走进西藏走进人间天堂 人间中毒电影天堂

走进西藏

（原/文：九重天）

走进西藏，一直是人生中的一个梦想。也许是佛教文化的感染，也许是绮丽风光的吸引，也许是古老传说的影响，也许是神秘高原的呼唤……想象中的西藏固然有美景，固然够神秘，固然极具挑战，但真正的理由却只有一个：灵魂的净化和升华。

长久以来，在喧嚣的城市里，身上的尘埃已够多，心上的俗事已够重；付出的总太多，得到的总太少；想要的得不到，拥有的不珍惜……心灵上许许多多与生俱来或者中途遇到的困惑、迷茫和彷徨，也许只有亲身赶赴那个神圣的地域，才可以放一放，才可以轻一轻，才可以变一变，才可以静一静，才可以放下所有的欲念：金钱、地位、感情……

期盼能在心智未开的时候去寻找方向，在步入轨迹的时候去认清行程，在心如止水的时候去发现归宿，通过自我审视，目的不是更加美丽，不是更加睿智，而是更加从从容容地穿行于世。所有想要的一切，都当作是经历和领教了世俗诱惑以后，体会生命的勃发和生活的真谛，这样赋予的生命色彩才更浓烈，这样尽情的生活才更久远。

轻松的是身体与心灵，改变的是性情与操守，静若的是坚持与执著，得到的是从容温婉、善良无私……因为那里本应是可以圆梦的地方。

走进西藏，怀着对西藏一种深深的敬意，踏上那片神奇的土地，感受西域的高原雪山，感受西域悠久的藏传文化，渴望能够带来一次心灵的质变……

走进西藏，灵魂像风。渴望风的状态，那是自在的状态，而灵魂，是让人敬畏的所在。在这个喧嚣和浮躁的世界，在熙来攘往车水马龙中，在一张张面具的背后，是灵魂的蒙尘和消隐。当彼此之间无法倾诉和交流，充满戒备与敌意时，当被生活逼迫着行色匆匆，把人性的最爱搁浅在一片混浊时，人们往往装作什么都不在乎，以为生活得阳光灿烂、无忧无惧。未曾想到，在一个迟归的夜里，走在城市寂静的街头，不经意间仰望一下天空，看到那轮皎洁的月亮，猛然对生活的自我存在产生了怀疑。

走进西藏，就走进了人间天堂。蓝天白云，雪山草地，苍鹰骏马，牦牛羊群，这是风景，更是图画，充满壮美，让人神畅；寺庙辉煌，经幡招展，喇嘛诵经，信徒膜拜，这是风情，更是文化，充满神秘，让人感动。

走进西藏，是如此心驰神往。同样为天，西藏之天湛蓝清透，纯粹明媚；同样为山，西藏之山高达巍峨，起伏延绵；同样为水，碧波荡漾，清澈淳厚。更重要的是，西藏可谓大自然中难得的一块净土。那里天高云淡，藏歌悠扬，佛香盈盈，梵音袅绕，这大概就是心灵所愿的一种景象，也是西藏最能打动人的景象。

走进西藏，向往那洁净幽远的蓝天。那是浑圆无迹的整体，宛如亘古以来未曾搅动的池水，宛若千载岁月未曾触过的岩冰。那就是西藏的天，是千年不见人回的孤寂，是万里纵横风雪声的回响。犹如一块巨大的蓝布，紧紧地包裹着这块神秘的土地。一切在蓝天的映衬下显得是那样的清晰明快，即便是远方的物体亦可一览无余。

走进西藏，向往那刺眼灼人的阳光。突然进入这明亮的世界，着实有些不大适应，似乎一切都暴露在光天化日之下，就连一点点小小的隐私也无法避免阳光的照射，这是这块神奇的土地赐予的奇特印象。

走进西藏，向往那尽情飘荡的白云。犹如一朵朵巨大的棉团悬挂在天上，时而聚集，时而分散，时而融进雪山，时而落在草原；又像洁白的哈达，带着吉祥，散布在离天最近的地方。久违了这如画的白云，以至于眼看着云朵，心中还在猜测这是真还是假，常常为此感到尴尬，同时也为此感到幸运，因为在这里看到了真正的祥云。

走进西藏，向往那神圣雪域的高原。那高原巍然入云，似天地间岿然不动的脊柱，撑起世界的穹顶，又似历经亿万年沧桑的老人，面容安详而又平静，让人面对只剩顶礼膜拜的冲动。那就是西藏的高原，是滋生长江黄河的高原，是养育生命的高原。

