爱华网周国平说：“人生有千百种滋味，品尝到最后，都只留下了一种滋味，就是无奈。我们不得不把人生的一切缺憾随同人生一起接受下来，认识到了这一点，我们的心中才会坦然。”人生匆匆而来，匆匆而去。很多时候，要懂得放下心中的苦恼和执著，欣然接受那些我们尽心竭力却仍旧无法改变的无奈。...一、人生百年匆匆过，从容淡定才幸福
（一）
人生只是路过。淡定的人不是没有无奈，而是看淡这一切，固守着自己所谓的幸福，自在地生活，简单地快乐。因为人生的幸福原本有限，它不在于各种外在条件，而在于你是否善于享受生活的乐趣。 每个人似乎都这样感慨过：“生活实在太无奈了！”每个人似乎都这样抱怨过：“幸福为什么不肯眷顾我？”每个人也都这样期盼过：“美好的生活请快点来到吧！”但你是否想过究竟怎样才是最好的人生呢？ 有这样一则广告在网络上流传甚广，曾感动了无数备感无奈、被生活推着往前走的年轻人。 她是一个女孩，在公司里，就像便利贴一样，人人都可以将它撕下来用，用完就被随手丢到一旁，那样默默无闻，那样卑微渺小，那样无足轻重，但她却有个超级好心态。她说：这样最好，能者多劳。 朋友们搞聚会，她被找去凑数，做一个可有可无的陪客而已，但她却能安慰自己：这样最好，人缘好，又可以吃得饱。 她的存款不多，卡上的数字连一个床脚都买不起，但她笑着说：这样最好，不怕金融海啸。 她男朋友的车子没人家好，偶尔还抛锚，但她很善于自我解嘲：这样最好，一起散步回家，感情更好。 是的，自己认为最好，那就是真的好。幸福是什么？幸福是靠自己感受的，不是靠别人描绘的。所以有人说：如果我们只追求幸福也就罢了，但我们容易犯的一个错误是想去追求比别人更幸福。
（二）
唐伯虎有首诗：“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。”生命如此短暂，世间那些所谓成功的背后隐藏了多少虚相啊！人生的每一分、每一秒都要充分利用和享受，让生活多一分快乐，少一点忧愁和烦恼。生活中难免有不如意的事，然而那些我们怨恨的、计较的、争辩的事情，真的重要吗？为何不能笑着面对呢？ 在我们的生命中总会出现各种各样的人，爱人、亲人、朋友、同伴、导师，然而究竟又有多少人能够陪我们一直走下去呢？他们只是我们人生中匆匆的过客而已。人海茫茫，不论是一次偶然的擦肩而过，还是无意中的一次对视，抑或是人来人往中的一次相逢，都是一次难得的缘分，都应该珍惜。但当缘分过去，我们也不必执著。只有适时地放手、恰好地转身，才是淡定之人应有的选择。 冯仑讲过一个关于“人走茶凉”的故事。他在一个单位负责的时候，单位给他配了一辆车和一个司机，因为跟司机经常打交道，也算是一个朋友。后来他落魄了，但还是习惯坐那辆车，结果司机把他拉到政府门口，对他说：“你已经不是领导了，下车吧。”就把他赶下了车，冯仑只好坐四毛钱的大巴回家。后来他做股票发达了，司机又来找他套股票的信息。一般人心里肯定都接受不了，但冯仑冷静了下来，甚至还帮他买了股票。他认为司机作为一个打工的，要巴结两百多个领导，不容易，你走了还巴结你，累不累？他天天开车拉着一个不是领导的人，别的领导怎么看？所以说领导一走，茶就赶紧凉，新领导来了，再抓紧沏新茶。如果旧领导再回到这儿，他再临时沏一杯茶，他不可能也不会把茶一直热着。 人走茶凉，换人换热茶，这是人生经常要面对的问题。很多人想不开，看不透，痛恨这些人情世故。可是，人生的因缘际会确实如此，一路相逢，一路告别。身边的圈子就那么大，人的精力就那么多，除却保持着君子之交淡如水的一二知己，其余那些路过的人和事，过去了就过去了。纵使面对人走茶凉，你也要宽容，这样彼此在社会上才能找到各自的生存道路。生活为什么无奈？只是我们执拗着不肯按照生活的本来面目活着而已。想要拥有的越多，害怕失去的就越多。
（三）
既然世界是变化的，万事万物不断更新，那么，我们也要不断推陈出新，勇于接受改变。 有个故事是这样说的：有个国王做了一个梦，醒来之后却忘记了梦中的先哲对自己所说的参透人生最重要的一句话。于是国王命令大臣们猜测梦中的那句神秘的话是什么。冥思苦想之后，终于有一个大臣想到了，那句话便是：一切都会过去。 生活中，我们不难发现自己会被许多苦恼和小事情所困扰，既搞得自己心神不宁、毫无斗志，又会使自己每天都笼罩在悲愤郁闷的氛围之中。生活中有太多无奈，我们可能无法去改变，也无力去改变，但如果我们真的懂得“一切都会过去”，那么我们每天都能有个好心情。 生命是一个不断飘移的过程，你我所路过的每一个地方、每一个人，也许都将成为驿站，成为过客。 人生路上，我们总是要为错过了某些人、某些事而感怀，为自己没能抓住想要的东西而悲伤。雁过留声，人过留名，每个人都希望自己能够留下一些痕迹。我们渴望被别人接纳、被社会认同，渴望闯出一片独属自己的天空，渴望踏雪留痕、飞身留迹，不过世事总是无奈的，我们常常难以如愿。 我们看懂了已经拥有的缘分，却看不懂世事变化无常，看不懂自己的即将前行。蝴蝶自在而飞，原本就不是为你翩翩起舞，而你原本也不是美丽蝴蝶的追寻者。人生的相遇往往不过是无意中的一次交集，我们既然懂得了相遇，也要学会忍受别离。人生在世，茫茫然地走上一遭，任它有千般的无奈，我们只需要记住：生命是用来走过而不是用来停留的。 有首歌叫做《潇洒走一回》，其中有这样一句歌词：“天地悠悠，过客匆匆，潮起又潮落。恩恩怨怨，生死白头，几人能看透。”悠悠天地，纵使沧海桑田，纵使世事无常，我们不妨从容地走过，淡然地面对。我们匆匆而来，也匆匆而过，走得好与坏并不重要，重要的是我们已经走过，并且能够坚持那一份洒脱和淡定。
二、接受不幸往往是寻找幸福的第一步
（一）
任何时候，一个人都不应该做自己情绪的奴隶，不应该使一切行动都受制于自己的情绪，而应该反过来控制情绪。无论境况多么糟糕，你都应该努力接受不幸的现实，做你环境的主人，把自己从黑暗中拯救出来。 有个职员因为家庭条件比较艰难，所以一直都很努力地工作，希望自己的出色表现能够引起老板的注意，有朝一日能够得到赏识和重用。根据工龄来讲，他已经是一个老职员了，不过这么多年来，一直都没能被提拔上去，眼看着新人一个个都走到自己前面去了，他自己也觉得很有压力。 在最新一次的干部评选大会前，他的呼声一直最高，他也兴冲冲地向妻子提及了此事。但没想到，他最终不幸落选。他已经记不清这是第几次失败了，他觉得自己没脸回家面对妻子和孩子。他曾经期待的幸福生活，在最接近他的时候无情地离他而去了。面对这一切，他绝望无助，几乎失去了继续奋斗的勇气。 是的，我们都有可能会遇到各种各样的不幸，但有一个信念应存于我们心中：无论是怎样的不幸，我们都拥有战胜它的能力。 我们总是希望自己可以做得更好，可以得到更多，我们希望自己很漂亮、很富有、很有才能，同时也希望自己能够一帆风顺、事事如意，但人生从来都不会天遂人愿，世事多是无奈。而世界往往给了我们两种选择，要么去适应，要么去改变。每个人都想着改变世界，不过却总是有那些不可以左右和控制，以及不能任意改变的东西存在。我们常常不知所措，不知道是继续坚持自己的理想，还是该作出妥协。 我们总是认为生活让我们变得无奈，甚至被推入了绝境。但事实上，在看似无路可走的境况中总有前进的方向。不论愿意与否，在必要的时候，我们也需要接受降职，接受减薪；接受病痛，接受伤害；接受失恋，接受离婚；接受不想要的东西，接受不想见的人。然而接受苦难和无奈并不意味着痛苦和不幸。生活总是反转剧，你永远不知道下一秒有什么好事会发生。
（二）
蔡康永在给残酷社会的善意短信中写道：离职了，但因此能完成向往已久的旅行；离婚了，但因此整个人充满能量。别人眼中的失败，可以是你自己认定的成功，反正成功有很多样子，会煮面，会劝架，会踢球，都是某种成功。我们不必因为厌恶大众对成败的定义，就负气说人生根本没有成败之分，我们可以为自己建立成败的标准。 人若想要得到幸福，首先应该懂得放下那些能够放下的痛苦，而痛苦常常来自我们对于生活的无能为力。所以与其痛苦地面对那些不可改变的事实，不如笑着去接受，给自己的心情一个放松和适应的机会。有位哲学家曾经这样祈祷道：“祈求上天赐予我平静的心，接受不可改变的事；给我勇气，改变可以改变的事；并给予我分辨此二者的智慧。” 商人的家里失了火，不仅房子严重损坏，连财物都几乎在大火中化为了灰烬。等大火被扑灭之后，一家人都颓丧地望着几乎半是废墟的房子，脸上尽是不知所措的哀伤。可是商人却似乎不怎么伤心，火一扑灭，他就跑去别苑休息了。 家人被商人漠不关心的态度弄糊涂了，那可是他奋斗一生的钱财和资产啊！如今几乎毁于一旦，他竟然还有心情去睡觉，很担心他是不是被灾祸吓乱了心智，于是便试探地问商人：“大火烧光了家财，你为何还能睡得这般开心安稳？你伤心难过的话就说出来，可不要藏在心里！” 商人悠然地伸了个懒腰，淡淡地说：“事情都已经发生了，哭着笑着都是一样，何必太过计较呢？钱财是我辛苦赚来的，没了虽然心疼，但我也知道，我还能再赚回来。既然伤心也是于事无补，不如安定心神，休养生息，尽早着手进行重建工作。”
(三）
荷兰的阿姆斯特丹有一座古老的寺院，寺院的废墟里一直矗立着一块石碑，上面刻着这样一句话：“既已成事实，只能如此。”生活也会和我们开玩笑，也会让我们无所适从，既然木已成舟，不可更改，那么不妨试着去接受这个已成的现实。人生尽管颇多无奈，但是生活总是要继续的。原先的那一条路既然不能畅通了，那么也应该及时改变自己的路线，在下一条路上继续前进，而不是坐在闭塞的原路上兀自烦恼。 河蚌的腹内容不得沙子，沙子一旦跑进它的腹内，它也取不出来。然而河蚌却能够迅速适应沙子的侵犯，并将其磨炼成为宝贵的珍珠。人生也应该如此。当生活带来不可规避也无法改变的痛苦时，我们要懂得及时改变自己，懂得去适应生活，并换个角度和方式去看待生活，从而让自己的内心寻找到一个新的平衡点。 我们改变不了春华秋实，改变不了夏炎冬寒，但我们依然可以从每个季节中找寻到独特的快乐和美感，只要我们先懂得如何去适应节气的变化，只要我们愿意融入到四时的变化当中去。很多时候，生活都为我们设置好了一切，有些顺乎心意和兴趣，有些则让人无奈且难以抗拒，但是我们不能一直为那些无法改变的事情而苦恼，也无须为一个不可更改的结果而黯然神伤。改变不了世界和生活，那就努力去改变自己的生活态度。 人要懂得随缘。我们应该懂得如何顺应生活，懂得如何去把握生活的缘分，这样才能如鱼得水般地生活。生活有时候是残忍的，但真正痛苦的是我们不愿意让受伤的自己作出改变。人生在世，既要有勇气去改变那些可以改变的事情，也要有胸怀去接受那些不可改变的事实。这就是人们常说的运命和命运，运命是主动改变生活，而命运是不可控制和把握的那一部分。 做人不要总是执拗地坚持按自己的方式去生活，有时候，换个方式去看待生活，生活也许会更美妙。一个人是否快乐不是由自己的生活状态、生活条件决定的，而是由自身的心态决定的。内心快乐洒脱的人，他们能够适应最残酷、最无奈的生活环境，即便在逆境中也能找到生活的乐趣所在。因为接受不幸往往是寻找幸福的第一步。
三、淡看人生起起伏伏
（一）
在自然界，千帆过尽，繁华落幕，草木山川枯荣自如，开到荼靡花事了，只剩下水天一色；在我们的内心，千金散尽，光阴远逝，生命由薄变厚，由厚变薄，有如烟花盛放，一刹繁华，一刹寂寥，终成过眼云烟。面对人生起伏，大地与生命是如此相似。 一位难出新作的著名演员无奈地退出了演艺圈。退隐后的生活恢复了普通人的平静，但离开了舞台，离开了大众的视线，离开了经久不息的掌声，生活显得非常无聊和单调。每当想起从前的种种风光，难免觉得今朝实在太过落寞，他不甘心自己变成一个平凡的人，却又只能无奈地接受这样一个事实：自己再也无法回到黄金岁月和人生的巅峰了。 百感交集的他不久就患上了严重的抑郁症，日渐憔悴。周围的人无论怎么规劝都无济于事，他接受不了人生巨大的落差，根本听不进去。直到有一天，他的母亲慈爱地看着他，回忆道：“你刚出生的时候，那么小小的，没有任何名气，也没有很多人关注你，可那个时候你总是笑得像个小天使。现在的你是在为什么而难过呢？你只不过是重新走回了原点，并没有真正失去什么啊！出名以前怎样过日子，现在就怎样过日子……” 一个穷人从来就一无所有，所以心中能够非常坦然，但是当他突然间变成富豪后，反而会害怕自己变回从前的模样；一个从来不曾有爱的人，往往对于爱与被爱不会牵肠挂肚，但是当他得到一份美妙的爱情后，就会担心自己很快会失去这份爱；不曾相聚的两个人，各自都能够活得很开心，但是当他们某一天相遇时，又要为分别的事伤怀。人生不是害怕自己一无所有，而是担心自己得而复失的无奈。“未得到”与“已失去”，是梦想与现实为人生合奏的终极交响曲。 人生十有八九不如意。其实，活着就是一种心态，当你心无旁鹜，淡看人生苦痛，淡泊名利，心态积极而平衡，有所求而有所不求，有所为而有所不为，不刻意掩饰自己，不势利逢迎他人，不做伪君子，就可以做一个真真正正的自我。如此这般，人生就算失意，也会无所谓得与失，坦坦荡荡，真真切切，平平静静，快快乐乐。 家家有本难念的经，每一家有各自不同的难言之隐，苦乐自知。百年修得同船渡，千年修来共枕眠。无论朋友或家人，相遇是世间有限难得的缘分，要珍惜这种得之不易的机遇。 厚德才能载物，没有宽厚的胸怀和仁义的道德做支撑，所得到的财富只能给自己带来灾难。 命里有时终须有，命里无时莫强求。人生在世一切都有定数，勉强不得，过于勉强只是跟自我过不去。
