易经第三卦水雷屯 水雷屯卦

易经第三卦水雷屯

【王明光:互卦与变卦】

03水雷屯,上坎下震。

互卦:23山地剥。

初九:变卦为08水地比。

六二:变卦为60水泽节。

六三:变卦为63水火既济。

六四:变卦为17泽雷随。

九五:变卦为24地雷复。

上六:变卦为42风雷益。

【香港启福阁:详解六十四卦】

易经第三卦,水雷屯,上坎下震。

屯,元亨利贞,勿用有攸往,利建侯。

〖释〗

屯卦的卦画结构是下面一个三爻的震卦,上面一个坎卦,坎为水,震为雷,故传统称作震下坎上,水雷屯。《序卦》说:“有天地,然后万物生焉。盈天地之间者惟万物,故受之以屯。屯者,盈也,屯者物之始生也。”意思是说:“有了天地,然后万物才能生出来,充满天地之间的是万物,故在表示天地的乾坤两卦之后接著是屯卦。屯是盈满,物之开始生的意思。”

“屯”原义是草木萌芽于地,有生的开始的含义。草木萌芽充满生机,又有充满、充实的意思。另外,草木萌芽的过程,相当艰难,也有艰难、停止的意义。

“乾”是天,“坤”是地,天地交会,万物开始生成,充满于天地之间。因而,在乾、坤二卦之后,接著是这一卦,命名为“屯”,象徵生的开始、充满与艰难。

天地的生机,酝酿于冬季,草木萌芽,开始于寒冬,但却生气蓬勃,不畏艰难,意志坚定,祥和的,纯正的,创造了生命。所以说,屯卦也具备创始、亨通、祥和、坚贞,亦即“元、亨、利、贞”四种德行。然而,草木刚刚萌芽,非常脆弱,仍然不能利用,也没有用处;因而“勿用”,不可轻举妄动。

不过,当草木萌芽之后,就坚定的成长,冬去春来,从此茁壮,欣欣向荣,前途不可限量。以人事比拟,只要锲而不舍的继续奋发进取,就有奠定公侯基础的有利条件,所以说“有攸往,利建侯”。

以卦形来说,屯卦的下卦“震”,象徵雷,作用是动;上卦“坎”,象徵水、雨、云,作用是陷、险;所以,全卦象徵天地相交创始万物时,必然艰难而且危险。但由于果敢毅然行动,也有平安度过的可能。不过,前途仍然艰难,必须坚持纯正的初衷,不可轻率冒进。

又,屯卦最下方开始的“初九”,是在一群阴爻的下方,为这一卦的主爻,祇要毅然前进,就希望无穷。何况屯卦与乾卦、坤卦同样的,四德具备,这是其他各卦少有的情形,所以占断仍然是“吉”。

彖曰:屯,刚柔始交而难生,动乎险中,大亨贞。雷雨之动满盈,天造草昧,宜建侯而不宁。

〖释〗

“乾”全部阳爻,是纯阳的卦;“坤”全部阴的卦;而屯卦,下卦的震,是坤最下方的阴爻,变成阳爻,为阴阳刚开始相交的形象;上卦坎,是险难的形象。因而,全卦象徵刚与柔开始相交,发生创始时期的艰难现象。

“震”的作用是动,“坎”的象徵是险。所以说,是在危险中行动,想要“大亨”,畅行无阻,就必须“贞”,坚定纯正的初衷。

“震”又象徵雷,“坎”又象徵雨,雷雨一旦行动,遍地大水满盈,象徵这是天地初创,尚且杂乱无章的苦难时期。以人事比拟,这虽然是适宜创建公侯基业的有利时期,但也不安宁。

象曰:云,雷,屯;君子以经纶。

〖释〗

“经纶”是织布时理顺纱线的意思,用以比喻策画经营。云是雨的前兆,所以说上卦“坎”是“云”,下卦“震”是“雷”,云与雷合成屯卦,以象徵天地初创的苦难时期,君子应当以天下为己任,负起策画经营建立秩序的责任。

