爱华网1． 掌握常见的实词含义及推断实词词义的基本方法。
2． 掌握常用的18个虚词并在对比中辨别它的用法。
3． 理解文言句式和词类活用现象，并能理解和翻译文中句子的方法。
4． 把握常见的偏义复词、古今同形异义词
5． 掌握文言固定结构
6． 把握筛选信息试题和综合试题答题技巧
复习过程:
第一课时
复习内容：
掌握常见的虚词
复习过程
1、而
（1）.用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。
（一）表示并列关系。一般不译，有时可译为"又"。如：蟹六跪而二螯。（《劝学》）
（二）表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。如：君子博学而日参省乎己。（《劝学》）
（三）表示承接关系。可译为"就""接着"，或不译。如：余方心动欲还，而大声发于水上。（《石钟山记》）
（四）表示转折关系。可译为"但是""却"。青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》）
（五）表示假设关系。可译为"如果""假如"。如： 诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）
（六）表示修饰关系，即连接状语。可不译。如： 吾尝终日而思矣……（《劝学》） 吾恂恂而起。（《捕蛇者说》）
（2）.用作代词。只用作第二人称，一般作定语，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。例如：
而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。（《记王忠肃公翱事》）
（3）.复音虚词"而已"，放在句末，表示限止的语气助词，相当于"罢了"。例如：
一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。（《口技》）
闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（《师说》）
［巩固练习］
1.假舟楫者，非能水也，而绝江河。（荀子《劝学》，转折）
2.积善成德，而神明自得。 （荀子《劝学》，顺承）
3.则知明而行无过矣。 （荀子《劝学》，并列）
4.吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。（荀子《劝学》，修饰）
5.骊山北构而西折。 （杜牧《阿房宫赋》，并列）
6.不敢言而敢怒。 （转折）
7.授之书而习其句读者。 （韩愈《师说》，并列）
8.谁得而族灭也。 （修饰）
9.得双石于潭上，扣而聆之。 （苏轼《石钟山记》，顺承）
10.徐而察之，则山下皆石穴罅。 （苏轼《石钟山记》，修饰）
11.壮士听而下泪。 （顺承）
12.倾城阖户，连臂而至。 （《虎丘记》修饰）
13.怒而飞，其翼若垂天之云。 （修饰）
14.简能而任之，择善而从之。 （《谏太宗十思疏》，顺承）
15.永州之野产异蛇，黑质而白章。（《捕蛇者说》转折）
16.渔工水师虽知而不能言。 （《石钟山记》转折）
2、何
1.用作疑问代词。
单独作谓语，问原因，后面常有语气助词"哉""也"，可译为"为什么""什么原因"。
何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）
予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）
作宾语，主要代处所和事物，可译为"哪里""什么"。译时，"何"要后置。
豫州今欲何至？（《赤壁之战》）
大王来何操？（《鸿门宴》）
作定语，可译为"什么""哪"。然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）
其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》）
2.用作副词。
用在句首或动词前，常表示反问，可译为"为什么""怎么"。
何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）
徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）
用在形容词前，表示程度深，可译为"怎么""多么""怎么这样"。
至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）
3.复音虚词"何如""何以"。
（一）"何如"常用于疑问句中，表疑问或诘问，相当于"怎么样"或"什么样"。如：
樊哙曰："今日之事何如？"（《鸿门宴》）
今单车来代之，何如哉？（《信陵君窃符救赵》）
君以袁某为何如人哉？（《谭嗣同》）
（二）"何以"即"以何"，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据"以"的不同用法，分别相当于"拿什么""凭什么"等。
荣禄遇足下素厚，足下何以待之？（《谭嗣同》）
何以战？（《曹刿论战》）
［巩固练习］
1、而此独以钟鸣，何哉 （为什么）
2、水何澹澹，山岛竦峙。 （多么）
3、不然，籍何以至此 （什么）
4、徐公何能及君也 （怎么）
5、蚕丛及鱼凫，开国何茫然！ （李白《蜀道难》，多么）
6、一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？ （什么）
7、如太行、王屋何？ （怎么样）
8、豫州今欲何至？ （哪里）
9、吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！ （多么）
10、予尝求古仁人之心，或者二者之为，何哉？（什么原因）
3、乎
1.用作语气助词。
一）表疑问语气。可译为"吗""呢"。
儿寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）
岂有相公此时出见客乎？（《报刘一丈书》）
欲安所归乎？（《赤壁之战》）
（二）表测度语气，可译为"吧"。
王之好乐甚，则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》）
（三）用于感叹句，可译为"啊""呀"等。
呜呼！熟知赋敛之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者说》）
（四）用在句中的停顿处。
胡为乎遑遑何之？（《归去来辞》）
2.用作介词
相当于"于"。
生乎吾前……（《师说》）
此外，可作词尾。
恢恢乎其于游刃必有余地矣！（《庖丁解牛》）
［巩固练习］
1、若寡人者，可以保民乎哉 （疑问）
2、布衣之交尚不相欺，况大国乎 （反问）
3、故今之墓中全乎为五人也 （然）
4、其皆出于此乎 （揣测）
5、吾尝疑乎是 （对）
6、良剑期乎断，不期乎莫铘 （于）
7、今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣 （在）
8、嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉 （感叹）
9、举大计亦死，等死，死国可乎 （商量）
10、巍巍乎可畏 （然）
11、于是乎书 （表停顿）
4、乃
1.用作副词。表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为"就""这才"等；也可表示前后两事在情理上是逆转相背的，可译为"却""竟（然）""反而""才"等；还可表示对事物范围的一种限制，可译为"才""仅"等。例如：
刿曰："肉食者鄙，未能远谋。"乃入见。（《曹刿论战》）
夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（《廉颇蔺相如列传》）
而陋者乃以斧斤考击而求之。（《石钟山记》）
臣乃敢上壁。（《谦颇蔺相如列传》）
项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》）
2.用作代词。只用作第二人称，常作定语，译为"你的"；也作主语，译为"你"。不能作宾语。例如：
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》）
3.用在判断句中，起确认作用，可译为"是""就是"等。例如：
若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》）
嬴乃夷门抱关者也。（《信陵君窃符救赵》）
"乃"有时还作连词用，释为"若夫"、"至于""如果"等。例略。
［巩固练习］
1、陈涉乃立为王号为张楚。 （于是）
2、设九宾于廷，臣乃敢上璧。 （才）
3、当立者乃公子扶苏。 （是）
4、视之，乃庞德也 （就是）
5、问今是何世，乃不知不汉 （竟然）
6、尔其无忘乃父之志 （你的）
7、零落难堪，似成弃物；乃摘而藏之，又备经年裹物之用。（可是）
8、以其乃华山之阳名之。 （是）
9、唯虚心乃能进步 （才）
10、于是为长安君约车百乘，质于齐，兵乃出 （才）
11、巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，何也？（竟然）
12、良乃入，具告沛公 （于是，就，表顺承）
13、项伯乃夜驰之沛公军。 （司马迁《鸿门宴》，于是）
14、精思傅会，十年乃成。 （《张衡传》，才）
5、其
1.用作代词，又分几种情况：
（一）第三人称代词。可代人、代事物，有在名词之前，作领属性定语，可译为"他的"，"它的"（包括复数）。例如：
臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》）
（二）第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语（整个主谓短语，在句中作主语或宾语修饰语）应译为"他""它"不能加"的"。如：
秦王恐其破壁。（《廉颇蔺相如列传》"其破壁"作宾语。）
其闻道也固先乎吾。（《师说》"其闻道"作主语。）
此皆言其可目者也。（《芙蕖》"其可目"作宾语。）
（三）活用为第一人称。可用作定语或小主语，视句意译为"我的"或"我（自己）"。如：
今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》）
而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）
（四）指示代词，表远指。可译为"那""那个""那些""那里"。如：
则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）
今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》）
（五）指示代词，表示"其中的"，后面多为数词。如:
于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）
2.用作副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为"大概""难道""还是""可要"等，或省去。例如：
其皆出于此乎？（《师说》表测度。）
其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》表反诘。）
汝其勿悲！（《与妻书》表婉商。）
尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》表期望。）
3.用作连词。作连词用时，通常放在句首，或表假设，可译为"如果"；或表选择，可译为"还是"。例如：
其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉？（《送东阳马生序》表假设。）
［巩固练习］
1、郯子之徒，其贤不及孔子 （他们的）
2、吾有卿之名，而无其实 （它的）
3、蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富 （其中的）
4、亦各言其志也 （自己的）
5、妻跪问其故。 （代事）
6、且行千里，其谁不知 （难道）
7、既其出，则或咎其欲出者。 （那个）
8、不嫁义郎体，其往欲何云？ （那）
9、此其患不见於今，而将见於他日。 （这种）
10、攻之不克，围之不继，吾其还也。 （还是）
11、圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ （大概）
12、其若是，孰能御之？ （如果）
13、吾其还也 （《崤之战》，还是，表祈使语气）
14、则其好游者不能穷也 （代词，那些）
15、亦未知其言之悲也 （韩愈《祭十二郎文》，她的）
16、其能久存乎 （韩愈《祭十二郎文》，难道，语气副词）
17、其后四年，而归视汝 （韩愈《祭十二郎文》，那，代词）
18、其然乎？其不然乎？ （韩愈《祭十二郎文》，表选择，连词）
19、吾其无意于人世矣 （韩愈《祭十二郎文》，大概，语气助词，表揣测）
20、其无知，悲不几时 （韩愈《祭十二郎文》，如果，连词，表假设）
21、入二三里，得其尤绝者家焉。 （《愚溪诗序》，那）
6、且
1.用作连词。
且表示递进关系、并列关系。
彼所将中国人不过十五六万，且已久疲……（《赤壁之战》）
且将军大势可以拒操者，长江也……（《赤壁之战》）
河水清且涟漪。（《伐檀》）
有时相当于"尚且"，先让步，后推进一层。
臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）
古之圣人，……犹且从师而问焉……（《师说》）
2.用作副词。
相当于"将""将要"，"暂且""姑且"。
不出，火且尽。（《游褒禅山记》）
驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬已也，甚恐。（《黔之驴》）
存者且偷生，死者长已矣！（《石壕吏》）
[巩固练习]
1、卿但暂还家，吾今且报府 （暂且）
2、不者，若属皆且为所掳 （将要）
3、且以一璧之故逆强秦之欢，不可。 （而且）
4、且壮士不死即已，死即举大名耳。 （况且）
5、且欲与常马等不可得 （尚且）
6、三军既惑且疑 （又）
7、且庸人尚羞之，况于将相乎！ （况且）
8、又有若老人咳且笑于山谷中者。 （一边、又）
9、闻姊家有阁子，且何谓阁子也。 （那么）
10、且夫天下非小弱也。 （况且）
11、北山愚公者，年且九十 （将，将近）
12、父母且不顾，何言子与妻？ （《白马篇》，尚且）
13、且臣少仕伪朝。 （《陈情表》，副词 况且）
14、昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣。 （而且）
15、凡四方之士，无有不过而拜且泣者。 （《五人墓碑记》，并列）
7、若
1.用作代词。
（一）表对称，相当于"你""你们"；作定语时则译为"你的"。例如：
若毒之乎？（《捕蛇者说》你）
更若役，复若赋……（《捕蛇者说》你的）
（二）表近指，相当于"这""这样""如此"。例如：
南宫适出，子曰："君子哉若人！"（《论语·宪问》）
2.用作连词。
（一）表假设，相当于"如果""假设"等。例如：
若能以吴、越之众与中国抗衡……（《赤壁之战》）
（二）表选择，相当于"或""或者"。例如：
以万人若一郡降者，封万户。（《汉书·高帝纪》）
"若"和"夫""至"结合，组成"若夫""至若"，放在一段或另一层意思的开头，表示他转。例如：
若夫霪雨霏霏……至若春和景明……（《岳阳楼记》）
［巩固练习］
1、若事之不济，此乃天也 （如果）
2、若寡人者，可以保民乎哉 （像）
3、不者，若属皆且为所虏 （你们）
4、若民，则无恒产，因无恒心 （至于）
5、若辈得无苦贫乎 （你们）
6、以若所为,求若所欲,犹缘木而求鱼 （你的）
7、天若有情天亦老 （如果）
8、若舍郑以为东道主 （假如）
9、山有小口，仿佛若有光 （似乎，好象）
8、所
1.用作助词。
经常放在动词前，同动词结合，组成"所"字结构。"所"字结构是名词性短语，表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情况"等。如：
于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。（《信陵君窃符救赵》）
故余虽愚，卒获有所闻。（《送东阳马生序》）
余在患难中，间以诗记所遭。（《〈指南录〉后序》）
"所"和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。如：
夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》）
臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。（《信陵君窃符救赵》）
2.在有些句子中，"为"和"所"呼应，组成"为……所……"的格式，表示被动。如：
贾家庄几为巡徼所陵迫死。（《〈指南录〉后序》）
嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》）
3.复音虚词"所以"。"所"和"以"连用，文言中也常见。用法主要有两种：一种表示原因，一种表示手段和目的。表示原因的，如：
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（《出师表》）
吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》）
表示手段或凭借的如： 吾所以待侯生者备矣，……（《信陵君窃符救赵》）
师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）
［巩固练习］
1、某所，而母立于兹 （处所，地方）
2)、道之所存，师之所存也 （所字结构）
3、故释先王之成法，而法其所以为法。 （的方法）
4、所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。 （的原因）
5、巨是凡人,偏在远郡,行将为人所并 （被）
6、遽契其舟,曰“是吾剑之所从坠” （所字结构）
7、百济国西南海中有大岛十五所 （座）
8、从弟子女十人所。 （大约）
9、生,亦我所欲也,义,亦我所欲也。 （所字结构）
10、所以游目骋怀 （用来……的）
11、或因寄所托 （所爱好的事物）
12、圣人之所以为圣，愚人之所以为愚 （……的原因）
13、吾妻死之年所手植也 （……的）
14、余与江进之谋所以复之。 （《虎丘记》，凭借……方法）
9、为
"为"在文言中经常用作动词和介词，也可以用作助词。用作动词，意思是"做"。还可作判断词"是"用。这些都属于实词范围。下文介绍作虚词用的几种用法。
1.用作介词。除表被动外，一般读去声。
（一）表示动作、行为的对象。可译为"向""对"等。例如：
此中人语云："不足为外人道也。"（《桃花源记》）
（二）表示动作、行为的替代。可译为"替""给"等。例如：
当横行天下，为汉家除残去秽……（《赤壁之战》）
公为我献之。（《鸿门宴》）
（三）表示动作、行为的时间。可译为"当""等到"等。例如：
