语文基础知识积累名校课堂答案九年级-爱华网

语文基础知识积累-----成语归类超级综合篇

数字成语：

零：化整为零、零敲碎打、孤苦零丁、七零八落

一：一言九鼎、一帆风顺、一心一意、一马当先、一唱一和、一呼百应、一干二净、一举两得、一落千丈、一模一样、一暴十寒、一日千里

二：独一无二、三心二意、三言两语、二三其德、两面三刀

三：三顾茅庐、三生有幸、三长两短、三从四德、三长两短三番五次三三两两三头六臂三心二意、三言两语

四：四面楚歌、四平八稳、四面八方、四分五裂、四通八达

五：五谷丰登、五马分尸、五湖四海、五彩缤纷、五光十色、五花八门

六：六亲不认、六神无主、五颜六色、六亲无靠

七：七窍生烟、七嘴八舌、七上八下、七手八脚

八：八面威风、八面玲珑、横七竖八、八方呼应

九：九牛一毛、九死一生、一言九鼎、九霄云外

十：十全十美、十拿九稳、五光十色、十恶不赦

百：百发百中、百战百胜、百步穿杨、百依百顺、百孔千疮

千：千载难逢、千里迢迢、千篇一律、千钧一发、千锤百炼、千方百计

万：万水千山、千变万化、万无一失、万众一心

带"一"字的成语

一心一意一唱一和一板一眼一手一足一龙一猪一成一旅一心一德一字一板一模一样一饮一啄一丝一毫一张一弛

带"千""万"字的成语

千差万别千变万化千差万别千军万马千山万水千丝万缕千辛万苦千言万语千真万确千年万载千恩万谢千门万户千刀万剐千秋万代千难万险

含有动物名称的成语

万象更新抱头鼠窜鸡鸣狗盗千军万马亡羊补牢杯弓蛇影鹤立鸡群

对牛弹琴如鱼得水鸟语花香为虎作伥黔驴技穷画龙点睛抱头鼠窜

虎背熊腰守株待兔鹤发童颜狗急跳墙鼠目寸光盲人摸象画蛇添足管中窥豹

含有两个动物名称的成语

鹤立鸡群鸡鸣狗盗鹬蚌相争蚕食鲸吞蛛丝马迹龙争虎斗龙马精神

龙飞凤舞龙腾虎跃龙骧虎步龙潭虎穴龙跃凤鸣车水马龙指鹿为马

兔死狐悲鸡犬不宁心猿意马狼吞虎咽生龙活虎指鹿为马狗尾续貂

含有昆虫名称的成语

飞蛾扑火金蝉脱壳积蚊成雷蟾宫折挂蚕食鲸吞蜻蜓点水

螳臂挡车蛛丝马迹螳螂捕蝉，黄雀在后

带有“龙”字的成语

生龙活虎龙争虎斗龙马精神龙飞凤舞龙腾虎跃

龙骧虎步画龙点睛龙潭虎穴龙跃凤鸣车水马龙

带有鸟类名称的成语

欢呼雀跃鸦雀无声鹏程万里一箭双雕风声鹤唳鹤发鸡皮鹤发童颜鹤立鸡群

麻雀虽小，五脏俱全螳螂捕蝉，黄雀在后

含有人体器官的成语

眼高手低目瞪口呆胸无点墨头重脚轻手足轻深口是心非手疾眼快耳闻目睹头破血流

眉清目秀袖手傍观口出不逊焦头烂额提心吊胆扬眉吐气胸有成竹眼疾手快肺俯之言

嗤之以鼻大腹便便耳濡目染摩拳擦掌促膝淡心尖嘴猴腮脚踏实地趾高气扬唇枪舌战

面不改色肝胆相照昂首挺胸劈头盖脸皮开肉绽项背相望唇亡齿寒黄发垂髫捉襟见肘

手无缚鸡之力

含“手”的成语

形容极为兴奋：手舞足蹈

形容情谊深如兄弟：情同手足

形容医术高明：妙手回春

形容做事机警、敏捷：眼疾手快

形容重归于好：握手言和

形容心思灵敏、手艺精巧：心灵手巧

形容十分喜爱：爱不释手

形容技艺娴熟或做事顺手：手到擒拿

描写人物神态的成语

心旷神怡心平气和目不转睛呆若木鸡眉开眼笑愁眉苦脸愁眉紧锁目瞪口呆垂头丧气嬉皮笑脸

描写英雄人物的成语

一身正气临危不惧光明磊落堂堂正正大智大勇力挽狂澜急中生智仰不愧天镇定自若化险为夷

描写人物外貌的成语

衣裳楚楚白发苍苍慈眉善目眉清目秀面黄肌瘦衣衫褴褛

描写人物心理活动的成语

欣喜若狂心旷神怡兴高采烈百感交集惴惴不安悲痛欲绝

含有一组近义词的成语

见多识广察言观色高瞻远瞩左顾右盼调兵遣将粉身碎骨狂风暴雨旁敲侧击

千辛万苦眼疾手快生龙活虎惊天动地七拼八凑胡言乱语改朝换代道听途说

含有一组反义词的成语

千呼后拥东倒西歪眼高手低口是心非头重脚轻有头无尾前倨后恭东逃西散

南辕北辙左顾右盼积少成多同甘共苦半信半疑大材小用先人后己有口无心

天经地义弄假成真举足轻重南腔北调声东击西转危为安东倒西歪反败为胜

表示稀少的成语

不可多得凤毛麟角九牛一毛绝无仅有空前绝后寥寥无几寥若晨星宁缺毋滥

前所未有屈指可数三三两两铁树开花微乎其微一麟半爪一丝一毫百里挑一

沧海一粟千古绝唱

描写热闹繁华的成语

摩肩接踵车水马龙川流不息纷至沓来花花世界举袖为云挥汗如雨络绎不绝

门庭若市万人空巷水泄不通人声鼎沸人欢马叫人山人海震耳欲聋座无虚席

描写丰富繁多的成语

包罗万象琳琅满目美不胜收目不暇接无奇不有无穷无尽星罗棋布丰富多彩

无所不包五花八门眼花缭乱洋洋大观一应俱全应有尽有应接不暇比比皆是

不可计数层出不穷绰绰有余多多益善多如牛毛俯拾皆市举不胜举漫山遍野

AABB式：

鬼鬼祟祟熙熙攘攘战战兢兢兢兢业业沸沸扬扬林林总总支支吾吾吞吞吐吐

浩浩荡荡影影绰绰密密麻麻疏疏朗朗朝朝暮暮日日夜夜浑浑噩噩风风雨雨

风风火火堂堂正正偷偷摸摸轰轰烈烈朦朦胧胧隐隐约约迷迷糊糊心心念念

挨挨挤挤勤勤恳恳踉踉跄跄原原本本形形色色口口声声

AABC式：

芸芸众生咄咄逼人头头是道津津有味津津乐道奄奄一息念念不忘空空如也

源源不绝姗姗来迟面面相觑面面俱到振振有辞窃窃私语息息相关喋喋不休

循循善诱郁郁寡欢彬彬有礼亭亭玉立铮铮铁骨飘飘欲仙夸夸其谈孜孜以求

孜孜不倦莘莘学子跃跃欲试井井有条绰绰有余楚楚可怜

成语之最

（一日三秋）最短的季节。（一落千丈）落差最大的瀑布。

（一字千金）最贵的稿酬。（一本万利）最赚钱的生意。

（一手遮天）最大的手。（一毛不拔）最吝啬的人。

（一步登天）最长的脚。（一日千里）跑得最快的马。

（一尘不染）最干净的地方。（一掷千金）最浪费的行为。

（一文不值）最便宜的东西。（一身是胆）胆最大的人。

（千钧一发）最危险的时候。（羊肠小道）最狭窄的路。

（一目十行）最快的阅读。（天涯海角）最远的地方。

（无米之炊）最难做的饭。（顶天立地）最高的个子。

（十全十美）最完美的东西。（无可救药）最重的疾病。

（风驰电掣）最快的速度。（晴天霹雳）最反常的天气。

（度日如年）最长的日子。（一柱擎天）最长的棍子。

（气吞山河）最大的嘴。（一步登天）最长的腿。

（顶天立地）最高的人。（轻如鸿毛）最小的人。

（无孔不入）最尖的针。（一言九鼎）最重的话。

（金玉良言）最贵重的话。（一览无余）最宽的视野。

（脱胎换骨）最大的手术。（包罗万象）最大的气量。

（天壤之别）最大的差异。（天翻地覆）最大的变化。

（无米之炊）最难做的饭。（风驰电掣）最快的速度。

（取之不尽）最多的资源。（一日三秋）最短的季节。

（度日如年）最长的一天。（无边无际）最大的地方。

“想”的成语

苦苦地想（苦思冥想）静静地想（静思默想）想得周全（深思熟虑）想得混乱（胡思乱想）

想得厉害（浮想联翩）想得很多（左思右想）想得荒唐（痴心妄想）想得离奇（异想天开）

想了又想（朝思暮想）

“多”的成语

观众多（座无虚席）贵宾多（高朋满座）人很多（摩肩接踵）人才多（人才济济）

兵马多（千军万马）事物多（林林总总）色彩多（五彩缤纷）类别多（千差万别）

困难多（千辛万苦）话儿多（滔滔不绝）读书多（博览群书）见识多（见多识广）

变化多（千变万化）走得多（走南闯北）颜色多（五颜六色）花样多（五花八门）

出自寓言的成语：

鹬蚌相争守株待兔画蛇添足自相矛盾量体裁衣杯弓蛇影螳螂捕蝉亡羊补牢

人面兽心无价之宝曲高和寡囫囵吞枣庖丁解牛起死回生患得患失庸人自扰

嗟来之食塞翁失马痴人说梦井底之蛙刻舟求剑滥竽充数南辕北辙买椟还珠

惊弓之鸟对牛弹琴掩耳盗铃叶公好龙黔驴技穷东施效颦杞人忧天狐假虎威

画饼充饥不可救药拔苗助长疑邻盗斧

1、描写春景：鸟语花香、姹紫嫣红、万紫千红、莺歌燕舞、草长莺飞蜂飞蝶舞、桃红柳绿、繁花似锦

2、描写夏景：骄阳似火、烈日炎炎、烈日当空、盛夏酷暑、挥汗如雨

3、描写秋景：硕果累累、秋色宜人、秋高气爽、秋风送爽、五谷丰登秋雨潇潇

4、描写冬景：冰天雪地、寒冬腊月、雪海冰地、滴水成冰、天寒地冻

5、形容雨大：滂沱大雨、倾盆大雨、大雨如注、暴风骤雨

6、形容毅力：坚持不懈、持之以恒、锲而不舍、绳锯木断、滴水穿石

7、形容品质：助人为乐、舍己为人、视死如归、见义勇为、铁面无私大公无私、两袖清风、仗义执言、扶危济困、执法如山

8、形容高兴：眉开眼笑、兴高采烈、心花怒放、喜上眉梢、喜出望外欢天喜地、欣喜若狂、手舞足蹈、喜气洋洋

9、形容专心：专心致志、目不转睛、聚精会神、全神贯注

10、形容学问：博古通今、满腹经纶、博学多才、学富五车、才高八斗才华横溢、学贯中西

11、学习刻苦：废寝忘食、悬梁刺股、凿壁借光、囊萤映雪、通宵达旦夜以继日、孜孜不倦

12、形容名声：举世闻名、驰名中外、名震天下、享誉世界、誉满全球

13、情况危急：迫在眉睫、千钧一发、危在旦夕、燃眉之急

14、形容害怕：忐忑不安、提心吊胆、面如土色、心惊胆战、心惊肉跳

15、形容悲伤：痛不欲生、呼天抢地、泣不成声、心如刀绞、悲痛欲绝悲愤交加、泪如雨下

16、形容生气：暴跳如雷、火冒三丈、怒气冲冲、勃然大怒、怒不可遏怒火中烧、怒发冲冠

17、形容品质：助人为乐、舍己为人、视死如归、见义勇为、铁面无私、大公无私、两袖清风、仗义执言、扶危济困、执法如山

18、形容高兴：眉开眼笑、兴高采烈、心花怒放、喜上眉梢、喜出望外、欢天喜地、欣喜若狂、手舞足蹈、喜气洋洋

19、形容外貌：慈眉善目、眉清目秀、贼眉鼠眼、大腹便便、虎背熊腰、骨瘦如柴

20、形容精神：神采奕奕、神采飞扬、意气风发、精神抖擞、容光焕发

21、形容建筑：鳞次栉比、雕梁画栋、富丽堂皇、古色古香、金壁辉煌

22、形容水势：波澜壮阔、波翻浪涌、惊涛骇浪、浊浪排空、汹涌澎湃、风平浪静、碧波万里、波光粼粼、水平如镜、波澜起伏

23、形容树木：枝繁叶茂、参天大树、树大根深、枯枝败叶

24、含有“笑”：哄堂大笑、捧腹大笑、破涕为笑、眉开眼笑、嫣然一笑、喜笑颜开、胁肩谄笑、笑容可掬、笑里藏刀、笑逐颜开

25、描写山水：山明水秀、山清水秀、山水相连、湖光山色

26、寓言故事：守株待兔、自相矛盾、亡羊补牢、掩耳盗铃、画龙点睛、画蛇添足、叶公好龙、刻舟求剑、狐假虎威、滥竽充数

27、神话故事：精卫填海、开天辟地、火眼金睛、腾云驾雾、牛郎织女

哀鸿遍野哀鸿：哀鸣的鸿雁。比喻啼饥号寒的灾民。鸿雁找不到安栖的地方，没有目的地飞着，悲哀地叫着。形容流离失所的难民呻吟呼救的凄惨景象。比喻到处都是流离失所、呻吟呼号的饥民。