初九:磐桓﹔利居贞,利建侯。

象曰:虽磐桓,志行正也。以贵下贱,大得民也。

〖释〗

“磐”是大石,“桓”是树名,大石压住草木,阻碍生长,“磐桓”比喻前进不得,踌躇的意思;有利于卜问局处的事情,也有利于建功立业的诸侯。

“初九”阳爻,但在最下方开始的位置;因而,虽然刚健,却处于困顿的苦难状态。不过,下卦“震”,有动的作用;“初九”又与上卦的“六四”,阴阳相应,当然会奋发前进。然而,“六四”在上卦“坎”亦即陷、险的最下方,是危险的陷阱,以致“磐桓”,不得不踌躇。虽然如此,但“初九”阳爻阳位得正,态度坚贞,仍然有利。

“初九”是屯卦的开始,意义重大。阳爻位于阴爻的下方,以人事比拟,正是有才能,又正当有利于建立公侯基业的草创时期,前途大有可为。

所以“象传”说:虽然踌躇,但志向、行为纯正,只要不高高在上,能够与基层群众亲近,就可以大得民心,获得拥戴。

这一爻,说明草创苦难的初期,虽然使人踌躇,但也正是建功立业大有为的时期;正当即有利。

六二:屯如邅如,乘马班如。匪寇婚媾,女子贞不字,十年乃字。

象曰:六二之难,乘刚也。十年乃字,反常也。

〖释〗

“如”与若、然相同。“屯”是困顿、困难。“邅”进进退退。“乘马”是四匹并列的马;“班”是行动不一致。女子出嫁用簪将发束起,这时,于本名以外,再起一字(号)以便于别人称得上,不必直呼姓名;因而,女子出嫁说是“字”。

“六二”阴爻阴位,而且在下卦的中位,所以中正;又与上卦的“九五”,阴阳“相应”,应当结为夫妻。不料“六二”又恰好在阳刚的“初九”上方,非常接近,以致“屯如”“邅如”,进退两难了。就像并列的四匹乘马,脚步不一致,难以顺利前进。

“象传”说:“六二”的困难,是位于阳刚的“初九”的近上方。十年才嫁,这是反常的现象。

这一爻的含义,说明在艰难的困境中,必须意志坚定,不为威武所屈。不被反常的现象动摇。

六三:既鹿无虞,惟入于林中,君子几不如舍,往吝。

象曰:既鹿无虞,以纵禽也。君子舍之,往吝穷也。

〖释〗

“即”是就、近。“虞”是古代管理山林的官名。“舍”同舍。“禽”同擒,当猎物解。“吝”有惜、恨、耻的含义,比“悔”的程度高,接近“凶”。

“六三”阴爻阳位,因而不满,想要妄动。但“六三”既不正,也不中,又与“上六”同是阴爻,也不相应,轻率冒进,必然陷入困境。

以打猎追逐“鹿”来比拟。如果没有管理山林的人向导,就不免会迷失在林中了。因而,君子应当机警,不如舍弃,如果冒然前往,就会有迷失被困在林中的耻辱了!

“象传”说:追鹿没有向导,是盲目的追逐猎物。君子应当舍弃,前往会耻辱,因为将无路可走。

这一爻,说明应当知机,明辨取舍,不可盲目行动。

六四:乘马班如,求婚媾,无不利。

象曰:求而往,明也。

〖释〗

“六四”阴爻,本来与下卦的“初九”阴阳相应;但却与上卦的“九五”过于接近,由于“初九”“九五”的相互牵制,使“六四”意志动摇,犹如脚步不一致的四匹乘马,进退两难。然而,“六四”毕竟与“九五”接近,只要向前去“求”,就能够结合,所以说吉祥,没有不利。

“象传”说:向前追求,状况才能够明朗。或者,向前追求,才是贤明的态度。

这一爻,说明当进退两难,抉择时困难,应当采取积极的态度,惟有结合同志,向前追求,才能使状况明朗化。

九五:屯其膏,小贞吉,大贞凶。

象曰:屯其膏,施未光也。

〖释〗

“屯”是将难的意思当作动词用。“膏”是油脂,转为恩泽的意思。

“九五”中正,又在最尊贵的“五”位;然而,却陷在上卦“坎”的险陷的正中央,以致行动困难。

“九五”本来与“六二”阴阳相应;可是“六二”阴柔;没有力量给以应援,不足以解困。何况阳刚的“初九”,又在最基层受到拥护。以致“九五”被困重阴中,孤立无援。所以“屯其膏”,纵然有能力,也难以施展。在这种状况下,如果是小事,保持纯正,还会吉祥;如果是大事,即或保持纯正,也难免凶险。