走进西藏，欣赏那里的高山。即便是那些像山不是山的土丘，都有可观的海拔。西藏的山大抵可分三类：一类为洁白的雪山，二类为苍凉的秃山，三类为生机盎然的青山。

西藏的雪山蔚为壮观。翻越海拔5300余米的米拉山口，看到难得一见的南迦巴瓦雪山（喜玛拉雅之巅，被誉为世界最美的十五座雪山之一）。那是一座千峰簇拥，似玉剑刺天的圣山，巍峨独立，让人震撼。脚踏千年未化的皑皑白雪，沐浴在金色的阳光下，仰望蓝天，遥看圣山，环顾猎猎飘扬的五彩经幡，聆听藏韵十足的徐徐风声……一种非仙似仙的感觉油然而生，冥冥之中我感到这哪里是人间美景，分明是神仙居住的地方。

西藏的秃山起伏连绵。就像巨大的化石一般，展示着千年的苦难。苍凉、悲壮，它们与藏族儿女的生命紧密相连。看到了人间的景象，一个个村庄，一座座寺庙，一块块农田，一片片牧场，一切是那样的单纯，一切是那样的朴实，艰苦的环境，艰苦的生活，正因如此，造就了西藏人坚强的性格与强健的体魄，也正因如此，走进“香巴拉”成为永恒的梦想。

　　

西藏的青山匪夷所思。以著名的巴松措为例，在海拔3538米的地方，竟有一处面积为37.5平方公里的湖泊，只见四面青山环抱，山体郁郁葱葱，湖面水清如镜，波光粼粼。面对如此景象，无论如何都无法与印象中的西藏相联系，然而大自然就是这么的神奇，在这个高原上，远古与现代，苍凉与壮美，贫穷与富饶，强大的宗教热潮与虔诚的来世情结竟生生地结合在一起，构成最为神奇的净土。

走进西藏，领略到气候的变幻无常、日月变迁。一日之内竟有多种景致，时而艳阳高照，时而大雨倾盆，时而雷电冰雹，时而鹅毛大雪，山下云遮雾障，山上厉风沙尘……经过如此的经历，感叹大自然的无常和长期生活在这里的藏民的无奈。难怪虔诚的藏民视天地为神灵，一切当顺其自然，唯一能做到的就是心中有佛，改变人类自身。在西藏自然界就是这样，一切景象都会活脱脱的展示在面前，无论是否理解，它就是它，它就是西藏。

走进西藏，用任何美好的词语形容都不为过。它是美丽的，因为着实给人们带来了美的享受；它是苍凉的，因为着实将苍凉体现得淋漓尽致；它是五彩的，因为着实让人们在这里看到了纯正的红黄蓝绿白；它是神秘的，因为着实许多现象让人无法理解，无法想象；它是生机勃勃的，因为着实将生存在这里的生灵进化得与众不同……

在西藏的原野上见到最多的是牦牛，身披长毛，体格强健，成群结队，十分壮观。特别是走近时，它们表现的烦躁和不友善，圆目相视，打着响鼻，扎出一幅神圣不可侵犯的架势。西藏牦牛有着持久的耐力，有着对艰苦条件下的适应能力，能在高海拔的自然环境下，抵御严寒和风雪，是藏民的亲密伙伴。

西藏的羊犹如身穿棉袍的藏人，并不优雅，却有风度。它们一般怕人，狭路相遇，都会绕道而行。在山脚下的草原上，常常可以看到它们的身影，在骑马牧人的看护下，安静地、快乐地享受着美好的生活。它们依草原而生存，草原因它们而美丽。西藏的生物链就是这样的简单，更是这样的明了，没有深奥的哲学问题，因为这里的一切皆按最原始的自然规律运行着。

西藏的藏獒是藏民的最爱。体型硕大，头圆口方，眉弓上的两只似眼睛的白点更加增添了威猛。据当地人讲，一只好藏獒竟可斗败四五只土狼，见到不少的藏獒，大多都在主人的看管下显得那样的温顺。尽管如此，也深知它的厉害之处，曾见到过一只发怒的藏獒，尽管被铁链拴着，但丝毫不减其凶悍，口大如盆，声如打雷，站起足有人高，愤怒让它表现得淋漓尽致，如天狮一般守护着藏民的家园。

西藏的苍鹰盘旋在蓝天上，俯视着这块神奇的土地。它们是藏民心中的神鸟，享受着与神一样的待遇。人们赞美它，人们也防范它，毕竟这种猛禽依然保留着原始的野性。在路上时常可以看到犁地的耕牛，每只牛头上都挂满了鲜红的装饰物，起初以为仅仅是为了装饰，实际上是以红代火，避免苍鹰的袭扰……

西藏的马现已不多见。即便是沿着公路来到相对偏远的地方同样也很少见到，因为如今马已被摩托车替代，现代化就这样无声无息的进入相对原始的疆域。为之高兴，也为之担忧。马儿会不会就这样渐渐消失？真若如此，这将为这里本不复杂的生物链带来怎样的变化？没有骏马的西藏，没有骏马的草原将是怎样一番景象？或许担心是多余的，或许担心是不无道理的，正像刚刚开通的西藏铁路一样，人们在高兴之余无不担心现代文明为这块圣土所带来的吉凶祸福。

