天命是什么? 天命之年是什么意思

什么是天命?

天命,指上天的意志;也指上天主宰之下的人们的命运。孔子‘五十而知天命’中,天命就是我们今天讲的因果报应。命里有的一定有,命里没有的别强求,乐天知命,一丝毫强求都没有,善因一定得善果,恶因一定得恶果。宋·欧阳修《新五代史·伶官传》:“虽曰天命,岂非人事哉?”晋·陶渊明《归去来兮辞》:“乐夫天命复奚疑。”详细解释1、上天之意旨;由天主宰的命运。《书·盘庚上》:“先王有服,恪谨天命。”《楚辞·天问》:“天命反侧,何罚何佑?” 《史记·五帝本纪》:“於是帝尧老,命舜摄行天子之政,以观天命。”唐 韩愈 《论》:“彼二圣一贤者,岂不知自安佚之为乐哉?诚畏天命而悲人穷也。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷六:“且人之生也,贫富贵贱,夭寿贤愚,禀性赋分,各自有定,谓之天命,不可改也。”《儿女英雄传》第一回:“天命早已安排在那里了,倒不如听命由天的闯着作去。” 徐迟 《狂欢之夜》:“好比太阳一定从东头出,西头下,农民们都相信悲惨的生活是天命,是天理。”2、指自然的规律、法则。《荀子·天论》:“从天而颂之,孰与制天命而用之!” 清 王夫之 《张蒙注·诚明》:“是以天之命,物之性,本非志意所与;而能尽其性,则物性尽,天命至,有不知其所以然者而无不通。”3、古以君权为神授,统治者自称受命于天,谓之天命。《左传·宣公三年》:“周德虽衰,天命未改,鼎之轻重,未可问也。” 《史记·周本纪》:“秦破韩、魏,扑师武,北取赵蔺、离石者,皆白起也。是善用兵,又有天命。今又将兵出塞攻梁,梁破则周危矣。”晋刘琨 《劝进表》:“臣闻昏明迭用,否泰相济。天命未改,历数有归。” 唐 韩愈 《请迁玄宗庙议》:“太祖景皇帝始为唐公,肇基天命。”明朝鲜 李民宬《敬亭先生续集·朝天录》:“军门(袁可立)曰 :‘(三月)十三日动兵云是耶,抑旧君自退耶?’答曰:‘其失德,详在申文中,老爷见之则可以详悉矣。一国大小臣民,不谋而同,推戴新君。昭敬王妃令权署国事,天命人归,从容正位,岂有动兵之事乎?’”《三国演义》第九三回:“久闻公之大名,今幸一会。公既知天命,识时务,何故兴无名之兵?”4、谓之天赋.《礼记·中庸》:“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。”郑玄 注:“天命,谓天所命生人者也,是谓性命。” 明 王守仁 《<大学>问》:“是其一体之仁也,虽小人之心亦必有之。是乃根於天命之性,而自然灵昭不昧者也。”5、犹天年。谓人之自然寿命。汉 枚乘 《上书谏吴王》:“今欲极天命之上寿,弊无穷之极乐,究万乘之势,不出反掌之易。”《汉书·宣帝纪》:“朕惟耆老之人,发齿堕落,血气衰微,亦亡暴虐之心,今或罹文法,拘执囹圄,不终天命,朕甚怜之。”《东观汉记·郅恽传》:“及子张病,将终,恽往候之。子张垂殁,视恽,歔欷不能言。恽曰:‘吾知子不悲天命长短,而痛二父讎不复也。’”

编辑本段概述

中国古代哲学中把天当作神,天能致命于人,决定人类命运。“天命”说早在殷周时期已流行。从古器物发掘中所见到的甲骨卜辞,彝器铭文,说明了当时统治者自称“受命于天”,把自己的意志假托为上帝的命令,称之为“天命”,用来作为对人民进行统治和压迫的合理依据。在孔子的学说中,还保存有“天命”的观点。孔子‘五十而知天命’中,天命就是我们今天讲的因果报应,他知道了。命里有的一定有,命里没有的别强求,乐天知命,一丝毫强求都没有,善因一定得善果,恶因一定得恶果。夫子到五十岁明白这个道理,一切通达了。以后宋明理学家把人性与道德意识也看作是“天”所给予的,为封建伦理秩序的永恒性制造了理论根据。在中国古代哲学史上,有些唯物主义哲学家,例如战国荀子把“天”看成是自然的、物质的,在这样的前提下使用的“天命”概念,具有自然界的必然性的含义。