【成语故事】　西周时期，周厉王任命荣夷公为卿士，对内残酷剥削，疯狂敛财，搞得民不聊生，哀鸿遍野。派卫巫监督百姓的言行，搞得人心惶惶。愤怒的人们起来反抗，赶走了周厉王。周宣王即位，他带领卿士巡访城郊，见到到处都是“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。”的惨状。

爱屋及乌因为爱一处房子，也爱那房顶上的乌鸦。　　比喻爱一个人而连带地关爱与他（她）有关系的人或物。说明一个人对另一个人（或事物）的关爱到了一种盲目热衷的程度。

【成语出处】　汉·伏胜《尚书大传·大战》：“爱人者，兼其屋上之乌。”

安步当车安：安详，不慌忙；安步：缓缓步行。以从容的步行代替乘车近义词：从从容容反义词：匆匆忙忙

【成语出处】《战国策·齐策四》：“晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。”

安居乐业安：安于；居：住的地方,住处；乐：喜爱，愉快；业：所从事的事业。比喻安定地生活，愉快地工作。

【典故】春秋时，有一位著名的哲学家和思想家，他姓李，名耳，字老聃

老子对当时的社会不满，并反对当时政治革新，他怀念着远古的社会，认为社会的发展给人们带来了痛苦。他的理想社会是“小国寡民”的社会。他的“小国寡民”社会大概的样子是：国家很小，人民稀少。即使有许多的器具，人们也不去用它。不让人民去冒险，也不向远处迁移，即使有车辆和船只，也无人去乘坐；即使有兵器装备，也无处去使用。要使人民重新使用古代结绳记事的方法，吃得很香甜，穿得很舒服，住得很安适，满足于原有的风俗习惯。邻近各国互相望得见，鸡鸣狗叫互相听得见，但是人们直到老死，也不互相往来。　　上面的这段文字就是安居乐业的大概意思，这个成语来源于《老子》，原文是“甘美食，美其服，安其居，乐其俗。”成语的意思是表示生活美满、安定。

安然无恙原指人平安没有疾病，后泛指平平安安没有受到任何伤害。　安然：平安；　　恙：疾病，指伤害之类的产生忧伤的事。

安如泰山形容安稳牢固，不可动摇。

【出处】这个成语来源于西汉枚乘《上书谏吴王》，能听忠臣之言百举必悦。必若所欲为，危于累卵，难于上关；变所欲为，易于反掌，安于泰山。

按兵不动指挥官命令军队暂不行动，等待战机。指接受任务后却不执行。按：止住、压住。兵：队。

【成语故事】

春秋末，卫国被迫与晋国结盟，成为晋国的附庸国。卫灵公为改变现状，与齐景公缔盟。晋国不能容忍卫国的行为，赵鞅派史默潜伏卫国。史默半年后回国报告说卫国启用贤臣蘧伯为相国，孔子的弟子子贡在出谋划策，赵鞅就按兵不动。

暗渡陈仓指正面迷惑敌人，而从侧翼进行突然袭击。比喻暗中进行活动。陈仓：古县名，在今陕西省宝鸡市东，为通向汉中的交通孔道。

【成语典故】楚汉之争时，项羽倚仗兵力强大，违背谁先入关中谁为王的约定，封先入关中的刘邦为汉王，自封为西楚霸王。刘邦听从谋臣张良的计策，从关中回汉中时，烧毁栈道，表明自己不再进关中。后来，刘邦拜韩信为将军，他命士兵修复栈道，装作从栈道出击进军关中，实际上却和刘邦率主力部队暗中抄小路袭击陈仓，趁守将不备，占领陈仓。进而攻入咸阳，占领关中。这个成语出自《史记·高祖本纪》，比喻表面故作姿态，暗地里另有所图

暗箭伤人放冷箭伤害人。比喻暗地里用某种手段伤害人。

【成语典故】

春秋时，郑国的郑庄公得到鲁国和齐国的支持，计划讨伐许国。（许国是一个小国，在今河南许昌市。郑国在许国的北边，今河南的新郑就是它当时的都城。）这件事情在《左传·隐公十一年》里有记载。那年夏天，五月里，郑庄公在宫前检阅部队，发派兵车。一位老将军颍［yǐng］考叔和一位青年将军公孙子都，为了争夺兵车吵了起来。颍考叔是一员勇将，他不服老，拉起兵车转身就跑；公孙子都向来瞧不起人，当然不肯相让，拔起长戟飞奔追去。等他追上大路，颍叔考早已不见人影了。公孙子都因此怀恨在心。

到了秋天，七月间，郑庄公正式下令攻打许国。郑军逼近许国都城，攻城的时候，颍考叔奋勇当先，爬上了城头。公孙子都眼看颍考叔就要立下大功，心里更加忌妒起来，便抽出箭来对准颍考叔就是一箭，只见这位勇敢的老将军一个跟斗摔了下来。另一位将军瑕叔盈还以为颍叔考是被许国兵杀死的，连忙拾起大旗，指挥士兵继续战斗，终于把城攻破。郑军全部入了城，许国的国君许庄公逃亡到了卫国。许国的土地于是并入了郑国的版图。

象公孙子都那样趁人不备暗放冷箭的，就叫做“暗箭伤人”。不过，作为成语却并不限指以暗箭为凶器，凡是采取任何不光明的手段暗地里伺机伤害别人的，都可叫做“暗箭伤人”。

暗无天日昏暗得看不到天上的日光。形容在反动势力统治下社会的黑暗。

【成语典故】

清朝康熙年间，盱眙县知县朱宏祥被提升为闽浙总督。他到广东不到半载，就使广东全省利兴弊除。

然而，在朱宏祥到广东以前，这里的往来商旅不知死了多少，但就是找不到凶手，一个个都成了无头冤案。譬如：朱肇运主仆两命尽丧；吴学伊主仆3命尽丧；谢俊卿男女5命尽丧。这些人的死，都是凶手将他们的肚子剖开，将石头放进他们的肚子里，然后沉入水底的。　　据说，朱宏祥一到任，城隍认定他是清官，就前去告诉他上述凶杀案是老龙舡户干的。

朱宏祥听到这一报告后，就到广东东北老龙津这个地方去捉拿凶手，结果擒获了50多名驾船人。经审讯，才知道他们是以舟渡商旅为名，诓客人登上他们的船，再通过放蒙药或烧闷香使客人昏迷，然后下手将客人剖腹纳石，沉入水底。这些船户结帮为害，致使这个地方社会极端黑暗。

四面楚歌比喻陷入四面受敌，处于孤立无援的窘迫境地。

【成语典故】

公元前202年，项羽和刘邦原来约定以鸿沟（在今河南荣县境贾鲁河）东西边作为界限，互不侵犯。后来刘邦听从张良和陈平的规劝，觉得应该趁项羽衰弱的时候消灭他，就又和韩信、彭越、刘贾会合兵力追击正在向东开往彭城（即今江苏徐州）的项羽部队。经过几次激战，最终韩信使用十面埋伏的计策，布置了几层兵力，把项羽紧紧围在垓下（在今安徽灵璧县东南）。这时，项羽手下的兵士已经很少，粮食又没有了。夜间听见四面围住他的军队都唱起楚地的民歌，不禁非常吃惊地说：“刘邦已经得到了楚地了吗？为什么他的部队里面楚人这么多呢？”说着，心里已丧失了斗志，便从床上爬起来，在营帐里面喝酒，以酒解忧，自己吟了一首诗，诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”。意思是：“力量能搬动大山啊气势超压当世，时势对我不利啊骏马不能奔驰。骏马不能奔驰啊如何是好，虞姬虞姬啊我怎样安排你！”，并和他最宠爱的妃子虞姬一同唱和。歌数阙，直掉眼泪，在一旁的人也非常难过，都低着头一同哭泣。唱完，虞姬自刎于项羽的马前，项羽英雄末路，带了800余名骑士突围，最终只余下28人。他感到无颜面对江东父老，最终自刎于江边，刘邦独揽天下。

因为这个故事里面有项羽听见四周唱起楚歌，感觉吃惊，接着又失败自杀的情节，所以以后的人就用“四面楚歌”这句话，形容人们遭受各方面攻击或逼迫的人事环境，而致陷于孤立窘迫的境地。

按兵不动指挥官命令军队暂不行动，等待战机。指接受任务后却不执行。按：止住、压住。兵：队。

【成语故事】

春秋末，卫国被迫与晋国结盟，成为晋国的附庸国。卫灵公为改变现状，与齐景公缔盟。晋国不能容忍卫国的行为，赵鞅派史默潜伏卫国。史默半年后回国报告说卫国启用贤臣蘧伯为相国，孔子的弟子子贡在出谋划策，赵鞅就按兵不动。

暗渡陈仓指正面迷惑敌人，而从侧翼进行突然袭击。比喻暗中进行活动。陈仓：古县名，在今陕西省宝鸡市东，为通向汉中的交通孔道。

【成语典故】楚汉之争时，项羽倚仗兵力强大，违背谁先入关中谁为王的约定，封先入关中的刘邦为汉王，自封为西楚霸王。刘邦听从谋臣张良的计策，从关中回汉中时，烧毁栈道，表明自己不再进关中。后来，刘邦拜韩信为将军，他命士兵修复栈道，装作从栈道出击进军关中，实际上却和刘邦率主力部队暗中抄小路袭击陈仓，趁守将不备，占领陈仓。进而攻入咸阳，占领关中。这个成语出自《史记·高祖本纪》，比喻表面故作姿态，暗地里另有所图

暗箭伤人放冷箭伤害人。比喻暗地里用某种手段伤害人。

【成语典故】

春秋时，郑国的郑庄公得到鲁国和齐国的支持，计划讨伐许国。（许国是一个小国，在今河南许昌市。郑国在许国的北边，今河南的新郑就是它当时的都城。）这件事情在《左传·隐公十一年》里有记载。那年夏天，五月里，郑庄公在宫前检阅部队，发派兵车。一位老将军颍［yǐng］考叔和一位青年将军公孙子都，为了争夺兵车吵了起来。颍考叔是一员勇将，他不服老，拉起兵车转身就跑；公孙子都向来瞧不起人，当然不肯相让，拔起长戟飞奔追去。等他追上大路，颍叔考早已不见人影了。公孙子都因此怀恨在心。

到了秋天，七月间，郑庄公正式下令攻打许国。郑军逼近许国都城，攻城的时候，颍考叔奋勇当先，爬上了城头。公孙子都眼看颍考叔就要立下大功，心里更加忌妒起来，便抽出箭来对准颍考叔就是一箭，只见这位勇敢的老将军一个跟斗摔了下来。另一位将军瑕叔盈还以为颍叔考是被许国兵杀死的，连忙拾起大旗，指挥士兵继续战斗，终于把城攻破。郑军全部入了城，许国的国君许庄公逃亡到了卫国。许国的土地于是并入了郑国的版图。

象公孙子都那样趁人不备暗放冷箭的，就叫做“暗箭伤人”。不过，作为成语却并不限指以暗箭为凶器，凡是采取任何不光明的手段暗地里伺机伤害别人的，都可叫做“暗箭伤人”。

暗无天日昏暗得看不到天上的日光。形容在反动势力统治下社会的黑暗。

【成语典故】

清朝康熙年间，盱眙县知县朱宏祥被提升为闽浙总督。他到广东不到半载，就使广东全省利兴弊除。

然而，在朱宏祥到广东以前，这里的往来商旅不知死了多少，但就是找不到凶手，一个个都成了无头冤案。譬如：朱肇运主仆两命尽丧；吴学伊主仆3命尽丧；谢俊卿男女5命尽丧。这些人的死，都是凶手将他们的肚子剖开，将石头放进他们的肚子里，然后沉入水底的。　　据说，朱宏祥一到任，城隍认定他是清官，就前去告诉他上述凶杀案是老龙舡户干的。