走进西藏，追寻文化根源。藏传佛教文化是辉煌灿烂的，五彩缤纷的，自成体系的，也是世界独一无二的。说它神秘，是因为人们太不了解它；说它古老，是因为它有着千年的积淀；说它壮美，是因为这块地域本身就以壮美为特色。

西藏的语言文字是独有的，这是藏族引以自豪的事情。失去语言文字的民族便是失去了文化，失去了文化的民族就等于失去了民族。尽管听不懂这里的语言，看不懂这里的文字，异样的发音和异样的文字却让人肃然起敬，这是藏族文化的精华，是藏人精神有声有色的传达。在短短的时间内学会了“扎西德勒”，这已足够了，因为学会了藏族的至高境界与至高追求——“幸福吉祥”。

西藏的歌声是动听的，犹如天籁之音，浸人肺腑。高音处似朱穆拉玛峰，低音处则像雅鲁藏布江大峡谷……听过不少西藏的歌曲，在歌曲中表达最多的是对幸福美满的期盼和对西藏山水的赞美。在许多歌曲中常常唱到一种花叫格桑花，从歌曲中可以感觉到一定很美，隐约中已在心中找到了它的模样，那就是西藏的民歌。

西藏的舞蹈是最美的，宽衣长袖，飘若天仙，盛装登场，雍容华贵，珠光宝气，耀人眼目。无论是迎宾的牦牛舞，还是节日盛会的圆圈舞——“锅庄”，以及常见的大型团体舞——“谐饮”，无不体现了藏族的豪迈之情。舞蹈并不复杂，就是几个基本动作，然而跳动起来动作夸张，在我看来它不仅是一种艺术，更是一种运动，体能达不到一定的指数是很难完成看似简单却不易达到的舞姿。即便体力十足，但少了藏人与生俱来的节奏感和奔放的性情，同样也难达到藏人特有的舞姿。因此西藏的舞蹈永远是藏族人的，一切模仿永远是模仿。一切道理到了西藏就是这么的简单，就像这里的舞蹈一般，简单之中包含了无穷的内涵。

西藏的宗教是神秘的，西藏的信徒是虔诚的，世界上恐怕再没有一个教派能使其信徒们如此五体投地，舍生忘死。最强烈的印象就是这里的宗教色彩，在布达拉宫周围见到磕着长头的信徒，据说每日这些信徒都要围绕布达拉宫磕一圈，其精神让人敬佩。又在大昭寺门前见到了磕头的人们，不知从何处来，身后放着一堆堆简单的行囊，全神贯注的磕头。由于信徒众多，场面甚是壮观，远远看去人潮涌动，时起时落，经声一片，嗡嗡作响……这种虔诚即便是铁石心肠也会为之感动。

路途中常常可以看到一路磕头的信徒，他们与土一色，神情坚定，手持快要磨透的木板，胸前挂着耐磨的橡胶与皮革，一路磕来，风尘仆仆，让人感动，让人折服，更让人叹为观止。

走进西藏，了解独有的藏传佛教。那里一切文化，一切习俗，无不与佛有关，会深切的感受到无处不有佛，无处不是佛。在山坡上看到了飘扬的经幡，每一片经幡上都写满了经文；在山顶看到了五彩的经旗，以网状的形式覆盖了山头；在沿途民居的屋顶上同样也能看到飘动的五彩小旗……

凡有人居住的地方要么有寺，要么有塔，家家设佛堂，人人做佛事，就连这里的石头也常常被刻上经文，变成了“尼玛石”。看到如此情景，心中总会产生一些恐慌，生怕一不小心冲撞了这里的神灵。然而对于藏民而言，越是这样，越是心安理得，因为神灵无处不在地保佑着。

西藏最为神圣最为辉煌的莫过于这里的寺庙建筑，因为是佛居之地，所以这里荟萃了人间一切美好的气象与伟大的心灵，走近它们，就像走进另一个世界。

带着这样的感悟，来到举世闻名的布达拉宫。这是地球上海拔最高的宫殿，红白两色的建筑群共同构成了以政教合一为特色的天上宫阙。这里无以伦比的集中了西藏建筑、绘画、雕塑等宗教艺术的精华，所藏的大量历史文物更是令人叹为观止。它神秘伟岸，傲立尘世，成为西藏民族历史的象征。

走进西藏，观摩大昭寺、哲蚌寺、色拉寺，无一例外的感受到了佛的伟大与人的虔诚。金色的宝顶闪耀着佛的光芒，五彩的壁画展示着人的功德，宽敞的大殿供奉着各类佛像，狭窄的通道来往着各类人群。这里不再是清静的地方，这里不再是神秘的地方，这里更像博物馆，把藏族的历史，藏族的文化以宗教的形式带着佛的祝福，带着酥油的幽香，散布在空气中，充满幸福，充满吉祥，浸润着每位来这里朝圣人们的心……　

