茅山养鬼术 重庆红衣男孩

茅山养鬼有分很多种类,如五鬼、情鬼、财鬼、八翁、灵童、守园鬼……等等,现在在这介绍茅山养鬼及如何领养之方法。

凡是茅山养鬼,不是人家想象中那么邪恶及那么难领养,更有离谱的说法是什么请鬼容易送鬼难,现在在此声明,如你己领养了茅山任何一类鬼灵,就不必再理会 外人的是非黑白说法,只要一个‘诚’字,用‘心诚’领养之鬼灵必能与你沟通,但记疬鬼灵也受灵界管束并非万能,故不要太过强求,就把他当作神灵供奉一样, 一定能通灵,灵童如通灵沟通,就与你一心相通,你心想什么,灵童也能知道,也能令你办事不误!

通常领养者会问:「师父,怎样才知道自己和领养的鬼通灵?又如何和他沟通?」

灵童通灵有很多奇异的现象,如会发出奇怪的异声,移动某对象……等等现象都会发生,有时会出现忽稳忽现的影子,有时会入梦告知事情,有时会耳报,但要得到耳报者,必须有修道的基础,方能得灵童耳报。

供养灵童可领养到老,这里所说的老不是说鬼会老,鬼灵是不会老的,鬼灵是一种‘灵’也谓之‘气’。所说的老是说自己本身,即是指长时间领养,直至鬼灵功德完满轮回为止。

养鬼灵要在家中安奉一个地方,可放清水或饮料一杯,另用小瓶装上生鸡蛋一只及白米,小量玩具及衣服。

如想出外佩带灵童者,出门前须念咒呼之名字随你外出,及把灵童贴身携带,但饮食时,必须存放少许食物在碗碟内,不必另备一份,如没有佩带外出,就不必‘留食’,切记!

秘传马来巫师万应巫术

巫术分白巫术和黑巫术,前者用于正途,后者则为邪术。施巫术画符之笔可用新毛笔,画符所用的墨汁是用红粉(Zaffaran)调红玫瑰花捣出之汁,或生育头胎少妇的乳汁画符。

施黑巫术则调意外死者之血,或全黑雄鸡血画符,画于黄纸或黄布上。

施白巫术于清晨二时左右画符,黑巫术则于下午四时左右画符,凡在星期一、五画符时面向东、星期六、日面向西、星期四面向南、星期二、三则向北方画符。及于选国历每月之二、三、五、十三、十六、二十一、二十四及二十五日画符。

画符时点白烛一支、燃烧甘文烟一小泥盒,画好符时双手持着在甘文烟上熏,熏时集中精神,注视符上,熏十至三十分钟。

降头鬼仔豢养法秘诀

此法修炼前,必须先物色妥当一个宁静而人踪罕至的地方,以供作栽养培育鬼仔的场所,同时也得寻觅一株健全的柳树幼苗。

寻取年龄十八至廿五岁之间的新婚妇女所出产的男性胎盘一个,并且须查明婴儿的生辰、姓名、地址,但不可使人知道原本的用意。

将取来的胎盘,入夜时分带到觅定的场所,用预先作妥的「栽培布符」把胎盘包裹起来,对准月亮的方向挖掘一个深约一呎的泥窟,而将胎盘埋入穴孔中,然后植上柳树的树苗,同时施予肥料并浇水,务使这株树苗能够顺利长成。

点燃白蜡烛一支,盘膝端坐于地上,手结「祭法诀」,统一精神,眼光注视树苗,口诵「豢养咒」一百零八遍,诵毕即向月亮朝拜一次,才可取道回家,但一切的行踪必须保密不可宣扬,此外,祭法更不可使人知觉或窥见,否则必对潜练者有所不利。

七七四十九日内,每晚入夜十一时开始,都须准时到这株树苗前浇水与实行上述的祭法,不可中断或缺席,同时应当小心保护这株树苗,不可使之枯萎或茎折损伤等。

于四十九日后,所有以上祭法的次数,可以改作七天循环一次,唯白天应不时到现场,以视察树苗的成长。免因间隔的影响而枯萎,不过如该树苗已成形,当不须白天的视察,唯间隔须给予施肥及浇水,以辅助其成长、茁壮。