“象传”说:在这种状况下,纵然要施展抱负,前途也未必光明。

这一爻,说明在孤立无援时,应当退守自保,不可逞强冒进。

上六:乘马班如,泣血涟如。

象曰:泣血涟如,何可长也。

〖释〗

“涟”是落泪。“上六”阴柔,却上升到极点,已经是日暮途穷的时刻。与下卦的“六三”,同属阴爻,不能获得应援,以致陷于进无可取,退无可守的绝境;因而忧惧,血泪涟涟。

“象传”说:在这种状况下,又怎么能长久呢。

这一爻,以物极必反告诫。在‘易经’中,反复不断的以“满盈”提出警告。

〖卦意〗

屯卦,阐释天地草创,接著来的,是秩序尚未建立,混乱不安的苦难时期,但也是英雄豪杰建功立业的大好时机。当此草创时刻,充满危机,必然踌躇,难以把握方向;必须坚定纯正的信念,否则一失足成千古恨。因而,必须富贵不淫,贫贱不移,威武不屈,不可因一时反常现象而动摇;应当明辨果断,知道取舍,不可轻举妄动。当处于进退两难的困境时,应当积极进取,才能使状况明朗,找到出路。当孤立无援时,应当退守自保,先求安全,再求发展。最后再以满盈告诫,物极必反,应知适可而止。

〖六爻占卜〗

水雷屯卦;上坎下震,中存艮坤,雷在地中,复,未为亨通,震雷发动,水泽方施,又为坎窞所逼,君子则为蹇未亨之象。

屯者难也,卦中缺妻财,以坎卦第三爻午火,伏于本卦第三爻辰土之下,辰土是飞神,午火是伏神,火生土谓之伏去生飞,名为泄气。

【河洛理数:岁运六十四卦诀】

易经第三卦,屯卦

总诀:元亨利贞。勿用有攸往,利建侯。

象曰:云雷,屯。君子以经伦。

逢屯好展经纶手,遇敌方知政治通。进步悔生多不足,危前守候有春风。阴

施设不须多,提携出网罗。一登平稳地,从此少风波。阳

初爻诀:盘桓,利居贞,利建侯。

象曰:虽盘恒,志行正也。以贵下贱,大得民也。

不当进步且盘桓,一得民心含此章。驻马问人溪上事,水中还有万人观。

守不失,求不成。进谋远遂,贵客通津。

二爻诀:屯如邅如,乘马班如,匪寇婚媾。女子贞不字,十年乃字。

象曰:六二之难,乘刚也。十年乃字,反常也。

屯难繇来已十年,一朝反本便更迁。婚姻不利谋斯卜,有个佳音在水边。

事迟志速,尚且反复。等闲家间,花残果熟。

迍邅方不利,欲进阻前程。凡事宜求缓,婚姻久乃成。

三爻诀:即鹿无虞,惟入于林中,君子几不如舍,往吝。

象曰:即鹿无虞,以从禽也。君子舍知,往吝穷也。

逐鹿还失鹿,求名未得名。林中有佳信,去后上荣荣。

无虞而即鹿,妄动必无功。君子能先见,母令往反穷。

四爻诀:乘马班如,求婚媾,往吉,无不利。

象曰:求而往,明也。

乘马班如进,求婚媾吉贞。得人相济助,何事不光亨。

五爻诀:屯其膏,小贞吉,大贞凶。

象曰:屯其膏,施未光也。

门前小事吉,心下大谋凶。一片山前处,防生反复蒙。

西向宜求望,秋冬渐出屯。不须更犹豫,尽可自经纶。

上爻诀:乘马班如,泣血涟如。

象曰:泣血涟如,何可长也。

持刀井畔立,井畔舞佳人。出马四足病,防生泣血声。

居屯谋尽用,忧惧不惶宁。要问前程路,还同风里灯。

【南怀瑾、徐芹庭:白话易经】

第三卦:《屯卦》

屯:元,亨,利,贞;勿用有攸往,利建侯。

〖白话〗《屯卦》象征初生:元始,亨通,和谐,贞正。不要急于发展,首先要立君建国。

《象》曰:云雷屯,君子以经纶。

〖白话〗《象辞》说:《屯卦》的卦象是震(雷)下坎(水)上,为雷上有水之表象,水在上表示雨尚未落,故释为云。云雷大作,是即将下雨的征兆,故《屯卦》象征初生。这里表示天地初创,国家始建,正人君子应以全部才智投入到创建国家的事业中去。