为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）
（四）表示动作、行为的目的。可译为"为着"、"为了"。例如：
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。（史记·货殖列传序））
（五）表示动作、行为的原因。可译为"因为""由于"。例如：
吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。（《庖丁解牛》）
（六）表示被动关系。读阳平声，可译为"被"。"为"所引进的是动作行为的主动者；有时亦可不出现主动者；有时跟"所"结合，构成"为所"或"为……所"。例如：
有决渎于殷周之世者，必为汤武笑矣。（《五蠹》）
不者，若属皆且为所虏！（《鸿门宴》）
今不速往，恐为操所先。（《赤壁之战》）
2.用作助词。读阳平声，放在疑问句之末，表示诘问，前面有疑问代词跟它呼应。可译为"呢"？
如今人方为刀俎……何辞为？（《鸿门宴》） 12)为君翻作《琵琶行》 替
［巩固练习］
1)卒相与欢，为刎颈之交 ( 成为 ) 13、父母之爱子，则为之计深远 （替）
2)为之，则难者亦易矣 ( 做) 14、何以伐为 （语气助词，呢）
3)子墨子解带为城 (作为 ) 15、谁为大王为此计者？ （替）
4)项燕为楚将 ( 是 ) 16、客何为者也 （做，干）
5)窃为大王不取也 (认为 ) 17、为击破沛公军 （替、给）
6)吴广素爱人，士卒多为用者 ( 被 ) 18、如今人方为刀俎，我为鱼肉 （是）
7)何故怀瑾握瑜而自令见放为 (语气) 19、为国者无使为积威之所劫哉（动词，治理；介词，被）
8)予尝求古仁人之心，或异二者之为 (心理 ) 20、吾属今为之虏矣 （被）
9)为国以礼，其言不让，是故晒之 (治理) 21、为君翻作《琵琶行》 替
10)为将者在外而不受君命 (担任)
11)宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤 ( 为了)
10、焉
兼词，相当于“于之”、“于此”、“于彼”。例：
三人行，必有我师焉。（焉：在其中）《论语》
微波入焉。《石钟山记》
2.疑问代词，“哪里，怎么”。例：
且焉置土石？《愚公移山》
皮之不存，毛将焉附？
3．代词 相当于“之”。例：
惟俟夫观人风者得焉。（焉：它，指作者自己所写的这篇文章。）《捕蛇者说》
犹且从师而问焉。（焉：他们，指五人。）《师说》
4.作语气助词，用于句末。例：
寒暑易节，始一反焉。《愚公移山》
一羽之不举，为不用力焉。
5．作语气助词，用于句中，表示停顿，无义。例：
句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗，吾未见其明也。《师说》
6．作词尾，相当于“然”、“......的样子”。例
盘盘焉，囷囷焉。《阿房宫赋》
而惴惴焉摩玩之不已。
7．副词 怎么、怎样
焉有仁人在位，罔民而可为也？
［巩固练习］
1．则将焉用彼相与 （ 怎么）
2．惟俟夫观人风者得焉 （它）
3．积土成山，风雨兴焉 （于之）
4．焉用亡郑以陪邻 （怎么）
5．则牛羊何择焉？ （呢）
6．予得专而名焉 （代词，它，愚溪）
7.斯天下之民至焉 （兼词，于此）
8.寡人之于国也，尽心焉耳矣 （语气助词）
11、也
1、语气助词。经常用在句末，表示各种语气。
1.表示判断语气的，如：
死生，昼夜事也。（《〈指南录〉》后序））
吾师肺肝，皆铁石所铸造业。（《左忠毅归逸事》）
2.表示肯定语气的，如：
昔人云："将以有为也。"（《〈指南录〉后序》
吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。（《左忠毅公逸事》）
就是有否定词的句子，仍然是一种表否定的肯定。如：
众曰："若所为诚快，然使君冤未白，犹无益也。"（《书博鸡者事》）
3.表示疑问语气的，如：
吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》）
公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》）
4.表示感叹语气的，如：
吾王之好田猎，夫何使我至于此极也！（《庄暴见孟子》）
君美甚，徐公何能及君也！（《邹忌讽齐王纳谏》）
"也"表示疑问语气和感叹语气，句中一般要用疑问代词。
5.用在句中，表示停顿，以舒缓语气。如：
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中……（《送东阳马生序》）
师道之不传也久矣。（《师说》）
［巩固练习］
1）沛公之参乘樊哙者也。 (判断)
2）师者，所以传道受业解惑也。 (解释)
3）是说也，人常疑之。 (停顿)
4）苟政猛于虎也！ (感叹)
5）递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？ (反问)
6）攻之不克，围之不继，吾其还也。 (祈使)
7）孔文子何以谓之“文”也？ (疑问)
8）子子孙孙无穷匮也。 (肯定)
12、以
1、用作介词。主要有以下几种情况：
（一）表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为"用""拿""凭借""依据""按照""用（凭）什么身份"等。例如：
以故法为其国与此同。（《察今》）
愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》）
乃入见。问："何以战？"（《曹刿论战》）
余船以次俱进。（《赤壁之战》）
是时以大中丞抚吴者为魏之私人……（《五人墓碑记》）
（二）起提宾作用，可译为"把"。例如：
秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。（《廉颇蔺相如列传》）
（三）表示动作、行为产生的原因，可译为"因""由于"。例如：
且以一璧之故逆强秦之欢，不可。（《廉颇蔺相如列传》）
时操军兼以饥疫，死者太半。（《赤壁之战》）
（四）引进动作、行为发生的时间和处所，用法同"于"，可译为"在""从"。例如：
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。（《登泰山记》）
今以长沙豫章往，水道多绝，难行。（《汉书·西南夷传》）
（五）表示动作、行为的对象，用法同"与"，可译为"和""跟"；有时可译为"率领""带领"。例如：
天下有变，王割汉中以楚和。（《战国策·周策》）
（公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。（《信陵君窃符救赵》）
2、用作连词。用法和"而"有较多的相同点，只是不能用于转折关系。
（一）表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语），可译为"而""又""而且""并且"等，或者省去。例如：
夫夷以近，则游者众……（《游褒禅山记》）
（二）表示承接关系，"以"前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。可译为"而"或省去。
余与四人拥火以入……（《游褒禅山记》）
（三）表示目的关系，"以"后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果。可译"而""来""用来""以致"等。例如：
作《师说》以贻之。（《师说》）
敛赀财以送其行。（《五人墓碑记》）
不宜妄自菲薄……以塞忠谏之路也。（《出师表》）
（四）表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为"因为"。例如：
诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（《信陵君窃符救赵》）
古人……以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》）
（五）表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为"而"，或省去。例如：
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》）
3、复音虚词"以是""是以"，相当"因此"，引出事理发展或推断的结果。例如：
以是人多以书假余……（《送东阳马生序》）
余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山记》）
是以十九年而刀刃若新发于硎。（《庖丁解牛》）
4、助词
1）用在单纯方位词或时间词之前,表示时间、方位、数量、质量、范围之类的界限
日观以西峰
受命以来，夙夜忧叹
2）作语助，起调整音节作用。
逆以煎我怀。
以为 以之为 认为
南取百越之地，以为桂林、象郡
臣窃以为其人勇士
虎视之，庞然大物也，以为神
［巩固练习］
1.盖在殷忧，必竭诚以待下 （来）
2.虽董之以严刑 （用）
3.以其求思之深而无不在也 （因为）
4.以愚触罪，谪潇水上 （因）
5.予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰 （凭）
6.谨拜表以闻 （而，表承接）
7.臣俱以表闻 （介词，用）
8.是以区区不能废远 （因）
9.臣以供养无主，辞不赴命。 （《陈情表》，连词，因为）
10.独以近城故，箫鼓楼船，无日无之。（《虎丘记》，连词，因为）
11.告先帝之灵以彰其咎。 （来）
12.天将以酬长厚者。 （用）
