爱华网一月七日主教的覆手
回到家，打开电脑，本以为山人神父能在网上贴出一些我所期待并惊喜的东西，可依然是昨晚的模样。看来，他是相当的忙。好像他和我说过晚上会有弥撒，记得为小羔羊祈祷。
一个人无聊之时总喜欢拿出以前的老照片翻来看看，2004年前都只有纸质相片，2004年以后就有了电子相片。这8年来的点滴都保存于我的两个移动硬盘内，共有400多个文件夹，我是一个喜欢回忆的人，有人说喜欢回忆是因为如今过的并不快乐，总把记忆留在过去，从不往前看。我觉得不然，喜欢回忆是让自己学会感恩生命，过去的也不完全都是愉快的，但无论什么，如今回首若能付之一笑。就足够了！因为至少我还活着,我总喜欢看看往年的今天自己都在做什么。正巧，1月7日在往年的日志记录里还真有一天不得不提。那依然是发生在五年前，2007年的1月7日正逢青年联谊闭幕。邢主教则亲自主持弥撒，弥撒中给每一位青年教友覆手意为派遣，经上记载“你们往普天下去，向一切受造物宣传福音，信而受洗的必要得救。”（谷16:15-16）这虽不是举行圣秩圣事时那带有神圣效力的覆手，但派遣之礼亦能振奋人心，主教的覆手更具有深意，且体血同领。那台弥撒的细节尚记不清，也不能胡乱杜撰。
今天，尚写到此，明日需早起，六点前要到火车站，赶去苏州参加一姐妹的婚配。
就在我宣墨此文时，一位教友告诉我说：“XXX被弄走了，作孽。”他说是一位刚出静神父告诉他的。那个神父我知道是谁，这个结果也来得太快，我的回忆录才刚开始，还尚未唤起教友来，就已经结束了。可我还是依然会继续，以让我自己内心过得去，你呢？
山人神父，罢了，今天估计又看不到你的博文了。
一月八日主教的权戒
前不久，与山人神父说好共同撰写博文。前思后想，写什么内容呢？那些教会的圣者已自有定断，且我们也从未接触过圣人、圣女。我们能与大家分享的只有我们与尊者的点滴，希望没有炫耀之嫌，亦无虚构之处，仅供众贤笑涵。在此时此刻写这样的博文避免引来质疑和关注，我只是分享我的点滴感受，基于造谣或是评论者有何思何解？我无能。对于迎来的质疑，我一如大家，毫不知情，且一同质疑。至于关注，小羔羊并非求得关注，而是渴望真理。因为，面对真理,我们不接受妥协，不容得变通，不应该隐藏，不可以沉默。
至今，依然没有看到山人神父在搜狐博客上的新文，想必又在堂口过瞻礼顾不得上传。昨天和他电话时他说，他如约的写在了纸上，晚些时日会发表。哈哈，小羔羊可比谁都更在意您的新文！我们当时说好的，是对观式小说题材短文。可要尽快，否则如何对观呀！
今晨，天还未亮时，我已在去往苏州的路上，参加一位姐妹的婚配。与一位同行者有幸在弥撒后得见苏州主教，并给予我们隆重降幅和亲权。同行的弟兄和我说到，“这样的降幅还真是第一次领受，以前从未有过，且主教的祈祷文堪比婚配礼成时的祝祷词。”他还说，苏州主教的红宝石（权戒）好大。”吾曰：“堪比海门教区主教手上的那颗蓝宝石。”说到苏州主教降幅的祈祷祝文，我尚不是特别激动，祈祷更注重内心，若是牧者真心为我们祈祷和祝福，有发自内心的意向，就算是无声也足够了，那枚红宝石戒指也已在之前见到他时有过照面。但还是感谢牧人的接待与祝福。只是，在那时刻让我不免由此想到我们自己的主教。我第一次亲权的主教是邢牧人，牧人的常戴手上的权戒是一枚块纯金属质地的，不怎么起眼。
有一次，在某堂举行为河北黎明之家残婴院义卖时，邢主教前来关心，他看着一枚义卖的教会戒指很是喜欢，便在手上把玩。我们的义工和主教玩笑说，“主教，你可以戴戴看试试”。主教便脱下自己的权戒放于桌子上，教友出于对主教权戒的好奇，便又玩笑道：“主教，您的权戒可以给我们看看么？”主教亦玩笑答：“你要，你拿去好了”。此言虽是玩笑，可这玩笑背后是多么重大的一份责任。我们谁敢索要？谁能担负起这枚权戒背后的职责呢？我们谁能替他真心的分担？但玩笑终究是玩笑，在场的教友与主教同乐。
