移徒:守旧。

〖四句浅释〗

你施予的恩泽利益众人无数,又公正无私的祈祷上天赐给大众粮食;一切有情都因此受益无穷,得到甚大的好处与方便而得以周全。

〖签意〗

本签示之曰,天垂甘露之泉,凡事大吉利者,亦即是先难后易者所得。功名成,交易就,婚姻虽平庸,但是难得之缘也。时运至冬季即至,六畜,田亩皆旺之时。宜勤俭,千万不得浪透,陷已于绝境者。易言之,天降甘露,君子莫忘,求谋成就,和合吉昌之签也。

〖签解〗

此签有“顺势而为”之意。提醒当事人,凡事不要太固执。须知出于善意的做法没有什么不好,但要能审时度势,视情况来推动。勿立刻急于改变现状,而忽略了旧有的行为模式。对于旧有的模式,应仔细评估衡量,去芜存菁、再加上自己的新理念,或可让事情更臻完满。自己的想法固然没错,仍然可以听听别人的意见,对于旁人恳切的建言,要能虚心接受,慎重思考。切忌带着个人的偏见、只为了反对而反对。

〖签诗故事〗

温公入相除新法

宋神宗王安石变法时,司马光(温公)与苏轼、欧阳修等旧党皆反对,等宋神宗病逝,哲宗即位,其祖母太皇太后高氏早先即对王安石不满,故召回年迈的司马光任宰相之位。司马光以激烈方式废除新法、恢复旧制,旧党如苏轼反对在新法行之有年之后以激烈措施复旧,遭司马光驳斥不理,司马光于上任八个月后病逝。

龙山寺观世音灵签,第四十三首,大吉。

天地交泰万物新,自形自色自怡神;

森罗万象皆精彩,事事和谐得称人。

泗水亭长作天子。

解:天生万物,谋望皆新,福德积聚,瑞气添增,此签天地交泰之象,凡事遇贵。

以下为解签参考资料:

〖新版龙山寺观世音灵签之圣意〗

交易:利。婚姻:合。求财:有。自身:安。家宅:吉。

六畜:中平。田蚕:中平。寻人:见。行人:有阻。六甲:生男。

山坟:东西吉。讼词:胜。疾病:祭星。失物:东方。移徒:利。

〖四句浅释〗

天地顺适安泰万物欣欣向荣,本身各有各的形貌显现安定怡然的神色;这种种现象繁多却漂亮地呈现在眼前,象征着事事和谐称心如意。

〖签意〗

本签为天地交泰之象,是事事和谐得称人者。季冬有喜,交春之时。人事遂意者,必是喜事连连之人,万象新之时,自形自色自怡神,事事吉祥之际遇,相机而动者。易言之,本签者天生万物,谋望皆新,福德积聚,瑞气添增,可喜之签也。

〖签解〗

此签有“不拘小节”之意。提醒当事人,不要太吹毛求疵。有些人除了对自己很严格、对别人也很挑剔,凡事都要求十全十美,尤其重视细节。须知对于自己本身,过度要求完美,反而会放不开、形成一种无形的精神压力。而在待人处世上,更应有容人的雅量。所谓“人非圣贤,孰能无过?”。每个人都有个性上的小小缺失,但只要不影响大局,又何必在意?不要刻意挑三捡四,硬把自己的想法与要求加诸在别人身上,否则容易导致旁人无法忍受。成大事者只放眼大处,不拘泥细节。

〖签诗故事〗

泗水亭长作天子

刘邦在秦始皇时任泗水亭长,后来成为汉高祖。

龙山寺观世音灵签,第四十四首,中中。

棋逢敌手要藏机,黑白盘中未决时;

到底欲知谁胜负,须教先着相机宜。

周郎赤壁败曹兵。

解:欺求心事,如同着棋,要知胜负,先着莫疑,此签棋逢敌手之象,凡事先吉。

以下为解签参考资料:

〖新版龙山寺观世音灵签之圣意〗

交易:利。婚姻:未合。求财:遂意。自身:平稳。家宅:吉。

六畜:损。田蚕:中平。寻人:阻。行人:阻。六甲:生女。

山坟:守旧。讼词:宜和。疾病:祈保。失物:空。移徒:守旧。

〖四句浅释〗

下棋时遇到实力相当的对手应该更小心,此刻仍然拿不定主意;想要知道最后到底谁胜谁负,必定是能掌握机先,抢在前头的人。

〖签意〗

本签为棋逢敌手之象也,凡事先吉。凡未小心,节俭则有转恶之嫌,宜小心为之。棋逢敌手之时,必藏有机。决定胜负之时莫迟疑,认为可行则毫不犹豫之下即可。尤应和者,善有善报,恶有恶报,示人早知觉悟多作善,方能有善报者。