13.穷予生之光阴以疗梅也哉！ （来）
14.今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也 （把）
15.险以远，则至者少 （而且）
16.斧斤以时入山林 （按）
17.还军霸上，以待大王来 （来）
18.若亡郑而有益于君，敢以烦执事。 （用）
19.非挟太山以超北海之类也 （而）
13、因
1.用作介词。介绍动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为"因为""由于"，"趁着""凭借"，"经过""通过"。例如：
振声激扬，伺者因此觉知。（《后汉书·张衡传》）
因宾客至蔺相如门谢罪……（《廉颇蔺相如列传》）
2.用作连词。表示顺接上文，可译为"于是""便"。例如：
因拔刀斫前奏案……（《赤壁之战》）
相如因持璧却立……（《廉颇蔺相如列传》）
［巩固练习］
1.因遗策 （动词，沿袭）
2.因利乘便，分裂天下。 （介词，趁着）
3.因河为池 （介词，凭借，依据）
4.请以剑舞，因击沛公于坐。 （介词，趁机）
5.因退而再拜。 （连词，于是）
6.因宾客至蔺相如门谢罪。 （由于）
7.相如因持璧却立。 （于是）
8.府吏闻此变，因求假暂归 （于是）
9.于是相如前进缶，因跪请秦王 （趁机）
10.因拔刀斫前奏案 （于是）
11.变法者因时而化 （根据）
12.高祖因之以成帝业 （依靠）
13.因使唐雎使于秦 （因而）
14.后因伐木，始见此山 （因为）
15.因秦宫室,据其府库 （沿袭）
16.驴不胜怒,蹄之。虎因喜,计之 （于是）
14、于
"于"是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。
1.引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为"在""在……方面""在……中""向""到""自""从""跟""同""对""对于""给""由于"等。例如：
得复见将军于此。（《鸿门宴》在）
荆国有余于地而不足于民（《公输》在……方面）
苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（《出师表》在……中）
请奉命求救于孙将军。（《赤壁之战》向）
权起更衣，肃追于宇下。（《赤壁之战》到）
谓狱中语乃亲得之于史公元。（《左忠毅公逸事》从、自）
故燕王欲结于君。（《廉颇蔺相如列传》跟、同）
于其身也，则耻师焉……（《师说》对、对于）
昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣……（《记王忠肃公翱事》给）
2.放在形容词之后，表示比较，一般可译为"比"，有时可译为"胜过"。例如：
良曰："长于臣。"（《鸿门宴》）
冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）
有时则只是表示对象的性质和状态，可不译。例如：
非常之谋难于猝发……（《五人墓碑记》）
3.放在动词之后，引进行为的主动者，可译为"被"，有时动词前还有"见""受"等字和它相应。例如：
或脱身以逃，不能容于远近……（《五人墓碑记》）
臣诚恐见欺于王而负赵……（《廉颇蔺相如列传》）
吾不能举全吴之地……受制于人……（《赤壁之战》）
4.复音虚词"于是"，用法与现代汉语的"于是"不完全相同。
（一）放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。
于是秦王不怿，为一击缻。（《廉颇蔺相如列传》）
吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（《五人墓碑记》）
（二）放在谓语之前或谓语之后，"于是"属介宾短语作状语或补语。可根据"于"的不同用法，分别相当于"在这""从这"等。
吾祖死于是，吾父死于是。（"在这职业上"《捕蛇者说》）
［巩固练习］
1.冉有、季路见于孔子 （被）
2.虎兕出于柙 （从）
3.谋动干戈于邦内 （在）
4.师不必贤于弟子 （比）
5.而耻学于师 （向）
6.不拘于时，学于余 （被）
7.其皆出于此乎 （在）
8.东流入于潇水 （到）
9.季氏将有事于颛臾 （对）
10.月出于东山之上 （从）
11.今是溪见辱于愚。 （《愚溪诗序》，被）
12.贫者语于富者曰 （对）
13.莫若遣腹心自结于东，以共济世业 （和、跟）
14.指通豫南，达于汉阴 （到）
15.墨子闻之，起于鲁 （从）
16.于人为可讥，而在己为悔 （在）
17.故内惑于郑袖，外欺于张仪 （被）
18. 我以天下之利尽归于己。 （给）
15、与
一、作介词 “跟”、“同”、“替”
1、吾与汝毕力平险，指通豫南……（《愚公移山》）
2、陈涉少时，尝与人佣耕。（《陈涉世家》，为，替）
二、作连词，可译为“和”、“跟”、“同”。
1、日与子弟角，无不胜。《促织》
2、勾践载稻与脂于舟以行。《勾践灭吴》
3、谷与鱼鳖不可胜食。（《寡人之于国也》）
4、所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》）
5、彼与彼年相若也，道相似也。（韩愈《师说》）
三、句末语气词，表示疑问或感叹，后写作“欤”。
齐桓晋文之事，可得闻与？（《庄暴见孟子》）
［巩固练习］
1.与嬴而不助五国也 （交好，亲附）
2.与而三矢 （给）
3.玉斗一双,欲与亚父 （献给）
4.有张氏藏书甚富。往借,不与。 （给）
5.夫人之相与，俯仰一世。 （相处）
6.孰与君少长？ （跟）
7.岂非士之愿与? （吗）
16、则
1.用作连词，可表示多种关系。
（一）表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为"就""便"，或译为"原来是""已经是"。例如：
项王曰："壮士！赐之卮酒。"则与斗卮酒。（《鸿门宴》）
故木受绳则直，金就砺则利。（《劝学》）
徐而察之，则山下皆石穴罅。（《石钟山记》）
子灿寐而醒，客则鼾睡炕上矣。（《大铁椎传》）
（二）表示假设关系。有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于"假使""如果"；有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于"那么""就"。例如：
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》）
向吾不为斯役，则久已病矣。（《捕蛇者说》）
（三）表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的"则"连用，每个"则"字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个（或两个以上）分句之间是并列关系（不是表示两个词之间）。可译为"就"，或不译。例如：
位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》）
入则孝，出则悌。（《论语·学而》）
（四）表示转折、让步关系。表示意思有转折时，"则"字用在后一分句，可译为"可是""却"；表示姑且承认一件事，预备下句转入正意时，"则"字用在前一分句，可译为"虽然""倒是"。例如：
于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》）
其室则迩，其人甚远。（《诗经·东门之》）
2.用作副词。用在判断句中，起强调和确认作用，可译作"是""就是"。例如：
此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）
非死则徙尔。（《捕蛇者说》）
［巩固练习］
1）至则无可用，放之山下。 （却）
2）视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。 （就）
3）位卑则足羞，官盛则近谀 。 （就）
4）秦则无礼何施之为？ （就是）
5）临视，则虫集冠上 。 （原来）
6）郑穆公使视客馆，则束载、厉兵，秣马矣。（已经）
7）.三人行，则必有我师。 （就，表条件）
8）公使阳处父追之，则在舟中矣。 （已经）
9）.但过午则日光射人。 （《虎丘记》 就）
10）.进则思赏，退则思刑。 （《勾践灭吴》 就）
11）.每闻琴瑟必音，则应节而舞。 （就）
17、者 助词
1、用在形容词、动词、动词词组或主谓词组之后,组成“者”字结构,用以指代人、事、物 可以译为“。。。。。。人”、“。。。。。。的事物”、“。。。。。。的原因”等
古之学者必有师。
将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。 （《〈指南录〉后序》）
用叶者取叶初长足时，用芽者自从本说，用花者取花初敷时，用实者成实时采。（《采草药》）
2、用在数词之后,指代上文所说的几种人或几件事 相当于“个”“样”等
或异于二者之为，何哉
此数者用兵之患也
3、与“若”之类字组成某种词组，或单用，表示比拟，相当于“......的样子”、“......似的”。
言之，貌若甚戚者
4、"者"的另一种用法是放在一个词或一组词后边，起提顿作用：先用"……者 "提出要说明的事物，稍微停顿一下，然后说明或论断。
如： 北山愚公者，年且九十
大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（《五人墓碑记》）
古之让天之者，是去监门之养而离臣虏之劳也。（《五蠹》）
5、放在疑问句末，表示疑问
何者？上下之分也。
6、放在假设复句中，表示假设，相当于“如果......”