（二）
行得春风，方得春雨。人生一切是造化。人生是由酸甜苦辣所组成，我们喜欢欢乐，却无法拒绝苦难。倘若没有苦难的对应存在，如何知道珍惜欢乐的价值？自然而然，人生随缘，淡定从容，随遇而安，知足常乐。 人生不过是一场寂寞的烟花，越是灿烂夺目，越是要体味寂寞和无奈。我们享受到了烟花的绚丽绽放，却常常不愿意承受烟花绽放后的落寞；我们享受过青春的激情，却常常无法面对青春逝去后的无奈；我们品尝到了爱情的美妙，但却害怕见到爱情苍老后的模样；我们习惯了繁华的幻影，却担忧着繁华过后的芜杂和虚无。 生活告诉我们，人不可能永远拥有而不失去，有得便会有失，这是亘古不变的道理。“夕阳无限好，只是近黄昏。”美好的东西似乎总是容易逝去，所以我们总是一方面带着美好的期待，享受着生活，同时又在为失去时的无奈而忧心忡忡。其实，生活注定要如此：雪花飘飞得再优美，最终也要融化成水；花儿开得再艳丽，也无法避免碾落成泥；潮水来得再波澜壮阔，也会有落潮时的寂静。人生亦是如此，可以享受快乐，但也难免要忍受失去时的苦楚。 由生到死，由有到无，由得到失，不过是人生的一个历程，谁也无法轻易逃离，谁也无法轻易回避。我们害怕死亡，但死亡不是生命的流逝，而是因为走出了时间；我们害怕失去，但失去了也不是一无所有，那只是为了能够更好地放下。总有一些东西注定要在拥有时失去，总有一些人、一些事会匆匆而来，匆匆而去，面对刹那芳华，我们又何必心碎？ 有人评价张爱玲说：“只有她能够承受得了烟花般盛大的生命，却又如烟花般一世孤寂。”人生也是如此。我们总是对生活患得患失，然而这样的人生实在太累。人生有得便有失，我们何必斤斤计较？花有开谢之期，人有聚散之时。烟花并不那么寂寞，寂寞的是人心。心静之人无所谓得失，烟花绽放过，自己也曾拥有过，这便足够了。人生并不是拥有一切才会完美，只要在拥有时好好把握就已足够。正如泰戈尔所说：“天空中没有翅膀的痕迹，而我已飞过。” 人生无须太过执著：当站在万人的舞台时，要享受观众的山呼海啸；当站在无人的舞台时，也要享受一人时的片刻宁静。人生遇夏则如花般绚烂，遇秋则若秋叶般静美。 很多时候，人之所以会痛苦和烦恼，是我们太过执著于所得到的东西，所以也难免要为什么时候将会失去而忧心。人心淡定处，便没有什么得失，也就没有那么多的无奈和烦恼。 人生犹如一首歌，音调高低起伏，旋律抑扬顿挫；又仿佛一本书，写满了酸甜苦辣，记录着喜怒哀乐；亦像一局棋，布满了危险，也撒遍了机遇；恰似一条路，有山重水复的坎坷，也有柳暗花明的坦途；如同一条河，有时九曲回肠，有时一泻千里。人生的起起伏伏是自然也是必然，与其黯然神伤地哀悼过去，不如怡然自得地享受当下。当你足够淡定，就会晓得曲径通幽处的美妙。哪怕只有一次美丽的绽放，也是一种幸福，我们又何必让这种幸福成为一种无奈的负担呢？四 失去是人生的一次精炼（一）
人生苦短，要来的阻挡不了，要去的挽留不住。只要你耕耘过，播种过，浇灌过，那么枯萎的必然是被淘汰的，得到的就是最好的。而在这得失之间，那些令你痛、令你恨、令你无奈、令你终生难忘、刻骨铭心的经历，也都是你的收获。 每个人都害怕失去，正因为如此，人们才往往会显得异常脆弱。有人因为失恋而遭受重创，生活从此像陷入泥潭一般，一蹶不振；有人因为丢掉了工作而心灰意懒，感到前途渺茫；有人因为失去了心爱之物而绝望悲伤，难以自拔。我们最在乎的东西，也许会在顷刻之间便被生活无情地带走，让我们在无奈的人生里迷失，在得失之间痛苦不堪。 为失去的东西而痛苦，是人之常情，但是，人之所以痛苦，是因为追求错误的东西。我们常常为自己失去的东西遗憾，后悔，不甘。我们渴望自己的生活可以更好更顺利一些。我们渴望自己能够得到自己想要的东西，渴望人生能够尽量完满一些。但我们却总是忽略这样一个事实：我们渴望的东西是否真的属于自己？它是否适合我们拥有，又是否值得我们拥有？所以一旦失去，我们总是显得焦躁不安，总是抱怨社会的不公和无奈。 其实，属于你的东西，一直不曾失去，即便错过了无数次，它终究也会属于你，这就是缘。所以有人说：“前世五百次的回眸，才换得今生的擦肩而过。”所以张爱玲说：“在千百万人中，千百万年间，不早不晚，正好碰上了，然后轻轻地说一句：哦，你也在这里吗？”但是不属于自己的东西，迟早都会失去，即便你抓得再紧，挽留得再执著，也改变不了最终会失去的结局。 命里有时终须有，命里无时莫强求。缘分所在，自然可以有所得；无缘无分的，那么就证明彼此原本就应该远离。人生不要再为错过的东西而苦恼，过度执著地想要挽回那些原本就不属于自己的东西，只会多一些毫无意义的痛苦。 生活常常让人误以为就是天意弄人的一场意外：爱情鸟飞来了却又无情地飞走；努力奋斗到头来却依然一场空；想得到的一直得不到，想挽留的却总是轻易失去。我们总是抱怨生活夺走了自己的幸福，总是抱怨世事无常的苦楚，总是抱怨人生实在太过无奈，然而，越是轻易就失去的东西，就越不值得伤心和关注。因为轻易失去的东西，本来就不属于自己。
（二）
有个女孩失恋了便跑到河边自杀，正好被路过的老人救了下来。老人见姑娘年纪轻轻就想不开，自然也已经猜到了其中的缘由，心中觉得非常惋惜，于是不住地摇头。姑娘见状就好奇地问：“老人家为何一直不停地摇头呢？”老人故作哀伤地说：“我刚才途经街市，捡到一件非常漂亮的衣服，于是便高高兴兴地穿在身上。不想走了不到半刻，便有人追上来要回了那件衣服，弄得我烦恼得很，与对方争执不下，最后讨了一顿打骂。” 姑娘诧异地说：“老人家难道想妄取别人的东西吗？这衣服原本就不是你的，被人取回了也很正常，你何必与人纠缠呢？当真是自讨苦吃。”姑娘的话说得毫不客气，但老人并不生气，反而笑着说：“这就是了，姑娘为何又不愿放弃不属于自己的东西呢？明知这感情已经不属于自己了，为何还要苦苦纠缠，让自己不痛快呢？”姑娘这才明白了老人家的深意。 亦舒说：“失去的东西，其实从未真正属于你，也不必惋惜。”做人当潇洒一点，不要为那些得不到的东西伤怀，不要为那些不属于自己的东西而费尽心力。执著于不属于自己的幸福，不仅毫无结果，反而只会让那些属于自己的幸福也一同错过。生活赐予你的一定要坦然接受，好好地把握住，那些不属于自己的，想抓也抓不住，你无须去自寻烦恼。不要浪费生命在你一定会后悔的地方。 幸福就是把握好拥有的东西，而不是错误地追求不属于自己的东西。如果你误解了幸福的意义，那么人生自然也就要承受不应当承受的痛苦和烦恼。如果你错把已经失去了的、不属于自己的幸福当成了悲伤的理由，那么就将陷入生活的圈套。不要为那些不该留的东西而哭泣伤悲，不要为那些原本就要走的东西而苦苦挽留。很多时候，不是生活剥夺了你幸福的权利，而是将你的幸福重新进行了正确的排序。 当我们拥有的东西失去时，我们需要及时告慰自己：只不过是自己选择了错误的幸福而已。既然是错误，我们就无须痛苦，也无须挽留。生活就像一座熔炉，我们精心提炼着幸福，而最先被提炼出的往往是无用的渣滓，并不是我们想要的幸福，所以又何必惋惜呢？
五、别为打翻的牛奶哭泣
（一）
一花凋零荒芜不了整个春天，一次挫折也荒废不了整个人生。我们要正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受这些遗憾，而不是一直纠缠在里面。其实，遗憾可以被放大得如泰山压顶，也能被缩小成一羽鸿毛。别让遗憾耽误了你的行程，正如泰戈尔所说：“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过群星。” 他是一位退役军人，在战争中不幸失去了一条腿。返乡的途中他经过一个小镇，听说附近的某座山上有一个神奇的泉眼，据说里面的泉水可以医治好各种疾病，被当地人奉为“圣水”。他于是拄着拐杖前往一探究竟。有个路过的村民看到后，怜悯地说：“可怜的孩子，难道你在祈求上天再赐给你一条腿吗？”军人摇摇头回答道：“我不是想向上天祈求得到一条新腿，而是想祈求他帮助我，教我没有了一条腿后，也知道如何生活。” 人生诸多不如意，我们总是会错过许多美好的事物，总是会在无意中留下一些遗憾，这是生活的必然，正常得不能再正常了。然而很多时候，当我们失去某样东西时，却总是不愿意承受这样的打击，不愿意接受这样的事实，一旦失去就想要千方百计地寻回，或是长时间地沉湎在失去的痛苦和不幸当中，难以自拔。 失业时，我们感觉生活陷入了绝境，无心出去找其他工作；失恋了，我们感觉人生黯淡无光，似乎所有的一切都是虚空；失去喜爱的东西后，我们感觉自己一无所有，人生已经没有了任何乐趣。在我们看来，失去总是意味着一切的结束，所以常常陷入无止境的苦痛和悲伤之中难以自拔。 然而苦痛只是一时的，生活总会给我们以补偿，所以失去的不妨就让它随风而去。须知我们的生活还需要继续，没有必要执著着一直不肯放手。无须再为过去的不幸悲伤流泪，不要刻意去放大自己失去时的悲伤，也不必对一时的得失耿耿于怀。昨日的阳光再美，也照耀不出今天的晴朗；昨日的阴雨再暗，也无法遮蔽今日的蓝天。痛苦和伤悲已经挽回不了什么，反而只会让自己更加迷茫，会让自己错失更多的东西。 （二）
人生要向前寻找新的幸福，根本不会留下太多的时间让你去懊悔、去遗憾、去悲伤痛哭。过去的就让它静静地过去，不要太执著、太在意。做人应该懂得珍惜眼前和将来的幸福，把时间和精力浪费在业已发生且无法改变的事情上，完全没有必要。书中有这样一句话：“当你为一个人向上天求了一千年的时候，还有另一个人同样向上天为你求了两千年。”执著于那些已失去的东西，可能就错过了那些一直在前方苦苦等待你的东西。人生不曾放下过，那么注定还要继续错过。 有人曾统计过临终时病人最后悔的五件事。第一件就是后悔当初没有勇气过自己真正想要的生活，而去追求了别人希望自己过的生活。这是所有后悔的事中最常听到的。当人们在生命尽头往回看时，往往会发现有好多梦想应该实现，却没有实现。你的生活方式、你的工作、你的感情、你的伴侣，其实我们多少人过着的是别人希望你过的生活，而不是自己真正想要的生活！ 当疾病缠身时，我们才发现其实自己应该而且可以放下很多顾虑，追求你要的生活，只是似乎已经晚了一点。 第二是后悔当初花了太多的精力在工作上。 因为工作，许多男人错过了关注孩子成长的乐趣，错过了爱人温暖的陪伴，这确实是生命的遗憾。其实对于现代职业女性来说，这也是一件非常遗憾的事。 如果把你的生活变简单些，你也许会发现，自己在做很多你以为你需要做其实却并不需要你做的事。腾出那些事占的空间，可能你会过得开心一点。 第三件后悔的事是当初没有勇气表达自己的感受。 太多的人压抑了自己的感受与想法，只是为了“天下太平”，不与别人产生矛盾。渐渐地他们就成了中庸之辈，无法成为他们可以成为的自己。其实，有很多疾病正与长期压抑愤怒与消极情绪有关。 第四件后悔的事是与当初的朋友失去了联系。
（三）
多少人因为自己忙碌的生活忽略了曾经闪亮的友情。很多人临终前终于放下钱，放下权，却放不下心中的情感与牵挂。朋友也好，爱人也罢，其实生命最后的日子里，他们才是我们最深的惦念。 最后一件后悔的事是往往直到生命的最后才发现，快乐是一种选择。 我们在既定习惯和生活方式中太久了，习惯了掩饰，习惯了伪装，习惯了在人前堆起笑脸，以为是生活让我们不快乐，其实是我们让自己不快乐。 人生要及时从失意中解脱出来，不要因为一段爱情的失败而错过另一段爱情，不要因为失去了一个幸福就错过更多的幸福，不要因为一朵花的凋谢就悲伤绝望地忽视了整个花园的美丽。人生还会有下一站，下一站也还会有幸福。其实，当人生失去一些东西时，我们还可能会得到其他的东西作为补偿，生活总是保持着一个相对平衡的状态。 事实上，只有很小一部分的幸福是被生活无情夺走的，更多的幸福其实是我们自己在不经意中错过和放弃掉的，尤其是当我们承受不住生活的打击时，就很容易产生负面消极的情绪，陷入失落悲伤的泥淖中。当我们身上的幸福被带走了一部分时，我们就更加需要珍惜自己拥有的幸福，更要把握即将到来的幸福，因为生活总要继续下去，而那继续的人生也依然会非常精彩。 一个在商场拼搏多年而今功成名就的商人曾深有感触地说：“很多人都羡慕我今日的辉煌，殊不知我在创业的道路上遇到过多少坎坷！我曾为生意场上的不如意而伤感，为自己做错的事而后悔，现在想来当初那样沮丧，真是没有必要。过去的事已经过去，后悔、埋怨、消沉都于事无补，何必为打翻的牛奶哭泣呢？” 是的，永远不要为打翻的牛奶而哭泣，我们需要淡然地面对人生的得与失。有副对联说得好：“得失失得，何必患得患失；舍得得舍，不妨不舍不得。”人生当豁达一些，要懂得及时放下，不为一时的得失而自寻烦恼。人生就像一场旅行，不要因为错过一时的风景而伤怀，须知前方永远都会有美丽的风景在静静守候。
