赵佗归汉 南越王赵佗墓

『煮酒论史』 [历史随笔]赵佗归汉解读大国风范

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作者:jygg发表日期:2006-3-20 11:48:00回复

作者 居庸关

在茫茫的史海中,西汉时期著名的“文景之治”可以算作中国几千年封建社会历史中清明政治的代表。汉文帝刘恒由于身处偏远的代地默默无闻没有任何政治背景,于是在吕后亡故大臣们平息了吕氏家族政变后,被丞相陈平和周勃匆匆的迎立新君白白的检了皇帝宝座,因此他即位后朴实谦恭励精图治。上台伊试便下诏救助“鳏寡孤独”,对八、九十岁以上的老人分别给以特殊的优待照顾;他废除“全家连坐法”和“诽谤妖言法”维护了法令公正,他推出了选举“贤良方正”的制度,鼓励官民为国家富强积极献计献策同时吸纳大批人才;他采纳齐地一个叫缇萦的小女孩的建议废除了“肉刑”(当时的肉刑包括:在脸上刺字,割鼻,砍去双足三种)改为服苦役,打板子,给犯人改过自新的机会;他采纳贾谊的建议在即位第二年就把农民的地税从“十五税一”减到“三十税一”,到第十二年又减掉一半,到第十三年以后全部减免了地税,大大的减轻了农民的负担;他亲自下地耕田体验民间疾苦,对吃不上饭的家庭推行借粮农贷;他提倡节俭反对铺张浪费,在一次出行时老百姓送给他一匹千里马,他很喜欢但却说:“皇帝出巡,日行三十里,我要千里马有什么用呢?”,于是不但退回千里马还赏赐了送马人往返路费,他在位期间从未修造园林宫殿,他穿的衣服都是黑色用厚帛做的,皇后的衣服下摆不得拖到地面,就连皇宫用的帐幕、帷子都不得刺绣花边;他北拒匈奴,南联百越,维护了国家安全和华夏一统;他使国库充盈,国家富强,四邻宾服,百姓安居乐业。他在位二十三年,文治武功硕果累累。其中最值得一提的就是用一封信便收复了南越王赵佗的故事。

赵佗归汉 南越王赵佗墓
赵佗原来是秦末派往南越的一个小吏,由于在南越管理有方被汉高祖封为“南越王”作为外臣替汉朝管理南部蛮夷居住区,并允许他用当地的土特产品同中原的生产工具、矿产品和畜类进行交换,多年来一直受到汉朝的庇护。吕后临朝后,由于听信谗言把南越当成未开化的野蛮人对待,不再供应上述物资而且态度傲慢,赵佗知道后感到:“你吕后瞧不起我,我可不能瞧不起自己”索性不服**管自己坐起皇帝来,称南越武皇帝。他又想这准是长沙王使的坏,于是就派兵攻打长沙国,吕后听到大怒,掘祖坟灭三族并派兵进剿。中原士兵到炎热潮湿的南方作战本来就不适应,打了几年毫无战果而且还病死了很多人,吕后死后就撤了兵。赵佗此时却不依不饶更加变本加厉,边境居民苦不堪言。汉文帝即位后对赵佗采取了赎买政策,他首先重修了真定赵佗的祖坟并派专人看管主持祭祀,然后不知在哪搜寻到赵佗的两个本家哥哥还接到京城封官建府,最后亲笔写了一封信派老臣陆贾出使南越。陆贾是汉高祖当初封赵佗南越王时派去宣读诏书的官员,是赵佗的老朋友,见面当然非常客气,于是陆贾乘机把信呈上,只见信中写道:皇帝诚心诚意地向南越王问候。我是高皇帝偏房的儿子,一向在偏远的代地防守边疆,因为见识不广,性情老实,天资愚钝,一直没有跟您通过信。过去高皇后因身体长期有病又治不好所以脾气急噪,对您在有些地方措施不当。现在大臣们拥戴我当了皇帝,过去有做错的地方我都更正了,对于您的要求我也满足了,听说最近你又发兵袭扰边境,这就是您的不对了。如果打起仗来不知道有多少百姓生灵涂炭,这样做对您又会有什么好处呢?如果您愿意,服岭(大臾岭)以南就由您去治理吧。但是您也称皇帝,两个皇帝并立恐怕不妥。从今以后我愿意同您去掉前嫌,重修旧好,相互沟通,互派使臣,特派陆贾转达我的心愿希望您能同意。送去上等棉衣100件,愿您在闲暇时听听音乐消遣消遣,慰问一下临国。赵佗看到信后非常感动,堂堂的大汉皇帝这样虚心诚恳,卑躬谦让,还称自己是“偏房的儿子”,我还有什么可装的?赶紧归附吧。于是也学着样子写了一封回信,信的开头就谦虚的自称:野蛮人的头儿,老夫臣赵佗冒了死罪,再拜,写信给皇帝陛下。接着叙述了矛盾发生的过程。并说“我称皇帝并不是要跟谁争天下,不过是在自己的领地里自己开开心罢了”。最后他动情地说:“我的国土千万里,甲士上百万,为什么心甘情愿地扶持汉朝?那是因为不敢违背我的祖先哪!老夫到南越已经四十九年了,也是抱上孙子的人了,但是我每天仍然是宿不安寝,食不甘味,看不得华丽的颜色,听不得钟鼓的声音,这又是为什么呐?因为不能服侍自己的国家呀!现在皇帝这样看重我,我马上改号再也不敢称皇帝了。趁着使者的方便,我恭恭敬敬的奉上白璧一双,翠鸟千只,犀角十只,紫贝五百,桂蠹(桂树蛆虫,名贵调味品)一瓶,活翠鸟四十对,孔雀两对。冒着死罪,再上书给皇帝陛下。就这样两封信,一个信史一去一回把这么大的事儿一锤搞定,真是大国外交的典范。