不者，若属皆且为所虏
7、"者"有时放在时间词之后，起语助作用，可不译。
近者奉辞伐罪
今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。（《鸿门宴》）
8、放在陈述句末，表示陈述结束
如： 送之至湖口，因得观所谓石钟者
9、“者”前有以名词为主的中心词， “者”为定语后置的标志。
如：荆州之民附曹者，逼兵势耳，非心服也。
［巩固练习］
1）循表而夜涉，溺者千有余人 （的人）
2）然往来视之，觉无异能者。 （的样子）
3）陈胜者，阳城人也 （句子提顿）
4）臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也 （的原因）
5）尽吾志而不能至者，可以无悔矣。 （表假设？无意义？）
6）二者不可得兼 （种）
7）人马烧溺死者甚众 （的人）
8）昔者,吾舅死于虎,吾夫又死焉 （用于时间词后，表停顿，不译）
9）始臣之解牛之时，所见无非牛者 （表陈述）
10）亚父者，范增也 （提顿）
11）为国者，无使为积威之所劫哉 （……的人）
12）谁为大王为此计者 （句末疑问助词）
18、之
1.用作代词，又分几种情况：
（一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为"他"（他们）、"它"（它们）。作宾语或兼语，不作主语。 例如：
作《师说》以贻之。（《师说》，代人，作宾语。）
輮使之然也。（《劝学》，代物，作兼语。）
人非生而知之者。（《师说》，代事理，作宾语。）
（二）指示代词，表近指。可译为"这"，通常作复指性定语。如：
均之二策。（《廉颇蔺相如列传》）
2.用作助词，也分几种情况：
（一）结构助词，定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为"的"，有的可不译。如：
若能以吴、越之众与中国抗衡。（《赤壁之战》）
道之所存，师之所存也（《师说》）
（二）结构助词，补语的标志。用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为"得"。如：古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》）
（三）结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。如：
宋何罪之有？（《公输》，即"宋有何罪"）
（四）结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，"之"用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。如：
师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（《师说》）
悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。（《捕蛇者说》）
孤之有孔明，犹鱼之有水也。（《隆中对》）
（五）音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。如：
顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》）
毛先生以三寸之舌，强于百万之师。（《毛遂自荐》）
［巩固练习］
1）阿母得闻之，槌床便大怒 （这些话）
2）收天下之兵，聚之咸阳 （的 兵器）
3）小大之狱，虽不能察，必以情 （的）
4）王见之，曰：“牛何之？” （他 往）
5）然后驱而之善 （向）
6）郯子之徒，其贤不及孔子 （这些）
7）何功之有哉？ （宾语前置）
8）不知将军宽之至此也！ （我）
9）庸知其年之先后生于吾乎 （主谓之间）
10）石之铿然有声者 （定语后置）
11）是寡人之过也 （的）
12）句读之不知，惑之不解。 （《师说》，宾语前置的标志）
13）一日之内，一宫之间 （的，结构助词）
14）辘辘远听，杳不知其所之也 （动词，往，到）
15）夫晋，何厌之有？ （《烛之武退秦师》，宾语提前的标志）
16）师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!（《师说》，取消句子的独立性）
17）臣闻求木之长者，必固其根本。 （《谏太宗十思疏》，取消句子的独立性）
第二课时
教学内容：如何推断实词的词义
文言实词的数量较大，而且常常多义，用法较灵活，因此，确定文言实词在具体语句中的含义就成为阅读文言文的第一个难关。积累一定数量的实词和掌握正确的方法是推断文言实词在具体语句中含义的关键。下面提供的八种方法，在推断和解释文言实词含义上还是非常有效的，对考生复习也会有帮助的。
一、语境分析法（根据上下文意思推断词义）
语境可分为句子内部语境和外部语境，所谓内部语境指的是句子本身的语言环境，所谓外部语境就是针对整段文字、整篇文章而言的大语境，即上下文的语言环境。
1.有些句子中的实词词义可以借助句子内部语境来推断。例如：
辨析下面一组加点字的实词义
①每闻琴瑟之声，则应节而舞
②(屈原)出则接遇宾客，应对诸侯
［简析］①的“应”搭配对象为节拍之“节”，“应节拍”即为“随着节拍、和着节拍”，可释为“随着，和着”。②句中的“应”和“对”连用，都处于谓语动词的位置上，而“对”为“回答”之意，故“应”为“应答”。
2．有些句子的实词还需借助句子外部语境来推断，才能上下贯通，例如：
辨析下列加点字的用法
①郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详
②而渔工水师虽知而不能言
［简析］两句话同出苏轼的《石钟山记》，大多数同学把两个“言”，都理解为“说”。①句根据前文语境可知，郦道元对石钟山的命名有自己的看法，只是在观点表述上说得不够详细，由此推知此“言”为“叙述”之意。②句我们联系整篇文章的语言环境及历史背景来看，渔工水师大多文化水平较低，所以渔工水师虽然知道石钟山命名的真实原因，不是不能说，而是不能用文字记载下来。故此处的“言”应理解为“记载”较为准确。
二、语言结构推断
有些文言文句子结构整齐，讲求对仗，常常采用互文的修辞格，在同一位置；上词语意思相同、相对或相反。我们可以利用这一结构特点推知词义。例如：
①忠不必用兮，贤不必以
②何故怀瑾握瑜，而自令见放为
③灭六国者，六国也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也
④追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹
⑤通五经，贯六艺
⑥忧劳可以兴国，逸豫可以亡身
［简析］①句从句式结构来看，属于对仗，“忠”和“贤”相对，“用”和“以”相对；“忠”和“贤”同义，那么“用”和“以”同义，故“以”的意义就是“重用，任用”的意思。②句中“怀”与“握”同义，则“瑾”和“瑜”也同义，均指“美玉”。③句从句式结构来看，也属于对仗句，“六国”与“秦”相对，“灭”与“族”相对，由此可推知，“族”就是“族灭”的意思。④句中“亡”与“北”同义，均指“因打了败仗而逃跑的人”。⑤句中由“通”可知“贯”的意思为“通晓，精通”。⑥句中前后两个分句意思相反，“忧劳”的意思“忧思劳苦”可推知相反的意思是“安逸享乐”。
三、语法分析推断