朱宏祥听到这一报告后，就到广东东北老龙津这个地方去捉拿凶手，结果擒获了50多名驾船人。经审讯，才知道他们是以舟渡商旅为名，诓客人登上他们的船，再通过放蒙药或烧闷香使客人昏迷，然后下手将客人剖腹纳石，沉入水底。这些船户结帮为害，致使这个地方社会极端黑暗。

四面楚歌比喻陷入四面受敌，处于孤立无援的窘迫境地。

【成语典故】

公元前202年，项羽和刘邦原来约定以鸿沟（在今河南荣县境贾鲁河）东西边作为界限，互不侵犯。后来刘邦听从张良和陈平的规劝，觉得应该趁项羽衰弱的时候消灭他，就又和韩信、彭越、刘贾会合兵力追击正在向东开往彭城（即今江苏徐州）的项羽部队。经过几次激战，最终韩信使用十面埋伏的计策，布置了几层兵力，把项羽紧紧围在垓下（在今安徽灵璧县东南）。这时，项羽手下的兵士已经很少，粮食又没有了。夜间听见四面围住他的军队都唱起楚地的民歌，不禁非常吃惊地说：“刘邦已经得到了楚地了吗？为什么他的部队里面楚人这么多呢？”说着，心里已丧失了斗志，便从床上爬起来，在营帐里面喝酒，以酒解忧，自己吟了一首诗，诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”。意思是：“力量能搬动大山啊气势超压当世，时势对我不利啊骏马不能奔驰。骏马不能奔驰啊如何是好，虞姬虞姬啊我怎样安排你！”，并和他最宠爱的妃子虞姬一同唱和。歌数阙，直掉眼泪，在一旁的人也非常难过，都低着头一同哭泣。唱完，虞姬自刎于项羽的马前，项羽英雄末路，带了800余名骑士突围，最终只余下28人。他感到无颜面对江东父老，最终自刎于江边，刘邦独揽天下。

因为这个故事里面有项羽听见四周唱起楚歌，感觉吃惊，接着又失败自杀的情节，所以以后的人就用“四面楚歌”这句话，形容人们遭受各方面攻击或逼迫的人事环境，而致陷于孤立窘迫的境地。

百战百胜

释义每战必胜。形容所向无敌。

出处《孙子·谋攻》：“百战百胜，非善之善者也。”

【成语故事】春秋时期，军事家孙武认为使敌人举国完整的屈服就是上策，出兵打破那个国家就要差一些。要善于运用计谋不战而屈人之兵，同时做到知己知彼、百战不殆。百战百胜还不是高明中最高明的，只有不通过战斗而使敌人屈服才高明。

百折不挠

释义折：挫折；挠：弯曲。无论受到多少挫折都不退缩，形容意志坚强。

出处：汉·蔡邕《太尉乔玄碑》：“其性庄，疾华尚朴，有百折不挠，临大节而不可夺之风。”

【典故】东汉官员桥玄品行端庄，嫉恶如仇。有次，一伙强盗绑住他十岁的儿子，带进他家，要正在病中的桥玄立即拿钱赎取，遭到桥玄的怒斥。不多时，官兵包围了桥家，因怕强盗会杀桥玄的儿子，迟迟不敢动手。这时桥玄愤怒地喊道：“我难道能因为儿子的生命而放了这伙坏人吗？”催促官兵们赶快动手。结果，桥玄的儿子被强盗杀死了。人们称赞桥玄“百折不挠”，始终保持节操。

背水一战

背：背向；水：江河；背水：背后是水，表示没有退路。比喻在艰难情况下跟敌人决一死战。

出处《史记·淮阴侯列传》：“信乃使万人先行，出，背水陈。赵军望见而大笑。”

【成语典故】

韩信是汉王刘邦手下的大将。为了打败项羽，夺取天下，他为刘邦定计，先攻取了关中，然后东渡黄河，打败并俘虏了背叛刘邦、听命于项羽的魏王豹，接着往东攻打赵王歇。背水一战是韩信的大阴谋。

韩信的部队要通过一道极狭的山口，叫井径口。赵王手下的谋士李左车主张一面堵住井陉口，一面派兵抄小路切断汉军的辎重粮草，韩信的远征部队没有后援，就一定会败走；但大将陈余不听，仗着兵力优势，坚持要与汉军正面作战。韩信了解到这一情况，非常高兴。他命令部队在离井陉三十里的地方安营，到了半夜，让将士们吃些点心，告诉他们打了胜仗再吃饱饭。随后，他派出两千轻骑从小路隐蔽前进，要他们在赵军离开营地后迅速冲入赵军营地，换上汉军旗号；又派一万军队故意背靠河水排列阵势来引诱赵军。

到了天明，韩信率军发动进攻，双方展开激战。不一会，汉军假意败回水边阵地，赵军全部离开营地，前来追击。这时，韩信命令主力部队出击，背水结阵的士兵因为没有退路，也回身猛扑敌军。赵军无法取胜，正要回营，忽然营中已插遍了汉军旗帜，于是四散奔逃。汉军乘胜追击，打了一个大胜仗。在庆祝胜利的时候，将领们问韩信：“兵法上说，列阵可以背靠山，前面可以临水泽，现在您让我们背靠水排阵，还说打败赵军再饱饱地吃一顿，我们当时不相信，然而竟然取胜了，这是一种什么策略呢？”

韩信笑着说：“这也是兵法上有的，只是你们没有注意到罢了。兵法上不是说‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’吗？如果是有退路的地方，士兵都逃散了，怎么能让他们拼命呢！”

这个故事演化出成语“背水一战”，多用于军事行动，也可用于比喻有“决战”性质的行动。

闭门思过

过：过失。关起门来反省自己的过错。

出处：东汉·班固《汉书·韩延寿传》：“因入卧传舍，闭閤思过。”三国蜀·诸葛亮《黜来敏教》：“自谓能敦厉薄俗，帅之以义。今既不能，表退职，使闭门思愆。”

【典故】西汉昭帝时，燕人韩延寿在左冯翊担任太守。有一次，他到高陵县巡视，碰到兄弟俩向他告状。其中一个说：“我弟弟占了我的耕地。”另一个说：“这地本来就是爹妈在世时分给我的，哥哥不讲理，硬说是分给他的。”

这件事，对韩延寿触动很大。他十分惭愧地说：“我作为太守，是一郡之长，不能教化百姓，以致今天民众间发生骨肉争讼。这既伤风化，又使贤人孝子受耻。其责任在我身上，我应退职让贤。”

这天，韩延寿推脱有病，不再处理公务，独自一人呆在馆舍的一间房间里，闭上门，思考自己的过错（闭门思过）。

那告状的两兄弟知道韩延寿的上述举动后，深为之感化。他们俩痛心疾首地流着泪，赤身前往馆舍向韩延寿请罪。

韩延寿见他兄弟俩已觉醒，并决心痛改前非，这才稍有喜悦之色；但他从这件事看到了自己身为太守而未能尽到责任的过失，也不禁仰天垂泪。

成语“闭门思过”便出于此。

鞭长莫及

及：到。原意是鞭子虽长，也不能打马肚子。比喻相隔太远，力量达不到。

【典故】

春秋时期，楚庄王派申舟访问齐国，途中必经宋国。按理来说，经过宋国应事先通知宋国，然而楚庄王自恃楚国为大国，不把宋国放在眼里，就没通知宋国。

宋国国君知道了后，十分气愤，将申舟扣留下来。大臣华元对国君说：“楚国事先未有通知，便是把我国当作已亡，领土已归属于他。我们必须维护独立主权的尊严，不能受这种侮辱！就算楚国要发兵进攻，大不了就亡国。但我们宁可战败，也不服屈辱！”

宋国国君听了后，处死了申舟，并随时迎接楚国的进攻。

楚庄王得知消息后，果然派兵进攻宋国，并将宋国都城睢阳团团围住。双方相持了好几个月，楚国也未能取胜。第二年春，宋国派大夫乐婴向晋国求助。晋景公准备出兵为宋国平反时，大夫伯宗劝道：“‘虽鞭长，不及马腹（鞭子再长，也打不到马的肚子）’，我们又怎能管得了楚国呢？”

成语“鞭长莫及”就出于此。

别开生面:另辟蹊径开创新的形式或格局

【出处】唐·杜甫《丹青诗》：“凌烟功臣少颜色，将军下笔开生面。”

【典故】

唐代著名的画家曹霸，擅长于画人物和马。他的名声传到京城长安，连深居宫廷的皇帝唐玄宗也知道了。玄宗经常召他进兴庆宫，命他当场作画，并时常给于丰厚的赏赐。　　由于曹霸受到皇帝的宠幸，长安城里的王公贵族和官府人家，都以藏有他的画为荣。大家不惜以很高的价钱，来收购他的墨迹。

长安北面的太极宫中，有一座著名的凌烟阁。阁内四壁上绘有唐朝二十四位开国功臣的肖像。这些肖像，是七十多年前著名画家阎立本画的。由于年代已久，原先栩栩如生的功臣像，现在大部分已经剥落，不仅失去了当年的风采，有的甚至难以辨认。为此，玄宗把曹霸召来，要他重新画过。要重画功臣肖像谈何容易。曹霸阅读了大量史，料对照已经暗淡模糊的功臣肖像，仔细琢磨，精心构思，然后挥笔绘制。不久，二十四位功臣的肖像重放光彩，并且以崭新的风格展现在人们面前。

曹霸既擅长于画人物，又擅长于画马。一次，玄宗传曹霸进宫，当场叫人把他最喜爱的一匹叫玉花骢（cong）的名马牵来，命曹霸为它作画。

曹霸叫侍从把一幅巨大的白绢裱糊在殿壁上，同时对玉花骢进行了很长时间的观察，然后转过身，飞快地挥舞墨笔。不多久，威武神骏的玉花骢就展现在白绢上。玄宗越看越满意，马上叫侍从取来许多金帛赏赐给曹霸，并且封他为左武卫将军。

但是好景不长，玄宗在任用李林甫、杨国忠等权臣后，爱好声色，奢侈荒淫，长期不理政事，曹霸也越来越少被召进宫去作画。后来他又因一件小事获罪，被削去官职，降为平民，只得离开长安。

公元755年，安禄山、史思明发动叛乱，玄宗逃往四川。曹霸也流落到成都，靠在街头替路人画像过活，晚境极其凄凉。

一次，著名的诗人杜甫来到成都，在朋友家里看到曹霸画的《九马图》，得知这位名噪一时的画家也在成都，便马上去寻访。几经打听，终于在街头找到了曹霸。

杜甫了解了曹霸的身世和遭遇后，非常同情和感慨，写了一首诗赠给他。诗中有这样两句：“凌烟功臣少颜色，将军下笔开生面。”

这两句诗的意思是：凌烟阁中功臣像已失去了往日鲜艳夺目的色泽，亏得你左武卫将军下笔使它们重放光彩。

不耻下问

耻：以……为耻。下：一层，就是低下和差的意思，但是这个低下和差不是对别人的低下，而是把要请教的人提高，把自己放低。你向别人请教问题，那他就是你的老师。“问”。不把向学问、地位等不如自己的人请教当成可耻的事。形容人谦虚好学。泛指长辈问晚辈或学识渊博的人请教没有自己学识高的人。

不胫而走

胫：小腿；走：跑。没有腿却能跑。比喻事物或消息无需推行宣传，就已迅速地传播开去。

【出处】

汉·孔融《论盛孝章书》：“珠玉无胫而自至者，以人好之也，况贤者之有足乎？”

【成语典故】

三国时，吴国的孙策对有才之士十分妒忌，常常借故将一些有才能者杀掉。

有一个名叫盛孝章的有才者住在东吴，是孔融的好友。他为人耿直、孤傲，一向为孙策嫉恨。孔融时时为他担心，生怕他被孙策杀掉。

一天，孔融给曹操写了一封信，介绍了盛孝章的情况，劝曹操招纳盛孝章。孔融在信中写道：“如果要光复汉室，就先得着实求贤；而要得到贤人，就要尊重贤人。”他打了个比方道：“珠玉无胫而自至者，以人好之也，况贤者之有足乎？”（以：因，意指：珠玉本来是没有脚的，它之所以会落到人们的手中，就是因为有人喜欢它，何况贤人是有脚可以行走的呢？）孔融还在信中强调：“只要尊重贤才，贤才就会跑来。”