编辑本段三命

○人有三命,一天命、二宿命、三阴命。性与天命合,道义就是天命。心与宿命合,知识、能力、钱财都是宿命。身与阴命合,禀性(怒、恨、怨、恼、烦)就是阴命,把这三命研究明白,你若用阴命,你的命难好。命好命不好,在乎自己,哪用算命呢?
  ○孟子说:“修其天爵而人爵从之”,可是人一得了人爵,就不再修天爵啦!修德性是长天命,学习技艺、多积钱财,都是长宿命,争贪是长阴命。善用宿命的长知足,能消阴命,不会用的长阴命。只有长天命,是一定可以消阴命。现今的人只知用阴命,重宿命,不知道长天命。又怎能明白天道呢?
  ○“不知命无以为君子”,不知人不能“达彼岸”。知人的好处是知天命,知人的功劳是知宿命,知人的禀性是知阴命。知命的人才是君子。好动禀性消天命,好生怨气消宿命,好占便宜长阴命。天命小,要会长;宿命小,要会增;阴命大,要会消。命小要会长,命大要会守,就是“天权在手”。
  ○有人来见我,我先问他是做什么的?就知道他的天命有多大。再问他的家业和境况,就知道他的宿命有多大。看看他的禀性大小,就知道他的阴命大小。三命是三界,三界贯通,还有不知道的吗?
  ○当老师的必须详细考察学生的天命、宿命、阴命,按他命的大小来教育他,才算尽了师道。当父母的,只能养育儿女身体,当老师的却能教学生的性、心、身三界。比较起来,老师比父母还重要呢。
  ○我拿天命用事,把宿命和阴命都开除了,所以才好的。现今的人,不是用阴命,就是重宿命,妄想命好,真是不会算命!
  ○人都没有为众人的心,只知为己,所以才糟的。我所以能成为善人,是因为我把为己的心开除了,也就是把宿命掐死了。宿命是无尽无休的,为它还有头吗?
  ○以天命用事的必好,以宿命用事的必坏,以阴命用事的必灭。
  ○我儿在沈阳念书,考第三名,我便往东三省去讲道。他因学问得名是宿命,我讲道是天命,这正是用天命来包宿命,千万不可使宿命大过天命。
  ○以宿命为公益的长天命,以宿命为自己享受的长阴命。
  ○天命大的宿命也不小,宿命大的阴命了不了。所以要止宿命,了阴命,长天命。
  ○天命大的令人悦服,宿命大的受人恭维,阴命大的使人畏惧。天命大的和人,宿命大的压人,阴命大的吓人[2]

1.天命是什么?

  每一个人都在世界历史上扮演了重要的角色,而通常他本身并不自知。

  「世界上的每一个人都有一个宝藏正在等待着他。」心对他说:「作为人心的我们,很少会去说这些宝藏,因为现在的人很少想要去寻找他们的宝藏。」

  有极少数的人会按照该走的路──快乐而且通向天命的路去走。大部分的人都会认为这条路充满危险,因为他们这么认为,所以世界果真就变得充满危险了。

  但是,只要你真心渴望一样东西,就应该放手去做,因为渴望是源自于天地之心;因为那就是你来到这世间的任务。

  2.天命的失落

  每个人,在他们年轻的时候,都知道自己的天命。然而,随着岁月流逝,一股神秘的力量将会说服人们,让他们相信,根本就不可能完成自己的天命。

  到头来,别人怎么想就会变得比自己的天命更重要。

  只有一件事可以阻碍梦想成真,那就是害怕失败。

  人总是害怕去追求自己最重要的梦想,因为他们觉得自己不配拥有,或是觉得自己没有能力完成。

  真正阻碍你、让你留在绿洲的,是你的恐惧,你害怕一旦离开就不会再回来了。到那时候,预兆会告诉你,你的宝藏已经被永远埋起来了。

  当他们只想追求他们天命所带来的宝藏,而不是想去完成天命时,渐渐地,人们不再接受简单的东西,转而开始写书、诠释,并且做哲学研究。他们也开始觉得自己的方法比别人要好。