根据汉语语法知识，主语、宾语大多是由名词、代词充当，谓语大多是由形容词、动词充当，定语是由名词、代词充当，状语是由副词充当。根据它们所处的语法位置，推知它的词性，进而推知它的意义。例如：
辨析下列一组“信”字的用法
①信知生男恶，反是生女好 ②今以蒋氏观之，犹信
③信义著于四海 ④怀信侘 傺
［简析］①句“信”处在谓语动词“知”之前，作状语；既作状语，那么一定是副词，进而推断它为“确实”之意。②句“犹”是副词，作状语，“信”处在谓语的位置上，是动词，为“相信”之意。③句“著”为谓语动词，“信义”处在主语的位置上，为名词，故“信”为“信誉”之意。④句“怀”为动词，处在谓语的位置，“信”处于宾语的位置，所以“信”为“忠诚”之意。
四、联想推断法（根据学过的知识推断词义）
试卷上常出现一些难理解的文言实词，我们可以凭借基本实词的积累，或联想课文有关语句中的用法，相互比照，辨其异同，然后初步确定文中实词的含义。比照时可着重下面几个要素。
1．联想课文语句
运用此种方法的前提是：对课本上学过词语的意义和用法要善于归纳总结，分类记忆，记忆的一个重要方法是多记例句，对于典型语句，一般要能做到出口成句，并对其意义、用法等特点了如指掌。这样，在遇到某个文言词语的时候，就可借助所学知识进行比照推断。请看2001年高考试题：
对下列句子中加点词的解释不正确的一项是（ ）
A．城之不拔者二耳 拔：被攻取。B．齐人未附 附：归附。
C．使老弱女子乘城 乘：巡视。 D．齐人追亡逐北 北：指败逃者。
以上四句中加点实词，皆可在课文中找到与之相同或相近的意义和用法。
试题选项 实词 课文例句 解释 课文篇目
A 拔 拔石城 攻取 《廉颇蔺相如列传》
B 附 怀敌附远，何招而不至 归附 《论积贮疏》
C 乘 乘鄂渚而反顾兮 登上 《涉江》
D 北 追亡逐北，流血漂橹 败逃者 《过秦论》
2．联想成语推断。
不少成语源自文言文，其中的字词在意义和用法上较多地保留了古汉语的特点，可可借助这些成语中的意义来推断文言实词的意义。例如：
①腥臊并御，芳不得薄兮
②至丹以荆卿为计，始速祸焉
③登高而呼，声非加疾也
④每责一头，辄倾数家之产
［简析］①句中的“薄”字，可借助成语“日薄西山”中的“薄”字来推断，“日薄西山”中的“薄”为“接近”之意，那么①句中的薄字也可用“接近”试解。②句中的“速”字，可借助成语“不速之客”很容易推断出是“招致，招引”的意思。③句中的“疾”字可用“疾风知劲草”中的“疾”字推断出是“强”的意思。④句中的“责”字可由成语“求全责备”推知是“寻求，寻找”之意。
再如：吾亦望汝副其此心──名副其实（副，符合）
而陋者乃以斧斤考击而求之──运斤成风（斤，斧头）
殚其地之出，竭其庐之入──殚精竭虑（殚，竭尽）
蹴尔而与之，乞人不屑焉──一蹴而就（蹴，践、踏，用脚踢）
在官清恪，未尝问私──恪尽职守（恪，谨慎而恭敬）
五、辨析词性推断
根据词语在文言句子中的位置，推知它的词性，根据词性进而推知它的实词词义。例如：
①据殽函之固，拥雍州之地
②带朱缨宝饰之帽，腰白玉之环
［简析］①句也为对仗句，“据”与“拥”相对，“固”与“地”相对，“地”是地方之意，名词，那么“固”也是名词，据此推断“固”为险固的地方之意。②句也为对仗句，“帽”与“环”相对，“带”与“腰”相对，“带”为动词，“腰”也为动词，“腰佩”之意。
六、借助字形推断
汉语属于表意文字，对于一些词的意思可以通过字形特征来进行推断，例如：
①方其系燕父子以组
②邦分崩离析而不能守也
③饥岁之春，幼弟不饷；穰岁之秋，疏客必食
［简析］①句中的“组”是以“纟”为偏旁，可以知道词义和绳索有关，前边有“系”（捆绑）燕父子，由此可以推知“组”的意思为“带子，绳索”。②句中的“析”字由“木”和“斤”两部分组成，而“斤”在古汉语里是 “斧子”的意思，用斧子把木头劈为两半，在结合前边“分”“离”为些字的意思，就可推断出“析”的意思为“分开”。③句中的“饷”字从字形上看，是以 “饣”为偏旁，前有“不”字，再对应后面的“食”字，可知道这是一个动词，并可以推断出“饷”的意思是“给饭吃”。
七、古今比照法（以古今构词特点比照推断词义）
汉语词汇中一部分词，古为今用，但意义往往不同，最忌望文生义，“以今律古”。这里要特别注意古今构词特点，古汉语以单音节词为主，双音节词往往有其固定义项。
例如：（2001年全国高考题）“实欲连兵南面而王齐”中的“南面”，《现代汉语词典》有两个义项：一是指“南边”，即表示方位的“南面”，在这个意义上古人单说“南”而不说“南面”；二是古代以面朝南为尊位，君主临朝南面而坐，因此把为君叫做“南面为王”、“南面称孤”等。句中的“南面”是指乐毅想谋反后为君，用的是古代的意义。在这一点上，文句中的“南面”与现代汉语是不相同的。
八、代入检验法（借助题干所给的义项推断词义）
对于选择、判断类的词语解释题，最简单的莫过于将所给的义项放入各自的具体语境中去贯通文意，解释准确而无滞碍之处者即为正确答案。
例如：（2002年全国高考题）对下列句子中加点的词语的解释，正确的一项是（ ）
A、专以射为戏，竟死。竟死：竟然因此而死。
B、广之将兵，乏绝之处，见水。将兵：将领和士兵。
C、青欲上书报天子军曲折。曲折：指行军的弯曲道路。
D、广结发与匈奴大小七十余战。结发：指刚成年的时候。
A项“竟然”表转折，显然不合文意；B项“将兵”为动宾短语，方与后文李广对部下的关爱一致；C项是说事情的复杂经过；D项正确，且《孔雀东南飞》中有“结发同枕席，黄泉共为友”的句子，“结发”指到了成年。
解释文言实词的意义，是高考文言文阅读必考内容，要提高推断文言文实词词义的能力，只有把知识的积累和方法的巧妙运用有机地结合在一起，方能奏效。
第三课时 词类活用专题复习
在《考试说明》中，词类活用属于“与现代汉语不同的句式”中的一种。由于词类活用涉及到的问题较多，也有相当难度，因此单独列出来，结合实例具体分析，引导学生思考，力争在复习备考时迅速突破难点。
一．使动用法
(一)动词的使动用法
1.动词的使动用法主要集中在不及物动词上。
①焉用亡郑以陪邻?
②项伯杀人，臣活之。
③广故数言欲亡，忿恚尉。
[简析]以上例句中的“亡”“活”“忿恚”都是不及物动词，都不能带宾语，但因分别跟了“郑”“之”“尉”，成为使动用法。“亡郑”即“使郑国灭亡”；“活之”即“使之活”，这里可译为“救了他”；“忿恚尉”即“使尉忿恚（发怒）”。
2.某些及物动词也有使动用法，这种情况比较少见。例如：
①谨食之，时而献焉。(小心地喂养它，到时候把它献上去)
②晋侯饮赵盾酒。(晋侯让赵盾饮酒)
[简析]①句中的“食”，吃，及物动词，但这里不是捕蛇者吃蛇，而是捕蛇者“使蛇吃”(让蛇吃东西)，可译为喂养。“食”用作使动意义后读ｓì。②句中的“饮”，及物动词，但这里说的不是晋侯饮赵盾的酒，而是晋侯给赵盾喝酒，让赵盾喝酒。“饮”用作使动意义时读yìn。
(二)形容词的使动用法
形容词的使动用法同动词的使动用法略有区别，它的特点是使宾语所表示的人或事物具有这个形容词所表示的性质或状态。例如：
①今媪尊长安君之位。(现在您使长安君的地位尊贵)
②诸侯恐惧，会盟而谋弱秦。［各国诸侯(因此)畏惧（秦国），会合结盟想办法削弱秦国(的势力)］
③春风又绿江南岸。(春风又使江南岸变绿)
(三)名词的使动用法
1.表示使宾语成为这个名词所代表的人或物，或使宾语产生这个名词用作动词后所表示的动作。例如：
①尔欲吴王我乎?(你想让我做吴王吗?)
②桓公解管仲之束缚而相之。(齐桓公亲自解开管仲的绳索束缚，并且让他做丞相)
③纵江东父兄怜而王我，我何面目见之?(即使江东父兄可怜我使我继续做王，我有什么面目见他们呢?)
