和田玉雕件精品50幅图文赏析 图文并茂鉴和田玉籽料

和田玉雕件精品



白玉辈辈封侯把件

作品选用优质俄罗斯白玉雕琢,料白皮黑质细。造型雕琢一童子伏于地上,双手执一只硕大的如意,童子虎头圆脑,乖巧喜人,原料的黑皮俏色为童子的发髻及一只伏于童子背上的小猴,小猴灵动机警,观赏性极佳。



和田玉籽料梅兰竹菊摆件

“登昆仑兮食玉英,与天地兮同寿”,屈原说的“玉英”就是今天的国玉——和田玉。此件梅兰竹菊摆件即由上等和田玉料雕就,玉质极其细腻,无结构。原石天然的外形及颜色,尤为难得,遇此原料,实属机缘。如此完美的一块原料,呈长条状,犹如君子亭亭而立,气势如虹,使得玉雕人无从下手,只在其表面简洁的处理为梅兰竹菊,来赋予作品主题,使得此作品融材质,观赏及收藏于一身。《礼记》曾言:“大圭不琢其质美也”,唐诗也有“雕琢为世器,真性一朝伤”之叹,玉匠时有“好玉不动砣”之举,浑金璞玉、浑然天成之美,让人感叹自然之美是不可超越之美,让人深悟心之和谐、人与自然之和谐。

“大圭不琢其质美也”,不仅是一种理念、一种实践、一种美的哲思,更是保持自然、崇尚自然、回归自然的号召。而此摆件则秉承“大圭不琢其质美也”的玉雕创作理念,最大限度地保留了原料的皮色、形状,仅仅破皮巧雕,表现了梅之傲霜、兰之幽香、竹之劲节及菊之怒放。另面则行书咏赞“梅兰竹菊”四首绝句,以点明主题。



邹作志 一品清廉

和田玉雕件精品50幅(图文赏析) 图文并茂鉴和田玉籽料


刘忠荣 和田玉籽料屹立牌

此件作品原料为新疆和田玉中的优质原料,色白质细是其特点。作品一面设计为充满生机的雄鸡,屹立于山石之上,四周盛开清香四溢的牡丹花,场景布局疏朗有致,主线分明,刚柔相济,深浅互间,浮雕层次丰富,展现出令人惊叹的气韵与生命力。作品另面浮雕韦驮菩萨,刻画细腻,威风凛凛,英气逼人。作品通过透视、线条、层次等设计手段,在平面上产生立体空间,来表现作品内涵的力量,使观赏者获得视觉及触觉的满足。作品蕴含吉祥寓意,寄予人们平安健康富贵常乐,为刘忠荣大师亲手琢制。

韦陀(韦驮)菩萨,又称韦陀天,梵名音译为私建陀提婆,原是印度婆罗门教的天神,后来归化为佛教的护法天神。相传释迦牟尼涅盘时,诸天和众王把佛陀火化后的舍利子分了,各自回去建塔供养。韦陀也分得一颗佛牙,正准备回天堂。一个捷疾鬼浑水摸鱼,偷走一对佛牙舍利,撒腿就跑。韦陀奋起直追,刹那间将捷疾鬼抓获,夺回了佛舍利。诸天和众王纷纷夸奖韦陀能驱除邪魔外道、保护佛法。于是,韦陀被人们称为护法菩萨。



和田玉百年好合牌

此牌由和田玉籽料雕就,带金黄皮色和些许黑皮,玉质细腻油润,皮色黄艳富贵。俏色雕琢的荷叶,塘中戏水的鸳鸯,写实自然。作品以丰富的皮色、巧妙的设计、精细的工艺来突出“百年好合”这一主题,令人赞叹。