“不胫而走”一成语便出于此。原喻贤才投奔慕贤者。后用于比喻事情还没推行就传开了。

不学无术

学：学识，学问　　术：技术，智术，技能。原指没有学问因而没有办法。现指没有学问，没有本领。

【出处】东汉·班固《汉书·霍光传》：“然光不学亡术，暗于大理。亡音无。学，五经之学。术音述，古籍多通假，术即述，说的是霍光没有经学根底，故而不明大道理。出处为孔子“信而好古，述而不作”。今人多将不学无术之术，理解为办法，是不识古文而望文生义。

乘风破浪

船只乘着风势破浪前进。比喻排除困难，奋勇前进。

【出处】《宋史·宗悫传》：“悫年少时，炳问其志，悫曰：‘愿乘长风破万里浪。’”

【典故】

南北朝时，有位年青人名叫宗悫，字元干。他自小就跟着父亲和叔叔舞刀弄枪，练拳习武，年纪不大，却练得一身好武艺。

有一天，正是他哥哥结婚的日子，家里宾客盈门，热闹非凡。有十几个盗贼也乘机冒充客人，混了进来。

正当前面客厅里人来人往，喝酒道贺之际，这伙盗贼却已潜入宗家的库房抢劫起来。有个家仆去库房拿东西，发现了盗贼，大声惊叫着奔进客厅。一时间，客厅里的人都被惊呆了，不知如何是好。只见宗悫镇定自若，拔出佩剑，直奔库房，盗贼一见来了人，挥舞着刀枪威吓宗悫，不许他靠前。

宗悫面无惧色，举剑直刺盗贼，家人也呐喊助威。盗贼见势不妙，丢下抢得的财物，赶紧脱身逃跑了。

宾客见盗贼被赶走，纷纷称赞宗悫机敏勇敢、少年有为。问他长大后干什么？他昂起头，大声地说：“愿乘长风破万里浪，干一番伟大的事业。”

果然，几年以后，当林邑王范阳迈侵扰边境，皇帝派交州刺史檀和之前往讨伐时，宗悫自告奋勇地请求参战，被皇帝任命为振武将军。

一次，檀和之进兵包围了区粟城里林邑王的守将范扶龙，命宗悫去阻击林邑王派来增援的兵力。

宗悫设计，先把部队埋伏在援兵的必经之路，等援兵一进入埋伏圈，伏军立即出击，把援兵打得个落花流水。

就这样，宗悫果然替国家打了不少胜仗，立下许多战功，被封为洮阳候。实现了他少年时的志向。

后来，人们就用“乘风破浪”来形容不怕困难，奋勇前进的精神。这种精神值得我们学习。

出尔反尔

原指你怎样对付人家；人家就会怎样对待你。现多指自己说了或做了后，又自己反悔。比喻言行前后自相矛盾；反复无常。说话不算数。尔：你。反：同“返”；回。反尔：意谓你怎样对待人家，别人就会怎样对待你。

【成语出处】

《孟子·梁惠王下》：“出乎尔者；反乎尔者也。”

【典故】

战国时，有一年邹国与鲁国发生了战争。邹国吃败仗，死伤了不少将士。邹穆公很不高兴，问孟子道：“在这次战争中，我手下的官吏被杀死了三十三个，然而老百姓却没有一个为他们去拼命的，他们眼看长官被杀，而不去营救，可恨得很。要是杀了这些人吧，他们人太多，杀也杀不完；要是不杀吧，却又十分可恨。您说该怎么办才好呢？”

孟子回答说：“记得有一年闹灾荒，年老体弱的百姓饿死在山沟荒野之中，壮年人外出逃荒的有千人之多，而大王的粮仓还是满满的，国库也很充足，管钱粮的官员并不把这严重的灾情报告给您。他们高高在上，不关心百姓的疾苦，而且残害百姓。”

孟子在回顾了这辛酸的往事后，接着又说：“您记得孔子的弟子曾子说过的话吗？他说，要警惕呀!你怎样对待别人，别人也如何对待你。如今百姓有了一个报复的机会，就要用同样的手段来对待那些长官了。” 孟子最后告诉邹穆公说：“所以，大王不要去责怪他们、惩罚他们。如果实行仁政，您的百姓就会爱护他们的长官，并且愿意为他们献出生命。”

出类拔萃出，超过；类，同类；拔，超出；萃，草丛生的样子；比喻聚集在一起的人或物，超出那一类、高出那一群。形容人的品德、才能超出同类之上。

【成语出处】

先秦·孟轲《孟子·公孙丑上》：“圣人之于民，亦类也。出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。”

【成语故事】

孟子，名轲，字子舆，邹国（今山东邹城东南）人，是孔子的孙子子思的学生。他继承了孔子的学说，是战国时期的伟大思想家、教育家。

有一天，孟子的学生公孙丑问孟子：“老师，古代的伯夷、伊尹同孔子差不多吧？”

孟子说：“孔子的学生有若曾这样说过：‘凡是同类的都可以相比较，如麒麟同其他走兽比，凤凰同其他飞鸟比，泰山同其他丘陵比，河海同水洼细流比，而前者都远远超过了后者。圣人和其他人也是同类，但圣人已远远超出、高过其他人了（出于其类拔乎其萃）。自有人类以来，没有人比孔子更伟大了。”

打草惊蛇惊：惊动。打在草上却惊动了蛇。原比喻惩治甲，以警告乙。现比喻做事因泄密而惊动对方。

【出处】

宋·郑文宝《南唐近事》：“鲁乃判曰：'汝虽打草，吾已蛇惊。'为好事者口实焉。

【典故】

南唐时候，当涂县(现安徽省马鞍山市下辖的一个县）的县令叫王鲁。这个县令贪得无厌，财迷心窍，见钱眼开，只要是有钱、有利可图，他就可以不顾是非曲直，颠倒黑白。在他做当涂县令的任上，干了许多贪赃枉法的坏事。

常言说，上梁不正下梁歪。这王鲁属下的那些大小官吏，见上司贪赃枉法，便也一个个明目张胆干坏事，他们变着法子敲诈勒索、贪污受贿，巧立名目搜刮民财，这样的大小贪官竟占了当涂县官吏的十之八九。因此，当涂县的老百姓真是苦不堪言，一个个从心里恨透了这批狗官，总希望能有个机会好好惩治他们，出出心中怨气。

一次，适逢朝廷派员下来巡察地方官员情况，当涂县老百姓一看，机会来了。于是大家联名写了状子，控告县衙里的主簿等人营私舞弊、贪污受贿的种种不法行为。

状子首先递送到了县令王鲁手上。王鲁把状子从头到尾只是粗略看了一遍，这一看不打紧，却把这个王鲁县令吓得心惊肉跳，浑身上下直打哆嗦，直冒冷汗。原来，老百姓在状子中所列举的种种犯罪事实，全都和王鲁自己曾经干过的坏事相类似，而且其中还有许多坏事都和自己有牵连。状子虽是告主簿几个人的，但王鲁觉得就跟告自己一样。他越想越感到事态严重，越想越觉得害怕，如果老百姓再继续控告下去，马上就会控告到自己头上了，这样一来，朝廷知道了实情，查清了自己在当涂县的胡作非为，自己岂不是要大祸临头！　　王鲁想着想着，惊恐的心怎么也安静不下来，他不由自主地用颤抖的手拿笔在案卷上写下了他此刻内心的真实感受：“汝虽打草，吾已惊蛇。”写罢，他手一松，瘫坐在椅子上，笔也掉到地上去了。

那些干了坏事的人常常是做贼心虚，当真正的惩罚还未到来之前，只要有一点什么声响，他们也会闻风丧胆。

大义灭亲大义：正义，正道；亲：亲属。为了维护正义，对犯罪的亲属不循私情，使受到应得的惩罚。

典故

春秋前期，朝歌（今淇县城）为卫国都。

石碏，春秋时卫国大夫。卫庄公有三个子，大姬完、次姬晋、三州吁。州吁最受庄公宠爱，养成残忍暴戾的性格，无恶不作，成为朝歌大害。

当时，老臣石碏，为人耿直，体恤百姓疾苦。他几次劝庄公管教大义灭亲

约束州吁，但庄公不听，州吁作恶日甚。

石碏子石厚，常与州吁并车出猎，为非作歹。石碏大怒，用鞭子抽打他五十下，锁入房内。石厚越窗逃出，住州吁府内。不回家，仍天天跟着州吁胡作非为，祸害百姓。

庄公死后，姬完继位，称卫桓公，石碏见他生性懦弱无为，告老还乡，不参朝政。此时，州吁更加横行霸道。公元前719年，州吁听计石厚，害桓公夺位。州吁、石厚为制服国人，立威邻国，就贿赂鲁、陈、蔡、宋待国，大征青壮年去打郑国，弄得劳民伤财。当时，朝歌有民谣云：“一雄毙，一雄尖，歌舞变刀兵，何时见太平？”州吁见百姓不拥戴自己，甚忧。石厚又让州吁去请其父石碏出来共掌国政。州吁派大臣带白壁一双、白粟五百钟去请。石碏拒收礼品，推说病重回绝，石厚亲自回家请。

石碏早想除掉祸根，为国为民除害。他趁石厚请他参政，假意献计说，新主即位，能见周王，得到周王赐封，国人才肯服贴。现在陈国国君忠顺周王，周王很赏识他，你应该和新主一同去陈国，请陈桓公朝周王说情，周王便会见之。石厚十分高兴，便备厚礼赴陈，求陈向周王通融。

见此，石碏割破手指，写下血书，派人事先送到陈国。血书写道：“我们卫国民不聊生，固是州吁所为，但我逆子石厚助纣为虐，罪恶深重。二逆不诛，百姓难活。我年老体衰，力不从心。现二贼已驱车前往贵国，实老夫之谋。望贵国将二贼处死，此乃卫国之大幸！” 　　陈国大夫子针，与石碏有深交，见血书，奏陈桓公，桓公命将州吁、石厚抓住，正要斩首，群臣奏：“石厚为石碏亲子，应慎重行事，请卫国自己来问罪”。

石碏知二贼被捉，急派人去邢国接姬晋（州吁之兄）就位（即卫宣公），又请大臣议事。众臣皆曰：“州吁首恶应杀，石厚从犯可免。”石碏正色道：“州吁罪，皆我不肖子酿成，从轻发落他，难道使我徇私情，抛大义吗？”从默然，石碏家臣羊肩说：“国老不必怒，我即赴陈办理此事”。

羊肩到陈杀石厚，石厚说：“我是该杀。请将我囚回卫国，见父后再死。”羊肩说：“我奉你父命诛逆子，想见你父，我把你的头带回去见吧！”遂诛之。

石碏为国大义灭亲之事，史学家左丘明记之，卫民传颂至今。石碏的这种做法得到后人的赞许，后来人们称这种行为是 “ 大义灭亲 ”

当仁不让原指为了仁，不谦让。现指遇到应该做的事，就勇敢地承担起来，决不推让。　　当：面对着，向着。仁：儒家思想的核心，可解释为“正义”，这里引申为应该做的事。让：退让，避让，谦让。

【出处】

《论语·卫灵公》：“当仁，不让于师。”

【典故】

“仁”，可以说是儒家学说的核心。

有一次，孔子的学生子张问孔子：“究竟何谓‘仁’？”

孔子回答说：“做到恭、宽、信、敏、惠五点即可。”

子张又问：“怎样做到恭、宽、信、敏、惠呢？”

孔子解释说：“没有放肆的心叫恭；心地不狭窄叫宽；没有欺诈的心叫信；没有怠情的心叫敏；没有苛刻的心叫惠。一个人如果没有仁德，就不能称之为人了。如果一个人承担了‘仁’的事，就要勇往直前地去做，不可有半点的谦让之心。即使老师在面前，也不必同他谦让（当仁，不让于师）。”

古文部分：子张问仁于孔子，孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”

东山再起指退隐后再度出任要职。也比喻失势后重新恢复地位。

【出处】

《晋书·谢安传》：“隐居会稽东山，年逾四十复出为桓温司马，累迁中书、司徒等要职，晋室赖以转危为安。”

【典故】

公元383年八月，苻坚亲自带领八十七万大军从长安出发。向南的大路上，烟尘滚滚，步兵、骑兵，再加上车辆、马匹、辎重，队伍浩浩荡荡，差不多拉了千把里长。过了一个月，苻坚主力到达项城（在今河南沈丘南），益州的水军也沿江顺流东下，黄河北边来的人马也到了彭城（今江苏徐州市），从东到西一万多里长的战线上，前秦水陆两路进军，向江南逼近。这个消息传到建康，晋孝武帝和京城的文武官员都着了慌。晋朝军民都不愿让江南陷落在前秦手里，大家都盼望宰相谢安拿主意。谢安是陈郡阳夏（今河南太康）人，出身士族，年轻的时候，跟王羲之是好朋友，经常在会稽东山游览山水，吟诗谈文。他在当时的士大夫阶层中名望很大，大家都认为他是个挺有才干的人。但是他宁愿隐居在东山，不愿做官。有人推举他做官，他上任一个多月，就不想干了。当时在士大夫中间流传着一句话：“谢安不出来做官，叫百姓怎么办？”到了四十多岁的时候，他才重新出来做官。因为谢安长期隐居在东山，所以后来把他重新出来做官这样的事称为“东山再起”。