2.作使动用法的名词，后面也偶尔有省略宾语的。例如：
天子不得而臣也，诸侯不得而友也。(天子不能使他为臣，诸侯不能使他为友)
[简析]“不得而臣”相当于“不得而臣之”；“不得而友”相当于“不得而友之”，意思是“不得使之为臣”“不得使之为友”(不能和他作朋友)。
3.方位名词，是名词的一类，活用为动词后有时也有使动用法。例如：
①故王不如东苏子，秦必疑齐而不信苏子矣。［所以大王不如使苏代向东去(回齐国)，秦国一定怀疑齐国，而不相信苏代了］
②筑室百堵，西南其户。(修起房屋，四周墙壁一百方丈，将一座座门户向着西方或南方开着)
[简析]方位名词的使动用法，便是使宾语表示的人或物向某一方向行动。①句的“东苏子”，意思是使苏子(苏代)往东去。②句的“西南其户”，意思是使门户向着西方或南方开着。
(四)数词的使动用法
数词活用为动词后也有使动用法。例如：
①霸主将德是以，而二三之，其何以长有诸侯乎?［做霸主是凭德行，但贵国(晋)使自己的德行没有定准，那怎么长期掌握诸侯呢?］
②籍令秦始皇长世，……虽四三皇，六五帝，曾不足比隆也。(假若秦始皇长寿的话，……那么即使是使秦始皇与三皇并列变成四皇，与五帝并列变成六帝，也不能比拟秦始皇的隆盛)
[简析]数词的使动用法，在于使事物发生数量的(如例②的“四”“六”)或以数量为比喻的(如例①的“二三”，“使……反反复复”)变化。
二、意动用法
(一)形容词的意动用法
由形容词活用而来的动词，表示主观上认为(觉得)宾语所表示的事物具有这个形容词所表示的性质或状态。例如：
①滕公奇其言，壮其貌，释而不斩。(滕公认为其言出众不凡，其貌壮美)
②梁以此奇籍。(项梁以此认为项羽不平凡)
③孔子登山而小鲁，登泰山而小天下。(孔子登上东山就觉得鲁国小了，登上泰山就觉得天下小了)
[简析]①句的“奇其言”“壮其貌”是主语滕公“认为其言奇”“认为其貌壮”之义。②句的“奇籍”，是主语“项梁”主观上认为宾语“项籍”具有“奇”的性质。③句的“小鲁”“小天下”，是主语“孔子”主观上认为“鲁”和“天下”小的状态。
(二)名词的意动用法
名词用作意动，是把它后面的宾语所代表的人或事物看作这个名词所代表的人或事物。例如：
①今我在也，而人皆藉吾弟，令我百岁后，皆鱼肉之。［现在我还活着，而人们都欺侮我的兄弟，假使我死后，都会把他当作鱼肉了（任意宰割）］
②况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。(况且我和你在江岸沙洲上捕鱼、打柴，把鱼虾当成伴侣，把鹿看作朋友)
③孟尝君客我。(孟尝君把我当作客人)
三、名词活用为一般动词
1.两个名词相连，既不是并列关系，又不是修饰关系，便是动宾关系或主谓关系，其中一个必然活用为动词了。例如：
①有一老父，衣褐，至良所。(有一位老人，穿着麻布的短衣，来到张良所住的地方)
②遂王天下。(就称王于天下)
③面山而居。［(愚公)面朝山而居］
2.名词后面紧跟代词，该名词便活用为动词。例如：
①驴不胜怒，蹄之。(驴子很恼怒，用蹄子踢他)
②先破秦入咸阳者王之。(先打垮秦王朝进入咸阳的人，就尊他为王)
3.名词用在“所”“者”结构中，便活用为动词。例如：
①是以，令吏人完客所馆。(因此，派官吏修缮宾客所居住的馆舍)
②乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。(于是用丹砂在绸子上写“陈胜称王”，放在别人捕得的鱼的肚子里)
4.名词放在副词后面，便活用为动词。例如：
①从弟子女十人所，皆衣缯单衣，立大巫后。［跟着十来个女徒弟，都穿着绸子单衣，站在大巫的背后］
②故明君不官无功之臣，不赏不战之士。(所以英明的君主，不给没有功劳的臣子封官，不让不勇敢战斗的士兵受赏)
5.名词放在“能”“可”“足”“欲”等能愿动词后面，便活用为动词。因为能愿动词与及物动词组成合成谓语，名词前面放上能愿动词，等于名词处在动词的位置上，所以它便活用为动词。例如：
①子谓公冶长：“可妻也。”(孔子对公冶长说：“可以娶妻子。”)
②左右欲兵之。(武王的近侍要杀他俩)
③寡人欲相甘茂，可乎?(我要甘茂做相，可以吗?)
6.名词后面带了介词结构作补语，这个名词便活用为动词。因为介词结构只能附在谓语动词后面，名词后面带了介词结构（有的省略介词），就等于名词处在了动词的位置上，于是便活用为动词。例如：
①晋师军庐柳。(晋国的军队驻扎在庐柳)
②秦伐韩，军于阏与。［秦国攻打韩国，(军队)驻扎在阏与］
7.名词用“而”同动词或动宾词组连接时，便活用为动词。例如：
①三代不同礼而王，五霸不同法而霸。(三代的礼制各不相同，却都成就了王业，五霸的法度并不一样，也都成就了霸业)
②昔齐人有欲金者，清旦衣冠而之市。(从前齐国有一个很想得到金子的人，一天早晨，穿好衣服，戴好帽子，到市上去)
四、形容词、代词、数词活用为一般动词
(一)形容词活用为一般动词
1.形容词用在“所”字之后，便活用为动词。例如：
①故俗之所贵，主之所贱也；吏之所卑，法之所尊也。(一般人认为宝贵的，正是君主认为低贱的；一般官吏认为是卑下的，正是法律认为高贵的)
②世之所高，莫若黄帝。(社会上所推崇的人，没有比得上黄帝的)
2.形容词放在能愿动词后面，便活用为动词。因为能愿动词总是在动词前面与动词结合使用的。因此，如果一个能愿动词跟一个形容词结合在一起充当句子的谓语，那么这个形容词大多也是活用为动词。例如：
①问其深，则其好游者不能穷也。(打听它的深度，就连那些爱游的人也不能走到尽头)
②自上观之，至于子胥比干，皆不足贵也。(由上看来，一直到子胥比干，都不值得尊崇)
3.形容词放在“之”“我”等代词前面，便活用为动词。例如：
稍出近之。（渐渐地走出树林靠近它）
4.形容词后带了介词结构作补语，这个形容词便活用为动词。例如：
令尹子兰……卒使上官大夫短屈原于顷襄王。［令尹子兰……终于让上官大夫(靳尚)在顷襄王面前诋毁屈原。］
(二)代词活用为一般动词
代词活用为动词，同形容词。活用后的词汇意义，仍不失其称代作用。例如：
见公卿不为礼，无贵贱，皆汝之。［(伯丑)见了公卿都不施礼，无论地位高低，都对他以“你”相称］
(三)数词活用为一般动词
数词活用动词的条件，也与形容词相同。例如：
六王毕，四海一。（六国灭亡了，天下统一了）
不迁怒，不贰过。(不把怒气发泄到别人身上，不重犯同样的错误)
五、名词作状语
在现代汉语里，名词作状语只限于时间名词和方位名词，普通名词作状语则比较少。而在古代汉语里，名词(包括普通名词、时间名词和方位名词)作状语却是常见的现象。名词作状语有的很富有修辞色彩，了解这种语法现象有助于更好地理解古文的句意。
(一)普通名词作状语
1.表示比喻。例如：
①嫂蛇行匍伏。
②子产治郑二十六年而死，丁壮号哭，老人儿啼。
③少时，一狼迳去，其一犬坐于前。
[简析]①句中“蛇行”的意思是“像蛇一样地爬行”，“蛇”是名词作状语，是用普通名词所代表事物的某些特征作比喻修饰动词。②句中“儿啼”是“像小孩一样地啼哭”。③句中“犬坐”是狼“像犬一样坐着”。
2.表示对人的态度。例如：
①君为我呼入，吾得兄事之。
②田单乃起，引还，东乡坐，师事之。
③齐将田忌善而客待之。
[简析]①句的“兄”，名词，在这里作“事”的状语，表示对人的态度，可译为我要用招待兄长的方式招待他。②句的“师”与③句的“客”都与此同。
3.表示动作行为的工具、凭借和方式。例如：
①叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
②黔无驴，有好事者船载以入。
③事不目见耳闻而臆断其有无，可乎?
