爱华网各位朋友大家好！真巧今天是阿弥陀佛的纪念日，我却不知道。看到佛友们在网上发了这样的文章，才知道。这篇文章要谈的是关于打坐与神通的话题。本来是不会专门去写这样的文章，因为要写的文章实在太多。因为一篇名为：打坐中一定会碰上的八触和八障的文章，刚开始不以为然，谁知转载这文章的人还特多，看的人还不少，所以，有这个必须来写一写！
这文章写道：参禅与修定是两回事，参禅是禅宗的一个用功方法，当然离不开打坐。评：参禅与打坐不一定连的起来。参禅不一定在打坐。首先他说参禅与修定是两回事，但他马上又讲当然是离不开打坐！其实打坐就是修定的一种方法，同样念佛，持咒，诵经，乃至于参禅也是修禅定！一般来讲，仅仅是打坐，如不懂明性见性的道理，终然打坐入定也不过修的是世间的四禅定而已，终使修成功，最高只到无色界，寿命终尽还得落入轮回。
同样，如果明心见性的道理不懂，终然念佛，，持咒即使入定，用功到内而身心，外而世界一齐消融，也只不过是在佛教的大门外绕圈子。再则参禅，有的是打坐在参话头，有的则是在动中参话头，这和一心一意念佛的道理是一样的，机缘成熟，碰着也会悟道。因此，参话头分静中参与动中参，也可以讲，也是在修禅定，因此，修禅定不一定在那打坐叫修禅定，其实念佛、持咒也是修禅定，既可打坐，也可经行绕佛持咒念佛，如果念的一心，也会入定。因此，这些道理统统都要懂！
他说：我们先讲修定，即使参禅开悟了，大彻大悟的人，学问怎么好，智慧怎么高，乃至神通具备。能不能得定是个问题。 评：这些对于佛法不通的人来讲，可以忽悠忽悠，但对于明白人来讲，只能说可以当笑话来看。讲这个话，是对禅宗一巧不通。等于是慧律法师讲他的父亲，是没有智慧作圣人。神通具备怎么来的？释迦牟尼佛出家前六年就修禅定，也修成功了，因此放弃了。为什么他有神通，也是修禅定而来。后来的六年苦行也要继续再修褝定。虽然释迦牟尼佛是古佛再来，但投胎之后再出生，如果他后来不出家修禅定，神通是不会现显出来的知道吗？如果五种神通具备，必须这一生重新修定，否则不可能显现。注意这里不讲什么鬼道或天人，他们之间的神通这里不讲，专讲在这人道！
如果说一出生这五种神通，天眼、天耳、神足、宿命、他心、如果与生俱来的，如果这一生不修禅定，如果去结婚，这五种神通也会失去知道吗？因为与生俱来的是过去生带过来的，只要心不清净，就会没有，因为神通与清净有关知道吗？当然清净未必明心见性。
再来，过去的禅宗和尚知道怎么样用功的吗？比如说打坐，统统是在禅堂里打坐用功，禅堂的门是被方丈锁起来的，因此，在规定的时间内，叫外面的人进不去，里边的人出不来，除非你有神通！禅宗有个小和尚叫破山还是谁，因为神通发现，由于岁数小，小孩不懂事，禅堂的门锁着，但对这个小和尚来讲锁不住，自由出入，出来偷人家的鸭子玩！
因此，许多禅宗的和尚，在禅堂打坐，往往要坐坏五六个坐垫。坐坏五六个坐垫得多少年。因此，元音老人讲：禅宗和尚往往要用功二三十年，用禅定的功夫打开来见性。因此，由于他有打坐二三十年修禅定的功夫，所以他有定力！如果没有禅定的功夫，许多禅宗和尚，甚至于有的可以倒立而亡你行吗？