六 希望永远比失望多一次
（一）
很少失望的人一定很少真正的快乐。有时候失望就像仙人掌，它只是想告诉你，在沙漠里要更顽强地生存。我们要相信未来，因为人生的旅途是没有尽头的，它只是转个弯而已。 人生有太多不如意的地方，有太多灰暗的境地，有太多不可避免的伤害，我们总是在不断地失望。工作事业、爱情婚姻、生活中的得到与失去，常常轻易地让我们陷入绝望，使我们失去生活的信心和勇气，让我们无奈地感叹：生命如秋蝉一般短暂，又如芦苇一般脆弱。我们不过是大千世界中微不足道的一粒尘埃，随着命运的风向飘荡。 绝望常常欺骗我们，使我们轻易放弃了对生活的追求；希望也常常欺骗我们，它描绘了一个美妙的理想国，然后又残忍地摧毁，使我们陷入更大的绝望之中。当我们站在这个不如意的世界中，当我们的希望变得微不足道，成为一个廉价的幻想时，追求似乎已经没有了任何的意义，所以很多人陷入到颓废之中，用痛苦麻痹着自己，用无奈折磨着自己，对生活似乎只剩下彻底的绝望。 我们要用淡定之心去看待这个世界，需要坦然地看透世界的真相。人生固然让人无奈，然而我们也不应该颓废地活着。鲁迅先生说：“希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”在绝望中，希望常常也无所谓有无了，但是只要你还愿意去走，愿意继续生活下去，去和绝望做一点抗争，哪怕只是卑微无力的举动，绝路也许就会变成转角。 诗人食指说：“我依然固执地铺平失望的灰烬，用美丽的雪花写下：相信未来。”无论生活多么让人绝望和无奈，我们也要相信未来的生活，也要对生活抱有信心。迷茫或者颓废只是消极避世的行为，然而也实在是避无可避。人生不要简单地用希望来构建一个美好的愿景，希望越大失望也就越大；人生也无须用绝望来否定整个世界，生活还是有继续的价值，我们也还是有继续奋斗的价值。 其实，希望永远比失望多一次，关键是你要敢于相信自己，敢于去实现希望。 一个兵荒马乱的战争年代，一个商人在翻越一座山时不幸遭遇了一个拦路抢劫的山匪。商人立即逃跑，在走投无路之时钻进了一个山洞里，山匪跟着也追进了山洞里。
（二）
在山洞的深处，商人在黑暗中被山匪逮住了，遭到一顿毒打，身上所有的钱财以及一把准备夜间照明用的火把，都被山匪抢掠去了。 所幸山匪并没有杀害他，两个人各自寻找山洞的出口。这个山洞极深极黑，而且洞中有洞，纵横交错。两个人在洞内摸索，犹如置身于一个地下迷宫。山匪拿着从商人那里抢来的火把，借着火把的亮光在洞中行走。火把给他的行动带来了很大的方便，他能探清脚下的石块，并能看清周围的石壁，因而不会碰壁也不会被石块绊倒。但是他走来走去就是走不出这个洞，最后力竭而死。 商人在失去了火把之后，没有照明，行动十分艰辛。他不时碰壁，不时被石块绊倒，跌得鼻青脸肿。然而，正因为他置身于一片黑暗之中，才能够敏锐地感受到洞口透进来的微光，最终逃离了山洞。 在生命的逆境中，能否走出黑暗关键不在于是否拥有火把，而在于一个人的人生态度和他的信念。 “山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”现实生活中不乏绝处逢生的例子。俗话说：“大难不死，必有后福。” 每个人都希望自己的奋斗能够换来一个好结果，每个人都是为了更美好的人生而奋斗，所以一旦得知结果不尽如人意，一旦知道自己的努力和希望最终可能不过只是个幻影，我们可能就会颓废地放弃奋斗或抗争。人生的路上会有玫瑰花开，也会有阴暗恐怖的险途，然而无论前方是什么，这些都已经无关紧要：我们不因绝望而颓废，也不因希望而前进，我们只是单纯地活着、单纯地奋斗。只有活着才是最真实的，这就是人生最本质的意义。 人生只要奋斗过就足够了，结果会是怎样并不重要；我们也无须去期待能够得到什么结果。过于执著地追求得失与好坏，这本身就是一种负担。人生的意义在于如何去活，而不在于活得怎么样。人生就像走路，重要的是我们一直在走着，至于走到哪里，走得怎么样，并没有那么重要。无论结果会是如何，我们只需要竭尽全力去做，只需要为自己的人生而活着，只需要找回一颗最真实的不被生活迷惑的心灵。 人生本就如此，我们需要坦然地面对现实生活，需要坦然地接受生活中的种种无奈。人生不需要精神避难所，我们没有必要去逃避。我们需要直面现实人生，用淡然和沉静的心去体味世界，看透世界的本相，打破不切实际的幻想和颓废虚无的精神主张。人生若是看透了，也便如此，重要的是我们一直存在着，也一直在走下. 七、给生命留一点弧度，让爱有呼吸的空间
（一）
人生就像一个天平，天平这头放着我们自己，天平那头放着幸福。我们每个人都希望天平能够达到平衡，所以总是千方百计地尝试着控制它。其实人生自会对生活做出适当的调整，我们没有必要刻意去插手，太在意了，人生反而更容易失衡。 有人说幸福有两大悲剧：第一是当幸福来临时，我们往往不懂得珍惜，等到错过之后，才后悔莫及；第二是当我们加倍珍惜自己的幸福时，它却坚决地离我们而去。生活总是如此无奈，越是在意的东西，越是容易失去；越是想要抓住，往往越是抓不住。 我们刻意地经营爱情，小心翼翼地将它供奉起来，然而最终却是人走茶凉、劳燕分飞；我们辛辛苦苦地工作，费尽心力，但是得到的收获却不能和付出一样多；我们努力地构建一个美丽的人生，不过愿望却总是被无情地破坏。我们太想要抓住幸福，以至于握得太紧了，然而世事过犹不及，太过在乎和执著，反而失去得更快。 生活似乎总是和我们开着玩笑，总是让我们白白浪费时间和精力，然而我们是否想过，生活或许并不是真的那么残酷无情，也不是幸运之神不曾眷顾我们。我们找到了幸福，但是却在不经意间失去，这并不是因为生活的捉弄，而是我们不懂得如何好好地把握。我们太在意了，以至于不知道该如何去面对和处理，生活把幸福托付给我们，是我们没有好好留住。很多时候，我们太用力，太在乎，太执著，然而珍惜的方式并不是强势的完全占有，不是密不透风的精心保护，也不是毫无距离的左右相伴。珍惜就要懂得给予对方足够的空间和自由，正如纪伯伦所说：“在你们的密切结合中保留些空间吧，好让天堂的风在你们之间舞蹈。彼此相爱，却不要使爱成为枷锁，让它成为在你们灵魂之间自由流动的海水。” 抓得太紧的幸福，反而流失得更快。这就像放飞风筝一样，如果我们想要让风筝飞得更高更远更惬意，那么就要懂得给风筝更多飞翔的空间，需要尽可能地放长手中的线；紧紧将它抓在手中，风筝也就无法飞高了。我们要给生命留一点弧度，让爱有呼吸的空间。 一个人把手握紧，什么都没有，但把手张开就可以拥有一切。以退为进的道理谁都知道，可身体力行，还是困难的。
（二）
曾有报纸做过这样的调查：如果在一个暴风雨的夜里，你驾车经过一个车站。车站上有三个人在等巴士，其中一个是病得快死的老妇人，一个是曾经救过你命的医生，还有一个是你长久以来的梦中情人。如果你的车只能再带上其中一个乘客走，你会选择哪一个？ 结果很多人都只选了其中一个选项，而最好的答案是：“把车钥匙给医生，让医生带老人去医院，然后和梦中情人一起等巴士。” 或许是我们从来不想放弃任何好处吧，就像那车钥匙。有时候，如果可以放弃一些固执、限制甚至是利益，我们反而可以得到更多。 有些东西，你以为这次放弃了，就再也不会出现了，可当你真的错过了，会发现它在日后仍然不断出现；而有些东西，你以为暂时放过它，它还会一再地出现，就像当初它来到你身边时那样，可真的一旦错过，它就是美景不再的回忆，就是日后无法回头的遗憾。 如果我们放弃的和想得到的都是好东西，那怎么办？那是因为我们太贪心。我们本质上都是贪心的，贪心常常蒙蔽真心。要知道世界上不会有那么好的事，我们往往只能在某一时刻选择一样东西。 其实幸福也需要呼吸。每个人的幸福往往都是脆弱的，我们不经意间就会伤害到它。尽管这并非是我们的本意，但是幸福原本就经不起我们轻轻的一握。它并不需要我们给予更多的保护，我们需要给予幸福的是一点儿保护自己的空间。所以爱一个人不要爱到十分，要懂得留下两分给自己，因为对方也需要自己的空间，即便再密不可分，也需要得到呼吸的机会。而且一个人只有努力爱自己，往往才能让别人有机会来爱你。很多时候不妨顺其自然，不去刻意寻求一个好的结果，反而会事半功倍。 太执著、太在意只会是一种负荷，更是一种烦恼、一种自我伤害。只有当人生懂得适时放手，幸福才能够更长久地停留和眷顾。我们应该知道：幸福是捧在手中欣赏的，而不是握紧在手心里私藏的。哲人说：“每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。”同理，每一个人都拥有幸福，但并非每个人都懂得幸福，乃至于珍惜幸福。不了解幸福的人，幸福对于他来说，也会是一种惩罚。
八、随遇而安，无欲则刚
（一）
幸福不是获得的多了，而是在乎的少了。欲望太多的人，难得快乐；随遇而安的人，更易幸福。欲望太真切，求的太多，难免失望满怀；对境遇太挑剔，计较太多，生活中便烦恼遍地。将自我放在生活的洪流中，随波逐流，一路的风景都安然享受，却因此觅得了人生的大滋味。 世界常常让我们失望和绝望。面对世界的无奈，有人选择了消极逃避，隐居山林；有人试图反抗和争取；有人则放下烦恼，随遇而安地生活。归隐的人逃避了现实，却把现实放在了心上，难以释怀；反抗者不甘心自己被生活压制，渴望得到更多，所以将整个社会扛在肩上；随遇而安的人则看淡了一切，坦然地放下了生活中的困扰。 人生之所以痛苦，是因为我们常常被生活的教条束缚欺骗，不甘心随波逐流，而是非要逆水行舟。世界永远都存在于现实之中，我们的一切都受制于现实的羁绊，而现实中的种种已经告诉我们，理想国其实并不存在。既然不存在，那么我们为何还要活在这虚幻之中呢？为何还要执著地去创造出一个理想国呢？既然我们的抗争和改变是无效的，那么为什么不随遇而安，享受生活本来的样子呢 我们不否认反抗者的伟大，但也无须就此轻视随遇而安者的卑微。落叶从不憎恨枝的离弃，曾经的青翠丰满已经足够；它从不与秋风争辩，不在乎这一次要远行何方；它从不抗拒大地的淹没，反而回报一片肥沃。因为落叶一直选择顺其自然、随遇而安，永远在恰当的时间做恰当的事情。它只享受当下的拥有，不计较错过与失去，所以它从不烦恼。 其实人最大的不幸就是不知道自己是幸福的。我们很少想到自己已经拥有的，甚至不知道自己拥有的是什么，对于失去的、欠缺的却一直念念不忘。所以不论处于何种境遇，我们都有数不清的抱怨与不满。其实上天是为了要使我们有看见的能力，才安排了各种失去的课程，借由失去让人学习“看见”的能力--看见自己拥有的幸福。 有些人觉得如果按照所谓的命运去生活，就会变成生活的附属品，失去生活的自主权。其实不然，每个人都是自我的主人。万事万物都有其本身的规律，没有人愿意面对死亡，但是却没有生命可以永恒。死亡是为了新生，就像后退是为了更好地前进。生命本该如此，与其在争辩中消耗掉宝贵的生命，不如珍惜每一个当下，享受每一种际遇带来的美好。
（二）
苏格拉底带领几个弟子来到一块长满麦穗的田地边，对弟子们说：“你们去麦地里摘一个最大的麦穗，只许进，不许退。” 弟子们听了老师的吩咐，纷纷走进麦地。看看这个麦穗，看看那个麦穗，他们一直试图找到一个更大的麦穗，所以一直没有下手。虽然其间也有弟子试图摘个麦穗，但一想，最大的麦穗还在前面呢，就放弃了。后来，苏格拉底大声说：“你们已经到头了！”弟子们这才如梦初醒，懊恼不已。 苏格拉底告诫弟子：什么是最大的麦穗？很多的时候，我们未必能碰到它。即使碰到了，也未必能做出准确的判断。其实我们摘下的那一穗，也许就是最合适的。 我们的一生正是在麦地里行走，不断寻找着自己心中的麦穗，也都在期待最大的麦穗。有的人见到了颗粒饱满的麦穗，就摘下了它；有的人却一再期待，直到终点，才后悔莫及。梦想最大的不如把握手中的，这才是实实在在的，最合适的。 游离徘徊于现实之外，这种情况的发生，与人聪明与否、能力高低、是否接受过高等教育无关。它是一种对当下的不满足，人们通过对过去的怀念、对未来的想象来满足当下的自己。 做人最困难的不是逆水行舟，难的是懂得如何随波逐流。古语云：“壁立千仞，无欲则刚。”只有放下那些繁杂的欲望，才能达到真正的刚强，才能明白随遇而安的境界。因为懂得了生命的真谛，了解内心真正的所求，才能视那些喧嚣浮华如无物，才能不让他人的价值观干扰了自己的频率。放下了一切名利得失，放下了一切世俗标准，随遇而安的人知道生命的真正意义并不在于奋斗，而在于简简单单地生活。其实，快意人生，能够开开心心地活着就是最大的幸福，一路的风景都留在心底就好了，终点在哪里真的重要吗？ 生命中许多东西是可遇不可求的，刻意强求的得不到，而不曾被期待的往往会不期而至。因此，要拥有一颗安闲自在的心，一切随遇而安，顺其自然，不怨怒，不躁进，不过度，不强求，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形，所以寂静欢喜，人生之大所得。