倪伟滨 和田籽料富贵把件

玉质温润洁白,随形设计。作品的上端雕琢一只凤凰,口衔如意,具“福从天降”之吉祥寓意。正面浮雕仕女,发髻高挽,手抚一獾,体态娇美,神情悠闲。人物衣衫刻画细腻,动感十足。作品的下部红皮俏色盛开的牡丹,背面全部留皮,简洁大方。作品整体线条流畅,多使用弧面设计,更加凸显了玉质,使得整个画面饱满圆润。

款识:雅园



倪伟滨 和田籽料龙凤佩

此件作品原料极为白细,略带黄皮,堪比羊脂。浅浮雕结合阴刻线条勾勒出宛转的图案,运动变化中演绎出龙凤图样,颇具神秘气韵。

款识:雅园



陈健 和田玉籽料岁寒三友挂件

“遒劲顶天地,挺拔节节高,迎雪自绽放,岁寒三友来!”作品巧妙利用原料,将一颗独籽三面雕琢,并保留背面原皮,实为设计巧妙,令人耳目一新。



陈健 和田玉籽料含香牌

“墙角数枝梅, 凌寒独自开。 遥知不足雪 ,为有暗香来。”牌子设计简练,牌型规整,侧带金皮,不失为佩戴佳品!

题识:含香



程磊 和田玉籽料手镯

玉镯体为扁方形,玉质油润,留撒金皮,金光点点,具华贵之气。以写实的手法在镯面高浮雕雕琢荷花与荷叶,增强了手镯的装饰性。荷花因其出淤泥而不染,具冰清玉洁之意,历来为文人雅士之挚爱,将荷花浮雕在厚重的镯体之上,增添了灵秀之美。

款识:润



葛洪 和田玉籽料佛牌

和田白玉,玉质润泽。此佛牌正面雕琢慈眉善目、笑口常开的佛像,留金色的原皮俏色佛的袈裟,构思巧妙,匠心独运。整件作品线条勾勒兼工带写,表现的主题既端庄大气又玲珑可爱。

款识:纤



葛洪 和田玉籽料荷花佩

白玉籽料,玉质细腻,留金黄皮。浮雕莲花一朵,莲蓬果实颗粒饱满。其中“莲”字谐音“连”,所以有寓意“连生贵子”。

款识:纤



和田玉籽料欢天喜地把件。葛洪

此把件选材为新疆和田玉青花籽料,黑若炭,白似雪,黑白分明,料质极佳。巧琢卧獾回首望鹊,喜鹊立于獾背之上,富有视觉冲击效果。在和田白玉日益稀缺的情况下,创作空间大、颜色分明的的青花料也逐渐受雕刻艺术家的重视,此作即为利用青花籽料俏色巧雕的佳作。



郭万龙 和田玉籽料国色天香把件

白玉质地,细腻洁净。正面利用原料的金黄皮色俏色雕琢盛开的牡丹花,雍容华贵、富丽端庄。背面雕琢为篱笆墙,线条流畅,刻画生动。“春来谁作韶华主,总领群芳是牡丹。”取其意国色天香,寓意吉祥。

款识:长宜



郭万龙 和田玉籽料灵猴献寿挂

材料玉质油润,白度上佳,带金黄皮色,疆石巧色琢顽猴一只,伏于寿桃之上,灵动俏皮。金色蝙蝠与灵芝遥相呼应,为雅玩精品小件。

款识:长宜



和田玉灵芝如意把件

此作玉料其白度、细度均为上品,弥补了其微微瑕疵的缺憾。作者随形施艺,雕琢为灵芝如意造型,婉转有度,适于把玩。



和田玉喜上眉梢挂件



和田玉籽料鹅如意挂件



和田玉籽料福寿如意手镯



和田玉籽料瑞兽挂件

此挂件为和田玉籽料雕就,将黑皮俏色雕琢为辟邪兽的头部,威猛有加,独具创意。



蒋喜 和田玉籽料必定辟邪手牌

选材为和田白玉,浮雕辟邪手牌,扭纹双环,编上秀气玉绳,戴于手,喜于心!

