贵州山歌赏析(二)
——山歌中的“情歌对唱”
紫 杨
“情歌对唱”是贵州山歌中最为经典的部分,也是最有情调和趣味性的部分,所以唱者用情,听者动情,劳动大众特别喜欢,流传范围比较广,传唱的时间也比较长。上次给大家介绍了贵州山歌赏析中的“歌场点歌”,今天给大家介绍山歌中的“情歌对唱”,供各位博友雅俗共赏!希望大家喜欢!
“赶歌场”的青年男女们通过“歌场点歌”之后,就正式的开始对歌,就像歌词中唱到的那样“男一首来妹一首,二人唱到太阳落”,你追我赶,你来我往,谁也不让谁,谁也不服谁,就在这种看似非常激烈的对唱中,慢慢的流淌出情真意切,流淌出男欢女爱,流淌出人与人之间,人与自然之间的和谐!你比如说相互欣赏和相互赞扬的,男赞女:
脸皮薄薄纸一张(比喻皮肤特别好特别嫩)
牙齿白白像米汤(比喻牙齿特别白并整洁)
聪明盖过十三省(夸张的说法:聪明绝顶)
美貌盖过云贵川(表扬这些姑娘百里挑一)
这样的歌词不要说用来唱,就是用来说,哪一个姑娘不喜欢听啊!听着这样的赞美,哪一个姑娘不心花怒放呢?但是既然是“情歌对唱”,那么就得唱一首回去,我们这里叫“盖歌”,俗话说“唱歌容易盖歌难”,因为要求讲究对仗工整,情投意合,否则,就不是高水平的“情歌对唱”了,所以姑娘们必须既回又赞,做到形式和内容的统一。女赞男:脸皮薄薄纸一层
牙齿白白像水银
仁义盖过十三省
人才盖过小水城
这就是情歌,分上下两首,就像一对鸳鸯,相生相惜,前后呼应,并蒂莲理,让人赏心悦目!既然是“情歌对唱”那么必须突出“情”字来,所以上面只是男女双方相互欣赏阶段,还需要通过歌声进行相互了解,姓甚名谁,家住何方,有什么兴趣爱好,是否已有意中人都可以了解到。这个时候,就开始转入相互试探阶段,那么,男方就会唱到:
新来阳雀靠大山
新来鲤鱼靠大江
新来情哥无靠处
投奔情妹做靠山
这意思大家一听都非常明白,小伙子们有意向姑娘们靠拢,也有套近乎的意思,因为小伙子和姑娘们以前也许都不认识,所以姑娘们也只能依情而回:
新来阳雀靠大坡
新来鲤鱼靠大河
新来情妹无靠处
投奔情哥做背泊(背泊:方言,也是靠山的意思)
小伙子们继续接唱,继续试探,步步深入,开始谈情说爱,寻找自己心爱之人,然后用情歌来表达自己的爱慕之情:
隔山听到妹的名
千里划船哥要行
绕杆绕断几十块
拨杆拨断几十匹
说明了我是千里之外慕名而来,表白了追求爱情的信心和决心!如果女方有意,就会接唱:
隔河听到哥的名
爬山涉水妹要行
吃了多少冷茶饭
睡了多少冷树林
同样的表明了我也是千里之外慕名而来,无形间给了小伙子们一个信号:你有情,我有意!于是小伙子们开始“问歌”:
乌木甑子三道缠
问妹有郎是无郎
妹若有郎说真话
免得一心挂二肠
如果姑娘们有意,就会用歌声来表明自己的态度:我愿心甘情愿嫁给你,一生一世跟随你!于是接唱:
乌木甑子三道缠
郎无妻子妹无郎
你有情来我有意
收拾打扮做一房
如果姑娘已经有了心上人,那么就会婉转的用歌声告诉小伙子,让他另攀高枝,另寻所爱:
乌木甑子三道缠
哥无妻子妹有郎
今生有情无缘分
来世修行再圆房
歌声里面飘荡几许无奈和缠绵!真是“无可奈何花落去,几许缠绵在心间”啊!酒到酣处,情的深处,相见恨晚终有时,痴情绵绵无绝期啊!把一切悲愤都融入歌声之中,于是小伙子在彷彷徨徨,悲悲切切中吟唱:
男想妹来妹想郎(我爱的人和爱我的人)
二人想得脸皮黄
打开枕头给妹看
眼泪发芽五寸长
姑娘在“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”中应和:
千声哥来万声哥
时时不把妹折磨
打开枕头给哥看
眼泪发芽五寸多
少男少女们的这一份相思之苦,怎一个“情”字了得?真是“一种相思,两处闲愁”,“为伊消得人憔悴”啊
另外,如果姑娘们虽然没有其他意中人,但是有意绕绕弯弯,逗一逗小伙子们,也会说自己已经有了意中人,让小伙子受受折磨,下面就会出现一组连续接唱:
姑娘们:
乌木甑子三道箍
男无妻子妹有夫
今生有情无缘分
来世修行再喊夫
小伙子:
竹筒装水透心凉
有夫之人玩不长
有夫之人不长久
冷水梳头一抹光(出家做和尚的意思)
姑娘们:
一抹光
那个长时做姑娘
劝哥回去慢慢等
二月初八来成双
小伙子:
来成双
妹有信物拿给郎
妹有信物拿给我
得到信物玩得长
姑娘们:
小情歌来你好憨
你拿信物做那行
你拿信物做那样
同心同意跟小郎
小伙子:
不得信物心不甘
当怕回去妹打翻(反悔的意思)
当怕回去妹反悔
离了情妹无靠山
姑娘们:
无靠山
一时还有妹来当
咬破中指吃血酒
那个反悔血翻仓(海誓山盟)
说到这里,咱们的“情歌对唱”又要收场了,青年男女们有情人终成眷属,皆大欢喜!大家觉得有点意思吧?如果有,那么下次咱们再来赏析山歌中修辞手法的运用。紫杨在这里献丑了,诚望各位博友批评指正!