第二章 直面生活的不公，内心更加强大
比尔·盖茨说：“生活本来就是不公平的，除了适应，我们别无他法。”我们期待绝对的公平，可世界上哪有绝对的公平？ 面对不公，怯弱的人抱怨，清高的人逃避，焦躁的人愤怒，悲观的人绝望，而淡定的人将不公平视为改变命运的契机，是上天赐予的礼物，是让自己更加成熟的磨练。 一、宽容地对待自己的缺点
（一）
面对生活的不公，请不要让愤懑和抱怨填满你的生活，上天并没有特别宠爱谁。面对过往，你要有“采菊东篱下，悠然见南山”的坦然；面对缺陷，你要用“天生我材必有用”的自信去看淡；面对命运，你要用“到中流击水，浪遏飞舟”的豪气去改变；面对坎坷，你要用“穷且益坚，不坠青云之志”的坚韧去跨越。 生活对美国总统罗斯福并不公平，小时候的他非常脆弱胆小，总是带着一种恐惧的表情，喘着粗气。每次老师叫他起来背诵，他的双腿就开始发抖，嘴唇也颤抖起来，这让他的声音总是含含糊糊的，引来同学的哄堂大笑。 所以，他常常回避同学间的集体活动，也不喜欢交朋友，越来越孤僻。然而，罗斯福却并不甘心被自己外貌和性格上这些先天的缺陷打败，他骨子里那股不屈的奋斗精神在提醒他，不能放弃！--那是一种任何人都具有的奋斗精神。缺陷促使了他更加努力地改变自己，他将喘气的习惯变成了一种坚定的嘶声，他咬紧自己的牙床使嘴唇不再颤动，他用坚定的意志克服了自己的恐惧。 但老天在他三十九岁的时候又给了他一记重击，罗斯福不幸地罹患了脊髓灰质炎，最终导致了终身瘫痪。但罗斯福是如此地了解自己，他太清楚自己的种种缺陷。他从来不欺骗自己是勇敢的、强壮的、好看的。对于缺点，他克服一切他可以克服的，不能克服的便加以利用，就像他童年时做的一样。通过演讲，他学会熟练地使用一种假声，以掩饰他那无人不知的龅牙。他裹着毯子、坐着轮椅进行“炉边谈话”的样子，令民众再也记不起他以前那打桩工人般的姿态。 面对不公，罗斯福没有退缩和消沉，他从不抱怨上天，充分地认识自己，正确地评价自己，与困境抗争，甚至将缺陷加以利用，变为登上名誉巅峰的资本。
（二）
贝多芬的失聪、罗斯福的瘫痪、林肯的丑陋、拿破仑的矮小……上帝给他们以缺陷但也赋予了他们高贵的品行和坚强的意志，还有认识自我的头脑，于是一些凡人眼中可怕的缺陷，在他们这里已不成问题。他们的伟大成就掩盖了一切，让他们的形象因此而显得更加辉煌。我们也许这一生都无法取得那么大的成就，但却可以学习他们那种坦然面对自身缺陷的态度。宽容了自己的缺点，也就宽容了人生。 再美的春天也难免会有枯叶飘零，但这无碍于春意盎然的盛景；再好的晴天也会有乌云飘过，但它遮蔽不住整个世界的光明；再清澈的水也免不了会有杂质，但依然能够映照出蓝天和你的面庞。幸福不会是纯粹的，也从来不曾绝对。幸福生活也会有杂质，但它不会使幸福贬值，更不至于让幸福变质。恰如一粒微尘，尽管肆意飞扬在风的世界里，却何曾遮蔽一草一木，又何曾浊化朗朗青天？尽管贸然地砸入水的平静中，却何曾破发一丝声响，又何曾惊起半点涟漪？ 十岁的美国小男孩里维，在一次车祸中失去了左臂，但是他很想学柔道。里维拜了一位日本柔道大师做师傅，开始学习柔道。他学得不错，可是练了三个月，师傅只教了他一招，里维有点弄不懂了。他终于忍不住问师傅：“我是不是应该再学学其他招数” 师傅回答说：“不错，你的确只会一招，但你只需要会这一招就够了。”里维并不是很明白，但他相信师傅，于是就继续照着练了下去。几个月后，师傅第一次带里维去参加比赛。里维没有想到自己居然轻轻松松地赢了前两轮。第三轮稍稍有点艰难，但对手还是很快就变得急躁起来，连连进攻，里维敏捷地施展出自己的那一招，又赢了。就这样，里维迷迷糊糊地进入了决赛。 决赛的对手比里维高大、强壮许多，也似乎更有经验。里维一度有些招架不住。裁判担心里维会受伤，就叫了暂停，打算就此终止比赛，然而师傅不答应，坚持说：“继续下去！”比赛重新开始后，对手放松了戒备，里维立刻使出他的那招，制服了对方，由此赢了比赛，得了冠军。 回家的路上，里维鼓起勇气道出了心里的疑问：“师傅，我怎么凭一招就赢得了冠军”师傅答道：“有两个原因：第一，你几乎完全掌握了柔道中最难的一招；第二，就我所知，对付这一招唯一的办法是抓住你的左臂。”所以，里维最大的劣势变成了他最大的优势。 生活中的意外常常让人毫无防备地受到伤害，于是人们便悲观地表示世事皆造化弄人，抱怨自己未曾得到生活的庇佑。上帝或许忘了对生活进行精细的雕琢，但是却从来不曾把幸福遗失。学会如何面对不公平，远远比学会如何评价不公平重要。我们每个人都有理由相信自己的生活并非充斥着缺憾和绝望，那些所谓的不足从来就不曾影响到我们对生活的追求，也从来不曾破坏我们拥有的幸福。 我们需要淡定地面对生活中的不公平，宽容地对待自己的缺陷。事实上，当我们回首人生，就能够发现它们原来只是微不足道的尘土而已，而人事辗转，年华飞逝，它们早已沉淀在幸福的角落，难以寻觅。人生难免有点墨之污，难免有行迹之晦，但无须斤斤计较，也无须耿耿于怀。很多时候，并不是生活不够公平，而只是我们不够淡定。二、那些看不开的，不如放下
（一）
人生就像是一场旅行，道路的崎岖，一路的相逢与错过都不是你能决定的，但这一段走得是喜是悲却只取决于你。如果你希望它欢喜快乐，那就该放下那些看不开的曾经，丢弃多余的包袱。轻装上阵，才能活得轻松自在、幸福多彩。 刚刚离婚的他突然被工厂辞退了，一下子成为“双失”青年给了他很大的打击。最让他感到伤心的是，自己在工厂里一直兢兢业业，任务也完成得很出色，为什么被领导裁掉的人会是他？他不吃不喝，彻夜难眠，似乎想要找出一个合理的理由。大家的规劝也难以让他走出阴霾的情绪。 这不是一个人的故事，这是一群人的故事。 失业又失婚，对每个人来说都是很难迈过的一道坎儿，但生活总是要继续下去的。人生总是有很多看不开的东西，生活、工作、爱情，总是让人纠结不已。我们习惯于埋怨社会的不公，习惯于抱怨生活过得不如意。我们常常想不明白为什么自己的努力得不到回报，也常常看不明白生活的希望究竟在何方，而人生为何会有烦恼，为何会有得失，又为何会有这诸多的不顺。生活给了我们太多的疑惑，每个人心中也都藏有太多个为什么。 很多时候，我们看不穿世事浮华，参不透人伦生死，辨不明是非善恶，更放不下名利和得失。我们希望找到生活的捷径，却总是在迷惑中焦躁不安。我们执著地想要了解生活的真相，结果执著了一辈子，到头来不过是在雾里挣扎着痛苦了一生。追求看不开的就注定成为了束缚，执著于看不开的就注定成为了禁锢。生活也许当真需要一个答案，但这个答案或许并不是依靠眼睛去看明白的，也不是依靠思维去想明白的。 狐狸吃不到葡萄而说葡萄是酸的，我们鄙视和嘲笑狐狸的自欺欺人，但是真正愚昧的往往就是我们自己。当我们在想得而不可得的纠结中耿耿于怀、焦躁不安时，聪明的狐狸已经坦然地放下了心结，不再自寻烦恼。生活中那些想不清楚的、看不明白的、参悟不透的东西，不如统统放下，何必为那些难以作出决定的事情伤神费力呢？ 学会放弃吧！放弃失恋的痛楚，放弃屈辱留下的仇恨，放弃心中所有难言的负荷，放弃费尽精力的争吵，放弃对权力的角逐，放弃对虚名的争夺……凡是次要的、枝节的、多余的、该放弃的都要放弃。（二）
拿得起，实为可贵；放得下，才是人生处世之真谛。 只有放得下，才能将该拿得起的东西更好地把握住，从而抓住最重要的东西。只有这样，你的人生才会有一个更好的结局。 人总是会有强烈的求知欲，我们妄图去了解和参悟一切真相，所以习惯性地执拗在那些得不到看不开的东西上，不愿意放手，只为寻求一个公正合理的结果。然而最终也许会在痛苦纠结中绝望地发现，这个世界很多时候并没有太多的为什么，也不会有所谓的结果。是因为我们想得太多，也希望能够知道更多，然而那样的生活只会从简单走向复杂，从复杂走向更复杂，最痛苦的却永远都是自己。 如何向上，唯有放下。生活的真相往往很简单，只不过我们常常过于执著罢了，所以一直都在追寻着错误的东西。过度追求反而不可得，坦然放下却可以得偿所愿，也许这就是生活最大的真相。 越战期间，尼克松总统要求指挥官斯威士摩兰汇报一下局势。 总统问：“将军，我们越战的目标是什么”将军回答：“征服与平定敌人。”总统又问：“那该怎么办”将军请求：“我要四十万大军。”“去年这个时候，你说只有二十万就够了。我给了你二十万军队，你平定了多少敌人”“事实上我们到达后，抵抗力量增加了一倍。” 总统立即说道：“既然二十万军队产生了双倍的抵抗力，那么四十万军队就会有四倍的抵抗力。所以我认为，继续向越南派遣军队是不明智的。” 尼克松的决定把美国拖出了越战的泥潭。 这就像打麻将，本来大家说好打八圈结束，但八圈过去，意犹未尽，尤其是哪位输了，总想再加赛一两圈，兴许就打回来了。一开加赛的头，可能就难以收场，最后搞得疲惫不堪或不欢而散。其实，打麻将有输有蠃，输了，证明自己今天运气不好，或发挥欠佳，再拖下去赢面依然很小，输更多的可能性反而较大。 上帝说每个人只需要打开一道门，就能够进入天堂，于是大多数人都想方设法、奋力挣扎着想要打开这道大门，宁死不弃。然而有些人却适时地放弃了，因为与其在痛苦中追求那些难以得到的东西，不如毫无负担地生活；所以这些人真正感受到了天堂的幸福。 生活中真正的烦恼，不是那些看不开的事情，而恰恰是我们的执著和不甘。我们希望能够看清笼中的鸟儿，最后却常常不自觉地走进鸟笼之中，将自己困锁起来。然而人生需要从容一些，我们也需要给自己的心灵更多的空间。执著只会带来无止境的痛苦，适时放下才会让美好的生活继续。三、痛苦有时是珍珠
（一）
人生就是交响乐，只有配置了苦痛的低音区才能演奏出抑扬顿挫的动人乐章。虽然谁都不情愿遭遇痛苦，但唯有拥抱过痛苦，才会懂得享受生活的甘甜。 纪伯伦的寓言里有一则故事：一只蚌跟它附近的另一只蚌说：“我身体里边有个极大的痛苦，它圆圆的，很沉重，我遭难了。”另一只蚌怀着骄傲自满的情绪答道：“赞美上天也赞美大海，我身体里边毫无痛苦，我里里外外都很健全。”这时有一只螃蟹经过，听到了两只蚌的谈话，它对那只里里外外都很健全的蚌说：“是的，你是健全的，然而你的邻居所承受的痛苦，乃是一颗异常美丽的珍珠。” 我们渴望得到一帆风顺的人生，渴望顺利躲避所有的苦难，但是生活中时时有难以预料的灾害、未可避免的伤病侵袭，还有不如意的人生挫折，生活总是要求我们去面对那些不愿意面对的事情。我们总是免不了要捂着伤口，在那不如意的生活里穿行，在那不幸福的爱情世界里挣扎，甚至认为人生就是痛苦的进化论，不可抗拒。 虽然不可抗拒，但我们有选择的权利。我们可以坦然地面对生活中总要经历的苦难，可以笑着接受那些人生必经的痛苦。正如先哲们所说：“受苦的人，没有悲观的权利。” 生活不是等待风暴过去，而是学会在雨中翩翩起舞。我们不能过滤痛苦和不幸，苦难需要我们自己去淬炼和消化，然而无论人生是何其的不幸，痛苦也是一种公平的赐予。上帝给予每个人一份礼物，有伤痛也有快乐，尽管外在的包装不一样，但内在都潜藏着人生的一笔财富，苦难亦是如此。我们不能被外表的包装所迷惑，并以此作为生活幸与不幸的定论。真正的生活并不是一种外在的装饰，而是一种内在的挖掘。当我们一路走来，回首往事的时候，总是会发现，自己已经走过了那些痛苦。那些我们以为自己根本承受不了的痛苦，就这样轻易地留在了回忆里，而我们得到的是什么呢？那就是成长！ 甲、乙两个大学生毕业后，甲挖空心思，留在了城里，钻进一个各方面条件都很好的企业；乙则回到了生长的地方，在一家小企业里当职工。 几年后，甲、乙二人在一个订货会上相遇了。甲虽然仍是普通职员，但西装革履，手机皮包；乙虽然已是副厂长，但衣衫寒酸，土里土气。甲拍拍乙的肩膀说：向上走舒服一点儿；向下走，就得艰苦一点儿喽！（二）