款识:美石



和田玉籽料仿古龙凤牌?蒋喜

此牌由和田玉籽料雕就,用料厚足,颇显大气。玉质细腻,牌子侧面留淡黄色洒金皮。作者将中国传统的古典纹饰,龙纹、凤纹、兽面纹、乳钉纹等元素,融合在一起,来体现新的主题。

款识:美石



和田玉籽料龙凤佩?蒋喜

此对玉佩龙凤造型独特,龙凤的身体卷曲成状,形成龙凤的合体状,表现我中有你,你中有我的美好寓意。龙凤的身躯,运用夸张的艺术手法,故意将其身躯拉长,将其四肢写意处理,龙凤的身躯用流转线条处理,来增强动感,鼓丁纹的运用使作品更加的精致,精巧,给人一种奇巧玲珑的美感。

款识:美石



和田玉籽料手镯?蒋喜

《考工记》曾载:“天有时,地有气,材有美,工有巧”。其中材美工巧一直成为古人乃至今人治玉的原则。此件作品和田玉料质地细腻,光泽柔和而不炫丽,通体呈现出一种含蓄温润的美感。大师利用浮雕技法,勾勒出凤首、兽面、鼓丁纹玉璧,转曲流畅,在玉镯上形成“实”与“虚”的结合,干净利落,光洁素雅,将饰品演绎出一种别具一格的韵味;将女性的温婉与柔美,典雅与知性完整表现出来,既有古典文化的雅致之趣,又有现代的时尚气息,材美工巧,可谓佳品。

款识:美石



瞿利军 和田玉籽料福寿双全挂件

材质细腻,带些许皮色。作品采用中国画中阔笔大写意画法,以刀代笔,整体作寿桃形,并有枝蔓桃叶、蝙蝠附着于上,造型简约,主题鲜明。

款识:中鼎



和田玉籽料冰清玉洁 瞿利军

手镯由和田玉籽料雕就,玉质润美细腻,且留有淡淡的皮色。将淡淡皮色雕琢为莲瓣纹,线条柔美,具“冰清玉洁”之意。而乳钉纹的处理犹见功力,地子打磨平整,排布规整。手镯为扁条口,既可见“苏工”玉雕之精细唯美,又有江南文人意蕴,戴于皓腕之上,益增别致雅韵之感。

款识:中鼎



刘国皓 白玉高风亮节牌

此牌用料厚重,玉质温润细腻。牌子造型方正,规整大气。题材刻画上以苏武为代表,来表现“高风亮节”这一主题。牌子的正面浅浮雕苏武立像,身着宽大的汉服,非常威武,线条婉转流畅。牌子背面光素无纹,简洁大气。

汉武帝派苏武作为使节访问匈奴,由于匈奴内部变故,单于扣押了苏武,百般折磨他,让降将张胜、李陵来劝降他,苏武坚贞不屈,高风亮节,誓死不降,受到人们的尊重和爱戴。

题识:高风亮节 辛卯年春月

款识:醒石



刘国皓 白玉纳福迎祥牌

玉牌选用俄罗斯白玉琢制,玉质致密、温润,下方略带糖色。利用原料的黑皮俏色,于牌顶部写实的雕琢钟馗的面部,神情威武,探手俯瞰。牌底部以浅浮雕手法雕一只张翅飞翔的蝙蝠,寓意“纳福迎祥”。牌子背面以回纹及去地阴刻配诗装饰牌面,增添了此牌的文化意蕴。

作品牌型方正,体现厚重敦实之感,构图简洁大气,雕刻技法娴熟,线条优美流畅。业内将产自于俄罗斯的软玉,称之为“俄料”,产出形态有山料、籽料、山流水料等。

在新疆和田玉料资源日益匮乏的情况下,俄料作为新兴玉料,其市场也日益高涨,上好白俄料价格不菲,其潜在的投资收藏价值不可忽视。而且好的俄料细度油性都非常好,它也有比和田玉还有优势的地方,就是俄料拥有比和田玉籽料还艳丽而且厚重的皮色,为俏色巧雕提供了绝佳的条件。