  3.得失的抉择

  在追求天命的时候,你也许会失去所有你已经赢得的东西。

  人必须在他已经习惯的东西和他想要拥有的东西之间作抉择。

  如果你所找到的是最根本重要的东西,那么这样东西是不会被浪费掉的,而且你永远都可以回来;如果你所发现的只是暂时的光芒,就像彗星一样,那么在你回来的时候,它就不会存在了。

4.天命的呼声

  人们不需要恐惧未知,但看你有无能力去追求自己的需要与渴望。

  你的宝藏就藏在那里,你必须去找到宝藏,那么在人生路上学会的事情才有意义。

  不要去想着遗留在你背后的一切,一切都已经被注写在天地之心里了,而且它将会永远在那里。

  你永远都无法教自已的心安静下来,即使你假装没听见它在说什么,它还是会存在于你的灵魂当中,不断地述说对生活和世界的看法。

  当他们再度上路以后,男孩继续倾听着心的话语,他开始了解它的怯懦和狡猾,并且接受它就是这样。他不再害怕。

  5.重新寻天命

  作完决定只不过是事情的开头而已,当一个人作了决定,就像跳进一股强劲的水流中,水流将会带他到作决定的最初也梦想不到的地方去。

  当人全神追求一样东西的时候,也正是人最接近天地之心的时候,它永远是一股正向的力量。

  勇气是了解宇宙之语最基本的特质,你必须爱这片沙漠,但不要完全信任它,因为沙漠会考验所有的人,它考验着你的每一步,并且把那些分心的人毁掉。

  当一个人越来越接近天命完成的时刻,天命会更加成为他存在的意义。

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五十而知天命,该知道了什么?

 “五十而知天命”。中国古代哲学中把天当作神,天能决定人类命运。在孔子的学说中,还保存有“天命”的观点。孔子“五十而知天命”,“天命”就是我们今天讲的因果报应,他知道了,命里有的一定有,命里没有的别强求,乐天知命,丝毫强求都没有,到五十岁明白了这个道理,一切通达了。不管这个说法对否,也不管还有多少说法,我认为,“天命”很简单,就是你该怎么做,做一个什么样的人.说白了就是人生观而已。“天命”,上天的旨意或命令,引申开来,指必然性或命运。
  
  人生已经过去一大半了,大体基本轮廓依稀可见,无论是学识,还是阅历,以及自制力,都到了最高境界了,基本的方向应该不变了。到了五十岁,知道了自己的命运轨迹,不怨天;知道了自己的人生定位,不尤人;知道了自己未竟的责任,不懈怠。
  
  知道了自己的命运轨迹,不怨天。三十岁时,大多数人的人生轨迹是曲折的,是跳跃式地上升,四十岁的人生轨迹到了高峰,五十岁的人生轨迹就相对平稳了。如无特殊情况,很难再出现大的波动了。
  
  五十岁的人,走过人生的大半,他们正处于人生最清醒的阶段,他决不会埋怨上天不公,而是默默接受已有的现实。而且还十分清醒地预测到自己的未来,会十分平静地工作和生活。
  
  知道了自己的人生定位,不尤人。经过二十多年的打拼,有了事业,无论他从事的职业是什么,经过二十多年的努力,在专业水平、技术水平、还是经验、决策能力以及个人修养等诸方面都达到自己人生中的相当高的水准,可以说具有了一定的实力;在经济上,经过二十几年的积累,也具有一定的财力;再者,经过二十几年的磨练、有了丰富的阅历,提高了自己各方面的能力。尽管每个人的实力、财力、能力有差异,对社会的影响力不尽相同,但就每个人自己和自己纵向比较,五十岁时,这几方面应当说是处于高水平状态了。五十岁的人,决不会再埋怨别人,他清楚自己的人生定位,也习惯了自己应扮的角色。
  
  知道了自己未竟的责任,不懈怠。五十岁的人,还没到退休年龄,但也不是遥不可及,这时,都会想到要继续工作十年,还要尽到社会责任;
  
  五十岁的人,其父母都年迈了,时常为老人繁杂、琐碎的生活杂事去奔波,因为他们还要尽到家庭责任;
  
  五十岁的人,孩子正处于读书和就业的关键时候,孩子的前途,往往是他们最关心和事情,他们必须尽到当好父母的责任。
  
  五十岁的人,每想到自己未竟的责任,都油然产生一种时不我待的感觉,不敢有任何懈怠,坚持不懈地去努力,去完成自己应尽的责任。
  
  五十岁的人,到了人生最成熟阶段,成功和辉煌带来快乐的同时,也时常伴有一些压力,但他们都能很坦然地面对,因为他们了解了社会,可他们更知道自己!