〖签解〗

此签有“多方思考”之意。意味当事人,谋定而后动。在面对事情时,不论大小,要能从里到外、仔细地分析判断。保持清明的理智与思路,冷静而缜密地假设任何可能发生的状况,模拟并想出因应之道。眼观四面、耳听八方,着眼大处时,也要兼顾细节。另外,在情况不佳而本身又处于较不利的弱势时,如果想硬碰硬,无异以卵击石,绝对没有好处。不妨请教志同道合的人,共同商议。藉着众人集思广益所想出的办法,也较能万无一失。大家有志一同、互相砥砺,相信定能扭转颓势、迎向成功之路。

〖签诗故事〗

周郎赤壁败曹军

三国时代火烧赤壁故事,周郎即东吴周瑜,曹军是指曹操军队。

龙山寺观世音灵签,第四十五首,上上。

温柔自是胜刚强,积善于门大吉昌;

若是有人占此卦,宛如止渴遇琼浆。

张良受书圮上老人。

解:天地有感,应验非常,佛神保佑,得福寿忘,此签积福门庭之象,凡事营谋则吉。

以下为解签参考资料:

〖新版龙山寺观世音灵签之圣意〗

交易:利。婚姻:合。求财:遂好。自身:安。家宅:吉。

六畜:中平。田蚕:秋利。寻人:见。行人:阻。六甲:生男。

山坟:东西。讼词:胜。疾病:祈福。失物:东方。移徒:利。

〖四句浅释〗

温柔本身必定比刚强占优势,多行善事必定有利;如果有人求占得到此卦,就好似饮下琼浆止住了饥渴。

〖签意〗

本签为积福门庭之象,凡事谋则吉者也。灵签曰,温柔自是胜强刚,积善于门大吉昌。为使己之事务,求财,时运吉昌者。必须积善,修德,布施,方能亨之,久而弥坚。易言之,天地有感,应验非常,佛神保持,得福寿长之签。

〖签解〗

此签有“千锤百炼”之意。勉励当事人,凡事要禁得起考验。在人生中有一道一道的关卡,会遭遇到很多种情况,都是为了让我们能增长智慧、磨练心性。其中,当然也要学习忍耐。所谓“玉不琢、不成器”,越是可造之才,碰到的挫折与屈辱也会越多。乐观地换个角度想,很多事都只是一种过程,而你比别人多了更多的机会去体验,未尝不是好事。现在你极痛恨的人,说不定日后却是你最感激的人呢。有句话说:“不合理的要求是磨练”。凡事若能忍一时,将来必定受用无穷。

〖签诗故事〗

张良受书圯上老人

秦末张良得黄石公传授兵法的故事。张良曾闲步桥上,遇一老人故意将鞋丢到桥下,要求张良为他拾回并穿上。良敬其老,勉强为之,老人微笑,去而复返,要求张良于五日后破晓时再会于该地。良依约前往,老人已先在,并怒斥他迟到为无礼。如是者三,良不断提前到,终于比老人早,老人喜,送他一册《太公兵法》,要他好好研读。谦抑敬老的张良得此秘笈,终能辅佐刘邦成其灭秦兴汉的开国霸业。

龙山寺观世音灵签,第四十六首,上平。

劝君耐守旧生涯,把定身心莫听邪;

直待有人轻着力,满园枯木再开花。

赵韩王为村学究。

解:变心守旧,时至成就,行则多逆,安静无忧,此签枯木生花之象,凡事待时则吉。

以下为解签参考资料:

〖新版龙山寺观世音灵签之圣意〗

交易:成。婚姻:就。求财:待时。自身:吉。家宅:安。

六畜:难。田蚕:五分。寻人:杳。行人:阻。六甲:生女。

山坟:吉。讼词:吉。疾病:急求神。失物:空。移徒:守旧。

〖四句浅释〗

劝你遵循保持以往的步调,安固身心切勿听取不正当的事理;直到有人行方便助你一臂之力,就像满园枯木逢春再开花。

〖签意〗

本签为枯木生花之家,即是万物逢春复苏之象,君尔多年辛劳得报于斯时。惟早植因缘,必有喜事连连。诗日:劝君耐守旧生涯。爰之,君之今宜静,不宜动,动则凶,静则吉,亦方能枯木再开花,向使逢遇贵人,可攀之,伊者后日之诸侯。易言之,决心守旧,时至成就,行多多逆。安静无忧。

