爱华网7月7日，邓小平先生出席共青团三届七中全会全体同志时，再次运用用这句话来表述他对发展农业生产和包产到户的看法。
十一届三中全会后，邓小平先生的“猫论”成为指导中国特色社会主义发展上的一个重要理论依据，为中国的经济腾飞作出了重要贡献。
“猫论”影响很大，在中国几乎是家喻户晓。遗憾的是，这句名言在流传的过程中，被一些人曲解、利用与误导，应该给予澄清。
邓小平先生的原话是：“不管黄猫黑猫，只要捉住老鼠就是好猫，”结果被人讹传，变成了“不管黑猫白猫，捉到老鼠就是好猫。这两句话相比较，其实意思倒是差不多。可惜的是其本义被一些人误解了。我曾听到有人这么说：“现在这个社会，只要能搞到钱，什么手段都可以用。”我当即给予反驳，没想到他搬出邓小平先生的“猫论”来为自己辩护—按他的这种逻辑，女人为了赚钱，可以轻易出卖肉体；当官为了捞钱可以作奸犯科；商人为了赚钱可以贱踏法律，职员为了发财可以私吞公司财物……
—这个人，其实是犯了断章取义的错误。
我们要懂得一个常理，人的思想观点都是有很强的针对性，都是针对某一时代某一种观点而提出来的。如果不去考虑时代背景，不看作者所说是针对什么人、什么事、什么思想而言，那么就很容易误解对方。
上世纪80年代初，薄一波先生曾询问邓小平先生对“黑猫白猫”这个说法现在怎么看，邓小平说：“我是针对当时的情况说的。”所谓的当时情况，是指过去某一段时间错误地估计了社会主义社会的阶级状况与社会主要矛盾，把过多的精力耗费在阶级斗争之上，严重地影响了国民经济的发展。为了纠正这种顷向，邓小平先生才提出这个“黄猫黑猫论”。邓先生的观点是：哪种管理制度与生产方式更有利于提高人民生活水平，就采用哪种方式。在这里，邓先生主要针对管理模式、经济模式这些范畴发表看法，对于阶级方面的、文化方面的，精神文明方面的还没有细讲。没有细讲，不等于就是只注重经济建设，而忽略对人民内部矛盾的调和；忽略对敌对势力的回击；忽略文化事业的发展；忽略精神文明建设。就如同某一教授发表了一篇关于经济形势的文章，专门讲国民经济这个课题。讲经济，并不是否定其它领域的学问。
我们翻看《邓小平文选》以及观看邓小平在各种场合的讲话，可以知道，邓小平先生是主张物质文明与精神文明、经济建设与法制建设、提倡民主、打击腐败等齐抓共管的。通俗地讲，就是物质方面的、文化方面的、精神方面的等等要齐头并进，才能真正建设好我们的国家。
为了更好地阐明我的观点，下面从邓小平的文章中选取部分章节以飨读者：
“抓精神文明建设，抓党风、社会风气的好转，必须狠狠地抓，一天不放松地抓，从具体事情抓起。”〔〈邓小平文选〉第3卷〕
1980年12月25日在中央工作会议上，邓小平发表《贯彻调整方针，保证安定团结》的长篇讲话。他说：“要教育全党同志发扬大公无私、服从大局、艰苦奋斗、廉洁奉公的精神，坚持共产主义思想和共产主义道德。我们要建设的社会主义国家，不但要有高度的物质文明，而且要有高度的精神文明。所谓精神文明，不但是指教育、科学、文化（这是完全必要的），而且是指共产主义的思想、理想、信念、道德、纪律，革命的立场和原则，人与人的同志式的关系，等等。
“我们要有两手，一手就是坚持对外开放和对内搞活经济的政策，一手就是坚决打击经济犯罪活动。没有打击经济犯罪活动这一手，不但对外开放政策肯定要失败，对内搞活经济的政策也肯定要失败。有了打击经济犯罪活动这一手，对外开放、对内搞活经济就可以沿着正确的方向走。”（《邓小平文选》第2卷）
“猫论”的提出，是本着实事求是的态度，为繁荣我国物质文明而提出的构思，绝对不是主张什么只要能赚到钱，什么手段都可使用。世界上任何一个政治家，也绝不会提出这样的主张。我们要理解邓小平先生的猫论的真正含义，做一个有道德、守法制而又敢于开拓进取的人，同舟共济，把我们国家建设得更美好。