　

（七）

走进西藏，也曾被深深地感动。当藏民一家如何用一生的积蓄去朝圣，千山万水磕着长头，一步一步地执着地前往心中的圣地。联想到人世间，什么是幸福，什么是痛苦，不同的人有着不同的理解。因为有一个坚定的信仰，超越了现世的苦难。对于那些藏民，神山圣水永远给予的是一种简单的生活之外，人类心灵巨大的幸福和安祥。

走进西藏，总会让人震撼。西藏的恢宏壮阔丰富，无法用语言表达。那种类似音乐的震撼，是非叙事的、模糊的，很难表达得确切。让人心里没有语言，只有情感。西藏无形的馈赠实在太巨大了，大到无法承受。那是一种严格，一种尺度，永远不能超越。

走进西藏，寻求平淡生活之外的心灵慰藉。每个人喜欢西藏可能理由不同，但真正懂得西藏的人应该明白，西藏不仅是绝美之地，绝净之地，还是绝圣之地。在那里每一个人，都会找到灵魂的归宿，会被照亮和唤醒心灵，然后带着雪山清溪一样的心情回归生活，那一定会发现原来生活不可以改变，但自己已经改变了。

人类的创造与自然的造化相比实在太渺小、太无力。面对青藏高原，除了对自然五体投地的膜拜，毫无保留地感激之外，还能体会到人类是自然界中多么微弱的一员！

走进西藏，欣赏皑皑白雪，抚摸苍穹的脸庞。掬一捧纯净的白雪，擦亮迷失的眼睛，融化永恒的思想。就象永远圣洁西藏的哈达，也永远圣洁向往的目光......

那是永远天高，永远白云的故乡。朝圣者的脚印，一步一叩的虔诚，打湿我凝眸的日夜。我也是一名远在千里的朝圣者，向着神圣的净土，向着梦萦魂牵的神之殿堂，一步一叩，一步一叩，把千里的行程丈量。

青稞酒，酥油茶，浓稠奶香的风俗。古老的喇嘛庙，飞旋的转经筒，转动着日月轮回，转动着人来人往......从盛唐的历史深处阅读布达拉宫，踱步大昭寺的街头，思索回归和皈依的感觉，该是一种怎样的心态？西藏，古老的西藏，积淀多年的期待和向往。西藏，永远的西藏，只有彻骨的冰雪，才能濯洗我疲惫的灵魂和滚烫的思念。让浩瀚的长风梳理起伏千里的思绪。一只矫健的雄鹰正在天空翱翔，掠过所有仰望的头颅，抒写振羽一世的感动和永恒苍天的主题......

（九）

走进西藏，一切虚幻变成现实。因为那里的天实在太蓝，那里的水实在太清，也许是因为过于美丽而多少觉得有些虚幻。

有人说：当人被世俗的观念压得喘不过气来的时候，当人被势力的目光刺穿心肺的时候，当人的灵魂脆弱到一碰即碎的时候，当人想哭没有泪，想笑笑不出的时候，就会想到西藏。

有人说：西藏不仅能使灵魂得到片刻的休息，而且能给灵魂注入坚韧执着的精神力量，给灵魂插上奋飞的翅膀。

走进西藏，向往那庄严肃穆的佛寺，那佛寺隐伏群山、背依金光，隐约中经幡舞动，飘渺中木鱼声声、佛音袅袅，云雾间犹如身处西天佛境之中。那这就是西藏的佛寺，是那些不惧千难万苦、三步一磕头、积月、积年来朝佛善男心中的圣地，是那些手摇转轮、口念经言、安然天命信女梦中的天国。

走进西藏，向往那黑暗中的篝火，那篝火在不眠的夜晚燃烧，在繁星的夜空闪耀。那篝火，是跳着锅庄舞年轻人心中的火苗，那篝火，是喝着青稞酒老人们心中的温暖，那篝火，是唱着吉祥歌人们心中的热情……

走进西藏，向往那明媚的阳光，向往那月影和天光。点一盏酥油灯，拜一拜藏传的佛祖，在雪山脚下凝视遥远的神圣。让已麻木的情感苏醒，让空虚的灵魂重生……

走进西藏，仿佛走进了童话般的世界。西藏的天空湛蓝而宁静。这蓝色已经超越了颜色的本身，成为一种向上的精神；如此有生命的蓝色，会让人的灵魂出窍。西藏是尘世最后的一块净土，离喧嚣很远，离天空很近。雪山的雪莲，圣湖的碧水、拉姆拉错的沟壑......这些美丽的风景，只能在孩子的眼睛里方能找到。