又过了几年，很多企业实行改制，甲、乙所在企业都在其中。无突出贡献和技能的甲被裁减出门，成绩突出、能力超群的乙被公推为总经理。甲从报上看到一家公司的招聘简章，登门求职，遇到了乙。了解了情况后，乙拉着甲的手说：“我说过嘛，有时候会没有班车的。” 人生的道路上，对目标的追求要高就，但实现目标的心态要低就。这是一次时间的考试，答的是一份人生的答卷。答卷的两个人都有自己的答案。甲从一开始答卷就想逃避，想少一些难题，而乙却想用一整份的难题来证明自己。 人的一生犹如登山，不要期望山脚或山腰有架直升机帮你。一步一步地向上攀登，当你在山顶“一览众山小”的时候，满手的茧和满手的伤疤便是一种见证。不要总是贪图享受，不想经受磨难，总想轻轻松松地过上体面的生活。其实痛苦是人生的必修课，今天你逃避了，将来必有一天要补上！ 痛苦是成长的一部分。生活的不幸、事业的失败、情感生活的失意，人生处处都有不如意的存在，成长就是痛苦的累积。尽管人生苦难繁多，生活却并不一定就是苦楚的，因为痛苦的存在也是成长的契机。无论是蝉的蜕变，还是蚕的破茧，哪一次成长不是痛彻心扉的，哪一次成长不是撕心裂肺的？但正因为如此，它们的生命得到了升华和延续，它们在痛苦中构筑起新的生活乐趣。 当我们能够淡定地对待人生的种种苦难，也就会在自我度化中不断成长，因为人总是在痛苦中成长起来的，没有痛苦的人生历练，我们又如何能领悟生活的真谛，享受生活的乐趣？孟子认为痛苦的存在不过是预示着“天将降大任于斯人也”，痛苦的人生可堪其忧，更堪其幸。生活常常给予了我们一个并不公平的开始，但是却往往能够给予我们一个更为公平的结局。很多时候，我们需要更加冷静和淡定地看待生活的一切，并重新去思量痛苦的人生定义和生活价值。 生活中多一分磨难，人生便多得一分历练。有时候，痛苦就像生命的刻度一样，不断记录着生活的悲伤，也不断记录着人生的成长。“不经一番寒彻骨，哪得梅香扑面来？”自古英雄多痛苦，他们与凡人的不同之处就是抓住了痛苦背后的机遇，在痛苦中创造了奇迹。这正迎合了那一句哲言：“唯有痛苦才能带来教益。”痛苦往往让我们的成长变得更有价值，也变得更有分量。其实，生活恰如一朵黑色的曼陀罗，会在疼痛中挥洒出青春的妖艳，会在无尽的黑色里涌动出生命的暗香，所以我们有理由相信：人生的灼灼其华恰恰存在于生活的最黯淡处。
四、坚强是敢于承认脆弱
（一）
坚强或许是生活最美好的赠与，但假装坚强就变成了上帝最残酷的惩罚。当你想笑的时候就放开怀抱去笑，而当你想哭的时候，不妨肆无忌惮地痛哭一场。坚强不是遮掩，而应该是内在的真实修炼。 她是一个从小就生活在孤儿院里的孩子，从幼年就开始了自立自主的生活。过早的社会历练，让她变得十分独立和坚强，对于生活问题的处理能力以及抗压能力完全超出了同龄人，周围的很多大人都对她的成熟懂事感到惊讶。 某一次，她不小心从楼梯上摔了下来，结果摔成了骨折。在医院的病床上，她完全失去了往日的坚强模样，不住地哭闹，有些人因此开始埋怨孩子不听话了。当给她打针的时候，她下意识地哭喊着“妈妈”，这时，大家才意识到她其实不过是一个不满十二岁的小女孩而已，她也需要爱和关心，她也有脆弱的权利。 生活让我们学会坚强，但从未就此剥夺我们哭泣的权利。每个人都有脆弱的时候，但我们却总是习惯于隐藏起自己的软弱。当被苦难摔倒在地时，有人会告诉我们要学会坚强；当遭受严重的挫折时，别人会鼓励我们要保持坚强；当生活陷入极端的困境时，耳边依然会有这样一个声音：“你要坚强。”生活似乎总是迫切地要求我们表现出最坚毅的一面，来从容地面对和处理各种各样的问题，然而很多时候，一个人坚强地活了一辈子，最后往往会发现其实最脆弱的就是自己。 我们每一天都在雕琢脸上的从容和笑容，每一天都要保持充分的自信和坚定，可坚强的人往往活得更加痛苦；因为他们把那些承受不了的东西全部背在身上，却不知生活中的委屈和压力不是用来存储的，是需要及时在眼泪中释放的。草木历经风沙而不折，遭遇寒霜而未衰，孤寂的黎明过后总会留下几滴露水，然而它们何曾软弱呢？真正让人痛苦的不是流血流泪，而是把血泪压制在那最痛的伤处和最伤的心口。 刻意地去无视或淡化困难的存在，并不意味着我们已经胸有成竹，也并不意味着可以让我们更加强大。笑容印在了脸上，却总是在心中留下悲苦的泪痕；坚毅撑起了生活，却总是划伤我们脆弱的心。生命当有一丝韧劲，我们不要轻易向困难示弱，但有的时候，我们有必要承认和正视自己的脆弱，无须时时刻刻都坚如磐石。 有一个女人，婚姻亮起了红灯。当她老公向她提出离婚的时候，她誓死也不离，她向朋友说：“我不会让他们好过，我不会离婚，我宁可自己不好过也要折磨他一辈子，我绝不会让她取代我的位置。”
（二）
她的朋友都认为：两个人的感情亮了红灯，不可能全是一方的问题。她的老公之所以提出离婚，必然也有她的原因，可是，她让自己陷入这样极端的疯狂和痛苦，多么不值。 许多年后，她告诉朋友自己离婚了。朋友问她发生了什么，她回答说：“我只是累了，就答应离了。”可是这时候，她的韶华已逝，她在痛苦中折磨了别人，同时也折磨了自己，这是多么不值得的事啊！ 我们每个人的一生，大都是有顺有逆，在这虽然短暂的旅途中，难免会跌倒，但是我们要宽容这必然的坎坷，在逆境之中要懂得为自己释怀。当我们把失意、委屈、愤懑放下时，我们即刻就能勇敢地站起来；在我们放下的一刹那，就会得到一种新的体悟，同时心灵与智慧也会得到自由、宽慰与成长。 没有人会嘲笑我们的眼泪，眼泪也不会让我们的坚强贬值，我们需要适时地放下倔犟和自尊。现实中，我们常常在为别人的看法而活着，甚至连笑容都是做给别人看的，明明害怕寂寞，却还要刻意飞得高远；明明无力再高飞，却还要艰难地张开受伤的翅膀。也许等到独处时，才敢于在无限的落寞中面对镜子中那个伤痕累累的自我。我们从未真正给予自己的情绪一个自由挥洒的平台。人生的确如戏，有时难免要做些伪装，但最重要的还是懂得适时地放生真我。 我们习惯于保护别人，习惯于安慰别人受伤的心灵，却不知道其实自己一直都渴望得到别人的安慰和保护。我们只在乎别人的赞许，所以一直保持坚强。但是我们是否忘记了自己的肩膀也想被拥抱，哪怕一秒也好。我们会有孤单寂寞、担心害怕和失落绝望，也会有难以愈合的伤口，甚至会遭遇人生不可承受之重，任你如何钢盔铠甲的武装外表，里面永远都是那颗柔弱的心。 我们应该更淡定地看待自己，生活总会有那止不住的眼泪，人生总会有那负不起的悲伤，生命也总会有那摆脱不了的脆弱，既然如此，又何必去逃避呢？将脆弱包裹起来只会让自己觉得更加痛苦，适时表现自己的脆弱并不丢人，也并不会折辱你的坚强。勇于面对自己脆弱的人，往往要比那些“无动于衷”的坚强者更加坚强。生活很无奈，没人能独自前行，别用坚强的面具欺骗自己，别拒绝那些伸过来的手掌，在一个安心的怀抱里痛哭一场，是每一个善良的人应有的报偿。五、心中存净土，刹那莲花开
（1）
生活总是轻易让我们误解：无一处是宁静，无一处可休憩；无一处是祥和，无一处可欢欣。生活的得失、人情的伪善、世事的浮沉……世界一直熙熙攘攘，我们四处奔波，浑浑噩噩，忘记了灵魂最初与最终的所在。 生命的真谛也许在于一个单纯的微笑，在于一个甜美的声音；也许在于春夜的飞花，在于秋日的枯黄；也许在于静候日出，也在于品味日落。我们当有这样的一份觉悟：自己真正需要什么，我们自己又是什么，人生究竟会是什么，而怎样才能更有意义。这份觉悟很难在喧嚣的氛围中体会到。当我们漫无目的地挣扎时，如果不能给生命一个完整的定位，就会轻易地迷失在人生的道路上。 在灯红酒绿的虚无中，我们是否感觉到自己已迷失得太远；在是是非非的牵绕中，我们是否一直都抱怨得太多；在喧嚣浮躁中，我们是否已感觉困顿得太久。世界的膨胀总是让我们的情绪发酵，因为生活而忧愁，因为工作而不满，又因为爱情而伤怀，在人生的诸多况味中，我们一直苦苦挣扎。然而这并不是因为我们曾经走进了世界，而是我们不曾走出这个世界，不曾学会远离，所以注定受伤。 诗人海子眼中的精神家园是“面朝大海，春暖花开”，在那里，他可以喂马劈柴，关心粮食和蔬菜；陶渊明则在世俗的黑暗中找寻到了心中的桃花源，那里“芳草鲜美，落英缤纷”；竹林七贤也走进远离是非的青竹之中，在那里可以不拘礼法，饮酒纵歌。是的，每个人都需要一片让灵魂休息的精神家园。 受缚于世界的规则，受制于生活中名利的纷扰，这是人生的常态，只不过区别在于：一个是被束缚中的无奈，一个是作茧自缚的困扰，但结果是一样--我们无法走得更远。一个灵魂究竟能够走多远，决定权不在于它的强韧度和生命力，而恰恰在于它的自由度。倘若你愿意让自己的思想和灵魂更加独立自由一些，也许就可以逃离困扰，也许就可以走得更加轻松。 “生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”匈牙利诗人裴多菲将自由提高到了人性的高度，而心灵的自由无疑还要更高。（二）
当然，一般的人并没有这样高的追求和领悟，但也需要保持自己的特性，保持自己心中的那一份纯真和向往。只有当自由被渴慕时，灵魂才更加有魅力。每个人都希望能尽情享受当下的人生，而且只是一些平凡而卑微的愿望。诸如：唱一首简单的歌，做一些轻松愉快的事，想一些惬意舒心的问题，虽然平凡但却自由。当你试着逃脱世俗的牵绊时，也许就会发现：原来有一种生活叫做简约，有一种幸福叫做简单。 生活需要开辟一片净土，用来安置我们的灵魂，那里没有纷争和伤害，没有虚伪和欺骗，没有生活的困顿和烦忧。在那里，我们可以不为浮华所淹没，可以不为生活所忧虑，可以不为人世的不公而伤怀。 哲人说：“世道再难，也要呼吸顺畅。”每个人都需要一个独立的精神小屋，在那里，我们可以怡然自处，我们可以不理世事尘嚣，可以静享一整个下午闲适生活的美妙，可以品饮一夜雨落窗台的清幽。生活当需要这样的静处，任外面的世界风大雨急，任它狂沙漫卷，任它物欲横流、伪饰成风，任它人心不古、世态冷漠，且不妨独居这宁静的小屋，我心安然，我心依旧。 作家韩少功说：“我要亲手创造出植物、动物、微生物，在生命之链最初的地方接管我的生活。”每个人都是生活的造物主，每个人都可以造出一个完全属于自己的世界，为自己遮风避雨，为自己安抚受伤的心灵。我们当需要一点儿独立，独立于世事浮华之外，独立于心灵沉静之中。人要学会接管自己的生活，而不是挣扎在世界的禁锢之中。生活的不公平正是让你感知到生活的缺失，为此忧伤，为此沉沦，可是心中若存有净土，刹那便有莲花盛放。 一颗淡定的心应当游离在浮嚣之外，将自我扎根于宁静的心灵居所，不随世事沧桑而变动，不因喧嚣浮躁而沉沦。每个人心中都有一片净土，每个人都要努力去守望那内心的一处宁静，在那里等待幸福与爱的飞翔。
六、放下包袱，让心灵轻装前行
（一）
最使人疲惫的往往不是道路的遥远，而是你心中的包袱；最使人痛苦的往往不是生活的不幸，而是你自我的否定；最使人绝望的往往不是挫折的打击，而是你用抱怨为自己压上了最后一根稻草。 1975年，一个患有“先天性四肢切断症”的婴儿出生在某家日本医院，这个只有头和躯干的孩子把在场的护士惊呆了。上天以这样的方式对待一个孩子实在太不公平，而对孩子的母亲来说，这也许是最残酷的考验了，她要如何养大这个残疾的孩子呢？ 当孩子的母亲见到这个“怪异”的孩子时，却说出了所有初为人母都会说的一句话：“他多可爱啊！”这位母亲竟然平静地接受了孩子身上发生的这一切，似乎孩子根本就没有残疾一样，如此伟大的母爱感动了所有在场的人。后来有人问她日后将如何面对这个孩子的成长以及带来的生活困扰时，她摇摇头说：“无论我如何去思索未来，只会让我和孩子更加痛苦而已。他活着，就已足够好了。” 人生总是不缺乏各种各样的包袱，有那不尽如人意的生活，那失败得不能再失败的工作，还有那分分合合的爱情。人生总有那想得而不可得的东西，也总有那想留而留不住的东西。我们执拗地要求得到一个合理的解释，于是背起一个个沉重的包袱，那里面装着无奈、不公、抱怨、忧虑、悲伤，还有是非、得失、诱惑、烦恼，每一个都是人生的枷锁，每一个都让心灵饱受重压。 总是有人要质问生活为什么对自己如此不公，然而生活又何曾公平过呢？我们常常各自悲伤地瞻仰着生活的不幸，但生活并不会为你的不幸而做出任何改变。倘使你希望生活要为你的悲伤而流泪，那么也只会流在你心中，让你永远地负重。不公平既然已经存在，我们何必还要将它揽入心中？生活不免会有残缺，如果放不下思想包袱，这种残缺便烙在心上，我们的人生也就永远都要挣扎在残缺之中了。 其实每一个人的心都是自由的，如果你感叹心太累，那么一定是你自己锁住了自己。“世上本无事，庸人自扰之”，何必做一个自筑牢狱的庸人呢跳出来吧，快乐正在等着你。（二）
不妄求，不贪恋，不慌乱，不躁进，一切自然随意，人生还会有那么多的东西可以让你寝食难安、愁眉不展吗？很多东西都是人人想要的。为此，世事纷争，你恨我怨，但有几人可以如愿？为何不开释自己的心灵，无私无欲？让自己跳出圈子，卸下包袱，心境恬淡一点？ 不要幻想生活总是那么圆圆满满，也不要幻想在生活的四季中享受所有的春天，每个人的一生都注定要跋涉沟沟坎坎，品尝苦涩与无奈，经历挫折与失意。 洒脱一点，得失存乎于世，弃之于心。人生难免看尽落英缤纷、风华早谢，停留与驻足不应该是你人生失意时的选择。抬眼望天，太阳永远光彩夺目，月亮永远以暗夜作幕。生活不可求全责备，披着阳光的色彩前行，生活才会有光明照耀。 人的一生，总免不了磕磕碰碰，遇到不快而生气，或遇到天灾人祸而痛不欲生等等。很多时候，我们所有的苦难与烦恼都是自己依靠过去生活中所得到“经验”做出的错误判断，这时，我们不妨跳出来，换个角度看自己，你就不会为名利加身、赞誉四起而得意忘形。换个角度，便会产生另一种哲学、另一种处世观。 很多时候，失意的人之所以失意，是因为心里一直放不下，是因为心里打了一个死结。我们依据以往的失败经验，时常会认定“生活不会轻易让我成功的，再怎么努力也是枉然”，有了这样的想法，我们的努力自然也就要大打折扣。然而，纵使人生有些无奈，但过去的既然已经过去，就不妨坦然地放下，今时今刻的我们，又何必要让心灵去承载往日的业障？ 我们总是抱怨自己的人生路太难走，以至于自己未能走得更远，以至于处处都落人一步。其实，我们之所以走得太慢太靠后，实际上只是因为自己背负了太多的东西，从而拖累了自己前进的脚步。心中背负重担时，前行的路如何能够走好？人生要懂得及时放下，我们的心装不了多少东西，我们的生活也承受不了多大的重量，背得越重只能陷得越深，唯有轻装上阵方可行得更远。 每个人都想着如何让生活变得更好，但那些浮华不过是徒增了一把华美的枷锁，它捆绑在我们的心灵上，压抑着我们的呼吸，停滞了我们的脚步。将人生中那些那负不起的东西、那些不值得背负的东西都坦然地放下吧！如果生活对你不够好，那你就要对自己好一些；生活如果对你还不够公平，那么你就更要对自己公平一些。生活把负担推给了你，你又何必再推给心灵？ 往日花开的一缕香，不要让它在心中飘扬游荡；花谢经年的一滴泪，不要让它在心中滑落留痕。须知花开花谢没有公平或不公平之说，它只关风月，无关淡泊人心。其实万物都只是空相，名与利、是与非、得与失、公平与不公，都是心外的空相。熙熙攘攘的浮尘俗世，我们又何必去取来背负，徒增心中万般的烦恼？七、用淡定的态度面对偏见