初九,磐桓,利居贞,利建侯。

〖白话〗初九,万事开头难,在初创时期困难特别大,难免徘徊不前,但只要能守正不阿,仍然可建功立业。

《象》曰:虽磐桓,志行正也。以贵下贱,大得民也。

〖白话〗《象辞》说:虽然徘徊不前,但志向和行为纯正。只要能下定决心,深入基层,仍然会大得民心的。

六二,屯如邅如,乘马班如。匪寇婚媾,女子贞不字,十年乃字。

〖白话〗六二,为难而团团转,乘马旋转不进,不是盗寇,是来求婚的。女子贞静自守,不嫁人,要过十年才许嫁。

《象》曰:六二之难,乘刚也。“十年乃字”,反常也。

〖白话〗《象辞》说:六二爻之所以出现困难,是由于阳刚一方所造成的。“十年才许嫁”,是很反常的现象。

六三,即鹿无虞,惟入于林中,君子几,不如舍,往吝。

〖白话〗六三,追逐鹿时,由于缺少管山林之人的引导,致使鹿逃入树林中去。君子此时如仍不愿舍弃,轻率地继续追踪,则必然会发生祸事。

《象》曰:“即鹿无虞”,以从禽也。君子舍之,往吝穷也。

〖白话〗《象辞》说:“追逐鹿缺少管山林之人引导”,是因为获鹿之心过于急切。君子应及时放弃,否则必有祸事或导致穷困。

六四,乘马班如,求婚媾,往吉,无不利。

〖白话〗六四,四马前进,步调不一,但如坚定不移地去求婚,则结果必然是吉祥顺利的。

《象》曰:求而往,明也。

〖白话〗《象辞》说:坚定不移地去追求,是明智之举。

九五,屯其膏,小贞吉,大贞凶。

〖白话〗九五,只顾自己囤积财富而不注意帮助别人,是很危险的,那样做,办小事虽有成功的可能,但办大事则必然会出现凶险。

《象》曰:“屯其膏”,施未光也。

〖白话〗《象辞》说:“只顾自己囤积财富而不注意帮助别人”,这样的人即使想有所作为,其前景也不大光明。

上六,乘马班如,泣血涟如。

〖白话〗上六,四马前进,步调不一,进退两难,悲伤哭泣,泣血不止。

《象》曰:“泣血涟如”,何可长也?

〖白话〗《象辞》说:“悲伤哭泣,泣血不止”,这种状况怎能维持长久呢?

【刘大钧、林忠军:周易古经白话解】

屯(三)

经文:

屯(1):元亨,利贞。勿用有攸往(2),利建侯(3)。

初九:磐桓(4),利居贞(5),利建侯。

六二:屯如邅如(6),乘马班如(7)。匪寇婚媾(8),女子贞,不字(9),十年乃字。

六三:即鹿比虞(10),惟入于林中。君子几,不如舍(11),往吝(12)。

六四:乘马班如,求婚媾,往,吉无不利。

九五:屯其膏(13)。小,贞吉;大,贞凶(14)。

上六:乘马班如,泣血涟如(15)。

注释:

(1)屯(zhǘn):卦名。屯本义指草木初生,也有释为春、禾、椿者。在此象征盈塞,聚集。

(2)勿用有攸往:不要有所往。攸往,所往。

(3)建侯:封授侯位。侯,诸侯。

(4)磐(pán)桓:徘徊难进貌。

(5)利居贞:宜守正而居。贞,正。捨

(6)屯如邅如:为难而团团转的样子。屯,难。邅(zhān),邅转,绕圈子。如,语助词,即样子。

(7)乘马班加:骑在马上旋转不进的样子。班,旋转不进。

(8)匪寇婚媾:不是盗寇,是求婚的。匪,非,古二字相通。

(9)不字:不嫁人。字,古礼女子订婚后即用簪子插住挽起的髻。此引申不许嫁。

(10)即鹿无虞:追鹿没有虞人(作向导)。即,追逐。虞,虞人。古时入山林必有虞人做向导。

(11)君子几,不如舍:君子企望得到(鹿),不如捨弃它。几,近、企望。舍,捨弃。

(12)往吝:“吝”与“遴”这通,行难之状,此指再往前行动。吝,困难。

(13)屯其膏:屯积油汁。屯,聚。豪,油汁。

(14)小:贞吉;大,贞凶:(屯积的)少,占问则吉;大量屯积,此占则凶。,小,少,古二字通用。

(15)泣血涟如:泪水不断的样子。泣血,古人指无声泣哭。

今译:

屯:始即通顺而宜于占问,不要有所往,宜于封建诸侯。

初九:徘徊难进,有利于守正而居,利于封建诸侯。

六二:为难而团团转,乘马旋转不进,(来人)不是盗冠,是求婚的。(但)女子贞静自守,不嫁人,要过十年才许嫁。

六三:追鹿而没有虞人(作向导),(结果)被迷入林中,君子企望(得到鹿),不如捨弃(它),再往前就行动困难。

六四:乘马徘徊不进,(为的)求婚,此行吉无不利。

九五:屯积油汁,(屯积的)少,占问则吉,大量屯积此占则凶。

上六:乘马徘徊不进,泣之泪水不断。

【香港妈祖文化网:图解易经】

易经第三卦、坎上震下、水雷屯。

屯元,亨,利,贞,勿用,有攸往,利建侯。

译文:屯卦木得天雨而沐之,或雷而交加,面对困难而思慎之像。坎为险,震为动,屯积、盈、物之始、聚顿挫,初始虽艰难,但不失其居处和立业。“以贵下溅,动于险中,忧患中深谋远虑。”坎为伸,则泄气无财,失脱。

大象:这一卦内卦四“震”,外卦是坎“屯”。原义是草木萌芽于地,有开始的含义。草木萌芽充满生机,又有充满、充实的意思。另外,草木萌芽过程十分艰难,故有艰难、停止的意义。

初九:盘桓;利居贞,利建候。

译文:坎坷前进,占问利于安居,利于分封诸侯。

启示:创业初期必须志向纯正,坚守正道。

六二:屯如邅如,乘马班如。匪寇婚媾,女子贞不字,十年乃字。

译文:一帮人骑着马在徘徊,他们不是来抢劫,而是来抢婚的。女子守贞洁十年不妊娠。

启示:创业初期必须意志坚定,不为一时的困难和反常现象所动摇。

六三:既鹿无虞,惟入于林中,君子几不如舍,往吝。

译文:打猎到了山脚下,没有熟悉山林的猎户作向导。君子预知危险,不可急进妄动。否则会招来麻烦。

启示:明辩取舍,把握时机,勿轻举妄动。

六四:乘马班如,求婚媾,往吉,无不利。

译文:男子乘马求婚而得婚配。前进,没有不吉利的。

易经第三卦水雷屯 水雷屯卦

启示:进退两难时,宁进勿退。

九五:屯其膏,小贞吉,大贞凶。

译文:把肥肉储存起来,占问小事是吉祥的,占问大事有不利的结果。

启示:孤立无援时,先求安全不可逞强前进,后再求发展。

上六:乘马班如,泣血涟如。

译文:骑着马在徘徊不前,女子被抢,大哭大喊,血泪都流出来了。

启示:懂得物极必反,当断则断。

总纲:《屯》卦所说的,正是事物初生、事业初创时的困难和前景,具有普遍性。但全卦主旨明确,时勉励人们把握初生、初创时的发展趋势,坚定信心,审时度势,艰苦进取。

〖水雷屯箴言〗

初生事物必定生气蓬勃,但离成功还远。发展不宜过急,先要建立秩序打好根基。

【香港启福阁:铁算盘占卜】

03、水雷屯、龙困浅水之象、草昧不宁之意、(大凶)。

屯、元亨利贞,勿用有攸往,利建侯。

〖象曰〗:云中雷,屯,君子以经纶。

评:象屯之时,动财难生,如常之事,先易后争,时方屯难,切忌远行,婚姻即吉,来所往明。

此卦上水下震,刚柔始交而生难,动乎险中,大亨贞。雷雨之动满盈,天造草昧,宜建侯而不宁。

坎宫之卦,屯者难也,困难重重也。此卦恰如草在水中出芽,即草木在嫩叶的时代,是个极劳苦的时候,会被风雨吹打,是运气未盛的时刻,所以有劳苦,有忧虑,如果略为受一点儿损害挫折,便成极大的障碍,但是能够受过了风雨,而生长起来,草木干枝会坚强稳固,就会开花结实。虽然今日的劳苦忧虑,但反是后日喜悦的成果。所以不应有迷惑的感觉,应当静心等候时机,除此别无他法。