西藏的美拒绝世俗的媚俗，厌恶人间的恭维，只有用心靠近，美才会成为一生的风景。高原的气派，足够让人心胸坦荡，纯净的空气滤掉私欲，洗涤人的五脏六腑，使你身心留香。

高原上的圣湖明亮而多情，望一眼才知道什么叫刻骨铭心；清澈见底的湖水象一面水晶镜子，照出你的初恋。

蜿蜒的雅鲁藏布江象一条洁白的哈达，从天外飘逸而来；一路柔情，缠绕着此岸的村庄和彼岸的牛羊。千百年来，一方水土养育了西藏的豁达和真诚。一碗酥油茶，一杯青稞酒，一段锅庄舞；所有的一切都会令你身心陶醉，别样的人情中，从此学会以诚相待。圣灵如鸽子，口衔和平的福音飞过来了。彩虹飞挂高原的天空，西藏要在神的应许中赞美起舞。

走进西藏，想起松赞干布和文成公主的故事。仿佛听到了1300多年前文成公主入藏时的马蹄声，感觉到了这位伟大女性为西藏经济、社会、文化的发展与繁荣，文明与进步，为藏汉民族的团结和谐所作出的巨大贡献。

在印象里，西藏就是一位美丽的圣女，婀娜多姿，伫立在天地之间。真想在高原上，随便爬上一座山顶，在万里碧空中顺手牵来一片雪白的云彩，织成洁白的哈达，献给挚爱亲朋；聚拢一丝五彩的祥云，绣制甜美幸福的生活。高原上的草原辽阔而苍远，成群的牛羊在阳光下悠然自得，三三两两的帐蓬点缀在草原之上，使大草原显得祥和而宁静，大自然显得和谐而优美。

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在西藏，寺庙到处都是，最有名的当属布达拉宫。布达拉宫共十三层，气势恢宏，富丽堂皇，庄严而神秘。每天来布达拉宫的朝圣者总是络绎不绝。藏民无论是否信佛，信佛的程度如何，几乎家家户户都供有佛像。不少藏民不远千里，三步一叩首，作五体投地状，一步一步来到布达拉宫，表达他们坚定的信仰和无限的虔诚。看着路边那一群群忠实的朝圣者，我既敬仰、惊叹而又惶惑、茫然……

走进西藏，追寻着一个美丽的传说。在那条古老的道路上，有前世留下的欢笑、无奈与沧桑。闭上眼睛，想象着千百年前的那一幕，仿佛看见了仓央嘉措，那个年轻的达赖衣衫褴褛，手脚缠绕着铁镣，在最后的回望中，凝泪看着远去的故乡。

巨大的红墙里传来喇嘛的颂经声，遥远的天空中，隐约的听到吟唱：那一夜，听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。那一月，转过所有经轮，不为超度，只为触摸你的指纹。那一年，磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着了你的温暖。那一世，翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇。那一瞬，飞升成仙，不为长生，只为佑你平安快乐。直到那一天，那一月，那一年，那一世……

在没有前程的路上疲惫的行走，嘴角却带着微笑，想起了许多许多，神庙，爱人和诗歌，曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。蹲下身子，捧上一把故乡的泥土，其中还带着神秘的芳香，或许这已经是最好的结局了。

来不及转过身去，最后再看一眼恋人玛吉阿，就在忽然卷起的风沙过后，消失得无影无踪。仓央嘉措去了哪里？是天堂，还是他的故乡，那个有着神秘色彩，带着泪光的蓝花的孕育地，雅鲁藏布江下的墨脱？恐怕这个世界上已经再也没有人知道。

或许有一天，行走在墨脱的路上，看到一个无名的墓碑，下面深深埋藏的，就是民间的达赖，传说的情种，桀骜的年轻诗人，藏民心目中的仓央嘉措。雅鲁藏布江下的泪兰也已经跟随仓央嘉措的灵魂，离开了这个尘嚣的世界，再也听不到他的诗，再也看不到泪兰娇嫩羞涩的开放。

幻想着真的已经闭上了眼，身体在天空中飘摇，去到了远方，伸出双手，拥抱抑或是捕捉，嗅到了一股神秘的芳香，来自雅鲁藏布江下那条安静的小溪，来自达赖天堂中的花园。不怕前行墨脱旅途中的原始森林，不怕路上可恶的蚂蝗，更加不会害怕门巴人的蛊毒。心中永远有着一方净土，仓央嘉措的灵魂在保佑和守侯。要去的地方，任何恐惧都是苍白的，因为那个地方，叫做西藏。