多行不义必自毙不义：违反正义的事。毙：死。不义的事情干多了，必然会自取灭亡。

【出处】

《左传·隐公元年》：“多行不义必自毙，子姑待之。”

【典故】

当初，郑武公娶了申国国君的女儿为妻，叫做武姜；生下了庄公和公叔段。庄公脚在前倒生下来，使姜氏受了惊吓所以取名叫‘窹生’，武姜因此讨厌庄公。武姜玉爱公叔段，想立他为太子多次向武公请求，武公都没有答应。等到庄公当上了郑国国君武姜为公叔段请求把制作为他的封邑。庄又说“制是个险要的城邑，从前虢叔就死在那里，如果要别的地方，我都答应。”武姜又为共叔段请求京邑，庄公就计公叔段住在那里，称他为“京城太叔”。　　祭仲说“都城超过了三百丈，就会成为国家的祸害。按先王的规定，大的都城面积不能超过国都的三分之一。中等的不超过五分之一，小的不超过九分之一。现在京邑．的大小不合法度，违反了先王的制度，这会使您受不了。”庄公回答说；“姜氏要这么做我怎能避开这祸害呢？”祭仲说道：“姜氏有什么可满足呢？不如早些处置公叔段，不让他的势力蔓延。如果蔓延开来，就难对付了。蔓延开的野草都除不掉，更何况是您习卜受宠的兄弟呢？”庄公说‘干多了不仁义的事情，必定会自取灭亡，您暂且等着看吧。”

不久之后，太叔命令西边和北边的边邑也同时归他管辖。公子吕说：“一个国家不能容纳两个君王，您打算怎么办？如果您想把国家交给大叔，就请允许我去侍奉他；如果不给，就请陈掉他，不要使百姓产生二心。”庄公说；“用不着，他会自食其果。太叔又把双方共管的边邑收归自己，一直把邑地扩大到了廪延。公子吕说；“可以动手了。他占多了地方就会得到百姓拥护。”庄公说“做事不仁义就不会有人亲近，地方再大也会崩溃。”

太叔修造城地，聚集百姓，修整铠甲和武器．准备好了步兵和战车，将要偷袭郑国国都。武姜打算为他打开城门作内应。庄公得知了太叔偷袭的日期，说；‘可以动手了！”于是，他命令公子吕率领二百辆战车去攻打京邑。京邑百姓背叛了共叔段，共叔段逃到了鄢地，庄公又攻打鄢。五月二十三日，共叔段逃奔去了共国。

于是庄公把武姜安置到城颖，并向她发誓说：“不到地下黄泉，水远不再见面。”事后，他又后悔这么说。

考叔当时是颖谷管理疆界的官员，他听说了这件事，就送了些礼物给庄公。庄公请他吃饭，他却把肉放在一旁不吃。庄公问他为什么，颖考叔回答说：“我家中有母亲，我的饭食她都吃过，就是从未吃过君王的肉羹，后允许我拿去送给她。”庄公说“你有母亲可以送东西给她，唯独我没有！”颖考叔说“我冒昧问一下这话是什么意思？”庄公把事情的缘由告诉了他，并说自己很后悔。颖考叔说；“君王何必担忧呢？如果掘地见水，打成地道去见面，谁能说这不是黄泉相见？”庄公听从了项考叔的话，照着做了。庄公进入地道，赋诗说：‘隧道当中，心中快乐融和！”武姜走出隧道，赋诗说；‘隧道之外，心中快乐舒畅！”于是。母于关系又与从前一样了。

君子说；“颖考叔真是个孝子。爱自己的母亲，还扩大影响了郑庄公。《诗?大雅?既醉》说‘孝子德行无穷个永久能分给同类。’大概说的就是这样的事吧！”

阿谀奉承

阿谀：用好听的话讨好人。奉承：恭维人。巴结拍马屁，说恭维人的话，向人讨好。

【出处】

东鲁古狂生《醉醒石》第八回：“他却小器易盈，况且是个小人，在人前不过一味阿谀奉承。

孤注一掷把所有的钱一次押上去，决一输赢。比喻在危急时用尽所有力量作最后一次冒险。

【出处】

《宋史·寇准传》：“博者输钱欲尽，乃罄所有出之，谓之孤注。”《晋书·何无忌传》：“刘毅家无担石之储，樗蒲一掷百万。”

【成语故事】

宋真宗时，契丹人大规模入侵，一时间危机四伏，宋朝上下人心惶惶。真宗召集群臣商量对策。大臣王钦若说：“契丹兵力雄厚，我们不能和他们正面发生冲突，只有求和，再送上金银珠宝和美女，契丹一定会退兵的。”宰相寇准反对：“还没有打，怎么就说着丧气话？依我看，不如我陪着皇上御驾亲征，可以鼓舞士气，这样我们一定会打胜的！”真宗采纳了寇准的建议，后来果然在澶渊获得大胜。

王钦若对寇准又嫉妒又恨。一次陪皇上赌博，王钦若趁机对真宗说：“赌博最危险的是一次将所有的赌本都压上，这样可能会输得精光。上次澶渊之战，寇准分明是将皇上作为赌本压上了，丝毫不顾及皇上的安危啊！”真宗听了这个比喻，立刻勃然大怒，不久便将寇准从宰相贬为陕州知府。

“孤注一掷”是倾其所有，冒险来决一胜负。（出自《宋史?寇准传》）

固若金汤金：指金城。汤：指汤池。金属造的城，滚水形成的护城河。多译为用于守卫城池的护城河，形容防守极为牢固。

【出处】

《汉书·蒯通传》：“边城之地，必将婴城固守，皆为金城汤池，不可攻也。”

【典故】

秦末，农民起义军领袖陈胜派武臣进攻赵地。自武臣率兵往北攻打赵地以后，一路披荆斩棘，所到之处，豪杰纷纷响应，起义军占领了赵国的大部分地区。武臣自己也被加封为武信君。这时，武臣率军攻打到了范阳城，范阳令徐公也准备誓死保城，到处修建防御工事，准备抵抗到底。

当时，范阳城里有一个口才极好的辩士名叫蒯通，得知武臣已经兵临城下了，就去拜见徐公。他张口就向徐公致哀，然后又向他道贺，弄得徐公莫名其妙，连忙问他这样做的缘故。

蒯通说：“大人当范阳令十多年来，杀戮抢夺，逼得人民妻离子散，弄得百姓对你怨声载道，只因先前有严厉的秦法在为你挡灾阻祸，百姓才对你无可奈何。现在天下大乱，秦法不管用了，百姓还不把你剥皮剔骨以报昔日之仇？但大人若听小人的话就不会死，而且还会富贵。”那范阳令一听，就赶紧让他给自己出主意。

蒯通就启程去求见武臣。武臣此时正在招揽四方豪杰，非常愿意接见他。蒯通对武臣说：“您来到这里，肯定是要先战胜范阳令然后才能占领范阳城，这未免太费事了。我现在有一个计策，可不费一兵一卒就让您得到范阳城，而且只要一纸檄文，就能让您得到几千里土地。不知您是否想听？”武臣一听就急忙问道：“有如此妙计，怎么会不想听呢？”蒯通说：“范阳令听说您要去攻城，正在整顿兵马，守城力保，但他是个非常怕死、贪恋官位的人。他之所以到现在还一直不肯归降，实在是因为您先前打下十个城县后，把守城的官吏都给杀掉了。他觉得投降是死，守城也是死，而且范阳城固若金汤，料您一时也难强攻下来。退一步想，就算范阳的人民恨死了范阳令，起义杀死他，也未免会愿意投靠武信君您，说不定会拼死守城不降的。为您设想，最好的办法就是赦免范阳令，给他一个侯印，他喜得富贵，自然会愿意开城投降，而范阳城的人民也不敢随便杀他，这范阳城您不就唾手可得了？您还可以用豪华的车辆去接范阳令，让他乘坐此车到附近的守城去巡游一番。附近城县的官员就知道投降大人后不但不会被杀头，还有荣华富贵可以享受，那他们一定会很快向您投降。这样，您不需花费任何力气就可以得到天下，不用战争就使四方臣服。这就是我所说的用一纸檄文可定天下的妙计！”

武臣听完蒯通的计策后，觉得很有道理，就按照他的计策行事。果然在范阳令投降后不久，附近几百里的守城官吏也都纷纷向武臣投降了。

刮目相看指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。

【出处】

晋·陈寿《三国志·吴志·吕蒙传》：“遂拜蒙母，结友而别”裴松之注引《江表传》：“士别三日，即更刮目相待。”

【典故】

吕蒙是三国时期吴国将领，武艺高强，战功卓著，可是不爱读书。起初，吴主孙权对吕蒙说：“你现在身当居要职，要多读些书。”吕蒙说军务繁忙没有时间，孙权说：“我难道是要你精通经史而成为学问渊博的学者吗？只是要你读点书，增长一点见识，开阔一些视野。你说军务繁忙，难道比我还忙吗？我常常抽时间读书，感到收获很大。”吕蒙于是开始利用空余时间读书。

后来鲁肃要到陆口，路过吕蒙的辖区时，鲁肃觉得吕蒙是个大老粗，不想去见他。有人劝他说：“吕将军已经今非昔比了，应该去看看他。”于是鲁肃来见吕蒙。大家喝酒喝得高兴时，吕蒙问鲁肃：“现在将军重任在身，要与关羽为邻了，要怎么防备他呢？”鲁肃说：“还没想过，到时候再说吧。”吕蒙说：“现在吴蜀虽然结成了联盟，但关羽是虎狼之人，怎么能不早作准备呢？”于是给鲁肃筹划了五条计策。

鲁肃非常惊奇，说：“你如今的才干谋略，已不再是过去吴下的阿蒙了！”吕蒙说：“对于有志气的人，分别了数日后，就应当擦亮眼睛重新看待他了！” “刮目相看”比喻重新认识事物。（出自《三国志?吴志?吕蒙传》）

汗马功劳汗马：马累了出了汗，比喻征战劳苦。原指在战争中立下的大功劳。现泛指大的功劳。

【出处】

《韩非子·五蠹》：“弃私家之事，而必汗马之劳。”

《史记·萧相国世家》：今萧何未尝有汗马之劳，待持文墨议论，不战，顾反居臣等上，何也？

【典故】

《史记·晋世家》叙述春秋时晋文公的一段故事时，也说过“汗马之劳”的话。晋文公，名重耳，是晋献公的儿子，所以又称公子重耳。他曾流亡国外达十九年之久，后来回国做了国君，而且称霸一时。当他回国之初，即位为晋文公时，对于随从他流亡的人员，一一论功行赏。有个小臣名叫介之推，没有提出自己有什么功劳，也不求赏赐，躲到深山里隐居起来了。另一个小臣名叫壶叙，见三次行赏都没有他的份儿，便对晋文公说：“君行三赏，赏不及臣，敢请罪！”晋文公当即把行赏的标准向他说明：“夫导我以仁义，防我以德惠，此受上赏；辅我以行，卒以成立，此受次赏；矢石（箭矢炮石）之难，汗马之劳，此复受次赏；若以力事我而无补我缺者，此复受次赏。三赏之后，故且及子。”

《史记·萧相国世家》和《汉书·萧何传》也有一段有关“汗马之劳”的故事。萧何是汉高祖刘邦的同乡，刘邦起兵反秦，萧何始终帮着他，筹谋划策，忠心耿耿，是刘邦最可靠的得力助手。秦亡以后，刘邦又打败了项羽，建立汉朝，做了皇帝，萧何便担任相国。刘邦认为论功劳应以萧何为第一，所以首先封他为“酂侯”（酂，县名，今湖北光化县），食邑八千户。但是其余功臣多不服，他们说：“我们拼死拼命，多的经过百余战，少的也打过几十仗，而萧何未有汗马之劳，只会耍笔杆、发议论，根本没上过战场，封赏反在我们之上，这是什么道理？”刘邦问道：“你们知道打猎的事吗？”大家同声回答：“知道。”再问道：“那么你们知道猎狗吗？”又是同声回答：“知道。”刘邦于是接着说：“打猎的时候，追杀野兽的是狗，而指示野兽的住处、去向，让狗去追杀的，却是人。你们只会追杀，不过是‘功狗’而已，至于萧何，能‘发踪指示’，他才是‘功人’。而且你们多数是单身跟随我，有同族两三人一起入伍的就算难得了，可是萧何，他叫全家族的几十个男子都参加了我们的军队，跟着我一同出力。他的大功劳是怎么也不能忘记的！”大家听了，便谁也不吭气了。