款识:醒石



孟庆东 和田玉籽料关公把件

此关公玉质细腻,白润尤佳。作品随形就势,在写意与写实之间琢关公威武之态,关公面目严肃,双眼有神,手捋长须,若有所思,神态逼真。背面留满皮,简洁素雅。

关公被民间尊为武财神,原名关云长,是三国时代之武将,他以忠义仁勇著称于世,倍受人们崇仰。关公形象威武,正忠义胆,可镇宅避邪、护佑平安、招财进宝、财源广进。

款识:庆东



孟庆东 和田玉灵猴献寿把件

此把件选用上等和田白玉所作。玉质紧密,料性极佳,皮色红艳。作品以立体圆雕展现,以皮色做猴脸,巧妙之极。灵猴神态生动,姿态舒展,栩栩如生,可玩可赏。

款识:庆东



王平 和田玉籽料多子多福把件

此料的皮色颇为绝妙,浓厚红艳的皮色与淡淡的洒金皮相映成趣,展现了和田玉籽料的皮色之美。雕工亦为不俗,荷叶叶脉顺畅,叶片圆润饱满,金蟾体态生动。寓意亦为吉祥,有连生贵子、多子多福之意。

款识:王平



吴德升 和田玉籽料罗汉把件

罗汉”与“裸女”,是吴德升先生人物玉雕创作中的主要题材,与“裸女”这一题材相比,“罗汉”作品更具阳刚之气,刀法较为刚健,繁缛宏壮之间,亦不乏隽秀郎阔之感。此作即为吴德升“罗汉”题材创作中的佳品,玉质硬朗白润,刀工刚健处不乏精细,斗笠的线条刻画颇富意趣,可赏可玩。

款识:日月升子



和田玉籽料歌舞升平牌

此牌所选材料为和田白玉极品籽料,油性好,细度佳,亮丽的红皮,极为难得。此牌造型规整,作品正面雕琢仙女舞动长袖,翩翩起舞,姿态婀娜,线条流畅俊逸;上部刻画仙境的亭台楼阁,两只俏色的蝙蝠飞翔其上;作品的下部利用原料的红皮,俏色凤凰,更增灵动秀美之风。作品背面双龙纹装饰“歌舞升平”,干净利落,其余则打磨精光。

该作品牌形方正饱满,纹饰精细精美,工艺繁复精致,既有原材料色泽上的沉稳厚重,又有雕工上的精美绝伦,展现了中国玉雕牌子的优美,不失为当代玉雕牌子之中的精品。



和田玉籽料连中三元?王金忠

和田的黄皮籽料,温润细腻,设计为传统题材的豆荚,取“连中三元”的吉祥寓意,设计简洁,干净利落,适于佩戴。



苏然 和田玉籽料康乐方牌

白玉籽料,玉质细腻温润。牌形方正,正面浮雕山水、楼阁、人物,流畅自然,体现一种古朴感,背面刻画含苞欲放的玉兰花。牌子的四周处理为山石,手法新颖。此件作品,大气端庄,纹饰考究。

题识:康乐

款识:中鼎元



唐伟琪 和田玉籽料溪山清远牌

此件溪山清远牌,画面中景物远中近景层次分明,时而山峰突起,时而河流弯曲,亭台人物一应俱全,合理的构图,产生独特的空间结构,观之淋漓畅快。

题识:溪山清远 空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流。

款识:唐 若水



吴灶发 和田玉籽料冠上加冠把件

和田玉籽料,皮色艳丽,质地细腻如脂,手感上佳。浮雕赤冠公鸡,带两只红顶小鸡,寓意官上加官。作品刻画生动有趣,富有生活气息。作者对材料皮色的应用,可谓技艺纯熟,手到“禽”来。简洁流畅的花鸟造型、细致入微的雕刻细节、艳丽皮色的巧用,这都是吴灶发先生个人风格在此件作品上的完美展现。