④群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。
[简析]①②句的“箕畚”和“船”分别修饰动词“运”和“载”，表示动作行为的工具。“箕畚运用渤海之尾”，意思是用箕畚运到渤海边上；“船载以入”，意思是用船载运进来。③句的“目”和“耳”分别修饰动词“见”和“闻”，表示凭借。“目见耳闻”可译为亲眼看到亲耳听到。④句的“面”修饰动词“刺”，表示用面对面、直言不讳的方式进谏。“面刺”可译为当面指责。
4.表示动作行为的处所。例如：
①夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。
②刘备、周瑜水陆并进。
③赵襄王郊迎甘罗。
[简析]①句的“廷叱”，意思是在朝廷上呵叱。②句的“水陆并进”，意思是从水路和陆路一齐进军。③句的“郊迎”，意思是到郊外迎接。
5.普通名词作状语虽和一般主谓结构形式完全相同，但意思大不一样。
①通过句子或上下文的意思来确认
［辨析］例如“斗折蛇行”“老人儿啼”，如果是主谓结构，意思就是“蛇爬行”“小儿啼哭”，这显然与全句意思有很大出入。
②结合分析句法关系来确认
［辨析］分析句法关系，主要从两方面着眼：一是弄清动词的施事者(主语)，就一般情况来看，名词作状语的句子往往在这个名词前面还另有主语，如“嫂蛇行”“老人儿啼”，既然已有“嫂”“老人”作全句的主语，“蛇”“儿”就不可能还是主语，而只能是状语了。二是看主语与用作状语的名词是否是并列关系。如果是并列关系，就可能是并列主语；如果不是并列关系，就先确定谓语动词的施事者(主语)，另一名词必然是状语。如果句中主语不容易确定，或根本就是无主语句，那就只能根据上下文意来判断了。例如“少时，一狼迳去，其一犬坐于前”。如不结合上下文，就很难确定“犬坐于前”的“犬”是主语还是状语。如果是主语，则是“其中一条狗坐在前面；如果是状语，则是“其中之一像狗那样坐在前面”。从上下文意看，这一句是说其中一只狼的情况，因而“犬”必然是“坐”的状语。
(二)时间名词“日”“月”“岁”作状语
1.表示每一。例如：
①良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
②今有人日攘其邻之鸡者。
①句的“岁更刀”，意思是每年要更换刀；“月更刀”，意思是每月要更换刀。②句的“日攘其邻之鸡”，意思是天天(或每天)偷他邻居之鸡。
2.表示渐进。例如：
①其后楚日以削，数十年，竟为秦所灭。
②先主曰：“善!”于是与亮情好日密。
[简析]①句的“日以削”，意思是一天天地削弱。②句的“日密”，意思是一天天地密切起来。
3.表示往昔。例如：
①日吾来此也，非以翟为荣，可以成事也。
②日宋之盟，屈建问范会之德于赵武。
[简析]这两例中的“日”都可当“往日”“从前”讲。这种用法的“日”字多见于先秦作品中，秦、汉以后比较少见。
(三)方位名词作状语
方位词是名词的附类。单纯的方位词“东”“西”“南”“北”等在行为动词前作状语，一般表示动作行为的趋向。把这些方位词译成现代汉语时，常常需加介词“往”“向”等来理解。例如：
①孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。
②足下右投则汉王胜，左投则项王胜。
[简析]①句的“南”“西”“东”“北”分别修饰其后的动词，有往南、往西、往东、往北的意思。②句的“右投”“左投”，意思是向右边(西边)投靠，向左边(东边)投靠。
第四课时 文言文句式复习
教学内容：文言文的特殊句式
教学要点：
我们谈论文言文的句式，是相对于现代汉语而言的，在古代实际是一种正常的句式，这些句式随着语言的发展逐步发生了改变，在现代汉语中却成了变式句或特殊句式。这些句式包括：判断句、被动句、倒装句、省略句、固定句式等。
教学过程：
一、判断句
所谓判断句，就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式。其常见的形式有以下几种：
1．“……者，……也”“……，……也”“……，……者也”“……者，……”“……者，……者也”等形式。如：“廉颇者，赵之良将也。”
[练习1]列说我们学过的文言文中的此类判断句。（句数在3句以上）
① 陈胜者，阳城人也。
② 项脊轩，旧南阁子也。
③ 南阳刘子骥，高尚士也。
④ 宫中府中，俱为一体。
⑤ 七略四库，天子之书。
⑥ 梁，吾仇也，燕王，吾所立。
⑦ 此三者，吾遗恨也。
⑧ 赂秦而力亏，破灭之道也。
2．采用副词“乃”“即”“则”“皆”“是”“诚”“为”等表示判断。如：“此乃臣效命之秋也。”
[练习1]列说我们学过的文言文中的此类判断句。（句数在3句以上）
① 问今是何世，乃不知有汉。
② 不知天上宫阙，今夕是何年。
③ 即今之傫然在墓者。
④ 梁父即楚将项燕。
⑤ 此则岳阳楼之大观也。
⑥ 非死,则徙尔。
⑦ 此皆良实，志虑忠纯。
⑧ 此诚危急存亡之秋也。
⑨ 如今人方为刀俎，我为鱼肉。
⑩ 我乃楚狂人，风歌笑孔丘。
3．采用否定副词“非”表示否定。如：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。”
[练习1]列说我们学过的文言文中的此类判断句。（句数在3句以上）
① 登高而招,臂非加长也,而见者远。
② 城非不高也,城非不深也,兵草非不坚利也。
③ 非挟太山以超北海之类也。
4.不用语气词，完全由词序来体现。
例：此人力士。
二、被动句
文言文中，有些语句的主语是动作的承受者，这种句式就是被动句。其常见类型有：
1．“见”“……见……于”“于”表被动。如：“吾常见笑于大方之家。”
[练习1]列说我们学过的文言文中的此类被动句。（句数在3句以上）
① 臣诚恐见欺于王。
② 秦城恐不可得，徒见欺。
③ 故内惑于郑秀，外欺于张仪。
④ 李氏子藩，年十七，不拘于时，学于余。
2．“为”“为……所”表被动。如：“父母宗族，皆为戮没。”
① 而身死国灭，为天下笑。为国者无使为积威之所劫哉。
② 为予群从所得。
③ 恐为操所先。
④ 其后楚日以削,数十年,竟为秦所灭。
3．用“受”“被”“受……于”表示被动关系，它的形式是：“被（受）+动词”或者“被（受）+动词+于+主动者”。例如：
① 信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？
② 吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。
[简析]“受……于……”表示被动，可译为“被”，“于”引出主动者“人”。这种句式数量较少。
三．倒装句
文言中的倒装句，是相对于现代汉语的句序而言的，基于此，我们将文言倒装句式分为宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装等。
1、宾语前置
所谓宾语前置，就是通常作宾语的成分，置于谓语动词的前面，以示强调。如：“洎不之信”中的“之”就是前置的宾语。宾语前置通常分为四种情况。
（1） 疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。如：“大王来何操？”
（2） 否定句中，代词作宾语，宾语前置。如：“古之人不余欺也。”“每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。”
（3） 借助“之”“是”将宾语提前。如：“句读之不知，惑之不解。”“孜孜焉唯进修是急,未之多见也。”
（4） 介宾短语中宾语前置。如：“不然，籍何以至此？”
2、定语后置
通常定语应该放置于中心词的前面，但文言语句中却有很多句子将定语放在中心词之后。如：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。”其中的“利”“强”都是后置定语。文言中的定语后置有以下几种情况。
（1） 用“之”使定语后置。如：“四海之大，有几人欤？”
（2） 用“者”的后置。如：“马之千里者,一食或尽粟一石。”
3、状语后置
文言文中，介词结构作状语往往都会置于句后作补语。如：“贫者语于富者曰”“于富者”就是置于句后作补语的介词短语。
4、主谓倒装
这种情况很少，往往是为了表示强烈的感叹。如：“甚矣，汝之不惠。”“美哉,我少年中国。”
[小练习]判断下列各句中的句式。
① 保民而王，莫之能御也。
② 王无异于百姓之以王为爱也。
③ 德何如，则可以王矣？
④ 何由知吾可也？
⑤ 甚矣，乌纱之横，皂隶之俗哉！
⑥ 欲祠韦苏州、白乐天诸公于其中
⑦ 故凡为愚者，莫我若也。
⑧ 凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶。
四、省略句
文言文中，普遍存在着省略成分的情况，对省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。文言文中的省略句通常有：
1. 省略主语。
（1） 承前省。如：“永州之野产异蛇，（异蛇）黑质而白章。”
（2） 承后省。如：“沛公谓张良曰：‘（公）度我至军中，公乃入。’”
（3） 自述省。如：“（予）爱是溪，（予）得其尤绝者家焉。”
（4） 对话省。如：“（孟子）曰：‘独乐乐，与人乐乐，孰乐？’（王）曰：‘不若与人。’”
2. 省略谓语。如：“一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。”
3. 省略宾语。如：“可烧而走（之）也。”
4. 省略介词宾语。如：“公阅毕，即解貂覆生，为（之）掩户。”
5. 省略介词“于”。如：“今以钟磬置（于）水中，虽大风浪不能鸣焉。”
[小练习]补充下面句子中省略的成分。
① 冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。②故西门豹为邺令,名闻天下。
③均之二策,宁许以负秦曲。④皆出山下平地，盖上出也。
⑤今当远离,临表涕零,不知所言。
⑤ 渔工水师虽知而不能言。⑦国人莫敢言,道路以目。
⑥ 使将士更休,而自坐帷幕。⑨士志于道而耻恶衣恶食者,未足与议也。