“汗马之劳”，现在一般都说作“汗马功劳”，形容辛辛苦苦立下的功劳，已不限于军事方面。

青出于蓝青：靛青；蓝：蓼蓝之类可作染料的草。青是从蓝草里提炼出来的，但颜色比蓝更深。比喻学生超过老师或后人胜过前人。

【出处】

《荀子·劝学》：“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。”

倾国倾城　倾：倾覆；城：国。原指因女色而亡国。后多形容妇女容貌极美。

【出处】《诗·大雅·瞻昂》：“哲夫成城，哲妇倾城。”东汉·班固《汉书·外戚传下·孝武李夫人》：“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。”

【典故】

倾国倾城语出自汉武帝时音乐家李延年诗“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得”。这位佳人就是他的妹妹，武帝闻此曲后，遂纳纳其妹为妃，即史上所称的“李夫人”。

李夫人貌美如花，通音律，善歌舞，很受武帝宠爱，后因病重，武帝时常前往探望，而李夫人始终背对武帝，不以正面侍君，说是病颜憔悴，怕有损在武帝心中的美好形象，李夫人死后，武帝在很长一段时间都对她怀念不已。白居易据此写了一首讽谕诗《李夫人》。

秦晋之好春秋时，秦晋两国不止一代互相婚嫁。泛指两家联姻。

【出处】

公元前676年，晋武公之子姬诡诸继承君位，即晋献公。献公之父武公晚年娶齐桓公女儿齐姜，齐姜则与当太子的姬诡诸有私情。姬诡诸继位后，把庶母齐姜娶为夫人，生女伯姬及子申生。伯姬在后来的秦晋政治联姻中嫁给秦穆公为夫人，这便是所谓“秦晋之好”的开端。在此后二十年间，又有过两度“秦晋之好”。因此秦晋之好代表的是一种政治上的联姻，是国家之间的联合，但后来渐渐将男女之间的婚姻也称作结为“秦晋之好”。

元·乔孟符《两世姻缘》第三折：“末将不才，便求小娘子以成秦晋之好，亦不玷辱了他，他如何便不相容。”

【典故】

秦穆公为求将来与中原友好，与当时力量强大的晋国联姻，向晋献公求婚，晋献公就把大女儿嫁给了他。后来，晋献公年迈昏庸，要立小儿子为国君继承人，从而杀死了当时的太子申生。于是，另外的两个儿子夷吾和重耳，分别逃往梁国和翟国避难。再后来，夷吾得到姐夫秦穆公的帮助，做了晋国国君。但是不久，夷吾就与秦国失和，发兵攻打秦国，终遭惨败，还叫儿子公子圉到秦国做人质，这才将两国的关系修好。秦穆公为了联络公子圉，把自己的女儿怀赢嫁给了他。这在当时的社会来说，是一件亲上加亲的事，按理关系应该是很稳固的了。然而公子圉听说自己的父亲病了，外公家又被秦国灭亡，害怕国君的位置会被传给别人，跑回晋国。秦穆公立即决定要帮助重耳当上晋国国君，把逃到楚国的重耳接过来，还要把女儿怀赢改嫁给他，第二年，夷吾一死，公子圉就做了晋国君主，跟秦国不相往来，重耳在秦穆公的帮助下，当上了晋国的新国君，成为有名的“春秋五霸”中的晋文公，秦穆公也在重耳死后不久，借机打败已经成为中原的霸主的晋国，也成了“春秋五霸”之一。

秦镜高悬秦镜：相传秦始皇有一面镜子，能照见人的五脏六腑，知道心的邪正；悬：挂。比喻官员判案公正廉明，不徇私情。也比喻人料事清楚，见解深刻。

【出处】《西京杂记》卷三：“有方镜，广四尺，高五尺九寸，表里有明。人直来照之，影则倒见。以手扪心而来，则见肠胃五脏，历然无硋。……秦始皇常以照宫人，胆张心动者则杀之。”

【成语故事】传说秦朝咸阳宫中有一面神奇的镜子，他宽四尺，高五尺，正反两面都能照人，人在镜前镜中影子是倒立的，用手按住胸口照镜可以显示五脏六腑，可以看出人体内的病灶，还能看出那些心术不正的人，秦始皇经常用该镜对付身边的人

请君入瓮比喻以其人之道，还治其人之身。也是比喻某人用来整治别人的办法，来整治他自己。它揭露了酷吏的残忍，也教会人们一种以牙还牙的斗法；同时告诫人们不要作法自毙。

【出处】

①唐·张鷟《朝野佥载·周兴》：“即索大瓮，以火围之，起谓兴曰：‘有内状勘老兄，请兄入此瓮。’”

②《资治通鉴·唐纪·则天皇后天授二年》：“兴曰：‘此甚易尔！取大瓮，令囚入中，何事不承！’俊臣乃索大瓮，火围如兴法，因起谓兴曰：‘有内状推兄，请兄入此瓮。’兴惶恐叩头伏罪。”

【典故】

唐朝的武则天,是中国历史上惟一的一位女皇帝。她为了维持自己的统治，采用严刑峻法，消除异己。因此，她手下的一些酷吏，便借机想方设法诬陷自己的政敌，并绞尽脑汁制造酷刑逼供。朝廷上下，笼罩着高压的恐怖气氛。

武则天的两名大臣周兴和来俊臣，是当时有名的酷吏，成千上万的人冤死在他们手下。有一次，周兴被人密告伙同丘神勣谋反。武则天便派来俊臣去审理这宗案件，并且定下期限审出结果。来俊臣和周兴平时关系不错，感到很棘手。他苦思冥想，生出一计。

一天，来俊臣故意请来周兴，两人饮酒聊天。来俊臣装出满脸愁容，对周兴说：“唉！最近审问犯人老是没有结果，请教老兄，不知可有什么新绝招？”周兴一向对刑具很有研究，便很得意地说：“我最近才发明一种新方法，不怕犯人不招。用一个大瓮，四周堆满烧红的炭火，再把犯人放进去。再顽固不化的人，也受不了这个滋味。”

来俊臣听了，便吩咐手下人抬来一个大瓮，照着刚才周兴所说的方法，用炭火把大瓮烧得通红。来俊臣突然站起来，把脸一沉，对周兴说：“有人告你谋反，太后命我来审问你，如果你不老老实实供认的话，那我只好请你进这个大瓮了！”

周兴听了惊恐失色，知道自己在劫难逃，只好俯首认罪。

青云直上青云：指青天；直上：直线上升。指迅速升到很高的地位。

【出处】

西汉·司马迁《史记·范雎蔡泽列传》：“贾不意君能自致于青云之上。”南朝齐·孔稚圭《北山移文》：“度白雪以方洁，干青云而直上。”

【典故】

战国时期，魏国的范雎才华出众，但苦于家境贫寒，只得先在中大夫须贾手下当差。一次，须贾奉魏王之命出使齐国，让范雎也一同前往。齐襄王十分赏识范雎的口才，便命人赏赐黄金和美酒给他。须贾以为范雎做了有害于魏国的事情，便将此事禀告了相国魏齐。魏齐大怒，将范雎痛打了一顿。最后范雎装死才逃到了秦国，并改名张禄。范雎依靠自己出众的才华，很快得到秦昭王的赏识，并被提拔为秦国的相国。这时魏国听说秦国打算进攻韩国和魏国，便派须贾出使秦国去求和。范雎得知后，决定报复须贾。他穿了一身破旧的衣服去见须贾。须贾可怜他，就招待了他，还送给他一件袍子。范雎故意说带须贾去见当时秦国权重一时的相国张禄。到了相国府，须贾才知道原来张相国就是范雎。须贾连忙磕头自称“死罪”，并说：“我想不到您能升迁得这么快。从此以后，我不敢再谈论天下的才学，也不敢再过问政治。我犯了死罪，请您处罚我。”范雎历数了他的三条罪状，但念他送给自己袍子，还算有情有义，最终饶恕了他。

罄竹难书罄：空，尽。竹：指竹简。书：写。把竹子用完了都写不完，比喻事实（多指罪恶）很多，难以说完（古人写字用竹简。竹子是制竹简的材料）。

【出处】

"罄竹难书"最早出现于《吕氏春秋》："乱国所生之物，尽荆越之竹，犹不能书也"。《汉书﹒公孙贺传》：" 南山之竹不足受我辞，斜谷之木不足为我械"，本意都是"事端繁多，书不胜书"。

【成语典故】

李渊自从在太原起兵以后，自任为大将军，积极地向隋军进攻。

这个时候，突厥的力量很强，李渊因为一方面担心突厥坏事，一方面又想要借用胡人剽悍的胡马，所以听从别人的建议，向突厥的始毕可汗合约，双方约定：“若得攻入长安，民众土地归于唐，金玉缯帛归于突厥。”

李渊为争取人心，大开粮仓，救济灾民，并且乘机招募义兵。然而，这些义兵都是乌合之众，没有经过检阅练习，所以带领起来万分辛苦。

此时，李密在现在的河南省东部，拥有极大的力量，而且发表了一篇著名的檄文声讨隋炀帝，其中的名句有“罄南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。” 这句话的意思是，用完南山的竹子做简策，也写不完炀帝的罪状。罄是用尽的意思。用东海的滔滔大水，也洗不完炀帝的罪恶。以后我们形容罪状之多，写都写不完，称之为“罄竹难书”，这就是此句成语的由来。

自从这一篇檄文一出，海内轰动，人人传阅，李密的声势如日中天，各地反隋的领袖如窦建德和徐圆朗等纷纷上表，劝请李密即天子位，李密却以为洛阳尚未拿下，还不必急在一时。

因为李密的声势浩大，所以李渊想要来拉拢他，遣使通书。李密自以为力量雄厚，要求李渊率领步骑数千到河南来，当面缔结盟约，由李密自任盟主。　　李渊不敢得罪李密，却又不想跑到河南去。他笑着说：“李密这个人如此夸矜自大，我正准备进兵关中，如果一口回绝他，等于平白又多了一个敌人，不如拍拍他的马屁，使他更为骄傲，然后再慢慢观看鹬蚌相争，好来坐收渔利。”

于是，李渊就命令温大雅回了一封书信给李密，信上说：“天生万民，必有司牧，当今能为司牧，作为天子者，除了你还有什么人？老夫年逾知命知命为五十岁，没有这个野心了。愿意跟着大弟你，攀鳞附翼。”

李密见到信，看得眉开眼笑，乐不可支。从此，对李渊深信不疑。

穷则思变原指事物到了尽头就要发生变化。现指在穷困艰难的时候，就要想办法改变现状。

【出处】《周易·系辞下》：“《易》穷则变，变则通，通则久。”

【成语故事】：远古时期，伏羲氏做国王，他根据天空星罗棋布的星象发明了八卦，利用八卦的原理发明了渔网，让人们可以捕到更多的鱼。后来神农氏当国王，他根据八卦的“穷则变，变则通，通则久”原理，发明木犁，开垦大量的土地。

取而代之指夺取别人的地位而由自己代替。现也指以某一事物代替另一事物。

【出处】:《史记·项羽本纪》：“秦始皇游会稽，渡浙江，梁与籍俱观，籍曰：‘彼可取而代也。’”

【典故】项籍是下相人，字羽。当初起兵反秦时，年纪二十四岁。他的叔父是项梁。项梁的父亲就是楚国大将项燕，是被秦国将领王翦(jian）杀死的。项氏世世代代做楚国将领，封在项地，所以姓项。项籍年轻时，学习文字知识没学成，离开，去学剑，又没学成。项梁很生他的气。项籍说：“学文字能够记写自己的名姓就行了，学剑只能对抗一个人，不值得学，我要学习对抗万人！”于是项梁就教项籍兵法。项籍很高兴，略微知道其中的意思，又没学完。项梁曾经因罪案受牵连，被栎（yuè，悦）阳县逮捕入狱，他就请蕲（qí，齐）县狱掾（yuàn，愿）曹咎写了说情信给栎阳狱掾司马欣，事情才得以了结。后来项梁又杀了人，为了躲避仇人，他和项籍一起逃到吴中郡。吴中郡有才能的士大夫，本事都比不上项梁。每当吴中郡有大规模的徭役或大的丧葬事宜时，项梁经常做主办人，并暗中用兵法部署组织宾客和青年，借此来了解他们的才能。秦始皇巡游会稽，渡过浙江，项梁与项籍一起观看。项籍说：“那个人，我可以取代他！”项梁捂住他的嘴，说：“不要胡乱说话！这是要灭族的！”项梁因为这件事认为项籍很不一般。项籍身高八尺多，力量能举起大鼎，才气超过常人，即使是吴中的子弟，全都畏惧项籍了。