〖签解〗

此签有“随缘自在”之意。意味当事人,人贵自立。很多成功且耳熟能详的人,在尚未成名之前,都只是个平凡而普通的小百姓。他们甚至没有料想到自己会成功。所以不必因为默默无名、或人微言轻而感到沮丧或自卑。毋须羡慕别人,应当知福惜福,坦然乐观地看待现状。每个人的价值观与人生观都不同,不要被别人的言语影响而导致心中摇摆不定。只要固守本分、一心向善,事情不论大小,只要是对的,就尽力去配合,努力把它做好。凡事尽心自律、无愧于心,必有机缘到时、一显身手之日。

〖签诗故事〗

赵韩王为村学究

赵普原本是淮南滁州的一名乡村教师(村学究)。公元956年,为了争夺淮南江北地区,后周大将赵匡胤率领大军与南唐守军在滁州打了一场恶仗。由于得到了赵普的帮助(指点适当的攻击路线与时机),赵匡胤大获全胜,为他日后的帝业打下了必要的基础。从此以后,赵普便被视作心腹,如影随形地追随赵匡胤建功立业。宋朝建立后,赵普参与制定了一系列重大决策,又辅助宋太祖统一了南中国。到了宋干德二年(964年)赵普被任命为宰相,晋封为韩王。

赵普一生先后三次做宰相,这在宋代并不多见。按理说,赵普身居宰相高位,又是颇受倚重的开国元勋,只须照章办事即可功德圆满、善始善终,可是,赵普的仕途却一波三折,并不顺利。概言之,赵普的后半生是:因专横跋扈而受制约、因贪图钱财而受猜忌、因不学无术而受轻蔑、因结党徇私而遭罢黜。就其秉性来说,来自大臣的不满,来自皇帝的约束、猜忌,甚至是罢黜,都不是不能忍受,使他最不能容忍的就是君臣上下对他的轻视。而“半部《论语》治天下”正是在他第二次为相时的一句牢骚不平之语。

宋初君臣认为,鉴于五代时期“大者称帝,小者称王”、“群犬交吠”般纷乱政局的根源在于藩镇拥有重兵,不受中央节制。而要避免宋朝成为第六个短命王朝,就必须“兴文教,抑武事”。为了培养更多的文士,中央政府“崇建太学,教养多士”,还迅速恢复和完善了科举考试制度,加紧选拔文人充实各级官僚队伍。宋太宗更是明确提出,要“与士大夫治天下”。君臣上下,注重文教蔚然成风。

相形之下,赵普的学力已明显地跟不上时代发展的需要。《宋史》卷256本传记载:“普少习吏事,寡学术”。太祖曾多次向赵普问及前朝制度,他都无以对答。最使赵普难堪的一件事发生在宋太祖干德初年,事情的经过是:“干德建元,太祖谓古所未有,韩王(赵普)称誉,卢(多逊)曰:‘王衍在蜀,曾有此号。’太祖大惊,以笔涂韩王面曰:‘尔怎得及他!’韩王经宿不敢洗”。这段话出自赵绍祖《读书偶记》,《宋史》卷三《太祖本纪》也记载此事,却多有不同,言太祖还说了一句话:作相须读书人。分明是说,你赵普并不是一个读书人,而不是读书人就不能做宰相。如此看来,赵普后来在仕途上的失意就成了必然。

宋太祖开宝六年(973年)赵普罢相,出任河阳三城节度使,这是他自当年滁州之战结识赵匡胤以来,第一次远离政治中心。太平兴国六年(981年),赵普第二次出任宰相。赵普由野入朝,几年间朝中任用了更多的文人,已是物是人非,今非昔比,赵普昔日不学无术的劣势也就更加明显地凸现出来,君臣们也越发认为赵普的学养不够了。据南宋罗大经《鹤林玉露》乙编卷一记载:“赵普再相,人言普山东人,所读者止《论语》,……太宗尝以此语问普,普略不隐,对曰:‘臣平生所知,诚不出此。昔以其半辅太祖定天下,今欲以其半辅陛下致太平。’”这就是赵普“半部《论语》治天下”这句话的“原生态”。从赵普的回答中不难看出其强烈的情绪化色彩,这完全是一种牢骚不平之语:言外之意是说,我读书范围是不出《论语》一书,可我当年能够靠它帮太祖平定天下,现在仍然能够靠它辅佐陛下您把天下治理好。现今满腹经纶的文臣儒士遍布朝野,哪个又能有我的功劳大、能力强呢?——恐怕这就是这句话的真实含义。