回忆这场面温馨，真想和他再开一次玩笑，哪怕就那么一次也好。
一月九日主教的高帽
今天上班，觉得很忙碌，最近单位遇到些问题，导致工作量加大，一下子感觉像热线电话般地忙个不停，也不知道在做些什么。有时候自己的言行总是在为自己的思想辩解，或是总会掩饰自己内心黑暗的阴谋。哈哈，我需要光明。光明就好比主教头上的高帽，显而易见。近日获悉香港的汤汉爷爷将被册封为枢机，对于华人是一件喜事，感谢天主。他将在圣父的御前会议上获得枢机小红帽，当戴上主教高帽后，其实看上去和一位普通主教一般。说道主教帽，在此维基一下让各位能够普及，最近，被某教友影响，教会知识的普及，很重要，否则就无法得救哦！（某教友观点）。“主教高帽（权帽）是一种供天主教神职人员戴的，阔边、扁平、带穗的帽子。顾名思义，原来是给具主教位阶的人（包括教宗、大主教（枢机主教）、正权主教、助理主教、辅理主教、宗座代牧、修院院牧、总院长）戴的帽子，但慢慢只限于主教佩戴，以示其在教会中的地位。昔日教宗擢升枢机时，会在御前会议上为候任枢机带上高帽及小圆红帽。“——摘自维基百科。
邢主教的权帽，貌似花样很少，在我的印象中只有一顶是他常戴的。主教会在弥撒前提着一个大袋子自己前去教堂，有时坐车，有时地铁，有时有教区司机送。在许多次弥撒中，都能有幸为主教辅祭，有时拿权杖，有时权帽。说实话，拿权杖比较吃力，权帽比较省事，哈哈。辅祭人员在弥撒中，需要在主教头戴权帽、手拿权杖时上前。有时，自己紧张或是生疏，主教都会给眼神或是点头暗示。也会说，“你可以上来了”。递上权杖很是简单，但权帽比较复杂，因为有穗子，还有正反。有几次为了省事，我都是反拿权帽。当主教需要时我只需双手送上反向的权帽，主教拿到便可戴上。话虽如此，方便不少，但不是很雅观，（最后一张照片为小羔羊反拿权帽的证据），这样周始了几次，直到在某堂的本堂瞻礼及释放坚振弥撒中，主教对我做了一个手势，意为颠倒交换，并对我说：“颠倒了”我瞬时脸红，纠正了手势，把权帽拿正了，小羔羊笑了，主教也笑了，之后就再也不敢出错。哈哈！
我亲爱的邢主教，可否让小羔羊再为你拿一次权帽？以满全我内心的期望。
小羔羊的心情
我可用什么语言来准确地形容这青年呢？他身上显示出来的是阳光、重情、有义！因和他有约在先，我们每天都会各自写文字。他写他的点滴，我写我的小说。相互辉应，相映成趣。一月七日他失望了，一月八日让他接着失望，一月九日我还是没有网络可用。今天终于回来，他早就等在电脑旁，要看我的文字。我让他等会，这一等就是一整天。刚才还可怜巴巴的问：神父，你写好没？我一整天都等着你的博文了，我想看了之后再写自己的。其实，我怎么能辜负好青年的一片心呢？因为这片心是对着正义的！
我们已无力再用眼睛盯着这个现在还依然被称做基督的教会，如果正义是被戮害死的，那么现在却是在一种“安定大于一切”的集体意识谎言下，正义先被欺骗，而后再堂皇无惧地牺牲掉了，无影无踪，不再周村。小羔羊昨天在自己的微博里写道：“再见，再见，对你离开，我愿再见，因为希望再见到你，所以再见。将来你是好是坏，是冷是暖我们都不得而知。但希望你一切都好，因为天主给的一切都好。我们已无能为力，但求承行主旨。我主、恩主的旨意如今都无法看透，往后看吧！将来一切都会揭晓；今天和我一较好的兄弟出去吃饭，给自己点了酒，因为心情有点糟糕。喝了后觉得后劲很足。回家路上给一个我很在意的姐妹打了电话：你的眼泪让我知道，那位我们所爱的人，没有白对我们好。我们都是爱他的！加油，祈祷，别难过！一切都未拍板，尚有转机的可能。”看到这些话，我想说：小羔羊，你是有情有义的小羔羊，如同那位被祭杀了的主！