走进西藏，令人心驰神往。那里有古朴醇厚的民风，有神秘典雅的庙堂。西藏，那是佛的故乡，那里有阿妈转动的经筒，也有供奉佛像的毡房，以及阿妈那虔诚的模样。那是一个耐人寻味的地方，那里有神鹰在蓝天翱翔，有别具一个的天葬。那是一个格桑花盛开的地方。那里有羊肉干与酥油茶的清香。那是莹雪覆盖的天堂，那里有氆氇呢制作的衣裳，能抵御冰雪和风霜。那是歌舞的海洋。阿登在草原上展袖，卓格在帐篷前放歌。那是中华民族不可分割的地方。那里有文成公主肃穆的神像，把藏汉文化溶于典章。

走进西藏，秀美的山川铭心难忘，手足之情藏汉睦和。那神秘的青藏高原，神秘的藏传佛教，神秘的民风民俗，神秘的艺术氛围，感染和熏陶顶礼膜拜的人们！那是朝圣者的虔诚的足迹。

西藏的经幡，那是西藏到处可见的图腾。或飘扬于民居、山梁、江岸湖边，或悬挂于佛寺、佛塔、嘛呢石堆，或大或小、或长或短，或抄满经文咒语，或不著只言片语，仿佛无处不在地向人们诉说着藏族关于宇宙、万物、原初的玄思奇想……

经幡是那么古朴而新奇，神秘而诡谲，独具藏民族的文化风彩。年年岁岁，新旧更替；日日月月，随风飘扬……

经幡在高原那纯净的蓝天下翻飞，耀眼的阳光产生出神奇的光芒，不禁使人产生幻觉，似乎灵魂即将离身而去，随之飞往那神秘的净土世界……

走进西藏，随处可见的是经筒。充满神秘色彩的鎏金经筒，那是藏传佛教的圣物——“唐多括罗”。据说释迦牟尼佛对他的弟子说：“转动唐多括罗功德不可思议，可以使日月山河大地河流的众生都得到解脱，可令所在地方吉祥如意”。于是僧侣在内部放置经文，信众相信，或推动旋转，或围着绕转，就可以亿万次地释放那些佛经咒文的无穷法力，驱魔消灾，祈福平安。

经筒隐匿在圣光之下，显得高大而庄严，给人无限的遐想，仿佛传递着来自另外一个世界的信息......仿佛听到转经者虔诚地吟诵那千年不变的六字真言：“啊嘛哞叭咪訇”。祈求着诸事如意、法恒佑护的无量功德。在最简单的真言里,或许有着最深奥的哲理。转经筒在信徒的手里旋转着。最单一的动作中,无疑有着最虔诚的寄托。

走进西藏，盛情的主人会捧上甘甜爽口的青稞美酒,献上吉祥如意的洁白哈达。洁白飘逸的哈达,是藏族人从湛蓝的天空剪下的一缕白云。

驻足于藏民中间，会发现别样的景致。那臂腕挂着手杖，双手合十，虔诚朝拜的白发老奶奶；那拄杖望远，饱经风霜的戴着绒帽的老大娘；那手摇幡铃，俯身弯背，一步一趋的老大爷；那头顶白帽，以右脸长久地亲昵骏马，陶醉于梦幻之中的牧马人；那身着节日盛装，正喜气冲冲地赶往赛马场的青年壮士；那面孔黝黑，吸吮热酪,略作休憩的红装赛马者。

以及那站在毡房前，撩拨头发，等待亲人归家的中年妻子；那举伞饰面，手持吉祥花草的健壮女人；那性情豪放，在街上敞怀为婴儿喂乳的青年母亲；那衣饰鲜艳，回眸浅笑的青春少女；那面对汽车、叉腰倾身，侧头问话的姑娘；那天真无邪、半吐巧舌，讨人喜欢的村女；那立于高原大野，向着远来宾朋挥舞小旗的藏族儿童，一切得之自然而后神。

走进西藏，领略威严的布达拉宫。它是拉萨这座雪域之都乃至整个青藏高原的象征，闻名于全世界。在藏传佛教中，布达拉宫又居于至高无上的地位。

“布达拉”在梵语是“普陀”的意思，也是指观世音菩萨所居之岛，所以布达拉宫又被称为第二普陀山。这座缘起于公元七世纪的宫殿，位于西藏首府拉萨市西北部的一座小山——红山之上，依据山势蜿蜒修建至山顶，气势巍峨壮丽，宫殿富丽堂皇。那里有兰色的烟霞、神奇的光芒、飘渺的宫殿、耸立的经柱。布达拉宫隐匿在兰色的烟霞之中，好似天边的幻景，虚幻飘渺。天空中射出的一束神奇的光芒，恰好勾勒出布达拉宫的雄伟身影。经幡的柱子在画面的左前方若隐若现，仿佛佛教的圣光洒满天地人间……

从松赞干布到十四世达赖的1300多年间，先后有9个藏王和10个达赖喇嘛在这这座高贵威严、红白组成的古代金顶建筑物内施政布教。

从五世达赖喇嘛开始，布达拉宫就成为历世达赖喇嘛的冬宫，历世达赖喇嘛的灵塔也供奉在此。宫中保存着明清两代皇帝封赐西藏官员的印鉴金册、玉册和工艺品等，此外各类佛像、法器、唐卡、经文、书籍及壁画等大量珍贵文物。