龙山寺观世音灵签,第四十七首,上上。

锦上添花色更鲜,运来禄马喜双全;

时人莫讶功名晚,一举登科四海传。

高远夫五十得名。

解:儿有双亲,守时待庆,遂平生志,都来自命,此签福禄双全之象,凡事兴隆大吉。

以下为解签参考资料:

〖新版龙山寺观世音灵签之圣意〗

交易:阻。婚姻:合。求财:利。自身:安。家宅:祈保。

六畜:平。田蚕:八分。寻人:至。行人:迟。六甲:生男。

山坟:利。讼词:宜和。疾病:祈福。失物:西北。移徒:吉。

〖四句浅释〗

犹如彩色花纹的织品上加了朵花儿更添鲜艳,时候至时好运官禄连连令人称贺;现在的人不必惊异功名迟晚,金榜题名之际天下皆知且广为流传。

〖签意〗

本签者,福禄双全之象者,凡事兴隆大吉之签。曰锦上添花色更鲜,运来之时也喜双全,八十二对大魁,不是晚也。奉献社会人群,积吾德,荫子孙,何乐不为。为天数之所赐,宜再积德,方有同点灯之故。易言之,儿有双亲,守时待庆,遂平生志,都来自命。

〖签解〗

此签有“努力向上”之意。鼓励当事人,凡事力图振作。人最怕光说不练、或立定志向后,又轻易退缩、不能坚持到底。须知任何事只要有决心,就无须担忧起步太晚、或觉得不可能、更不要想“放弃”的念头。时时刻刻自我砥砺,朝着目标努力、再努力。所谓“天下无难事,只怕有心人”。切勿半途而废,只要抱着希望、努力不懈地持之以恒,如此成功之日,想必也不远了。

〖签诗故事〗

高达夫五十得名

高适,字达夫,渤海蓨人。其父在高适幼年己经去世,因而生活贫困,但他仍然孜孜不倦于学。他怀着远大抱负与为国家建功立业的思想,从家乡宋中赴长安。以为以自己的才具不难取得一官半职。但可惜未被任用,只怏怏然回到宋中。

开元十八年,东北边境爆发了唐与契丹、奚的战争。高适怀着爱国安边的愿望,想从军边塞寻,求立功的机会。但他也观察到军中的黑暗,而这次战争又失利。他悲愤地回到宋中。归宋中后,他仍然一边务农耕作,一边潜心读书,逐渐有了诗名。天宝八年,高适以五十高龄登有道科试,得到封丘县尉的官职。但他对官职感到十分委屈,不久即弃官。天宝十二载,高适由节度判官田丘推荐入河西节度使哥舒翰幕府。被表为在骁卫兵曹,充掌书记。安史之乱起,十二月陷洛阳。高适由河西回到长安,佐哥舒翰守潼关,任左拾遗转监察御史。哥舒翰败降,高适赴陕西凤翔向皇帝直陈兵败原因,被擢侍御史,谏议大夫。永王璘起兵,肃宗任他为扬州大都督府长史,淮南节度使兼采访使。永王璘乱平,高适有功。广德元年,擢剑南西川节度使,又摄东川节度使,在这些官任上,高适显示了他的政治、军事才能和对人民的关怀体恤。广德二年,吐蕃兵陷松、维、保三州,高适被召还京,任刑部侍郎,散骑常侍,加银青光禄大夫,进封渤海县侯。次年,逝世。

龙山寺观世音灵签,第四十八首,大吉。

鵾鸟秋光化作鹏,翱翔得意尽飞腾;

直冲万里云宵外,任是诸禽总不能。

班超万里封侯。

解:鵾鸟化鹏,诸禽不能,桂花时节财禄成,此签鵾鸟化鹏之象,凡事兴隆大吉。

以下为解签参考资料:

