爱华网一，现代性技术——重实体，偏局部。现代科学在已探明的理论及实践中是明确的、正确的，这点儿应予承认。而现代性技术不重视如中医那样的整体性与系统性，且在精神层面的作用开发远远不够。对现代性技术的过分宣扬易导致纵欲，现代性技术的最好结果是享尽性欲与房中、畅尽有为人欲期（青壮年时期），而对养生及老年无为期的作用不大。现代性技术的一些比较优秀的如G点研究、如加腾鹰的手法实践、如pc肌练习等等。
二，现代纵欲术——“阴茎要大，占有女人要多，射精要强而多。”以现代西方性科学为主，增加、增强阴茎（阴户），提高房中能力而尽享与房中。对男要求功能强、时间久、多射享受，对女要求尽享高潮等等。很多色情东西以此为目标。其结果是，集中人体很多精力于性系统及房中，而易快乐早死。这里的可吸取之术大多归于现代性技术，但不要以某种不良目的(如商业、教门等）过分去宣扬。
三,房中养生术——这是最多的被认为是正统的房中思想。其思路中讲究房事养生，各种房中姿势，各种补益，强调十动不泄。房中书流传下来的资料也很多。认为人的寿命等基本不可大变，常人只识顺人性而发扬房中即可。房中养生理论和忌戒特多，但缺少具操作性的修炼方法。有中医及养生家的思想为房中养生，顺天而为，量力而行。即中医及养生家的思路是如何合理地把自身的“元气”高效地发挥，在充分享尽房中的基础上。中医的房中思想可以说和儒家的乐天知命有相通之处。而对常人来说，能按中医思想进行房中养生即是对现代性技术的一大完善与进步。中医及房中养生类常见有黄帝内经房中养生、素女经、彭祖房养法等。四，丹道房中术（讲究还精补脑，采药结丹）此房中术也属于主流房中术，主张精动之时还精补脑，炼精化气，采药结丹。
著名中医大师朱丹溪在《格致余论》里就强调说：“心动则相火亦动，动则精自走，所以圣贤只是教人收心养心，其旨深矣。……善养生者，亦宜暂远帷幕，各自珍重，保全天和
意思是：如人的淫心欲念妄动，则肾中相火因而煽动，相火动则精可自泄……，
言及交而不泄乃邪法，男女交媾，忍精不泄，熟不知乾精已走离宫，停及三刻，
发下焦之气流膀胱，安能回补？
另外，在男科卫生方面，医家发现强忍不泄及房事不洁与导致肾炎有关，
古人很早就发现这个问题了，将这一类问题归纳与风水”、“溺血”范围，
其病因是房事不洁，感受风、湿、毒等外邪，外感邪毒
六，阴阳互采派——借口“孤阴不生，孤阳不长”。此派认为男女只有从对方身上采到东西，自己才能完满往往不考虑对方。而且认为只有在对方高潮时才能采到对自己有用的“药”，强调尽可能让对方高潮，而自己不泄，这样男女房事就像一场战争，谁先泄就谁先败。其实在房中，采是自采，失是自失，与对方关系不大对方只是媒介。至于谈到“孤阴不生，孤阳不长”，男女自身即是阴阳完整的一太极，只是产生下一代时才有“孤阴不生，孤阳不长”。
七，密宗房中术——强调“乐空双运”密宗房中术是佛家一些无为思路的“通俗化”，故密宗房中术意念及“禅乐”因素采用较多，这是与道教房中术较不同的情况。密宗房中术追求的是入“大乐定”定力越高入“大乐定”的时间就越长，其精神与意念的作用发挥到了极致。八，古代御女术——“,夜御十女，多多益善。”这实际上是很多道士等为迎合达官贵人，或者训练职业面首创造的方法。此方法一般以强健机体为基础，一般不注重内功的修炼，其方法凌厉，重于实战。古代御女术讲究“金枪不倒”，强调多交而少射，偏于调动全身之力，综合运用一些技巧来达到房中强大征服女性的目的，如比甲功夫就是其代表。以我看来，不管房中术派别及其方法众多，但最实际的东西始终掌握在少数人手里避而不谈。总的来说修炼房中术不能违背心理和体育常识，尽管现代科学还不能解释很多东西。但是我们确实不值得把一生钻进没有人可以证明的玄学当中去！我们应该实实在在明明白白去练习对自己有实际意义的房中养生术。而我认为科学健康的房中术应该，在拥有良好身体精神状态的前提下实践四个层次：1，房中知识（自然房中）自然而泄。2，房中技巧（自然调整随机而泄）双方愉悦共享高潮。3，房中健身（随心控制多交少泄）女人多享受高潮，男人多享受过程，把房事转化成特殊的有氧运动，值得提醒的是，这里讲的“不泄”必须是自然的毫不勉强的结束。4，房中修炼（双方配合房中禅定）此阶段女方也不能急于享受高潮，在房事运动中心无旁骛，物我两忘。"玄牝之门，是谓天地根，绵绵若存，用之不勤"。玄牝之门一旦打开，犹如天地交泰，阳阳二气自然交融。此时充分感受“和风细雨，春暖花开”的萌动，如清泉连绵不绝，如芝兰芬芳不断.....而这一切，需要以明确的房中思想为指导，按照正确的不断完善的“规划”，不断的实践循环得以实现。自得益而返有益于人，相互促进而发展。此时，你不仅能驾驭自己的性欲，也能驾驭女人，更能在欲海中乘风破浪叱咤风云。