若望•保禄二世解释痛苦说：痛苦的确是一个奥秘，理性无法揣度。痛苦是人性奥秘的一部分，只有在耶稣基督身上才能得到解释，祂揭示了真正的身份。只有透过耶稣，我们才能找到人的一切意义。所以，我在一月九日评论小羔羊的微博时说：羔羊，非神父不加油，他是一个义人！为了义人的苦难连天主都为之哭泣。何况我你?等我回来我会补上如约之文！到现在还只是猜来猜去的人，一点都不是站在十字架下的人！我们无力面对罪恶，我们也不敢面对不义，我们不配听到主耶稣在十字架上为我们向天父求的宽恕：父宽恕他们，他们不知道自己做的是什么！因为，有太多筹划为恶的人，知道自己在做什么，他们欺骗世界，欺骗亲人，他们把背地的丑恶做成光明的真理，而且还从不忘记拉上光明的天使，为自己的黑暗照明，让自己发光！假借正义之名为恶的人，在逼宫事件中都把自己打扮成光明的天使。
但是，小羔羊我告诉你，他们欺骗不了自己的心灵，他们的心是惊慌的，其实，他们害怕光明。所以，他们要想尽一切办法关掉灯，打黑太阳，屏蔽月亮。对于仰望过星空的人，他们就加以丑化，让这人自惭形秽，从而让人们远离他，诅咒他，再也不抬头看星星。小羔羊，从此，星星被人忘记了！陀思妥耶夫斯基说：“桶里装满水，即使桶底有一个小孔，水也会流光。同样，人的心中即使只对一个人抱有敌意，那他灵魂中所有爱的喜悦都难以保持。”因此，他们不喜悦，他们就想办法让所有人都神情凝重；他们不干净，他们就想办法让所有人都染上荤腥！小羔羊，请给我找个干净的人出来！
我答应你说，即使我上不了网，也会留下文字，在“七、八、九”三天！但是，三天的含义太多了，约纳被鱼吃了三天；天主耶稣死了三天；八大中，教会被绑架三天后，还都要打鼓敲罄，喜唱太平歌词，这三天是黑暗的权势。我让自己的思想放任飞翔，心中虽然沉着苦恼，却总希望能站起来为那个人喊声冤！我们即使成了罪人，那也让我们站在正义面前一回，像那些在十字架下盯着满身血迹，呼吸困难的天主子，还满口诅骂嘲笑的人！小羔羊，这三天，我没留下一段文字在纸上，除了三条微博外！所以，我骗了你，我也不是个干净的人。
今天，小羔羊，为了约定，我写下这篇文字，让我们一起面对正义，即使我们会因此被定义成有罪的！
他的罪人等待山人神父的文章需要一点耐心，虽然山人神父给我看了一些片段，但还是希望能把整篇博文一见，以此能淋漓尽致的拜读。我想，写这么久，只能表明两点，一，很认真。二，很忙碌。在晚上十点左右，得见此文。 山人神父在博文里说小羔羊是个重情义之人，惭愧惭愧，我希望自己能如神父所描写的这般善良与正义。请为小羔羊祈祷，在等待山人神父博文的时候，也在整理所有有关邢主教的照片，六年来，在我这存有的照片中整理出近300张，关于圣事、圣仪、祈祷、活动、合影等。时间慢慢过去，深近午夜。今天我写什么呢？思考，边和山人神父聊谈边在思考。今夜实在无语，因为，人去楼空，物是人非，无影无踪，不再周村。今天就让我从“直戳痛处、不留余地、不讲情面、不顾大局”这几个成语开篇吧，这些成语乍一看，总觉得是用来形容冷漠无情之人，可在我看完山人神父的博文之后，就留下了这四个词。山人神父则回应：“所以我们是罪人”，为何？因为，我们还没有为真理流血，没有为真理牺牲，没有为真理舍命，我们怎能不是一个罪人？纵观整个在中国的教会，小羔羊认为上海教区最为不容易，教友、神父、特别是教区牧者。那管理教区事务不难，引领教区之魂甚艰。上海教区能有今天，是靠着基督的祭献和那从没间断的殉道者的血。我感恩，因为我们从不缺少义人。我效法，因为圣人就在我们身边。我悔改，因为我们都是罪人。我们都是他的罪人！
他的羊群