知天命意味着什么?
  
  孔子说过人到五十岁才可以读周易的话。周易深奥难懂,揭示了天地人之间复杂玄妙的运动规律和扑朔迷离的自然现象,没有丰富的阅历和人世沧桑是难以读懂的。许多时候,智力和锐气代替不了阅历。对人生来说,四五十岁是一个不短的路程,该经历的酸甜苦辣都经历过了。有一位名人说:性格决定命运。人活到四五十岁当然应该清楚自己的性格,并且应该从自己人生轨迹的回顾中推知未来的命运。这就是人们常说的知天命。
  
  知天命首先意味着理性。理性意味着凡事不感情用事,不忙着下结论,而是冷静观察、周密调查,收集各方相反相成的信息,从反复比较、认真分析中推出结论。理性意味着面对各种环境都能从容面对和接受,不再像少年时的意气冲动和胡思乱想,也不再有青年时不回头走路的大胆和反抗命运之后的失落和抱怨。理性意味着不再把不好的环境和命运当作陡峭的绝壁,而是平心静气深思熟虑,从荆棘丛生中找出一条上山的小路。
天命是什么? 天命之年是什么意思
  
  知天命意味着与生活讲和,与命运讲和。俗话说,不如意事常八九。生活和工作中让人完全满意的时候毕竟不多。不满意不一定意味着非对抗和争斗不行。非白即黑的思维是一种幼稚,是一种毫无智慧弹性的僵硬。实际上,白与黑之间有大片的灰色过渡区。许多情况下,对抗和争斗解决不了任何问题,大到国际争端,小到个人恩怨。与生活命运讲和不是太极拳中舍己从人般的“听劲”和借力,也不是息事宁人般的退让和妥协,准确地说,它应该是一种化解和消融,它应该是一种双赢战略,是一种更高层面的生活智慧。
  
  知天命还意味着进退得当、扬长避短和收放自如。四五十岁的人清楚自己能做什么不能做什么,明白自己应该巧妙绕过不擅长的领域。青少年犯错误,上帝也会原谅,而中老年人再做傻事就会贻笑天下。如果说,春行秋令只是一种做作的话,那么秋行春令就是一种愚蠢了。
  
  应该说,四五十岁是一个魅力十足的年龄,周身都散发出丰满深厚沉静大气的光亮。举手投足,言谈话语之间都充满了一种从容。从容是胸中有数,是以丰富的人生和文化积淀做底气才可能有的高贵气质,也是人生的高境界。

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人生的八种投资

1、最心甘情愿的投资:儿女。投资大师罗杰斯一生成功无数,问及他最得意的一次投资时,他说,是自己的女儿。“我曾经觉得养孩子是既麻烦又浪费钱的事情,有了女儿才知道,这才是最能给你带来幸福感的投资。”
  
  2、最见效的投资:职场。就职业投资来说,就是要充分扩展和利用自己的经验、技能、知识、人脉等资源,并在此基础上取得职业成功。
  
  3、成功率最高的投资:房产。尽管房价走势不明,至今为止,房产仍是普通百姓投资成功率最高、最感同身受的投资方式。不过,随着各种调控政策的出台和房价下跌可能性的增加,房产投资致富,越来越变成难以复制的往事。
  
  4、最值得的投资:教育。与其投资别人不如拿来投资自己,对自己进行教育投资从理财角度而言就是“经营人生”。教育投资里其实也包括了职场投资的内容,不过,由于在职群体舍弃工作而进行深造的人数并不算少,我们也单独拿出来计算一番成本。
  
  5、最不该忽略的投资:保险。时间是积累金钱的秘密所在,退休计划要尽早制定,同时搭配相应的保险产品组合,满足不同阶段的人生需求,这样的话,到了自己年纪大的时候,就能享受高品质的幸福生活了。
  