〖新版龙山寺观世音灵签之圣意〗

交易:宜迟。婚姻:待時。求财:秋旺。自身:吉。家宅:利。

六畜:春旺。田蚕:中平。寻人:见。行人:阻。六甲:安。

山坟:吉。讼词:胜。疾病:祈保。失物:西方。移徒:守旧。

〖四句浅释〗

昆乌在秋天的时节转变为大鹏鸟,尽情得意飞升翱翔;亳无阻碍直上万里之外,听凭众多禽鸟终究无法相比。

〖签意〗

本签为昆乌化鹏之吉象也,凡事皆能兴隆大吉。功名成之,利得之,婚合之,六畜旺之,六甲全之,官事,等等,无一不顺利也。直冲云霄之外,无可与伦比者。惟逢此佳境,勿忘今之所由成,积德,布施之再行者,可维护君尔之谋望无疑。易言之,今之君也,桂花时节,财禄成此。

〖签解〗

此签有“胆大心细”之意。提醒当事人,智勇兼俱。有些人够勇敢,但不够细心。有些人够细心,却又不够勇敢。那么要如何“有勇有谋”呢?其实平日若能深入细心地观察周遭,就能发现人事物之中细微巧妙的变化,也可以早一步掌握先机、提前准备行动。凡事仔细用心思考,判断事情的轻重缓急。一旦下了决定之后,就不要再犹豫不决,试着勇敢放手一搏。如果因迟疑再三而畏畏缩缩、导致错失良机,岂不叫人徒呼可惜。

〖签诗故事〗

班超万里封侯

班超(32年~102年),字仲升,扶风郡平陵县人,是徐县县令班彪的小儿子。他为人很有志向,不拘小节,但品德很好,在家中每每从事辛勤劳苦的粗活,一点不感到难为情。班超很有口才,广泛阅览了许多书籍。

汉明帝永平五年,班超的哥哥班固受朝廷征召前往担任校书郎,他便和母亲一起随从哥哥来到洛阳。因为家中贫寒,他常常受官府所雇以抄书来谋生糊口,天长日久,非常辛苦。他曾经停止工作,将笔扔置一旁叹息道:“身为大丈夫,虽没有什么突出的计谋才略,总应该学学在国外建功立业的傅介子和张骞,以封侯晋爵,怎么能够老是干这笔墨营生呢?”周围的同事们听了这话都笑他。班超便说道:“凡夫俗子又怎能理解志士仁人的襟怀呢?”后来,他去见一个看相先生,这人对他说:“尊敬的长者,你虽是一个平常的读书人,但日后定当封侯于万里之外。”班超想问个究竟。这算命的指着他说:“你有燕子一般的下巴,老虎一样的头颈,燕子会飞,虎要食肉,这是个万里封侯的命相。”

东汉明章两帝时,班超出使西域,屡立战功,西域五十多个国家都归附了汉王朝。

和帝永元七年(95年),朝廷下诏曰:“往者匈奴独擅西域,寇盗河西,永平之末,城门昼闭。先帝深愍边萌婴罗寇害,乃命将帅击右地,破白山,临蒲类,取车师,城郭诸国震慑响应,遂开西域,置都护。而焉耆王舜、舜子忠独谋悖逆,持其险隘,覆没都护,并及吏士。先帝重元元之命,惮兵役之兴,故使军司马班超安集于窴以西。超遂逾鳂领,迄县度,出入二十二年,莫不宾从。改立其王,而绥其人。不动中国,不烦戎士,得远夷之和,同异俗之心,而致天诛,蠲宿耻,以报将士之雠。司马法曰:‘赏不逾月,欲人速鷪为善之利也。’其封超为定远侯,邑千户”(《后汉书·班超列传》)。后人称之为“班定远”。

龙山寺观世音灵签,第四十九首。

营图万事若水澌,何必悭贪苦所为;

只好静心闲处坐,待他兴变复奚疑。

太子丹尊事荆轲。

解:水冻成氷,氷还溶水,若问营谋,何如不理,此签如氷还源之象,凡事只宜苦守。

以下为解签参考资料:

〖新版龙山寺观世音灵签之圣意〗

交易:不利。婚姻:不合。求财:难。自身:祈保。家宅:不安。

六畜:损。田蚕:亏。寻人:见。行人:迟。六甲:险。

山坟:吉。讼词:和。疾病:难痊。失物:凶。移徒:守旧。

〖四句浅释〗

谋求众多的作为最终仍然冰溶于水,又何必贪图不轨深受其苦;唯一的办法只有静心安份守己;等到事情发生转变后自然能消除你之前种种的疑惑。

〖签解〗

此签有“自寻死路”之意。奉劝当事人,莫心怀不轨。有些人表面上对别人很好,但其实心里满是害人的念头,只是隐藏的很好,看不出来而已。须知此举也许可以骗得过旁人,但终究骗不了自己。表里不一的人是很痛苦的,有时说了谎,却又怕被揭穿,于是再说一个谎。如此恶性循环,提心吊胆。但是内心交战,知道是“明知不可为而为之”。这种良知的谴责,岂不是自我折磨、苦不堪言?所谓“害人之心不可有”。凡事要能行得正、坐得稳,勿存妄想邪念,免得害人又害己。