（一）
我们害怕偏见，更怕偏见多了，会“众口铄金，积毁销骨”。所以面对偏见，我们或是无端地怀疑自己，将自己的人生放在了别人的舌头之下；或是怒发冲冠，用无意义的争辩将自己拉进了偏见的漩涡，难以自拔。 他的父亲是政府机关的一位高级官员，但这并没有影响到他的生活。直到他进入某所高校后，被好事的同学知道了他的家世，便大肆宣扬他是通过关系、走了后门才得以入学的。在老师和同学的冷落和排斥中，他一点点明白了什么叫做“另眼相待”。但他一直不愿去辩解什么，对于别人刻意地嘲讽，他也尽量不放在心上，一如既往地保持着自己从容淡定的态度。 有一次，一个同学又故意找他麻烦，和他发生了争执，那同学愤怒地指着他骂道：“你只不过是凭关系才能进这个学校而已！一个不值一提的败家子，还在这里乱吠！没有你爸爸，你能做什么？”这样的挑衅让他难以忍受，气愤胀红了他的脸庞，但是他却忍耐了下来，攥紧了拳头，用尽量平静的语调说道：“我并不是因为父亲的关系才进入这个学校的；相反，是我的父亲被莫名其妙地拉进了学校--并不是因为他的身份，只是因为他的儿子是你们的同学！难道这样就必须成为你们关注的一分子吗？”对方听了顿时哑口无言。 当每个人的外表成为了相互交流的全部，误解和偏见自然免不了会时常出现，这就是生活的“月晕效应”。生活总是不乏先入为主的眼睛，它们总是轻易就把我们放进那些固定的框架中衡量。好与坏、是与非似乎都有一种既定的模式，我们会因此遭受冷落，会因此被当成坏人和小人，会因此成为别人眼中的异类。 我们对于生活的随意自由，也许会被看做不受管束的表现；我们对于爱情的执著，也许会被别人看成是傲慢与清高；我们在工作中的孜孜不倦，也许会被当做奉承讨好的虚伪表现。然当真相被误解时，我们习惯于用刺猬的方式来防备那些对自己怀有偏见的人，用愤怒来表达自己的不满。或许我们并未希望借此来还原一个最真实的自我，而纯粹是为了发泄情绪，不过结果只会不断加深误会。
（二）
事实上，当遭遇不公正的对待时，我们犯不着和对方斤斤计较，因为这样根本于事无补。眼睛永远都长在别人的身上，这是你无法去改变的。不要试图用自己的反抗来换回别人施舍般正视的一眼，这样只会让自己遭受更大的偏见。我们需要保持淡定的心态，尽量拿出一些君子气度，更加从容优雅地面对他人的误解，不要急于把自己身上的刺全部竖起来--哪怕想要成为一只刺猬，也应该成为一只优雅的刺猬。 刘女士的爱人是教师，邻居大都是爱人的同事。几年前，有人传说学校的一个会计偷东西。会计认定流言是从刘女士那传出来的，因为刘女士曾经为一些小事情和会计争吵过。 后来又有一位老师找到刘女士，很生气地责问她：为什么四处造谣说他倒卖东西？问得刘女士莫名其妙。从此以后，只要是有传言，大家就会认定是出自刘女士之口。 刘女士非常希望她的邻居们能够听听她的辩解，但是没有人相信她。这种被邻里误会的感觉，使她非常痛苦。 邻居对她很冷淡，如果有什么传言，便会想到是她所为，连辩解的机会都没有。这种生活环境，使刘女士感觉自己是生活在一个大闷罐里，她觉得自己都快闷死了！ 在这种情况下，刘女士应该怎么办呢？后来，一位老者劝解她说：“你只需做好自己。总不可能每一个人都喜欢你，总有不喜欢你的人。你的心态平和了，别人多多少少也会受影响的。” 是啊，不要拿别人的误解或错误来惩罚自己,要学会甩包袱--小事不要挂在心上,和没发生一样,照样和别人打招呼,以你的宽容和豁达,以你的正直品格感染他人,别人自然会为自己的误解感到内疚的！（三）
当别人对你存在偏见时，没有必要因为真相被掩盖而生气，你反而应该庆幸自己并不是对方所讨厌的那一类人。事实上，你们之间并不存在冲突，而这就是解除误会的关键。如果你真的成为了对方眼中那一类人，那才是麻烦的开始。不要在意别人如何看待你，不要介怀别人怎样评说你，很多时候，别人踩住的只是你的影子，又何必为此而生气呢！ 被人误会常常会让人觉得难堪，我们迫切地想要解释，但事情往往是越描越黑。我们有时候也迫切地希望能够向对方讨回一个公道，但是执著和强势，只会加剧冲突和误解。诗人但丁曾说过：“走自己的路，让别人说去吧！”这是面对偏见时的一种潇洒和自信，每个人都需要这样淡定的心态，遇事不要浮躁地做出反应，反而时常要安静地想一想：偏见究竟带来了什么影响，到底又是谁的错误呢？ 有人对偏见做过这样一段妙喻：在暗夜中见到某个窗口亮着昏黄的灯时，有人会说：“这一定是某位母亲为尚未回家的孩子在祈祷。”但也有人会说：“老天，这一定是有人在偷情。”偏见是生活的一部分，我们常常难以避免，而它也的确会给生活带来很大的苦恼。但偏见并不是一种恶意的攻击和排斥，而是在缺乏相互了解的情况下，人的一种本能的反应而已。 严格说来，“偏见只是一个无知的孩子”，只是一个惯性思维所犯下的经验性错误，所以我们应该以优雅淡定的姿态来对待别人犯下的小错误，对待生活中的这一点儿不公平，而无须把事情想得太复杂，更无须对别人的偏见抱有敌意。每个人都有可能会被别人扣错第一颗扣子，但是我们没有必要为此扣错余下的所有扣子。
八、在最深的绝望中欣赏最美的风景
（一）
在人生的道路上，即使一切都失去了，只要一息尚存，你就没有丝毫的理由绝望。因为在绝望的尽头，一定有希望在等候。 在几米的画册《希望井》中有这样的话：我掉入井中，在最深的绝望里，却低头看到了满眼的星光。生活总是给我们接二连三的困难，让我们疲惫绝望。其实，只要换个姿态来看待，你会发现，即使身处绝望，你的周围还是会有最美的风景。绝壁上你看到的花朵永远比寻常的更为妖娆。无论如何，都不要轻易放弃和绝望，因为也许低头的瞬间便可以发现满眼的星光。 人生从来就不会一帆风顺，社会的阴霾不公、生活的颠沛流离、爱情的怅然若失、事业的壮志难酬，这一切都让我们感到无助和悲伤。当我们一无所有，当我们什么也抓不住的时候；当我们对于人生失去信心，对于自己已经不抱任何希望时--生活轻易就会使我们从失望变为绝望。而我们已经习惯了在绝境中无所适从，习惯了在绝境中无所作为，习惯于在绝境中承认自己的渺小。 我们不知道绝境中还会有什么，不知道自己能做什么，更不知道自己该做什么，只是因为我们总是惯性地认为一切都会是徒劳无益的。所以当生活把我们丢进笼子时，我们已经收起了翅膀。然而绝望并不意味着结束，它其实是一个过程，是一个让人慢慢挣扎而至放弃的过程。绝望不过是一朵不恰当的云，在不恰当的时候从眼前飘过，碰巧勾起了我们那不恰当的忧郁。它并不会吞噬我们的生活，所以我们更应该给自己一点儿信念，更应该给自己寻找一点儿让生活继续下去的信念。 我们总是感觉到希望已无处寻觅，也许只是我们从来不曾寻觅生活的希望。其实绝境中常常别有洞天：在那最深绝的悬崖缝底，往往会是“一线天”的人间至景；在那最罕无人烟的大漠戈壁，则会有长河落日的气势磅礴；在那壁立千仞的峭壁上，总有那最妖娆的未名之花。绝望并不是荒芜，也不是空洞，它不曾将一切隔绝，只是你未曾发现其中的美。 一个失意的人爬上了一棵樱桃树，准备从树上跳下来，结束自己的生命。就在他决定往下跳的时候，学校放学了。 成群的小朋友跑了过来，看到他站在树上。一个孩子问：“你在树上做什么”总不能告诉小孩要自杀吧！于是，他说：“我在看风景。”“那你有没有看到身旁有许多樱桃”另一个孩子问道。他低头一看,发现原来自己一心一意想要自杀，根本没有注意到树上真的结满了大大小小的红色樱桃。“你可不可以帮我们采樱桃啊”孩子们央求道，“你只要用力摇晃树干，樱桃就会掉下来。拜托啦！我们爬不了那么高。”（二）
失意的人有点儿意兴阑珊，但是又拗不过孩子们，只好答应帮忙。他开始在树上又跳又摇。很快，樱桃纷纷从树上掉下来。越来越多的孩子聚过来，大家兴奋又快乐地拣着樱桃。樱桃差不多掉光了，孩子们嬉笑着谢过他，慢慢散去了。那个失意的人坐在树上，看着孩子们欢乐的背影，自杀的心情和念头都没有了。他采了一些还没掉下去的樱桃，慢慢地走回了家。 回到家时，他看到的仍然是那破旧的房子，与昨天一样的老婆和孩子。但是孩子们看到爸爸带着樱桃回来了都很高兴。他看着孩子们吃着樱桃那欢快的样子，忽然有了一种新的体会和感动，他想：或许这样的生活还是可以活下去的吧！ 失望的尽头总会有新的希望产生，乌云的背后一定藏着太阳，风雨之后总有彩虹，在最深的绝望之中，永远隐含着希望。 黑夜之所以黑暗，只是因为我们没有发现星光与明月；人生之所以绝望，只是因为我们没能找到生活的精神支柱。须知“世界上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人”。生活就像那暗无天日的房间，时时将我们困锁其中。然而生活之所以陷入绝望，不是因为阳光被乌云困住了脚步，而是我们未曾挪动步子去打开窗户。我们只看到了黑暗中的一无所有，却从未想过要找到窗户，也从未想过窗户外的阳光、空气以及美丽风景。 人生多走一步、少走一步，表面上也许并没有什么，但往往是这一步，决定了天堂和地域的界限。当我们看不到方向，也看不到未来时，不要轻易放弃希望，也许在下一秒钟，你的人生就会有转机，在下一个转角就会等到心爱的人，通过下一次努力就会让自己的生活起死回生。我们要抱有坚定的信念：人生最美的风景、生活最大的惊喜，总是被遗忘在那最深的绝望处。 人生的路深深浅浅，幸福的门开开合合，我们常常会觉得自己已经走到了无路可走的绝望境地，不会有那峰回路转，没有那柳暗花明。然而当我们淡然而望，却常常会发现原来这绝望中竟会有生机盎然，原来人生的最豁达明朗处，竟会在此时此刻此地此景之中。 人生最大的失误不是一无所有，而是陷入绝境；人生最大的失误不是陷入绝境，而是对脱离绝境的彻底绝望。人生坠入谷底时，低头也许阴沉昏暗，但仰首时已是满目星光。
第三章 随缘自适，心静才能不浮躁
生活中那些最真实的声音，总是轻易地被掩盖和忽略掉。其实，只有静下心来，才能真正享受世界最美妙的声音：无论是天籁之音，还是自然的聒噪；无论是风声呼啸，还是细雨微吟。 随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事，听天命。每临大事有静气，唯有镇定，才能心神清明。多一分悠闲，少一分忙乱，心静之时，浮躁即去。
一、浮躁是划伤心灵的刀
（一）
俗世浮华，繁花似锦，美妙里总是潜藏着让我们伤痛的理由，而标签上永远只写着两个字：浮躁。我们如何走进生活，也当如何走出生活。漫漫人生走上一遭，断然不要携了满身的浮躁气息回来。只有让自己归于沉静之处，才能守得住一颗不再受伤的心。 这是一个浮躁的社会，我们想要得到的东西太多，但最后要么是无所得，要么是得到了又失去。托尔斯泰说：“幸福的家庭总是相似的，但不幸的家庭却各有各的不幸。”幸福的人生总是相似的，而不幸的人生常常也因为同一个理由--内心的浮躁。 当我们贫困时，渴望能够富有，而当我们富有时，却总是怀念往日的苦难；当我们失去时，渴望重新得到，而当我们得到时，又发现其实一无所有；当我们失意时，渴望在成就中得到满足，可当我们成功时，却总是发现自己已经无所适从。我们的生活太容易变动，我们也太容易冲动，所以总是追求那并不快乐的快乐，人生的路走走停停，不知不觉间就迷失了前进的方向。 生活总是随心所欲地将我们抛进滚滚红尘，任由我们自己浮浮沉沉。我们喜欢喝浓而苦的咖啡，喜欢驾着马力十足的小汽车飞驰于公路，喜欢在霓虹灯下夜夜笙歌，但生活也许更需要一杯清茶，更需要乡间小路的漫步，更需要静夜下的一轮明月。因为每一个浮躁的人，都有一颗更加容易受伤的心。 我们追求单纯而刺激的生活，追求随性自由的人生，然而生活可以简单，但绝不是随便地粗制滥造；生活可以随遇而安，但绝不是草率地随波逐流；生活也可以自由，但绝对不是肆无忌惮地为所欲为。世界熙熙攘攘，人生浮浮沉沉，我们习惯了匆匆而来匆匆而去，我们的生活太过浮躁，所以往往活得很累，所以注定一直受伤。 浮躁才是人生游戏规则的制定者。我们选择了轻，生活却飘飘荡荡，一场虚空；我们选择了重，人生又难以呼吸，有不可承受之痛。其实，人生不在于作出什么样的选择，而在于如何去做选择、用什么样的心态去做出选择。心境淡定的人，生活总是如轻风一般惬意，只轻轻划过脸庞，无伤也无痕；而浮躁的人哪怕是俗世的一粒浮尘也能穿心而过，留下一个最卑微的伤口。
