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施耐庵因何说和尚“色中饿鬼”？
□文/白梅月下客
《水浒传》中，行者外，施耐庵老先生着重描写了“三个和尚”：鲁智深、崔道成、裴如海。前两个算武和尚，后一个算文和尚。前一人为主角，后二者乃配角。
尽管鲁智深绰号“花和尚”，可这位“花和尚”，除了一身花绣外，生活作风正派，一点也不“花”，那叫一个好着呢！
相反，生铁佛崔道成——瓦罐寺里养妇人；海阇黎裴如海——报恩寺中戏巧云。就连随裴如海一起到杨雄府上做功德的那“一堂和尚”，也是个个修行不到、见色起意之辈，你看看，见了潘巧云的那番表现啊，居然，居然，“班首轻狂，念佛号不知颠倒。阇黎没乱，诵真言岂顾高低。烧香行者，推倒花瓶。秉烛头陀，错拿香盒。宣名表白，大宋国称做大唐。忏罪沙弥，王押司念为押禁。动铙的望空便撇，打钹的落地不知。敲铦子的软做一团，击响磬的酥做一块。满堂喧哄，绕席纵横。藏主心忙，击鼓错敲了徒弟手。维那眼乱，磬槌打破了老僧头。十年苦行一时休，万个金刚降不住。”
这般和尚，这番德行，也活该为施老先生着着实实地讥讽挖苦了一通！
那么，施耐庵老先生因何敢拿僧人开涮？并称和尚们还有四句言语——“一个字便是僧；两个字是和尚；三个字鬼乐官；四字色中饿鬼”呢？
关于这一点，施老先生在《水浒传·第四十五回·杨雄醉骂潘巧云/石秀智杀裴如海》一回中，给出了答案：
“看官听说：原来但凡世上的人情，惟和尚色情最紧。为何说这等话？且如俗人出家人，都是一般父精母血所生。缘何见得和尚家色情最紧？说这句话，这上三卷书中所说潘、驴、邓、小、闲，惟有和尚家第一闲。一日三食，吃了檀越施主的好斋好供。住了那高堂大殿僧房，又无俗事所烦，房里好床好铺睡着，无得寻思，只是想着此一件事。假如譬喻说，一个财主家，虽然十相俱足，一日有多少闲事恼心，夜间又被钱物挂念。到三更二更才睡，总有娇妻美妾同床共枕，那得情趣。又有那一等小百姓们，一日假辛辛苦苦挣紥，早辰巴不到晚。起的是五更，睡的是半夜。到晚来，未上床，先去摸一摸米瓮，看到底没颗米。明日又无钱。总然妻子有些颜色，也无些什么意兴。因此上输与这和尚们一心闲静，专一理会这等勾当。那时古人评论到此去处，说这和尚们真个利害。因此苏东坡学士道：“不秃不毒，不毒不秃。转秃转毒，转毒转秃。”和尚们还有四句言语，道是：一个字便是僧；两个字是和尚；三个字鬼乐官；四字色中饿鬼。”
为怕你不信服，这施老先生居然还拿了苏东坡苏学士的话来说事，真个有趣！至于个中是否存有一定道理，只能是列位看官自判了！而文中的“阇黎”一词，概为高僧之意。至于“潘、驴、邓、小、闲”，笔者不想背上传播这个那个的骂名，于此，不做详解了，有兴趣者，不妨寻来《水浒传·第二十四回·王婆贪贿说风情/郓哥不忿闹茶肆》自观。
“古今多少事，都付笑谈中”......