曲高和寡曲：乐曲。高：高雅。和：应和、配合，跟着唱。寡：稀少。乐曲的格调越高,能跟着唱的人就越少。原比喻知音难觅。现多用于比喻言行卓越不凡、艺术作品等高雅深奥，以至于很少有人理解或接受。

【出处】

战国·楚·宋玉《对楚王问》：“引商刻羽，杂以流征，国中属而和者数十人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”

【故事】

楚襄王问于宋玉曰：“先生其有遗行与？何士民众庶不誉之甚也？”宋玉对曰：“唯，然：有之。愿大王宽其罪，使得毕其辞。客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》，国中属而和者数千人；其为《阳阿薤露》，国中属而和者数百人；其为《阳春白雪》，国中属而和者不过数十人。引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”

趋炎附势趋：奔走；炎：热，比喻权势。奉承和依附有权有势的人。

【出处】《宋史·李垂传》：“今已老大，见大臣不公，常欲面折之。焉能趋炎附热，看人眉睫，以冀推挽乎？”

【故事】

楚王问宋玉：“人们经常在后面议论你，对你不满意，是不是你的行为哪里不端正，要好好检讨一下！”宋玉非常聪明，而且能言善辨，回答说：“有一个人在市中心唱歌，他先是唱《下里巴人》一类的通俗民谣，人们很熟悉，有几千人都跟着唱起来。后来，他唱起《阳阿》、《薤露》等意境较深一些的曲子，只有几百人能跟着唱。后来，他开始唱《阳春白雪》这类高深的曲子时，只剩下几十人跟着唱。最后他唱起用商调、羽调和征调谱成的曲子时，人们都走开了，剩下两三个人能听懂，勉强跟着唱。可见，曲子越深，跟着唱的人就越少。”

三令五申令：命令；申：说明。再三命令和告诫。

【出处】

西汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》：“约束既布，乃设鈇钺，即三令五申之。”

【典故】

春秋时候，有一位著名军事学家名叫孙武，他携带自己写的《孙子兵法》去见吴王阖闾。吴王看过之后说：“你的十三篇兵法，我都看过了，能否拿我的军队试试？”孙武说可以。吴王再问：“用妇女来试验可以吗？”孙武也说可以。

于是吴王召集一百八十名宫中美女，请孙武训练。孙武将她们分为两队，用吴王宠爱的两个宫姬为队长，并叫她们每个人都拿着长戟。队伍站好后，孙武便发问：“你们知道怎样向前向后和向左向右转吗？”众女兵说：“知道。”孙武再说：“向前就看我心胸；向左就看我左手；向右就看我右手；向后就看我背后。”众女兵说：“明白了。”于是孙武使命搬出铁钺（古时杀人用的刑具），三番五次向她们申戒。说完便击鼓发出向右转的号令。怎知众女兵不单没有依令行动，反而哈哈大笑。

孙武见状说：“解释不明，交代不清，应该是将官们的过错。”于是又将刚才一番话详尽地再向她们解释一次。再而击鼓发出向左转的号令。众女兵仍然只是大笑。孙武便说：“解释不明，交代不清，是将官的过错。既然交代清楚而不听令，就是队长和士兵的过错了。”说完命左右随从把两个队长推出斩首。吴王见孙武要斩他的爱姬，急忙派人向孙武讲情，可是孙武说：“我既受命为将军，将在军中，君命有所不受！”遂命左右将两女队长斩了，再命两位排头的为队长。自此以后，众女兵无论是向前向后，向左向右，甚至跪下起立等复杂的动作都认真操练，再不敢儿戏了。

四分五裂形容不完整，不集中，不团结，不统一。

【出处】西汉?刘向《战国策?魏策一》：“魏南与楚而不与齐，则齐攻其东；东与齐而不与赵，则赵攻其北；不合于韩，是韩攻其西；不亲于楚，则楚攻其南；此所谓四分五裂之道也！”

【故事】战国后期，秦国经过商鞅变法后日益强大，其他诸侯国害怕秦国强大就采取“合纵”的办法联合抗秦。秦惠王任用魏国人张仪为相，到各国宣扬“连横”的策略，离间六国，威胁和引诱六国依附秦国。在张仪的活动下，六国联盟马上四分五裂。

死灰复燃

死灰：烧余的灰烬；复：再，重新。冷灰重新烧了起来。比喻失势的人重新得势。也比喻已经停止活动的事物又重新活动起来。

司空见惯

司空，古代官名，是唐代一种官职的名称，相当于清代的尚书。惯字，原指习惯。“司空见惯”形容经常看到的事物，不足为奇。

【成语典故】

唐?刘禹锡《赠李司空妓》

唐朝的时候，有一个吟诗和作文章都很出色的人，名叫刘禹锡，他中了进士后，便在京做监察御史；因为他的放荡不羁的性格，在京中受人排挤，被贬做苏州刺史。就在苏州刺史的任内，当地有一个曾任过司空官职的人名叫李绅，因仰慕刘禹锡的名声，邀请他饮酒，并请了几个歌妓在席上作陪。

酣畅淋漓之时，刘禹锡诗兴大发，便做了这样的一首诗：“高髻云鬓新样妆，春风一曲杜韦娘，司空见惯浑闲事，断尽江南刺史肠。”

“司空见惯” 这句成语，就是从刘禹锡这首诗中得来的。这首诗中所用的司空两个字，是唐代一种官职的名称，相当于清代的尚书。从刘禹锡的诗来看，整句成语是指李司空对这样的事情，已经见惯，不觉得奇怪了。

舍我其谁

舍：除了。除了我还有哪一个？形容人敢于担当，遇到该做的事，决不退让。

【出处】

如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？　《孟子?公孙丑下》

【故事】

战国时期，孟子经常与学生们谈论一些治理国家的问题，他把儒家学说加以发挥，认为君主要仁爱，以仁治天下就像运转一个小泥丸一样容易。学生问他为什么有些不愉快，孟子回答：“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？”

身体力行身：亲身；体：体验。亲自去做，努力实行。

【出处】

《淮南子?氾论训》：“圣人以身体之。” 　　《礼记?中庸》： “力行近乎仁。”

风驰电掣

【解释】：驰：奔跑；掣：闪过。形容非常迅速，象风吹电闪一样。【出自】：《六韬·龙韬·王翼》：“奋威四人，主择材力，论兵革，风驰电掣，不知所由。

【示例】：黄飞虎枪法如～，往来如飞。 ◎明·许仲琳《封神演义》第六十回

竹柏异心

【解释】：比喻志向不合或表象不同。

【出自】：《楚辞·东方朔〈七谏·初放〉》：“孰知其不合兮，若竹柏之异心。”王逸注：“竹心空，屈原自喻志通达也；柏心实，以喻君暗塞也。言己性达道德，而君闭塞，其志不合，若竹柏之异心也。”

【示例】：张衡通赡，蔡邕精雅，文史彬彬，隔世相望，是则～而同贞，金玉殊质而皆宝也。 ◎南朝·梁·刘勰《文心雕龙·才略》

人面桃花

【解释】原指女子的容貌与桃花相辉映；后用以指所爱而不能相见的女子。

【出自】唐·崔护《游城南》诗：“去年今日此门中；人面桃花相映红。人面不知何处去；桃花依旧笑春风。”

[成语故事]

唐朝时有一位到京城应考的读书人，有一次他到城南郊外游玩，看到一间小屋很不错，就找借口走进去看看。没想到一看就看上了屋里一位美丽的姑娘。第二年清明节他又回到那间屋子，却看见大门锁着，人已经不知道搬到哪里去了，于是就提笔写了一首诗：“去年今日此门中，人面桃花相映红，人面不知何处去？桃花依旧笑春风。”然后就回去了。过了几天，不死心的他又回到那个地方，这一次大门不但没深锁，还看见姑娘的父亲，姑娘的父亲伤心地告诉他说：“我女儿因为看了他写的诗因此得了相思病，没想到竟因此而死了。”他听了之后非常难过，情不自禁抱着姑娘大哭，没想到这时姑娘却醒了过来，原来她只是昏倒而已。不久后，身体渐渐痊愈的姑娘就和读书人结成了夫妻。

首鼠两端

【解释】首鼠：踌躇不决。在两者之间犹豫不决或动摇不定。

【出自】《史记·魏其武安侯列传》：“武安已罢朝；出止车门；召韩御史大夫载；怒曰：‘与长儒共一老秃翁；何为首鼠两端？’”

【成语故事】

西汉武帝时，王太后有个同母异父的弟弟叫田蚡。他靠着王太后的势力做了丞相，掌握大权。田蚡是个卑鄙阴险、骄横自私的人物，因为有王太后这座靠山，加之汉武帝当时还年轻，所以他胡作非为，骄横奢侈，营私舞弊，随意诬陷自己所不快的人。田蚡向窦婴要城南田，窦婴不给，又听说灌夫也替窦婴抱不平，由此跟灌夫和窦婴结了怨（窦婴和灌夫都是在平定七国之乱中立了功的大臣）。又因为灌夫掌握着田蚡贪污受贿的事，所以田蚡欲将他和窦婴置之死地。

有一次，田蚡结婚，王太后为了扩大自己的势力，便下了诏书，吩咐诸侯、宗室、大臣们都到丞相府去祝贺。窦婴和灌夫也去了。酒席上，灌夫因向客人敬酒遭到冷遇，气得破口大骂起来。为此，田蚡拘捕了灌夫。此事闹到了武帝那里，武帝便召集大臣们来研究。窦婴坚决反对对灌夫治罪，有的大臣则赞成治罪，有的惧伯田蚡的威势，采取模棱两可的态度。御史大夫韩安国说：“灌夫在平定七国之乱时，立了大功，虽说酒后闹事，但没有死罪。可丞相说他不对，也有道理，究竟如何处置，请皇上定吧！”

罢朝以后，在皇宫门外，田蚡招呼韩安国坐他的车子，而且很生气地说：“我和你一起对付（窦婴）这个秃老头子，你为何迟疑不决（首鼠两端）？”

后来，田蚡想法害死了窦婴和灌夫。不久，他自己因内心恐惧惊吓而死。

妄自尊大

【解释】妄自尊大的意思是：过高地看待自己。形容狂妄自大，不把别人放眼里。形容人狂妄地夸大自己，以为自己了不起，轻视别人。

【出自】《后汉书·马援传》

(马援)，囚辞归，谓嚣曰：“子阳井底蛙耳，而妄自尊大，不如专意东方。”

【成语故事】

故事是马援，字文渊，茂陵人。东汉初年，刘秀做了皇帝，称光武帝。当时，政权虽已建立，但天下尚未统一，各路豪强凭借自己的军队，各霸一方，各自为政。在各路豪强中，公孙述最为强大，他在成都称帝。为此，在陇西一带称霸的隗嚣，派了马援去公孙述处探探情况，以商讨如何能长期地割据一方。马援在隗嚣手下，是个很受器重的将才，他接受使命，信心百倍地踏上征途。因为公孙述是他的同乡，早年又很熟悉，所以这次去，他心想一定能受到热情的欢迎和款待，可以好好地叙日说故。然而事出意外，公孙述听说马援要见他，竟摆出了皇帝的架势，自己高踞殿上，派出许多侍卫站在阶前，要马援以见帝王之礼去见他，并且没说上几句话就退朝回宫，派人把马援送回宾馆去了。接着，公孙述又以皇帝的名义，给马援封官，赐马援官眼。对此，马援当然很不愉快，他对手下的人说：“现在天下还在各豪强手中争夺，还不知道谁胜谁败公孙述如此大讲排场，自以为强大，有才能的人能留在此与他共同建立功业吗?” 马援回到隗嚣处，对隗嚣说；“公孙述就好比井底的青眺，看不到天下的广大，自以为了不起，妄自尊大，我们不如到东方(洛阳)的光武帝那里去寻找出路。” 后来，马援投靠了光武帝刘秀，在光武帝手下当了一位大将，竭尽全力，帮助光武帝统一天下。最后，公孙述被刘秀打败。

生吞活剥

【解释】比喻生硬地抄袭或机械地搬用经验、方法、理论等。也指生拉硬扯。

【出处】唐?刘肃《大唐新语?谱谑》：“有枣强尉张怀庆好偷名士文章……人为之谚云：'活活剥王昌龄，生吞郭正一。'”