此卦有如开始创业,必然遭受多事多难之象,如黑夜寻物,有破财之兆,不可不慎,要有坚忍奋斗意志,埋头苦干,则能逐步解除万难,而达到成功。此卦亦有洪水作难,及家务飘摇之象。如求财谋事之类,小事则可成,但一切宜守旧,勿妄动,宜遵照上司的指示或追随贤达之士,自然得便宜,若单为自己或一味要用己意,则什么都不能有成就。

【来源已失:六十四卦详解】

第3卦、水雷屯(屯卦)、起始维艰、下下卦。

象曰:风刮乱丝不见头,颠三倒四犯忧愁,慢从款来左顺遂,急促反惹不自由。

这个卦是异卦(下震上坎)相叠,震为雷,喻动;坎为雨,喻险。雷雨交加,险象丛生,环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生,充满艰难险阻,然而顺时应运,必欣欣向荣。

事业:起初多不利,必知难而进,小心翼翼,勇往直前,灵活机动,可望获得大的成功,时机到来时一定要抓住,却也不得操之太急,且仍有困难,务必有他人相助,故平时应多施恩惠。

经商:创业初期步履艰难,多有挫折。坚定信念最重要,不要为表面现象所迷惑,应积极进取,行动果断,打开出路。若仍无法摆脱困境,则应退守保全,等待机会,再展宏图。

求名:积极争取,主动追求,可以成功。

外出:慎重为好,有危险,宜改日动身。

婚恋:好事多磨,忠贞纯洁,大胆追求,能够成功,婚姻美满。

决策:初始困难,但若具有坚忍不拔的毅力和锲而不舍的奋斗精神,前途不可估量,但往往不为他人理解而陷于孤独苦闷,事业会因此处于困难状态,需要得到贤德之人的帮助才能摆脱。如能以乐观主义精神处世,能取得成就。

【来源已失:六十四卦解释】

第三卦、屯、水雷屯、坎上震下。

春木更新之象、艰难险阻之意。

大象:屯者难也,万事欲进而不得进。

运势:身处困境,步步为营,有初难后解之意。

爱情:感情发展受阻,宜坚守信念,排除困难。

疾病:病在肠胃,足部或泌尿系统,不宜掉以轻心。

失物:难以寻回。

诉讼:小事粘滞纠缠,大事反无大害,宜和解。

〖卦爻辞注解〗

《屯》卦:一开始就顺利,利于占问,不要出外办事,但有利分封诸侯。

初九:徘徊(难进)。占问安居有利,建国封侯有利。

六二:迟回地(难进),骑著马回旋。不是来抢劫,是来就婚,占问女子不孕,十年才孕。

六三:逐鹿没有虞人(帮著驱逐),(鹿)只跑入林中,君子见机,不如放弃,去追捕不利。

六四:骑马回旋,求婚姻、去是吉的,没有不利。

九五:储存肥肉。向小事吉,问大事凶。

上六:骑马回旋,(去抢亲。被抢的女子)哭得血泪交流。

【龙隐网:周易六十四卦爻辞详解】

水雷屯第三

〖原文〗

屯①:元亨,利贞。勿用有攸往。利建侯。

〖译文〗

屯卦。大吉大利,吉利的占卜。不利于出门。有利于建国封侯。

〖注释〗

①屯,卦名。本卦是异卦相叠(震下坎上)。震,表示雷。坎,表示雨。雷雨并作,环境险恶,故卦名为屯。屯,《说文》:“屯,难也。”“

〖原文〗

《彖》曰:屯:刚柔始交而难生①。动乎险中②。大亨贞。雷雨之动满盈,天造草昧③。宜建侯而不宁。

〖译文〗

《彖辞》说:屯的意思是,阴阳之气始相交接,从而险象就产生了。一切生机产生子艰难之中。它具有广大、通泰、贞坚的品德。屯的下卦为震,震为雷;上卦为坎,坎为雨,雷雨交加,充满宇宙,于是生成草木。这种卦象表明,宜于建国封侯,但是危险而不安宁。