（二）
大学毕业时，小周对于干哪行都没有什么特别的想法。由于求学时期的窘迫，他的工作方向是向“钱”看。小周毕业后的五六年，几乎是每年换一个工作。先是在办公室当文秘，一年后保健品很红火，他就应聘到一家保健品公司去当推销员。没干多久，保健品就不行了。这时有个朋友拉他去一家营销策划公司，月薪还不错，于是他第二天就去上班了。 一次大学同学搞聚会，他碰到了以前的一个老同学，这个同学开了一家贸易公司，从南方倒腾一批热门小商品到所在的城市卖，短短几年，居然发展得很不错，“钱”景看好，正需要帮手。小周毫不犹豫地加盟了他的同学的贸易公司。半年以后，公司生意转淡，他又去了一家广告公司。没过多久，他又发现广告行业竞争实在是太激烈了，于是他又去了报社当记者…… 这样折腾来折腾去，虽说赚到了一些小钱，物质生活也得到了一些改善，但每每静下心来，尤其是夜深人静的时候，他常常怅然而失，觉得自己这么多年来一事无成，总找不到做事业的感觉。 在灯红酒绿下，在行色匆匆中，在激烈竞争下，在残酷淘汰中，在物价上涨工资不变下，在欺骗隐瞒人心不古中，很多人都觉得这个社会越来越浮躁了。 其实，吃得饱穿得暖的我们，要意识到这就是幸福；想到我们至少还有一份工作，要意识到这就是幸福；想到我们身体健康家庭和谐，要意识到这就是幸福；想到我们还有一起走过的朋友、关爱至亲的家人，要意识到这就是幸福。 我们之所以忧郁，彷徨，悲伤，之所以会不知足，不放下，不自知，就是因为太过浮躁。我们渴望构建一个最美好的生活框架，但是最美好的生活并不来源于其他外物，而是来自我们心中的体验。 繁华中的诱惑，无一处不毒侵灵魂；生活的重担，无一处不负载心头；人生的风雨，无一处不袭落心口。浮躁是一把锐利的小刀，切不断人生的浮华虚无，却刀刀都刻画出心灵的伤痕。我们需要克制自己的欲望，需要退避俗世的纷争，需要隔离是是非非的恩怨，需要放下那反反复复的得失，只有这样，我们才是心灵的拯救者，才是幸福人生的救赎者。 浮躁总是让生活很受伤。陶渊明伤不起，所以毅然回到了故里田园；林逋伤不起，隐入山林与梅鹤生活；梭罗伤不起，干脆躲到了瓦尔登湖畔。人世不过是一指浮华，抓不住的虚无，消不去的暗伤，所以任它繁华盛世，任它风声鹤唳，任它烟花共雨，淡定的人生且不妨坐看风轻云淡，还原一目细雨迷蒙。二、抓住心底最深的渴望
（一）
人生不过是一个似幻似真的梦，花非花、雾非雾，当我们无法辨清真相时，不妨听一听来自心底的那个声音。 作家毕淑敏曾经讲过这样一个故事。某天她得到了一套预测职业选择的表格，结果一位女律师在填表之后得到了一个“卑微”的职位：护林员。这时候，毕淑敏惊奇地看着这个女律师，而对方也恍然想起那个自以为早已放下的梦--在几乎与世隔绝的大森林里生活。 面对这张表格，女律师沉睡多年的向往再一次被激活起来，她诉说了对城市生活的厌弃，诉说了对名利场上斗争的鄙夷，她真正渴望的是回到安静的大自然中去。毕淑敏被她天真而质朴的想法感动了，于是开玩笑问她何时回去。女律师却无奈地摇摇头：太忙了，怕是只能让灵魂去守护那片梦想中的森林了。 有一个年轻人的工作是父亲安排好的，上班已经有十年了，但这十年来，他就没有真正快乐过，每天上班都是在熬时间。他喜欢摄影，可父母不支持，十年里他一直压抑着自己过生活。他觉得自己什么都荒废了，非常痛苦，好像有双重人格，在人前是一个样，夜深人静面对灵魂时又是一个样。他想变得快乐，但这太难了。他对自己的妻子说：“我想出去闯闯。”他的妻子回答：“你算了吧，爸爸同事的儿子不是这个长就是那个长的，你还是当你的主任吧！”他不甘心，心想：难道我就这样过一生吗？自己今年三十四岁了，等四十岁一过，还有什么劲头追求新生活呢？与其这样违心地作践自己，还不如死了一了百了；但考虑到孩子，不能这样消极。就这样他身心疲惫，每天都活在自我折磨中。 他的朋友了解到他的痛苦后，安慰他说：“人一辈子只能活一次，若按照别人的心意活，自己人生的意义又在哪你不一定要和现在的生活彻底决裂，毕竟现有的工作是物质基础，没有了这个基础一切都无法实现。摄影可以成为工作之余的爱好，利用假期和双休日，用你的眼和心，去发现、捕捉美，因为摄影就是这样一项工作。至于快乐，自己找吧，知足者常乐！快乐是一天，不快乐也是一天，为什么不天天快乐呢？” 王尔德说：“我不想谋生，我想生活。”然而我们中的多数人都未曾真正地生活，只是单纯地谋生而已。因为真正的生活应该是从属于自己的心灵的，而不是为了活着而生活。我们常常违心地活在并不快乐的生活中，我们常常只是一个可怜的迷失者，可悲的是我们有时根本不知道自己已经迷失，更可悲的是明明知道自己已经迷失却仍旧无能为力地继续。（二）
什么才是该过的生活呢？这并没有固定的标准，但我们的确总是习惯于生活在别人的指引中，喜欢“随大溜”。在人生的抉择中，我们轻易就忽略了这样一个真相：真理永远掌握在少数人手中。其实，生活并不缺少飞翔的翅膀，只不过我们常常更愿意漫无目的地随风飘荡。其实人生总是需要自己的方向，我们喜欢追逐那扬尘的地方，所以才会迷失方向。 我们常常看着道路去走，自以为人生的道路很直很宽，自以为走得很直很正，就像沙漠中的旅行者一样。当我们回头看自己留下的足迹时，却总是发现自己在不经意间走上了歧途，甚至又回到了原点。 生活中总是弥漫着一层薄雾，影响着我们作出正确的判断。我们常常被生活所诱惑，常常被别人的想法所干扰，又总是因为外界而改变自己，然而人生之所以会误入歧途，只是因为没有遵照自己内心的意愿去生活。世间的繁华嘈杂会让我们失去方向感，生活中又存在一个又一个的假象，诱惑着我们一步步走向错误的地方。 美国探险家约翰·戈达德曾经给自己的生活定下了一百二十七个宏伟志愿；四十四岁的时候，他历经艰险顺利完成了其中的一百零六项。然而即便这样也已经非同寻常了。人们惊讶于他是如何完成这些“不可能”完成的任务，又是如何坚持下去的，而他的回答很简单：“我只是听从心灵的召唤而已。” 生活不仅对我们说谎，也常常迫使我们对自己撒谎。但是我们的内心却从来都不会欺骗我们，只有它知道我们真正需要什么，只有它知道哪里才是正确的方向。真正懂得生活的人，首先知道把握世界的真相，而真相其实就在心中。一个会聆听自己心声的人，自然也就听懂了整个世界。 当喧嚣如潮水般退隐，当浮华似尘埃般落定，当内心最深处的声音在淡然中响起，我们才能更好地把握生活的脉搏和节奏，才能掌控人生前进的方向。
三、诸事随缘，不较劲地生活
（一）
活着，不要去跟身体较劲，不要跟内心较劲，也不要跟自然、生活较劲，顺应自己的天性和生活的法则，内心才能真正达到和谐与快乐的境界。 台湾作家林清玄年轻时曾经有一个相恋五年的女友，然而某一天，女友突然向他提出了分手，他为此非常担忧和苦恼，甚至想跪在咖啡厅里求得女友的回心转意，但是女友的决绝让他彻底心灰意懒。想起过去经历的种种，林清玄悲郁不已，须发也开始脱落，甚至开始想到要以自杀来寻求解脱。 他制订了一个很唯美的自杀计划，设想着在美丽而忧伤的晚霞里跳海，然而一位和尚最终阻止了他，经过一番点化，林清玄渐渐意识到自己的执著实在毫无意义，于是幡然醒悟过来。数年后，他的另一位女友再一次提出分手，林清玄这次显得很平静，淡淡地对女友说：“只想请你等一下，等我喝完这杯茶。” 人生中，那些错过了的、失去了的、抓不住的、不曾拥有的、想拥有而不能拥有的，我们未曾拿起，却也未曾放下。才华无处施展的愤懑，努力付之东流的不甘，爱情不断远离的无奈，人生总是有许多东西似乎注定了要从指缝间悄悄溜走：时间、青春、名利、爱情。我们未曾抓住，所以痛苦。然而更痛苦的是过多的执著和计较。 人生不应去强求，也无须去执著。不属于自己的，取来了也无用；属于自己的，也不必苦苦追求。该放手的要及时放手，该远走的莫去强留。须知天下无不散之宴席，从来聚散不由人；须知英雄也会迟暮，壮志也会难酬；须知人生不如意十之八九，顺势只得一二；须知爱是五百次擦肩换回的一次回眸，也是前世修成的正果。世事如此，我们需要活得更坦然一些，尽量抛却是非心、得失心、分别心和执著心。 “有缘即住无缘去，一任清风送白云。”人生何必计较风消云逝呢？求而得之会是一种缘，求而不得也是一种缘，所以徐志摩说：“得之，我幸；失之，我命。”人生原本就应该洒脱一些，看淡世事浮沉，看淡缘生缘灭。其实，世事有如白云苍狗，生活时刻都处在变动之中，如果一一计较起来，人生岂不是活得很累？来是一场缘，去也是一场缘；动是缘，静也是缘。我们所能做的就是随缘。（二）
万事随缘，不必强求，是思想境界的升华。 不论做什么事情，要有一个非常细致的权衡，在周密的思考下去决定行动的方向。随缘讲的是一个高深的境界，是以不违背事物的客观发展规律为基础的。有的事情可以做，有的事情即使是你付出毕生的努力也不可能成功。所以像这种不能成功的事情就不要去强求。随缘并不是简单的随遇而安,而是一种平和的心态、一种做事情的态度,而不是欲望和名利。抛却了与名利的争斗就会离事情的本质更近，离成功更近。只不过这样的成功是建立在平和的付出的基础上。 无论遇到什么问题，都不要强求太多。如果是情感问题，只需要好好地珍惜对方；如果是学业问题，只需要坚持努力学习，什么都不要多想，好好干就对了。有句话是这样说的：如果你不想做一件事，那么你可能找到一千甚至一万个理由去推迟此事；但如果你真想做一件事，那么你只需要一个理由就够了，就是我一定要去做，是一定而不是可能！心态说白了，就是自己衡量做人的标准。任何事都是以自己的出发点去想的，所以你想保持良好的心态，唯一可行的办法是怀着感恩的心去看世界，用心去看世界，不计较得失，学会发现身边所有令人感动的事情！ 正所谓“随缘自适，烦恼即去”，很多时候，只不过是过于计较人生，才会遭逢苦痛。只要坦然地看开和放下，万事随缘而动，随缘而止，那么生活也就相对轻松许多了。人本是人，不必刻意去做人；世本为世，何须计较处事。真正的有缘人，不过是懂得适时随缘罢了。 “缘”分开了两个世界，一个属于你，另一个属于别人。你跳不出自己的世界，也挤不进别人的世界。与生活较劲，追求那些不属于自己的东西，只会带来痛苦。《菜根谭》上说：“万事皆缘，随遇而安。”一个人只有随缘行事，才能找到自己的人生，也才会逃离彼岸世界那些原本并不属于你的痛苦，即是所谓的“随缘素位”。安然接受缘的牵引，心明照缘处，人生自当水到渠成。 大文豪苏东坡说：“人生到处知何似，恰似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西。”既然人生未知归于何处，又何必费神劳力地计较呢？不妨放开胸怀，一切随缘，像庄子一样来一场人生的逍遥游--人生如雾亦如梦，缘起缘落还自在。 世事匆匆如花开花谢一般，不过是“枯萎的任它枯萎，繁荣的让它繁荣”。我们仿佛是浮世里的一粒微尘，在礡大的天地中何其渺小，在人世的宿缘中何其微茫。生活计较不得，更无须去计较，且不如从心而入，随缘而出。四、拂去心灵的尘埃，看清生活的本相
（一）
世上本无事，庸人自扰之。生活本没有诱惑，没有得失，没有烦恼，没有是非恩怨，不过是世俗人心中的一点儿挂怀。我们掸不尽红尘的土，是心中蒙了太多的尘，正如玻璃窗上的斑点一样，外面的世界一直都澄明透亮，但我们透了窗户去看，却总是劣迹斑斑。 当一只玻璃杯中装满牛奶的时候，人们会说“这是牛奶”；当改装菜油的时候，人们会说“这是菜油”。只有当杯子空置时，人们才看到杯子，说“这是一只杯子”。我们经常在心中装满成见、财富和权势，就会迷失了自我，忘记了自己的初心。我们往往热衷于拥有很多，却往往难以真正地拥有自己。 生活亦是如此，它往往随着我们心里的“装载”变幻着模样。我们低沉失落，生活就变成了小气的“葛朗台”，对我们的一丁点儿索求都不肯满足；我们信心满怀，生活就变成了大方的圣诞老人，似乎对我们有求必应。我们开心，生活也笑；我们痛苦，生活也哭。生活一直是原本的样子，改变的只是我们的心而已。那些数不清的烦恼、道不尽的忧愁，还有那人生的得失之惑、生活的顺逆之交都不过是心灵虚构出的幻影。世界何曾增减一分，人生何曾得失寸步？烦恼也不过是心中的烦恼，诱惑不过是心中的诱惑。 两个不如意的年轻人，一起去拜望师父：“师父，我们在办公室被欺负，太痛苦了，我们是不是该辞掉工作 ”两个人一起问。 师父闭着眼睛，隔半天，吐出五个字：“不过一碗饭。”就挥手，示意年轻人退下了。 才回到公司，一个人就递上辞呈，回家种田，另一个却继续留在了公司。 日子真快，转眼十年过去了。回家种田的以现代方法经营，加上品种改良，居然成了农业专家。另一个留在公司的，忍着气，努力学，总算做到了经理的职位，可人也苍老憔悴了很多。 一天，两个人遇到了。