【典故】　　“生吞活剥”出自南宋计有功的《唐诗纪事》。唐朝初年，枣强县尉（枣强，县名，今河北枣强县，尉，县级官吏）张怀庆喜欢抄袭著名文人的文章。当朝大臣李义府曾写了一首五言诗，原文是：“镂月成歌扇，裁云作舞衣，自怜回雪影，好取洛川归。”张怀庆将这首诗改头换面，在每句的前头加上两个字，变成一首七言诗：“生情镂月成歌扇，出性裁云作舞衣：照镜自怜回雪影，来时好取洛川归。”人们读了张怀庆的这首诗，无不哗然大笑。有人讥讽他这种手段是：“活剥王昌龄，生吞郭正一！”王、郭都是当时以文词闻名的朝中要人，唐高宗的诏书和朝廷文告，多半出自他们的手笔。

这个故事在唐朝刘肃所作《大唐新语?谐滤》里也有记述。后来，人们根据这个故事引申出“生吞活剥”这句成语，比喻生搬硬套，或剽窃照抄别人现成的词句、理论、经验等等，而不知融会贯通。现在多用来比喻学了别人的东西不能消化吸收，只知生硬地接受或机械地搬用。

双管齐下

【解释】管：笔；齐：同时。双手执笔同时作画。比喻做一件事两个方面同时进行或两种方法同时使用。

【出处】宋?郭若虚《图画见闻志?故事拾遗》：“唐张璪员外画山水松石名重于世。尤于画松特出意象，能手握双管一时齐下，一为生枝，一为枯干，势凌风雨，气傲烟霞。”

【典故】　　唐朝著名画家张璪擅长画山水和松石，他画的松树让人叫绝。每次作画时都是双手握笔，一手画松树树干，一手画松枝，两手同时进行。凡是看过他作画的人没有一个不佩服他双管齐下的本事。当时有人评论“张璪作画，真是双管齐下。”

水火无交

【解释】没有财物牵涉。形容为官清正廉洁。

【出处】《隋书?循吏传?赵轨》：“别驾在官，水火不与百姓交，是以不敢以壶酒相送。”

【典故】隋代赵轨担任齐州别驾之职的四年间，为当地老百姓办了不少好事实事，使他们安居乐业，生活平稳，因此连续四年都在政府的政绩考核中取得好成绩，名列前茅。正因为赵轨有政绩，所以被提拔到朝中做官。临上任的时候，远近的老百姓都来为赵轨送行，挥泪向他道别，并说：“赵别驾在官几年，为官清廉，勤政为民，对百姓一无所取，水火无交。正因为您是一个清官，所以我们不敢拿好酒来为您送行，请允许我们奉上一杯清水。”故事中的“水火无交”系指无所取于民。后多用以表示两者之间互不相干。

水深火热

【解释】老百姓所受的灾难，像水那样越来越深，像火那样越来越热。比喻人民生活极端痛苦。

【出处】

《孟子?梁急王下》：“以万乘之国伐万乘之国；箪食壶浆以迎王师；岂有他哉？避水火也。如水益深；如火益热；亦运而已矣。”

【典故】战国时，燕王哙改革国政，把君位让给相国子之，将军市被和公子平不服，起兵攻打子之，爆发内战。燕国大乱，齐国乘虚而入，齐宣王派大将匡章率兵十万攻燕。燕国百姓对内战不满，不愿出力抵抗齐军，出现“士卒不战，城门不闭”的局面，有些地方的燕国百姓反而给齐军送饭递水表示欢迎。匡章只用了五十天工夫，就攻下燕国国都。齐军攻占燕国后，并无撤回之意。匡章又不管束军队，士卒欺凌百姓，燕人纷纷起来反抗。这时，齐宣王向正在齐国游说的孟子请教，问道：“有人劝我不要吞并燕国，有人劝我吞并它，到底该怎么办?”孟子回答说：“如果吞并燕国，当地百姓反而很高兴，那就吞并它。古人有此先例，周武王便是。”“如果吞并燕国，当地百姓并不高兴，”孟子又说，“那就不要吞并它。古人也有先例，周文王便是。”孟子举了这两个例子后指出：“当初齐军攻入燕国，燕人送饭递水表示欢迎，那是因为燕国百姓想摆脱苦日子；而今如果齐国进而吞并燕国，给燕人带来亡国的灾难，使他们陷入水深火热之中，那他们必然会转而盼望别国来解救了!

天经地义

【解释】

经：规范，原则。表示不能改变也不容质疑的道理。义：正理,准则。天地间历久不变的常道。指绝对正确，不能改变的道理。也指理所当然的事。　（造句：帮助别人对他来说是天经地义的事情，哪还要什么报酬？）

【出处】

先秦?左丘明《左传?昭公二十五年》：“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。”

【典故】

公元前520年周景王死后，按习俗由他正夫人所生的世子敬继位。但是，景王生前曾与大夫宾孟商讨过，打算立非正夫人所生的长子朝为世子。这样，王子朝也有资格继位。于是，周王室发生了激烈的王位之争，史称“王子朝之乱”。

在这种情况下，晋顷公召集各诸侯国的代表在黑壤盟商讨如何使用王室安宁。参加商讨的有晋国的赵鞅，郑国的游吉、宋国的乐大心等。

会上．晋国的赵鞅向郑国的游吉请教什么叫“礼”。

游吉回答说：“我国的子产大夫在世时曾经说过，礼就是天之经，地之义，也就是老天规定的原则，大地施行的正理!它是百姓行动的依据，不能改变，也不容怀疑。”

赵鞅对游吉的回答很满意，表示—定要牢记这个道理。其他诸侯国的代表听了，也大都表示有理。接着，赵鞅提出各诸侯国应全力支持敬王，为他提供兵卒、粮草，并且帮助他把王室迁回王城。

后来，晋国的大夫率领各诸侯国的军队，帮助敬王恢复王位，结束了周王室的王位之争。

天诛地灭

【解释】诛：杀死。比喻罪恶深重，为天地所不容。

【出处】宋?朱晖《绝倒录》：“不使丁香、木香合，则天诛地灭。”

【故事】

从前，有一个县令，他第一天上任，为了表明自己的公正廉明，便写下了这样一副对联。上联是：“得一文天诛地灭”，下联是：“徇一情男盗女娼。”写完后，自我欣赏了一番，便找来了有名的工匠，用上好的木头雕刻而成，并亲手把它挂在衙门口。百姓们听了这件事，纷纷奔走相告，无不交口称赞，说：“我们盼星星盼月亮，总算盼来了一个为官清廉的好官。”可谁知，他不仅放纵恶霸，还欺压百姓，搜刮民脂民膏，简直是民不聊生。一天，有个大胆的武夫，领着一大群人，闯进衙门，责问县令：“你难道忘了挂在门口的对联吗？”县令竟说：“你难道没看见吗，我贪污的又岂止是一文钱，徇的私情，又何止是一件事：”结果，百姓愤怒之极，把县令捉了起来。

听而不闻

【解释】闻：听。听了跟没听到一样。形容不关心，不在意。

【出处】《老子》第十四章：“听之不闻名曰希。”

《礼记?大学》：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。”

同甘共苦

【解释】甘：甜。一同尝甜的，也一同吃苦的。比喻有福一起享，有困难一起承担。

【出处】西汉?刘向《战国策?燕策一》：“燕王吊死问生，与百姓同其甘苦。”

【典故】

战国时，燕国太子姬平继承了王位，史称燕昭王。怎么治理，才能富民强国，燕昭王真感到束手无策。一天，他听说郭隗善出点子，很有计谋。于是赶紧派人去把郭隗请来，对他说：“你能否替我找到一个有本领的人，帮我强国复仇?” 郭隗说：“只要你广泛选拔有本领的人，并且要亲自去访问他，那么，天下有本领的人就都会投奔到燕国来。” “那么我去访问哪一个才好呢?” 郭隗回答说：“先重用我这个本领平平的人吧!天下本领高强的人看到我这样的人都被您重用，那么，他们肯定会不顾路途遥远，前来投奔您的。” 燕昭王立刻尊郭隗为老师，并替他造了一幢华丽住宅。消息一传开，乐毅、邹衍、剧辛等有才能的人，纷纷从魏、齐、赵等国来到燕国，为燕昭王效力。燕昭王很高兴，都委以重任，关怀备至；无论谁家有婚丧娶等事，他都亲自过问。就这样，他与百姓同事安乐，共度苦难二十八年，终于把燕国治理得国富民强，受到举国上下的一致拥戴。　　出处：《战国策?燕策》

天经地义

【解释】

经：规范，原则。表示不能改变也不容质疑的道理。义：正理,准则。天地间历久不变的常道。指绝对正确，不能改变的道理。也指理所当然的事。　（造句：帮助别人对他来说是天经地义的事情，哪还要什么报酬？）

【出处】

先秦?左丘明《左传?昭公二十五年》：“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。”

【典故】

公元前520年周景王死后，按习俗由他正夫人所生的世子敬继位。但是，景王生前曾与大夫宾孟商讨过，打算立非正夫人所生的长子朝为世子。这样，王子朝也有资格继位。于是，周王室发生了激烈的王位之争，史称“王子朝之乱”。

在这种情况下，晋顷公召集各诸侯国的代表在黑壤盟商讨如何使用王室安宁。参加商讨的有晋国的赵鞅，郑国的游吉、宋国的乐大心等。

会上．晋国的赵鞅向郑国的游吉请教什么叫“礼”。

游吉回答说：“我国的子产大夫在世时曾经说过，礼就是天之经，地之义，也就是老天规定的原则，大地施行的正理!它是百姓行动的依据，不能改变，也不容怀疑。”

赵鞅对游吉的回答很满意，表示—定要牢记这个道理。其他诸侯国的代表听了，也大都表示有理。接着，赵鞅提出各诸侯国应全力支持敬王，为他提供兵卒、粮草，并且帮助他把王室迁回王城。

后来，晋国的大夫率领各诸侯国的军队，帮助敬王恢复王位，结束了周王室的王位之争。

天诛地灭

【解释】诛：杀死。比喻罪恶深重，为天地所不容。

【出处】宋?朱晖《绝倒录》：“不使丁香、木香合，则天诛地灭。”

【故事】

从前，有一个县令，他第一天上任，为了表明自己的公正廉明，便写下了这样一副对联。上联是：“得一文天诛地灭”，下联是：“徇一情男盗女娼。”写完后，自我欣赏了一番，便找来了有名的工匠，用上好的木头雕刻而成，并亲手把它挂在衙门口。百姓们听了这件事，纷纷奔走相告，无不交口称赞，说：“我们盼星星盼月亮，总算盼来了一个为官清廉的好官。”可谁知，他不仅放纵恶霸，还欺压百姓，搜刮民脂民膏，简直是民不聊生。一天，有个大胆的武夫，领着一大群人，闯进衙门，责问县令：“你难道忘了挂在门口的对联吗？”县令竟说：“你难道没看见吗，我贪污的又岂止是一文钱，徇的私情，又何止是一件事：”结果，百姓愤怒之极，把县令捉了起来。

听而不闻

【解释】闻：听。听了跟没听到一样。形容不关心，不在意。

【出处】《老子》第十四章：“听之不闻名曰希。”

《礼记?大学》：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。”

同甘共苦

【解释】甘：甜。一同尝甜的，也一同吃苦的。比喻有福一起享，有困难一起承担。

【出处】西汉?刘向《战国策?燕策一》：“燕王吊死问生，与百姓同其甘苦。”

【典故】

战国时，燕国太子姬平继承了王位，史称燕昭王。怎么治理，才能富民强国，燕昭王真感到束手无策。一天，他听说郭隗善出点子，很有计谋。于是赶紧派人去把郭隗请来，对他说：“你能否替我找到一个有本领的人，帮我强国复仇?” 郭隗说：“只要你广泛选拔有本领的人，并且要亲自去访问他，那么，天下有本领的人就都会投奔到燕国来。” “那么我去访问哪一个才好呢?” 郭隗回答说：“先重用我这个本领平平的人吧!天下本领高强的人看到我这样的人都被您重用，那么，他们肯定会不顾路途遥远，前来投奔您的。” 燕昭王立刻尊郭隗为老师，并替他造了一幢华丽住宅。消息一传开，乐毅、邹衍、剧辛等有才能的人，纷纷从魏、齐、赵等国来到燕国，为燕昭王效力。燕昭王很高兴，都委以重任，关怀备至；无论谁家有婚丧娶等事，他都亲自过问。就这样，他与百姓同事安乐，共度苦难二十八年，终于把燕国治理得国富民强，受到举国上下的一致拥戴。　　出处：《战国策?燕策》

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