爱华网新宾永陵
◇清苦老财
新宾是满清龙兴之地，太祖努尔哈赤就出生在这里的赫图阿拉，经过新宾的长途客车的车身上都刷着“赫图阿拉老城”的旅游广告，不过这个老城已经徒有虚名，没剩下什么有价值的古迹了。新宾最值得一看的是清永陵。永陵是清朝皇家祖陵，是努尔哈赤父亲、祖父、曾祖和六世祖的墓地。
永陵背靠启运山，是一块风水宝地。更有风水人士说，启运山的山脊形状就是一条辗转腾挪的龙，龙头在西，龙尾在东，蜿蜒起伏的大小不等十二个山头，就是龙脊。这预示着努尔哈赤之后将有十二代的天下，山头大小不等，也就注定了皇帝在位时间长短。清代从努尔哈赤登基称汗到清朝末代皇帝溥仪，正好是十二代皇帝，不知是历史巧合，还是后人附会如此出神。
陵墓规模不大，也很简朴，但比起沉没于水中的明祖陵，还是幸运多了。
陵墓正门是一面阔三楹、进深二间的硬山式建筑，而且是没有斗拱的小木座，是一种等级比较低的建筑。惟有屋顶铺黄色琉璃瓦，才是皇家建筑所专属。大门是对开木栅栏门，据说这种木栅栏为清代帝、后陵寝中唯永陵所独有，是满族早期建筑特色，是建州女真人“树栅为寨”的古老生活遗俗。
进入宫门迎面是一字排开的四座碑亭。这四座碑亭非常有气势，都是单檐歇山式黄色琉璃瓦顶。前后券门上的海水江崖和云龙石刻非常精美。一座亭内立神功圣德碑。碑身镌刻竖书满、蒙、汉三体颂词。这四座碑亭是整个陵区建筑中，我最喜欢的一组，绕着它们转了好几圈。
图2透过古朴的木栅栏门和低矮的围墙，看见敦实厚重的碑亭，永陵透着朴实。永陵初建的时候，连年征战的清王朝还国力贫乏，后来入主中原之后，顺治朝有所增建，但基本保持原貌，是所谓不忘祖业艰辛。后来，据说乾隆帝来此祭祖，见到祖陵过于寒酸，拨了些银子，给了些东西，这些东西就包括现在享殿内供案前的掐丝珐琅祭器和楠木祭器座，另外的东西现在在东西厢房内展出。
图3 一字排开的四座碑亭非常有气势。这四座碑亭是整个陵区建筑中，我最喜欢的一组，绕着它们转了好几圈。
图4 神功圣德碑亭。
图5 神功圣德碑亭。
图6碑亭前后券门上的海水江崖和云龙石刻非常精美。
图7碑亭前后券门上的石雕坐龙。据说在清帝陵寝中游龙、团龙、盘龙、升龙、降龙也随处可见，但有坐龙雕饰的唯永陵所仅见。
图8传统的功德碑亭檐下没有斗拱，而这四座碑亭却铺作三翘七栖斗拱，也可称得上是特别之处。
启运门两侧缭墙正中各镶嵌一面砖雕五彩云龙袖壁，袖壁正中的金龙腾于海水江崖之上，造型古朴生动，颇为精美。据说，这面五彩云龙袖壁是先塑形，再烧制，然后拼砌而成。但是整面袖壁并看不到接缝，可见当时还是很花费了些功夫的。
享殿，又称启运殿，是供奉四祖神位及祭祀的场所。是一座面阔三楹单檐歇山式琉璃瓦顶建筑，建筑本身并无特别之处，而且崭新的屋顶琉璃瓦的黄色稍显轻浮，总给人以修葺过度的感觉。倒是享殿内供案前的掐丝珐琅祭器和楠木祭器座，很有古意。
享殿之后的宝城，埋葬着努尔哈赤的父亲塔克世、祖父觉昌安、曾祖福满、以及六世祖孟特穆，即所谓的四帝。此外，努尔哈赤伯父礼敦、叔父塔察偏古的坟冢也在宝城之上。
图9燎炉。这座青砖、瓦砌筑的高近三米的歇山式小建筑名“焚帛亭”，俗称“燎炉”，是永陵祭祀时在此焚化祝版、制帛及金银锞子及纸钱的祭炉。
图10砖雕五彩云龙袖壁。袖壁正中的金龙腾于海水江崖之上，造型古朴生动，颇为精美。据说，这面五彩云龙袖壁是先塑形，再烧制，然后拼砌而成。
图11享殿内供案前的掐丝珐琅祭器和楠木祭器座，很有古意，这时乾隆朝的原物。
图12宝城。埋葬着努尔哈赤的父亲塔克世、祖父觉昌安、曾祖福满、以及六世祖孟特穆，即所谓的四帝。此外，努尔哈赤伯父礼敦、叔父塔察偏古的坟冢也在宝城之上。
历代帝王陵，陆陆续续也看了不少了。就地上建筑来说，明清帝陵保存最完整，明代帝王陵显得更有气势，更恢宏。巨大的石牌坊、巨大的神功圣德碑和驮碑的赑屃、巨大的石像生，到处都透着一个“大”。清代帝王陵，总体上都是中规中矩，用料极其讲究，工艺非常精湛，但程式化太严重，总给人以奇技淫巧之感，唯独这座永陵基本上还比较朴实，若不是近年来修葺的那么光鲜，或许更好一些。