这个故事说明什么?其一,国家必须富强。要努力发展经济,增强实力,国富民强别人才能看得起。其二,国家内部人与人之间、各阶层之间一定要和谐,和谐就有力量,和谐就产生动力;常言说:家不和外人欺。其三,国家强大了也要保持谦恭本色,不能以大欺小,以强凌弱,要保持大国风范。对于这些,早在两千二百多年前的汉文帝已经作出了很好的榜样。汉文帝废除了那么多苛刻的刑罚,全国年发案才400件,比废法前还降低了,这又是为什么?注重文教,就是提倡什么,反对什么。就现实而言,“文革”的那一套肯定是不行了,“孔孟”的那一套据说也被认为是“阻碍了中国的发展”,有些人说:西方的那一套可行,但目前就中国的国情而言又学不来。我想,中国古人所倡导的东西不一定都不好,西方的所谓经验也不一定都适合中国的国情,还是应该“古为今用,洋为中用”。胡主席最近提出的社会主义荣辱观,古代可行,西方可行,在当今的中国更可行。要行得通就必须处理好“道德”与“金钱”的关系,“钱”是无价之宝也是万恶之源;怎样才能处理好我也说不清,只有另请高人啦!

赵佗归汉

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秦始皇统一六国后,于公元前219年,派屠睢统率号称50万大军进攻岭南,失利。3年后,又派任嚣率赵佗等领军,出动楼船进攻岭南。任、赵吸取了屠睢的教训,步步为营,恩威并用,终于在秦始皇三十三年(公元前214年)平定了岭南。秦始皇在岭南设置南海、象、桂林3郡,命任嚣为南海尉、赵佗为龙川令。任嚣当时在南海郡治所番禺(古广州名)筑城,世称任嚣城。这是广州建城之始。

公元前210年,秦始皇在出巡途中病死。中原反抗秦苛政的起义四起。任嚣看到秦失人心、早晚覆灭的形势,也看到岭南有可拥兵自重的地势,遂萌割据之念。无奈病魔缠身,未能遂愿。病危之际,委托赵佗代理南海尉,并把割据岭南的计划告诉他,赵佗欣然受命。

赵佗,巨鹿郡东桓县(今河北正定县)人,不但有治军之才,还有治政之才。任嚣去世,他即堵塞通岭北的陆路,以防北兵南来;同时,清洗不听号令的秦朝官吏,安插亲信贤能任重要职务,为割据称王打下基础。公元前206年,刘邦称帝,建立汉朝,秦亡。次年,赵佗利用武力及笼络越族首领等手段,逐步统一了岭南,约在公元前204年建立了南越国,定都番禺,迁扩建任嚣城,世称为“赵佗城”。

公元前196年,汉高祖刘邦已平定天下,实行与民休养生息,对赵佗采取和平招抚政策,派陆贾为专使,携带南越王玉玺等南来,册封赵佗为南越王。当时陆贾循水路来到番禺城外登陆,但赵佗初时对刘邦的和平政策不理解,迟迟不与接洽。陆贾于是在此处“筑城以待”——这地方便称“泥城”,后人又称“陆贾城”(在今环市西路)。后经晓以大义,赵佗遂臣服于汉,双方贸易合法化,岭南于是进一步得到发展。汉高祖称赞赵佗治理岭南“甚有文理”。至汉惠帝时,双方相安无事。

汉惠帝死后,吕后执政,歧视南越,断绝把铁器等生产必需品供应南越,供应马牛羊也不给母的。赵佗三次上书申述都得不到答复,还风闻原籍父母坟茔遭拆毁,兄弟宗亲被害。赵佗认为这是长沙王的诡计,想借此吞并南越。于是一怒之下,自尊为“南越武帝”,发兵攻打长沙边县,小胜而返。吕后派兵攻打南越,却攻不进来。不久,吕后死了,汉文帝即位,赵佗即上书求和。汉文帝重修赵佗祖坟,又派陆贾再次南来。陆带来汉文帝的《赐南越王赵佗书》,宣布恢复其封号。此书词情恳切,令赵佗十分感动,与陆贾相谈甚欢。陆贾还朝时,赵佗向汉文帝进贡了一千多件珍品、珍禽,还请陆带回《报文帝书》。信中解释了自己以前称帝及征讨长沙的原因,并说“老臣妄窃帝号,聊以自娱,岂敢称王哉”,表示撤去帝号、永远向汉皇称臣之意。赵佗还在城西建起朝汉台(地近今中国大酒店),每月登台朝北遥拜汉帝,以表臣服之心。赵佗归汉的明智之举,使岭南避免了一场战争,维护了中华民族的统一。清人屈大均也说赵佗此举“明哲炳于机先”,极有远见卓识。

赵佗卒于公元前137年。他在管治岭南期间,制止各族争斗,传播中原地区先进生产技艺,传播中原文化,对岭南的开发是起了较大作用的。南越赵氏王朝历5主93年,终因内乱被汉武帝所灭。

  

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