〖签诗故事〗

太子丹尊事荆轲

燕太子丹少年时代曾在赵国当人质,与赵政(即秦始皇)是好朋友。后来赵政回秦继承王位,燕太子丹到了秦国当人质,秦王对他不顾当年友情,且有灭六国之意,故外逃回燕国,并与太子傅鞠武商量。

荆轲先前到四方游历,结识了许多豪杰志士,后来到燕国,与当地的狗屠夫和擅长击筑的高渐离交上了朋友,田光也与荆轲成为至交,知道他并非等闲之辈。太子丹透过鞠武、田光认识了荆轲。

田光对荆轲讲了将他推荐给太子丹的事,说完就自杀而亡。荆轲见太子丹,告诉他田光已死。太子丹再三跪拜,泪流满面,后悔不迭。太子丹对荆轲说:“如果有一位勇士出使秦国,以重利相诱,劫持秦王,迫使他全部归还诸侯的土地,那当然最好不过了。如若不行,干脆杀了他,然后乘其内乱,诸侯合纵,一定能打败秦人。只是我至今还不知道派谁合适,请荆轲帮我留意。”荆轲思忖再三,回答道:“这是国家大事,我才干鸳驽下,恐怕不能胜任。”太子丹急忙叩头,再三请求他不要推辞。荆轲终于答应了,太子丹马上尊荆轲为上卿,安排他住在最好的房舍里,每天去问安,供给他三牲具备的饮食,送给他各种珍宝,车骑美女由他随意享受。

龙山寺观世音灵签,第五十首,大吉。

五湖四海尽行船,高挂风帆把舵坚;

幸得顺风随所至,满船宝贝称心田。

三宝太监下西洋。

解:自在优游,不须着力,财源重重,无不惟悦,此签顺风行船之象,凡事和合大吉。

第五十首、三宝太监下西洋

五湖四海尽行船、高挂风帆把舵坚、幸得顺风随所至、满船宝贝称心田。

以下为解签参考资料:

〖新版龙山寺观世音灵签之圣意〗

交易:宜迟。婚姻:合。求财:西方。自身:吉。家宅:利。

六畜:春旺。田蚕:秋利。寻人:至。行人:阻。六甲:安。

山坟:南利。讼词:亏。疾病:解。失物:西方。移徒:守旧。

〖四句浅释〗

五湖四海都可以驾船遨游,扬起风帆稳住船舵;所到之处皆能得到顺风相送,船上满满的收获令人欢心喜悦。

〖签意〗

本签曰,五湖四海尽行船,高挂风帆把舵坚。如三宝太监,郑和之行之于南洋也。只要把舵牢住,必可扬德威于异域者,为顺风行船之象,凡事和合大吉者。虽大吉之签,百事兴,唯必留心正应,反应之不同。易言之,本签者自在优游,不须着力,财源重重,无不惟悦者。

〖签解〗

此签有“友善关怀”之意。提醒当事人,互助互动。即使本身事情再多、再忙,也不能忽略了与周遭旁人跟亲朋好友间的联系交流。透过本身发自于内心的真挚恳切,旁人必能感受到善意与温暖。这种内心的真实感受,胜过外在的一切有形物质。凡事由本身做起,藉由诚恳的表达与关心,自己与他人之间,在无形中也递增了互信互助的情谊,因此而更加团结、更加和谐。

〖签诗故事〗

三宝太监下西洋

西元1405年,明朝永乐三年,三宝太监郑和率领庞大船队,展开下西洋的壮举。往后二十八年间郑和船队七下西洋,打通了中国和东南亚、印度洋、阿拉伯地区的海上交通,到今年正好六百年。根据史料记载,郑和庞大的船队每次都出动两百多艘船只,动员两万七千多人,拜访二、三十个国家,比起哥伦布发现新大陆早了八十七年,的确是人类航海史上相当璀璨的一页。不过,在一八三三年郑和最后一次出航之后,下西洋的活动便嘎然而止,随着明代实施海禁政策,连小规模的航海活动都没有出现。

  

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