题记：前几天的博文都是在家里写的，都是写于晚十点左右，按以往，这个时候自己已经睡了。总觉得自己睡眠不好，也不断落发。所以，就早早入睡，每每闭上眼睛后都会回想一天的影像。今天，我想现在就写下博文《他的羊群》，从一个叫“Eric”的弟兄开篇。
Eric弟兄是一位热心的教友，远在他乡奋斗事业，每当到大瞻礼，总会前来徐家汇参与弥撒，当我问他为何时他说：“邢主教，是我认识的第一个主教，我很喜欢他。总会在大瞻礼前来徐家汇望他的弥撒。”如此可贵的教友，我又怎敢自诩小羔羊。我们都是恩主的羊群，我们都是善牧的小羊。我们的牧人不但良善更是心谦，在他身上见不到虚假光荣，甚至有时言行严厉，因为他是我们的慈父，我们的尊长。或是，他那些不解温情的言语容易伤痛一个人，但他只伤痛那追求虚伪的人，他从不会伤害赤诚的真心。
他的羊群，就是我们每一位教友特别是青年，一如他在题字中的期许，青年是教会的希望。他在施放坚振、本堂瞻礼、开复新堂及参与活动时，都可见对青年们的陪伴。看，那是牧栈一周年时主教在吃蛋糕。看，那是周五晚上主教来参与小玫瑰团体的分享并带来礼物。看，那是主教在徐家汇天主堂接待组成立十周年庆典上的微笑。看，那是主教陪伴光启合唱团在各地演出。多么幸福的羊群，多么蒙恩的团体，只因有一位如此有爱的牧人。
我们感谢恩主惠然沛降给我们您这样一位牧人。我们永远都是您的小羊群。
不安分的心
昨晚如约发了《人去楼空》小文，第一次想把文章写直白点，却过于直白，不得不删除了。我的文字向来被人说为含蓄隐晦，暗示多过直指。其实，在文字写作中，我喜欢进入心灵，为心灵写作。虽然不敢奢求这些文字可以给别人带来多大益处，是否可以鼓励信仰成长，我都不得而知。但在一些人的评论中可以看出，在这里读文字常常不会有轻松的感觉！我是天主的石头，常在死寂的心灵里激荡起神圣的涟漪，这也许就是我的使命！
安睡纳匝纳那天晚上我写道：你的梦,我梦见过;你的家乡,我来过!这虽不是我的故乡,但当我顶礼朝拜时,却早已胜过我家乡!在前往圣家教堂的路途中我想道：踩着你的足迹,我在寻找自己的童年!我在安静中行进，我在静默中体会，我在信仰中感受。然而，到了加里肋亚湖畔，看了当地的地理环境，我突然意识到：年轻的耶稣在胸膛里曾藏着一颗多么不安分的心啊！这颗心起伏跌宕肯定超过常人！纳匝肋穷乡僻壤，名不见经传，连同样是乡巴佬的纳他乃耳听斐理伯给他耶稣时都说：纳匝肋有什么好东西！所以，耶稣需要出发行进，而不把奇迹只行在加纳，他不满足只变水为酒。于是，他来到加里肋亚湖畔的葛法翁，葛法翁在当时就因为一条商道经过而繁华热闹。耶稣的初期活动是围着加里肋亚湖展开：招收门徒，治病驱魔，真福八端，二次增饼，金科玉律。玛达肋纳的村庄处在纳匝肋与加里肋亚湖中间，近靠加里肋亚湖！因此，耶稣的身影常为玛达肋纳所注意！
默西亚先是神，后降生成人；耶稣则先是人，后一点点步入神境。神成为人是奉献舍弃之路，人成为神则是一条绝对的自我毁灭之路。邢主教走在自我毁灭的路上吗？从不争名利的他是否要再一次自我毁灭从而放弃所有吗？人自我毁灭的勇气来自自我价值的彻底否定!如夜明珠蒙上灰尘,掩藏了光华,和煤球成了同类!
小羔羊写了《他的恒守》，文章写道“昨晚还是依然在十点余后才看到山人神父的博文，没太在意将会发生什么，所以就草草看了几遍。但是，今早山人神父告诉我，他自己把文章拿下了。一个在我心中从不顾大局，只说真话的人会有此顾虑，想必也是深思熟虑所为。小羔羊前思后想，尊重神父的决定，纵有百般无奈，但也不可说没有益处。但天平的两端永远没有等价的东西，一如报答也只是无为内心的善举，真真的爱，不需要理由和目的，不需要赞扬和回报。爱，只需要坚持到底，一如我们的牧人恒守爱着我们。”