这株树一定要培植三年以后,才能正式启用于本术法。因此在这三年之中,除了每七天循例祭法一次以外,每年的这个埋植胎盘婴儿之日,须准备一些生日蛋糕或 饮食品,燃白烛拜祭这株柳树,并呼唤婴儿的名字,而用黄布剪出的小布条,绑在茎杆上以庆其诞辰,当这株术庆祝过其三岁诞辰后的第七天,于夜准十二时正,在 进行过祭法后,术者便得砍断柳树的茎杆,然后应用缝衣针刺破右手的无名指头,几出七滴血,以滴在树杆上端,使柳树吸取树者的血缘,随后则盘膝端坐,手结 「祭法诀」,口诵「收魂咒」一百零八遍,诵毕,精神威严怒目注视树杆,而在其七吋的下端,再以利刀砍断之,取这一段树杆,以黄布包裹备用,至于该株柳树的 下端连根处,树者必须除之,而不能使它有复生的机会。

这段砍下的树杆,在取回家以后,须择双日为其雕刻成一尊孩露身站立,高约五吋的塑像,同时五官手足须齐全,雕刻成后,术者取黑漆在其胸前写下姓名及生辰,立于祖师坛下,晨昏各以鲜奶一杯供养。

暹逻养鬼术

暹逻养鬼术最常见的就是童鬼了!一般降头法师最爱饲养童鬼,因为童鬼听话,容易驱使,不会造反,也没有一般厉鬼的邪气。但是童鬼祭练十分不容易,取材更是困难,所以童鬼价码不低!

首先降头法师必须挑选两位刚死不久的孩童(男女),年龄不得超过十岁。有道德的法师,就以高价向家属交换尸体,通常只有贫穷家庭才会作此交易。但邪师通 常不愿花大笔钱作此买卖,并且于夜深人静时,拿着锄头往孩童的墓...... 等收集到两位孩童后,就得马上祭练。

数位降头法师拿着燃烧剧烈的腊烛棒,往两为孩童的下巴烧,约二十分左右,孩童下巴开始滴出人油....这时法师立刻拿开腊烛,手拿着瓷碗接着人油, 一直到滴完为止。这时法师必须开始拿这碗孩童的人油,放在法坛,开始二十四小时全天候不断地轮流祭练...... 另一些法师也拿着两具小棺材(约十五公分长),在旁不停催巫咒,在小棺木中已放置两尊木雕童像,(以两棵不同颜色的树,当地称阴阳树,雕出一黑一白的童 像),当祭练连续九十八天后,将调制祭练好的孩童降头人油,分别倒小棺木中,准备最后阶段的祭练。到最后祭练的阶段,通常这一教派所有三与祭练者,再分三 批,全天候不断催巫咒,通常到第三之七天,两个小棺木会冒出白烟!这时要立刻将童鬼像与降头尸油装入同一瓶(透明)。

囗中念降神咒:「渺渺冥冥,散者成气,聚者成灵,......」(译义),并且念巫咒:「南无噗撒托,乌力那哇,阿喀地嬷呀,伊地巴喀呀,汪 碰......」咒语意思:天地灵气,万神皆敬﹔我发灵气,无中生有;公比父母,鬼神皆厌;生你者我,创你者我;为人子女,服从首要。若有违背,不在供 养!!!我此有令,永远牢记!!!

祭练好的小鬼能替主人做何事?通常歹多善少:如替赌徒行童鬼运财,搬光他人钱财;帮助淫师行迷魂摄魄术,施降头,让美男子或女子,心甘情愿以身相许,满足淫师色欲,进行违反常伦的野合!!!

当然若驱使鬼童,帮人夫妻相爱,解救一个将破碎的家庭,使未成年的孩子有温馨的家庭,这也是公德一件!!!或者行运财术,帮助即将破产上吊自杀的人,有 何不可?就算破坏因果,也要去做!但一定要求贫者致富后,能同样帮助苦难中的人!如此,降师虽行小术,其心同菩萨有何异?以后必能成就果地!