布达拉宫内部虽然光线暗淡,点燃的酥油灯很多。恍惚的灯影,浓重的酥油味,金碧辉煌的壁画,庄严神圣的菩萨,烘托出神秘的氛围。

伫立布达拉宫广场翘首仰望，只见殿宇巍峨、入云、曲径回廊重重叠叠。那拔地凌空的气势，金碧辉煌的色调真如天上宫阙一般。那是拉萨的封面,也是西藏的封面。

走进西藏，就走进了藏传佛教。藏传佛教在外界看来是一种神秘色彩很浓厚的宗教。据说它始于松赞干布时期，后来制服了其他教派，逐渐建立了藏传密教的基础，甚至形成了政教合一的特殊局面。

藏传佛教中的密宗教义与特征，又称为“密宗”或“喇嘛教”，为世界各地的佛教所无，常被认为极具原始佛教特色与藏民族色彩。直至现代，藏传佛教才逐渐为世界各地的佛教徒、旅游者和宗教学者所了解，它的庞大的思想体系、精深的义理底蕴、独特的修持方式、神秘的文化价值，均令世人叹为观止。

（十八）

走进西藏，迷恋纳木错与香巴拉的景色。纳木错湖海拔4718米、总面积1900多平方公里，是我国第二大咸水湖，也是世界上海拔最高的咸水湖，藏语意为天湖、灵湖或神湖。对岸就是念青唐古拉山脉，中华民族的母亲河——长江、黄河的血脉里，都流淌着从它的雪峰上融化的雪水。

在西藏古老的神话里，念青唐古拉山和纳木错湖曾是一对生死相依的情人，在与魔鬼的搏斗中，赢得了胜利，也倒下来化做了雪山和圣湖，滋养着生生不息的藏族子孙。湖水清澈透明，雪山冰清玉洁，在蓝天映照之下，使人有如身临仙境。据说如果能绕湖而行，便能得到渊博的知识和无量的功德。因此，千百年来，许许多多信众来到湖边，不为观赏，只为转经，使纳木错成为藏传佛教的圣地之一。

天上飘荡着五彩祥云，雪山泛着玫瑰色的霞光，近岭绿树葱茏，湖面波澜不兴，青草钻出冻土，马儿悠闲地漫步……展现着心中理想的乌托邦！　

　

那是一个美丽的地方，人们都把它向往，那里四季常青，那里鸟语花香，那里没有痛苦，那里没有忧伤，她的名字叫香巴拉，传说是神仙居住的地方，香巴拉并不遥远，她就是我们的家乡。

走进西藏，领略神秘的民俗民风。在这样神秘的地方生活的民族，一定有着神秘的民风民俗，这是西藏给予外界的又一个神秘。在离天很近的地方，总能看到一群身穿五颜六色美丽服装的藏族人们。千百年来，他们悠闲自得地过着自己的生活，与世无争。但是，汽车和飞机的出现，渐渐改变了他们的生活……游客开始从各方涌来，他们也开始用新的思维去衡量这个世界。

由于长年生活在极端的自然条件下，西藏人首先给人最强烈的印象就是吃苦耐劳。他们不重现世，向往来世，因而笃信佛教，并由此而豁达开朗。尽管藏民男子性情彪悍，但是，他们爱憎分明，只要你懂得尊重他们；女子个个能歌善舞，只要你能让她们开口，一定是歌声嘹亮。

藏族壮汉，鼻直口阔，面色黝黑，张口金牙闪闪，闭口犹如金刚，至于内心是什么样的情景，单从外表是无法辨别的，即便是一种友善，但这种友善也会让人生畏。

西藏人活得单纯，是因为艰苦的环境、艰苦的生活无法复杂起来……的确，他们的喜怒哀乐界限分明，没有什么过渡，微笑在这里被省略，这是时常感到冷峻的真正原因。

他们对宗教的信仰到了无以复加的地步。寺庙里、大路上到处可见手持转经轮的信徒，尤其是那些五体投地、一步一拜、磕长头去进香的场面，令所有见到的人无不感佩万分。

如果你能跟他们聊聊，就会发现，他们大多是为家里的病人或亲友的不幸来许愿还愿的，目的纯然是为着他人！一步一匍匐的动作以及手上的木屐，我们不难体会到他那无比虔诚的精神！

走进西藏，巍峨的青藏高原，被誉为地球上的“第三极”，与南极、北极并列。那里独特的地形地貌、独有的动物植被，都称得上自然界一绝！再加上千百年来交通的极度不便，使之与世隔绝，人们因此对它产生了更为浓厚的神秘感。神秘的雪域风情溢于画面：阳光被白云分割成金色的彩带，分别洒落在前景和远山，池塘与近岭便笼罩在神秘的阴影之中。一群牦牛出现在草地上，安祥地吃着青草，象是神明送来的一个微笑……