  6、最提高品质的投资:旅游。旅游越来越成为人们获得幸福感的重要方式,不过,很少有人把旅游看成投资,也很少有人对旅游进行过详细的规划。其实,每年花一些钱在旅游之上,不但可以有效地放松,如果计划合理,也可以成为“省钱”的重要环节。
  
  7、最必要的投资:健康。健康是我们最重要的财富,也是人生幸福的根源。细节提醒:拿出一定比例的钱投资购买家庭成员健康所需的服务,收获的将是一生的健康。其实,一个家庭在健康投资方面并不需要花费很多钱,而是要从小事做起,如订一瓶鲜牛奶、买一副羽毛球拍、订阅一份健康知识报刊,或参观健康教育展览、参加各种健身活动、看健康教育影视片等等。
  
  8、最快乐的投资:兴趣。为兴趣投资是最不功利的投资。从兴趣出发,快乐往往也最容易找到,而一个人的气质和修养也会在健康良好的兴趣中得到增长,花些银子在上面,也是值得的。?

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人生必然是弯曲的

宽恕自己的愚昧是自然的。路,必然有弯曲,天下之大,能找到一条从头到尾全都笔直的路吗?人,必然是愚昧、轻信而健忘的。人之必须学习,证明人是愚昧的;人之不断总结经验教训,证明人是轻信而健忘的。重复着过错的人走在弯曲不断的路上,总不停步。这便是我们的弯弯人生。
  
  一辈子不停行走,却总是走着弯路,总也未走入一条笔直的既不重复别人也不重复自己的捷径。
  
  一辈子都想使自己变得更聪明,却总犯同样愚味的错误。总是轻信,总是健忘。轻信虚假的笑容、伪善的谎言,忘记曾经经历过的欢乐与痛楚以及被欺骗、被凌辱后的苦涩,总是在虚假的笑容、伪善的谎言面前栽跟头,总是一遍一遍地体味曾经体味过的甜酸苦辣。
  
  海涅说“宽恕自己的仇敌是容易的”,我说宽恕自己的愚昧是自然的。路,必然有弯曲,天下之大,能找到一条从头到尾全都笔直的路吗?人,必然是愚昧、轻信而健忘的。人之必须学习,证明人是愚昧的;人之不断总结经验教训,证明人是轻信而健忘的。人世之大,找不到一个不愚昧、不轻信,不健忘的人。人必然愚昧、轻信而健忘,必然要不断重复犯下曾经犯过的过错。路之有弯曲才成其为路,人之有过错才成其为人。
  
  重复着过错的人走在弯曲不断的路上,总不停步。这便是我们的弯弯人生。
  
  我们的人生之路,便是由生与俱来的愚昧、轻信和健忘所派生出的许多过错失误所铺筑而成,是我们的弯弯的人生之路。
  
  我们的人生,便因了这弯弯的路而丰富了色彩。虽然这是缤纷色彩中的青色和灰色,但若没有这青灰之色,我们的这段弯弯人生便不会辉煌。

走弯路才是人生的常态

瀑布,是江河走投无路时创造的奇迹。
  
  心里痛苦得过不去,仍然坚持继续走下去,走着走着奇迹就出现了。
  
  佛学院的一名禅师在上课时把一幅中国地图展开问:“图上的河流有什么特点?”
  
  “都不是直线,而是弯弯的曲线。”“河流为什么不走直路,偏要走弯路呢?”学僧七嘴八舌:有人说,弯路,为了拉长流程,河流也因此拥有更大的流量,当夏季洪水来临时,河流就不会以水满为患了;又有人说,流程拉长,每个单位河段的流量相对减少,河水对河床的冲击力也随之减弱,这就起到了保护河床的作用……“都对!”禅师说,“但根本的原因是,走弯路是自然界的常态,走直路反而是非常态,因为河流往前时会遇到各种障碍,无法逾越,只有绕道而行,绕来绕去,避过了一道道障碍,最终抵达遥远的大海。”学僧忽然悟了,说:“人生也如河流,坎坷挫折是常态,不必悲观失望,也不必长吁短叹,停滞不前。直闯不过,就换个法子,另辟蹊径,照样抵达遥远人生的大海。”禅师说:“一般人遇困难即绕路,的确可以明哲保身,长命百岁;正如河流的源远流长,最终回归大海。但到下游时,泥沙淤积,愈流愈慢,如果它要回顾此生,也太唏嘘了吧!”
  