〖注释〗

①刚柔句。此释卦名。古人认为刚柔相交,阴阳激荡则产生雷雨,雷雨并作,险象环生,即为屯卦之象。

②屯之内卦为震,震为动;外卦为坎,坎为险。所以屯卦之象,又是“动乎险中”。③草昧,章炳麟说:“草昧,借为草木。”

〖原文〗

《象》曰:云雷,屯。君子以经纶①。

〖译文〗

《象辞》说:屯的上卦为坎,坎为云,下卦为震,震为雷。云行于上,雷动于下,是屯卦的卦象。君子观此卦象,取法于云雷,用云的恩泽,雷的威严来治理国事。

〖注释〗

①经纶,《礼?中庸》朱熹注:“经者,理其绪而分之;纶者,比其类而合之也。《象辞》以治丝之事,比喻规画大事。

〖原文〗

初九:磐桓①。利居贞。利建侯。

《象》曰:虽磐桓,志行正也。以贵下贱,大得民也。

〖译文〗

初九:徘徊难进。这是有利于居住的卜问。巫遇此爻,有利于建国封侯。

《象辞》说:虽然徘徊难进,但志行贞正。初九居六二阴爻之下,象征以尊贵而俯顺于低贱,因而大得民心。

〖注释〗

①磐,陆德明说:“磐,本亦作盘,又作槃。马云:‘槃桓,旋也。’”犹徘徊。

〖原文〗

六二:屯如邅如①,乘马班如②,匪寇,婚媾。女子贞不字③十年乃字。

《象》曰:六二之难,乘刚也④。十年乃字,反常也。

〖译文〗

六二:逡巡不前。行路踌躇,驾着马车原地回旋,不是前来抢劫,而是迎娶新娘。占得这个女子不能孕育,十年才能怀孕。

《象辞》说:六二之爻预示艰难,因为处在初九阳爻之上。十年才能怀孕,这是反常现象。

〖注释〗

①屯(zhūn谆)如邅(zhān沾)如,《文选?班固?通幽赋》:“纷屯邅与蹇连兮,何艰多而智寡。”屯邅与蹇连都是表示艰难的连绵词。如,形容词词尾。

②班,借为般,回旋。如,形容词词尾。

③贞,卜问。字,妊娠。④乘,凌驾。六二阴爻处于初九阳爻之上,是为柔乘刚之象。

〖原文〗

六三:即鹿无虞①,惟入于林②,君子几③,不如舍。往,吝④。

《象》曰:即鹿无虞,以从禽也。君子舍之,往,吝,穷也。

〖译文〗

六三:追捕野鹿,没有充当向导的官员。思忖着鹿逃入山林。君子机灵,认为不如放弃。深入山林,认为会有危险。

《象辞》说:追捕野鹿,没有充当向导的官员,意在追逐走兽。君子放弃那野鹿,知道深入山林会有危险,因而除此别无他法。

〖注释〗

①即,孔颖达说:“即,就也。”鹿,《释文》:“王肃作麓,云:山足。”今不从。虞,掌管山林之官。

②惟,考虑,思忖。

③几,借为机,机智。④吝,贞兆辞,表示艰难。

〖原文〗

六四:乘马班如,求婚媾。往吉,无不利。

《象》曰:求而往,明也。

〖译文〗

六四:驾着马车原地回旋,这是寻求婿姻。放胆前进,必定吉利。

《象辞》说:敢于追求,勇于深入,因为其人深明形势。

〖原文〗

九五:屯其膏①。小贞吉,大贞凶。

《象》曰:屯其膏,施未光也。

〖译文〗

九五:屯积肥肉。筮遇此爻,问小事则吉,问大事则凶。

《象辞》说:“屯积肥肉”,意思是施舍不广。

〖注释〗

①屯,借为囤,囤积。膏,肥肉。

〖原文〗

上六:乘马班如,泣血涟如①。

《象》曰:泣血涟如,何可长也。

〖译文〗

上六:驾着马车原地回旋,哭泣无声,滴泪涟涟。

《象辞》说:哭泣无声,滴泪涟涟,这种情景怎能长久下去。

〖注释〗

①泣血,泪尽而继之以血。涟如,犹涟然。形容血泪长流不断。

  

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