西藏的地理条件极为复杂，崇山峻岭，深谷险壑，人迹罕至。偶遇村庄，恰好又有一缕阳光照射，真恍若世外桃源！然而高原气候，数里之间，气象不同，不远之处就是乌云密布。更出人意料的是：乌云之中却有彩虹显现，真是令人惊奇！

　

每个人心中都有一片尚未受到污染的净土，在这里没有忧伤,没有烦恼, 没有怨恨,高原的风就想清澈透明的湖水,静静地洗净心灵的创伤和尘世的庸俗，让人仿佛置身于一个宁静和谐的乐土。西藏的水绿得让人心房颤动，简洁得让人屏息静气，纯净得让人灵魂出壳！

走进西藏，采集那里的民风。在日额则偶尔看到赶羊的孩子。这些藏族孩子十分可爱,就像路边的小树和花朵一样,那么自然,那么令人欣喜。对于这藏族孩子,拉萨是一个充满想像力的词语，是一个极具魔力的词语，把她的心灵世界拓得很宽很宽。

沿着雅鲁藏布江岸斜斜的坡地上,偶尔会看到一垄金黄的庄稼,那是成熟的青稞,或是盛开的油菜花。还有一小片一小片开着粉红色花的作物,竟然是久违的荞麦。荞麦是属于南方70年代贫瘠山地的作物。寒冷的冬天,荞麦像小孩冻红的脸色和手指。它们的茎杆和叶子是紫红色的,开出的花朵是粉红色的。后来南方的主粮逐渐丰富起来,再也没有看到过家乡的山地种植这种产量不高的作物,却想不到它们迁居到了西部高原。也许,西藏本来就是它们的家乡,只是那时南方山区的人们吃不饱肚子,它们才跑到了南方山地,迎着冬天的寒风,开出红红的花朵,温暖童年的记忆。舌根回味着荞麦的清香,就像邂逅了童年的朋友。

走在一处僻静的民居小巷里,听到了一阵隐隐的歌声。那歌声像蓝天上的云缕,若断若续;又像荒山坡的草色,若有若无。循声寻去,看到几个当地的藏族同胞在垒土墙。两个裹着头巾的女人在地面和泥,三个健壮的汉子在房上作业。女人的歌声清越,汉子的和声浑厚。我远远地站在小巷里倾听,感觉听到了高原天籁。

那歌声舒缓绵长,融入了劳动的节奏。一只黑色的狗在悠闲地转来转去,几只小鸟从屋顶飞过。歌声在下午的风中飘荡,带着黑黑的泥土的气息,飘向湛蓝的天空。那些劳动者在歌唱着,劳动着,他们不知道自己的歌声连同一个高原的情调,都飘进了一个远方的倾听者的心中。

（二十二）

走进西藏，寺庙的金顶耀眼夺目。西藏有着那么蓝的天空,才会有着那么多金光闪闪的金顶，仿佛是前生与后世的梦幻。看见一些虔诚的信徒,手捧装着酥油的碗,庄严肃穆地走向金顶下的寺院,去为菩萨们跟前的酥油灯添油；看见另一些虔诚的信徒,一步一个长跪,丈量着大地,朝金顶下的寺院前去。这片高原上的土地,所以如此神秘,都是源于那么蓝的天空,那么高贵的金顶。

扎什伦布寺那未曾开启的古色古香的大门。想象门里一定端坐着金碧辉煌的菩萨。神态安详而庄严,深沉无语又智慧四射。那是一座想像之门,一座神秘之门。经历过不知多少岁月的流逝,显现着历史的深邃和庄重。

一个面对尘世的人站在神的门前,想像那扇门突然打开,身后端坐的菩萨,也是面向尘世而坐的。他们面对尘世的姿态,他们慈悲的目光投注的方向,充满了对尘世的关注和期待。神的门扉,无论关着还是开着,都让人肃然起敬,让人浮想联翩。

走进西藏，在夜的瞳孔里，带着古铜色的传说，翻过你的脊背，双手合十膜拜，只夹住我所有的祈盼。在南方想象纳木错的眼睛，诡异的图腾，格桑花儿的歌唱，青藏公路如哈达般飘向远方。思念只是一只远古生物的叹息，传升到8848米的高度，那朵独自盛开的雪莲，沉淀着千百年的思绪。要把脚印带到那里，把空洞的躯体，装满充实后上路，用智慧与沧桑。

神秘的西藏对所有渴望探索的人们既是诱惑，也是挑战。只有虔诚忘我的人，怀着对博大而神秘的西藏文明的景仰之心。才能揭开它的面纱，窥见那神秘背后的神奇。

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