  河流年轻时,也许因为无知,也许出于冲动,看到断路时,竟直闯过去,似乎找死,却没有死,只是从百米高跳下去,成就一线奇美绝伦的风景。年轻时有信仰,产生无与伦比的力量,天地都为之动容。
  
  我们一生有过多少为了持守真理而留下的创伤,反而成就了可歌可泣的故事,有那些奇迹,才证明这一生没有白活。人生风景线,只有长命是不够的。

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真正的人生从五十岁开始

六十岁起才是真正的人生
  
  人生六十才开始英国有句谚语:“人生六十才开始”。爱尔兰作家萧伯纳说:“六十岁才是真正的人生”。孔子说:“六十耳顺,七十而从心所欲,不逾矩”。意思是:人到六十岁以后,思想和行为才更符合外界客观规律,得心应手,成熟老练,才能真正感悟人生的真谛。人在六十岁以前,工作是骨干,生活是中间,上有指示,下有请示,家有苦事,把人搞得焦头烂额,疲惫不堪。
  
  六十岁以后,不得请示汇报,不再观人脸色行事,往日的争强好胜,恩恩怨怨,磕磕碰碰,俱已烟消云散。于是用过来人的眼光认识人间是非,心静如水,找回了自我,许多不符合实际的渴望没有了,争名夺利的念头消散了,如同返璞归真一般,只求在平凡的人世中享受属于自己的那一份顺其自然的生活,真正步入了自由自在,快乐的人生境界。
  
  六十岁以后,父母上山安息,子女成家立业,再不应因为上老下小的生计老心费神,回望人生旅途的坎坷,顿觉如释重负,轻松快活。
  
  六十岁以后,才真正懂得了“健康是人生的第一财富”这个道理,精心养生保健,不再计较个人得失,不再过度劳累,不再与生命开玩笑。
  
  六十岁以后,明白了“少年夫妻老来拌”的真正意义。回想过去,一家老小艰难日子,常因家务小事吵嘴斗气。看眼前,两鬓雪染,眼花手慢,深切体味到相互关爱,难舍难离的可贵。这时的爱,是通过心来传递,且越发闪光,这时的夫妻情感,比爱情更纯真,比亲情更温暖,比友情更执着。
  
  六十岁以后,一般来说,人的肌体还健康,思维还敏捷,最可贵的是人的工作,生活经验非常丰富成熟,退而不休,做自己兴趣中的事业。不少诺贝尔奖金得主六十岁以上夺冠,说明这是又一个创业的春天。
  
  人生从六十岁开始,最主要的是,人到这个时节,从整体上获得身心的自由,做了自己的主人,最突出的是感觉是心里空间大了,空间一大,精神就舒展、强健、更容易与人相处,与生活想融。心的空间是一种大境界,可以说这是一种人生旅途的解放和新生,是一个新的黄金时代的开始。

告别锱珠必较,鸡毛蒜皮,告别营蝇苟狗,鼠肚鸡肠,身体就会变得轻松,心灵就会变得空灵。每一次心跳都是天籁般的音乐,带我们步入人间仙境,流连忘返,乐不思蜀。
  
  孤独,最适合整理思想,化解胸中块垒,忘记了斤斤计较,忘记了万千烦恼,趣味,情调,浪漫情怀自然会如飞瀑流泉,汩汩而出。到处惠风和畅,燕舞莺歌,不必在去跋山涉水,自会风光无限,春风满怀。
  
  我们可以活得卑微,朴素,但我们依然可以自尊,高贵。我们可以活得平凡,简单,但我们依然能够精彩,幸福。我们完全可以生活在低处,灵魂在高处。高屋建瓴的思想,远见卓识的目光,一样可以来源于我们自身。
  
  常常给自己一点时间孤独,在忙碌的生活之间,在身心疲惫之后,检点一下灵魂的储备,思想的屋顶。静静的思考会带来清新的空气,会创造初恋般的心情,创造一种爱的生产力,给心灵的发动机加油,让人生的战车轻装上阵,勇往直前!

  

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