徐志浩 和田玉辈辈侯把件

白玉籽料,温润细腻,黄艳的皮色更衬托出了玉质的洁白。立体圆雕的三只猴子造型生动,线形丰富,独具匠心。作品形制圆润,俏色处理的三只猴子神态各异,惟妙惟肖,三只猴子体态上分为大中小,取其辈辈封侯的吉祥寓意。整件作品盈盈于握,可鉴,可赏,可玩,可藏。

徐志浩先生所创作的玉雕作品以手把玩件见长,以体型圆润、创意无限、巧用俏色、寓意吉祥、适宜把玩为特色。

款识:志浩



徐志浩 和田玉籽料荷花牌



2005年 和田玉籽料童子笔架,崔磊作。

笔架由和田籽料琢制,综合运用立体圆雕、镂空雕等玉雕技法雕琢。童子脸庞圆润,眉目清秀。左手支撑,右手托腮,双足一收一放,卧于榻上,一副舒适平稳之态。其额际开阔圆润,身穿长袍,上套坎肩,衣纹可辨,足腕带脚钏。笑容可掬,显示出天真可爱的神情。

整个雕刻手法细腻入微,面部轮廓柔和,衣纹流畅,形体饱满,皆生动表现了孩童形象特征,表现出了匠师艺术创造上所追求的真、善、美。

笔架为搁笔的文房用具,南北朝时就已有笔架的记载。材质多样,有铜、瓷、石珊瑚、玉、木、珐琅、象牙等,而以取材天然之物者为贵。而此笔架玉雕无论浮雕、圆雕,皆在寸许之间,颇需雕镂功力,造型写实准确,刀工细腻周全,属现代玉雕器中的佳作。



2000年 和田玉籽料喜上眉梢灵芝纹如意摆件 杨曦

此如意由和田玉籽料雕就,晶莹温润,玉质硬朗老气,方可采用如此复杂的镂空雕刻技法。如意头正上方浮雕灵芝纹,略有凹凸之感。如意柄雕琢为一梅花枝干,曲折婉转,柄上镂空雕琢梅枝、梅干与梅花,把梅花桀骜不驯的性格表现得淋漓尽致

该如意摆件梅花皆有镂空雕就,既费工时,又耗功力,稍有不慎,就有可能功亏一篑。此器工料俱佳,制作工艺细腻、精致,穷尽极巧,侈美奢华,当为呕心之作。

如意,古人以一柄搔杖藉之,僧侣祈吉法器,文人书斋清玩,官宦礼敬之物,儒、道、释三教皆奉为“执友”,帝王将相拜为“握君”,今人对其亦有偏爱,不惜重金藏于爱室,纳于珍列。

款识:南石



和田玉籽料福牛把件 于泾

此作由和田籽料圆雕而成,玉质细润。一牛俯卧于地,仰首回望,面部表情和善温顺,给人以安定沉稳之感。牛角粗壮,并向脑后弯曲。牛身则以光洁弧面来表现牛的脊骨,传神达意。从后面望去,脊椎略显“S”形的流光线条,两侧的肌肉线条也有所变化。此牛造型丰满,线条流畅,置于文房案头,为一小景,亦可把玩于手,取悦于心,陶冶情操。

于泾最擅长的是圆雕工艺,对于主要结构与动态都能掌握准确,并且非常重视细节的处理,所以在他的作品上没有一丝的火气,散发出一种温润厚实的雅韵。

观喜堂从1996年到2003年与于泾长达七年的合作,这期间,我们看到了于泾风格一点一滴的改变,表现手法逐渐成熟,但是不变的是他对雕刻艺术的执著、他的动物类作品中,不管是大型的象到小手把件中的羊、牛、马、犬,甚至是水中的鱼、天上的飞禽等,都一定讲求肌肉与骨骼的关系,在不同的动势中肌肉与骨骼牵连的变化,这又是为什么他做人体的作品时,能够精准表达出不同的动势中的体表形貌,同时特别注重乳房在动势中随着改变的形态,使我们在观赏他的人体作品时,不禁为这种逼真、自然的线条,而感动莫名。