法术无正邪,如同"水可驿舟,亦可覆舟!",若以大乘正法,行害人之实…. 此法亦视为邪术!总之,善事多做,歹事谢绝才是!

壹、修炼小鬼的法门,大致上有下列几种方法:

一、车祸相场,如有未满三足岁夭折小孩,用冥纸沾血渍聚魂,使其附在小纸人上,将纸人置于特制小棺木,带回神坛做法,即可炼成,用此法修炼小鬼,必需在三年内送小鬼,投胎转世。

二、于阴年阴月阴时,意外死亡的小孩,于死亡地点,用招魂幡使其聚魂于桃木上,将桃木雕刻成人形,做法七七四十九天,即能与小鬼忆念相通。

三、设法取得童尸的生辰八字,在其下葬后七日内,将桃木雕上生辰八字,一起埋于童坟中,四十九天取出制成牌位,每日子时供奉,时日一久,自然能听其使唤。

贰、如何分辨一个人是否有养小鬼,可从日常生活判断:

一、不分男女只要是养鬼,身上就会有阴气。

二、吃饭时,一定多摆一付碗筷。

三、门口异常干净,家中不设神坛。

四、小鬼供奉的位置必需面向东北方(俗称鬼门)。

参、如何分辨真假养鬼师:

一般民众无法看见鬼,无从肯定小鬼存在,有部份法师为了显示他的法力高强,往往先表演几招法术,藉以取信于人表演都是一些幻术,一般魔术师都会表演,法 师斩鸡头,其实是先将鸡头长藏在鸡翅膀下按住,以偷天换日的手法,放上一个假鸡头,只斩假鸡头,再把真鸡头翻出来,一只活生生的鸡又出现了。下油锅也是利 用化学原理,滚烫的色拉油加醋,根本就不是热油。

去年九二一大地震中寮乡,有一件养鬼师意外身亡,在地窖发现十几个瓶瓶罐罐,上面画满了符咒,陶瓷罐上有些暗红色干掉的东西,看起来就像是干涸的血迹, 最奇特的是,每一个瓶罐的前面,都放置一个小碟子,浅碟里是一些浸过红颜料的米,中央直立一根米柱,每粒米都是胚芽的部门衔接,米柱高矮不齐。经过一位通 灵人士研究,浸过红颜料的米,有股浓浓血腥味,可能是血?直立米柱是如何衔接?经过用各种方法,用普通胶水、快干胶水、接着剂、水,都无法把米接成这样, 甚至掺杂了胶水的米,很容易裂开,尽管他请教许多养鬼师,也从来没人见过这么怪异的米柱。

通灵人感应到小鬼离开时,米柱一个个自然倒下,一直到现在,无人能了解,这位高明的养鬼师,是如何供养小鬼。

肆、以下几种方法来「破小鬼」。

像是喝端午节中午所留存下来的午时水;跑到灵气较强的地方,如指南宫、行天宫、竹山松柏岭的玄天上帝庙、七星山、大屯山或是北港朝天宫,躲上几天后,小鬼就不敢近身;最方便的方法,就是每天中午十二点左右,在大太阳底下晒上十五分钟;这些都能让小鬼敬而远之。

伍、利用诵经及符咒的灵动力「超度小鬼」。

法师利用诵经及符咒的灵动力超度小鬼亡魂;诵经者道行的高低与诵经功德之大小,也有重大关联。

在这世上我们不知是否有灵魂存在,不过如果你相信有神的存在,就会有鬼的存在。所谓婴灵就是未出世而死亡者,皆属于婴灵。道家称婴灵是一种迷灵,比一般意外身亡者的灵怨念更深。

因一己之私,造成婴灵,这是多么不智、愚笨的劣行!不但损伤健康,也制造自己的罪恶感。

在这世上我们不知是否有婴灵存在,然而婴儿被遗弃,怀孕而予以堕胎事件切确天天发生;不知是社会病了,还是我们的道德亡了

  

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