白玉龟钮章

此章用料为俄罗斯玉,顶部留红褐色皮,其余则白润细腻,从其玉质、白度及油润度来看,不输于上等新疆和田玉籽料。章钮为龟,形制圆润饱满,其旁琢一如意,顶部俏色琢“福”字,具有“福寿如意”之吉祥意。



白玉开门见喜牌

此牌用料为俄罗斯白玉黑皮料,此类黑皮较为浓重厚实,而玉质也白润细腻,是俄罗斯白玉中的上品。黑皮的处理非常巧妙,利用其斜坡形雕琢为房檐,片片黑瓦处理得十分规整,一只喜鹊站立于梅花枝头,另只飞翔在月亮门之上,遥遥呼应,寓意“双喜临门”。另面牌首处以阴刻线雕琢缠枝莲斑纹,精细规整,其余则以素面示之,可察玉质之大美。



崔磊 和田玉籽料魁星点斗把件

作者随形施艺,保留了原料的形状和皮色,破皮巧雕“魁星点斗”这一传统吉祥题材,但见魁星左手持圆珠,右手执笔,动感十足。而黑皮处则阴刻北斗七星点题,其余则不凑一刀,保留了料形的圆润之感与皮色之美。魁星原指北斗星,《史记》曰:“魁,斗第一星也。”“魁”也为第一的意思,“魁星点斗,独占鳌头”是旧时对高中科举状元的美称。魁星作为赐科举考试第一的神灵,被人们尊称为文运之神,“魁星点斗”也由此应运而生。

款识:青藤



和田籽料攻守兼备把件

此件作品质白润,皮金黄。武士身着甲胄,持刀带盾,刻画细腻,表情威严,长髯随风飘摆。攻可用刀,退可倚盾,威风凛凛,底部装饰如意纹,背面简洁处理,整体风格刚劲硬朗。作品采用夸张的雕塑式表达手法来表现传统的武士形象,面块结合,来增强作品的表现力度,使得人物神情威猛,动感十足。



2003年 和田青玉籽料荷花笔洗 吴德升

笔洗是文房四宝笔、墨、纸、砚之外的一种文房用具,是用来盛水洗笔的器皿,以形制乖巧、种类繁多、雅致精美而广受青睐,传世的笔洗中,有很多是艺术珍品。

水洗可息心养性,“一洗人间氛垢矣,清心乐志”。亦可助文思,“几案之珍,得以赏心而悦目”。古人云:“笔砚精良,人生一乐。”因此,水洗等文玩不仅成了文人雅士追求悠闲优雅生活的一种表征,更是一个包罗万象、内涵丰富的收藏天地,同时也是投资收藏的长生不衰的一大亮点。

此件吴德升大师的青玉荷花笔洗,体量硕大,器身雕成一片折枝拖着的内卷荷叶,叶上筋脉丝丝缕缕,刻画清晰,叶子的茎部做镂空处理,被小虫啃食的痕迹都历历在目,秋蟾机警,神态可爱;鸟雀动感,琢枝筑家;蜗牛悠然,悄然前行;鲤鱼欢腾,跃出水面;蚌贝清净,深潜于底;水草飘荡,生机勃勃,就在这一派生机盎然中,孕育着旺盛的生命。如此美轮美奂的场景,带给人们不是一点感官的愉悦,更多的体现出的是大师的匠心独具。

吴德升大师的作品中,文房类的作品较少,大型的荷花笔洗类作品更不多见,因此,此件作品尤为珍贵,是一件吴大师文房作品的经典力作,置于书斋案几之上,与砚田相伴,与文人相对,确为几案之珍。

款识:日月升子

书楼寻踪馆转,原作何晓昱。

  

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