（二）
“奇怪，师父给我们‘不过一碗饭’这五个字，我一听就懂了。不过一碗饭嘛，何必死守在公司所以辞职了。”农业专家接着问另一个人，“你当时为何没听师父的话呢 ” “我听了啊。”那经理道，“师父说‘不过一碗饭’，多受气，多受累，我想不过为了混碗饭吃，老板说什么是什么，少赌气，少计较，就成了。师父不是这个意思吗” 两个人又去拜望师父，师父已经很老了，仍然闭着眼睛，隔半天，答了五个字--“不过一念间”，然后挥挥手。 生活中的很多选择，很多时候都只是一念之间的事，但结果却可能大相径庭。所以，要想将来不后悔，不怨恨，就只有在那一念间慎重考虑，仔细思量。 生活总有那无法抗拒的诱惑，总有那无法平衡的得失，总有那难以清除的伤害，我们习惯于把所有的罪孽归结为世间的种种浮华，把内心的不安塞责为社会的轻浮躁动，把所有的忧伤都归罪于世界的不公，然而生活的浮躁喧哗之中，真正能对自己造成伤害的只是我们的内心。心浮气躁的人，自然容易被卷入到尘世的漩涡之中，苦苦挣扎，难以自拔。“青山原无老，为雪白头；绿水本无忧，为风面皱。”我们太容易被外物影响，然而我们之所以被世俗蒙蔽，是因为心中一直装着世俗。心静了，自当青山依旧，绿水无忧。 面对这个纷繁复杂的世界，我们需要更加淡定一些。想要逃离世界的牵扰，想要保持生活的宁静，就需要拥有一颗淡定的心，任世界如何的浮嚣纷扰，也绝对不会影响到内心的安静平和。 我们渴望擦拭心中的灰尘，渴望得到哪怕片刻的安宁，然而我们常常选择错误的对象。其实真正值得擦拭的该是内心，而不是尘土。心中无尘，世间便无尘，试问生活又何须拂拭？倘若心真的淡定了，诸物皆不入心境心念，何来诱惑，又何生烦恼；倘若心真的淡定了，世间法相都已了然成空，无物也无尘，既然什么都没有，也就不用去执著什么了。 人之所以无法摆脱俗世的喧嚣和困扰，是因为心中无法做到空无一物，悟不出人生“空”的智慧，所以往往将自己束缚在尘世烦恼之中。世界万物原本为空，如果以实有之心来对待，那么必然会产生诱惑和执著；如果心里足够空，那么就没有什么能够在心中留痕。世间人，法无定法，然后知非法法也；天下事，了犹未了，何妨以不了了之。人世本是空无，我们需要以淡定之心来放空一切。心中空无一物了，人生便不再喧嚣。
五、沉静，超脱生命的境界
（一）
我们的生活常常过得太过卑微，为生计而忙碌奔波，为理想而艰苦奋斗。无论是生活所迫还是雄心勃勃，很多时候，我们只不过是一个斗志昂扬且不知疲倦的劳动者。我们创造了天，创造了地，创造了人世间无可比拟的财富、地位和声望，创造了尘世间一切幸福美好的定义，却将心遗失在了路上。 生命有三重境界：第一类是为别人而生存着的人，他们是别人的附属品；第二类是把自己的生活当做生存看待的人，他们是尘世的附属品；第三类是懂得生活的人，他们是浮世的超脱者。在大多数情况下，我们只是前两重生命境界的实践者，无论得到了多少，成就了多少，无论生活过得如何快乐开心、如何让人感到知足，生命也不过是浮世中喧哗的一个分子，始终都逃不脱浮华的牵绊和干扰。我们何曾为自己而活，我们是否知道自己生活的目的到底是为了什么，我们最终得到了什么，最终又享受到了什么？ “为自己而活”，这是一个小得不能再小、卑微到不能再卑微的请求，然而试问有几人能够满足这样一个卑微的要求，谁人又曾践行这样一个渺小的生活目标？为了个人财富而奋斗、为了人生的理想而奋斗，为了改造整个世界而奋斗，多数时候，我们只是浮躁人群中一个盲从的点，只是熙熙攘攘中一个存在于生存层面的社会人。人生当有那么一刻，无论有多么卑微，无论是多么有限，也要为自己而活。 沉静的人必定远离浮躁。作家王安忆就是这样一个人，在众人眼里，她特立独行，一直寂寞地探索属于自己的文字世界。她对文学时尚、媒体喧嚣冷静断然的处理方式，让很多人惊讶和钦佩不已。她获得过茅盾文学奖，已经功成名就。可是她却像个安静的农人，专注而平静地投入到她的写作中，外界的喧哗丝毫影响不了她寂静沉潜的心，一部又一部佳作就在这种沉静的状态中破茧而出。她说：“对文学，我看得很神圣，有了这样一种对文学的心境，别的什么都可以解决了。而且我对写作的环境要求很低，只要有个能写的地方就可以了。”“我喜欢用手写，写在练习簿上，我不用电脑。我用的都是常用字，上过初中的人就可以读。一般在家，我就上午写作，下午看书。如果隔壁有人家在装修，很吵的话，就会去附近的一家咖啡馆写。”
（二）
其实这样的境界就是不浮躁，是“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的慨然和坚定，是面对各种诱惑和潮流岿然不动的强大内心。 生活要过得更加从容一些，人生也需要更自然坦荡一些。浮躁的人走不出浮华，也走不进真正属于自己的生活。淡定的人生是属于自己的，是独立于世事之外的，它只服务于自己的生活，只服务于自己的幸福，而不仅仅是浮华中那一点儿无意义的陪衬。我们无须把幸福的感受建立在外界的刺激上，无须把人生的成就建立在俗世的认同上。开心时不必活在繁华的虚无缥缈中，悲苦时也无须活在失意落寞的阴影里。 真正懂得控制生命节奏、把握生命意义的人，总是能够及时找回内心的宁静。安详宁静，这是我们生命最原本的形态。内心清净的人，哪怕一无所有也能体味到生活的真诚与幸福，因为他们了解生命最需要的是什么，了解了生命的全部意义所在。 能够保持宠辱不惊、心平气和、永远向上生活的人，就是成功人士。沉静的人是自信的，而这自信不是年轻气盛，遇事张扬，自以为是，而是多了一些泰然处之，多了一分坦然和宁静。 只要我们能够克服浮躁，沉下心、沉住气，竭尽全力去付出，回报的一定是成功。请相信：立足之地，深挖下去，必将有清泉涌出。 生命的有无、高低、尊卑、幸与不幸，并不在于人世生活的状态，不在于世俗中的执有之物有多少，而在于内心的淡定。心静的人往往超脱了一切，也就拥有了一切。 我们习惯了用黄金来铸造一个生活的梦工场，然而生活并不需要借助黄金来修饰内在的质量和重量，沉甸甸的黄金只能凸显出生活的轻浮和卑微；我们习惯了用宝石去镶嵌望月的窗台，然而生活的乐趣原本在于安然地享受望月带来的欢愉，而不是抚摸窗台宝石的那一份自足自得，在宝石耀眼的光华中，月亮终究不能踏入窗台一步。我们抓着那些“空相”来装点生活，恰恰反映了人生不过是无意义的一场表演，曲终人散后最落寞的永远都是自己。 境界不一样，人生的体验自然也就不一样。浮躁的人看到了世间的浮华，却看不透生命的本质。其实，人生是为了寻找到最真实的自我，而不是寻找能够映照自己的一面镜子。很多人都在辛辛苦苦地照镜子，却不知道如何去找到自己。 人生只此一次机会，浪费掉了便不再有，不会有轮回，也不能再重来。如果人生被涂抹得色彩斑斓、挥毫万千，却仍不能称之为画，不过是一幅毫无水准且苍白无力的涂鸦作品。但是，若能静而处之，人生只需点墨也可成就意境丰满的佳品。六、心若安好，便是晴天
（一）
世上多有淤泥，那便做高洁的莲花；世上多飘风雨，那便隐入草庐；世上多是诱惑，那便静坐定心。天上下雨，心中自有那无雨的地方；路上有泥，心中自有那无泥的路。把世界放在心外，那些纷繁复杂终究也不过是身外之事。 一个常年赌博的人被逮捕后，警察对这他进行教育改造，谁知这个赌徒一脸满不在乎的样子，对警察的好言相劝无动于衷。警察告诉他赌博并没有什么好处，不如找点其他的事做。赌徒叹息许久，无奈地说：“我的父亲是赌棍，我的母亲也嗜赌如命，我的兄弟姐妹们个个都喜欢赌博，我想要找份正儿八经的工作，才发现，除了赌博，我什么都不会。” 在人生的喧嚣与浮躁中，我们可能很容易被俗世腐蚀。吸毒的人大多是受了教唆和影响，犯罪的人可能是碍于环境的逼迫，赌博的是因为聚众所染的恶习，炒股的人跟风而行，传销的一传多带。环境教会了我们如何生存，而我们轻易就陷入生活的陷阱，轻易就成为了浮躁社会的另一个牺牲品。 然而不要埋怨外面的世界有多喧嚣纷扰，不要抱怨现实社会有多少浮华的诱惑，不要憎恨尘世里吹扬起的风沙漫天，生活之所以会欺骗和伤害你，只是因为你没有做好充分的防备。真正要防备的不是生活，而是自己。其实，只要关上心灵的窗户，就一定能够守住我们内心的宁静和安详。任它繁花似锦，任它风吹雨打，任它世事浮沉，我们只要守住自己的心性，自然不会被繁华带走，不会被浮世诱惑，不会被喧嚣淹没。 孟子说：“事，孰为大？事亲为大。守，孰为大？守身为大。”而守身的关键在于守心，无论外界怎么样，一定要保持平心静气，安然地守住自己的心灵，不要让世界的纷杂影响自己的生活，不要让世界的浮躁轻易地占领我们的心灵。生活总有一个真相，它往往藏在静心处，古人说：“静中念虑澄澈，见心之真体；闲中气象从容，识心之真机；淡中意趣冲夷，得心之真味。”一个人守住了这份淡定，那么生命的意义和价值也就能够得到保障。 虽然我们无法在心情烦躁时都去驾驶飞机飞向高空，但是我们可以运用积极思想提高心灵境界，超越世俗纷扰。你的心境愈高，就愈不容易受外界影响，别人和你相处，也越感到高兴。所以，你应该让自己随时保持超凡脱俗的心境。（二）
赫伯特·胡佛是美国历史上最受人尊敬的人物之一。有人向他提了这样一个问题：“你一度成为美国人批评的中心人物，几乎所有的人都反对你，对你的言行举止嗤之以鼻。但是现在你是美国政界的元老，两大政党的人都对你十分尊敬。当你广受大家争议时，你有没有感到生气，进而扰乱你的目标” “每个人一生都需运用自己的头脑。当我决定从政时，我已仔细思考过从政对我意味着什么。我已掂量过将付出的代价。 我清楚地知道我将遇到最尖锐的批评。尽管这样，我仍决定走上从政之路。所以，当我碰到尖刻的批评时一点也不感到惊讶。我早已预料会有这种事，果真不假。这样，我能够平静地面对批评。” 当别人与你意见不一致或批评你时，无论如何，请尽量以你的表情、眼神和行动表明你爱他。 身处于浊世，我们当如莲花一般自持自重，坚守自己高洁的内心。心静之人定然不被浮尘所缚，因为心中无尘，即便在滚滚红尘里走上一遭，又何处能够沾染风尘？人生当安守自己的心性。哲人说：“世界上有许多好的东西，然而我并不留恋动心，因为自己心中已经有了好的东西；世界上也有许多不好的东西，然而我也不悲观动气，因为我心中尚有好的东西。” “结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”安守静心的人，总是能够在茫茫俗世之外找寻到与世无争的清静之地，总是能够及时逃离和规避世俗的纷扰，他们于浮华中克制自己的欲望，于喧嚣中坚守心中的沉静，于芜杂变幻处保持一份从容和淡定。人生就应该如此，不要总是去在乎生活会带来什么，又会留下什么，而应该看看自己给自己留下了什么。人生在世有一份静心足矣，生活便不会再带走什么。 既然骑在了人生的单车上，就不要抱怨大风推着你前进；既然站在了人生的天平上，就不要抱怨世界让你的人生失衡；既然走在了人生的道路上，就不要抱怨路的坎坷让你颠沛流离、迷失方向。我们要知道，风永远吹不着那些记得关上窗子的人。生活固然可以轻易去改变一个人，但是这种改变绝对不是一个借口。生活不曾主动去改造你，而是我们常常经受不住它的诱惑。 一切繁华的背后，必然是一颗颠沛流离且散乱空虚的心。一颗静心的背后，则是一个清静淡定的世界。心若安好，便是晴天。七、静下心来，倾听世界的声音
（一）
我们是否在寂静的初晨，听见窗外的雨声淅沥；是否在安宁的山冈，听见山间的松涛阵阵；是否在午夜梦回的时候，听见沙漏里轻轻流动的响声：这就是生命的留声，最真切，最自然，也最感人。 她是个小小的女孩，自父母离异以来，一直和父亲住在一起，但是因为父亲的工作非常忙，根本没有多少闲暇时间来陪她玩耍，甚至连说上两句话也很难。因此小女孩总是一个人趴在窗台上发呆。父亲当然也注意到了这一点，不过他也确实无暇将此放在心上。 某一天，她跑到父亲书房里唤父亲出去听鸟叫，可父亲忙得抽不出身。父亲觉得把时间浪费在这样毫无意义的事情上面，实在非常可惜，于是拒绝了她的请求。她哭闹着哀求父亲，但忙碌的父亲更加烦躁了，说她已经长大了，可以自己照顾好自己了，要做个懂事的乖孩子。小女孩委屈地离开了书房，之后一连好几天，小女孩也没有再去打扰父亲。 其实父亲也心疼女儿，但是如果不努力工作，又怎么能够给她很好的生活呢？这一天，他检查女儿的作业本，发现一页上写着寥寥的几句话：“爸爸，您为什么没时间和我说说话呢？我很伤心。您为什么不愿意听听小鸟的叫声呢？小鸟也会伤心的。”女儿那稚嫩的文字像一把温柔的刀子，刺痛了他那颗忙碌了太久的心灵。 我们总是如此，不愿意静下心来倾听别人说了些什么。我们习惯在喧嚣浮躁中大声呼喊和喧哗，习惯在人群中各抒己见，以证明自己的存在。其实很多时候，倾听才是证明自己存在最好的办法。每个人都渴望世界能听见自己的声音，希望自己才是人群的焦点，是人生舞台上的演讲者，而不愿意成为别人的听众，做一个衬托者。 更多的时候，我们还是一个十足的社会人，每天都全身心地投入到那做不完的工作中去，每天都为着生活四处奔波，每天都为着生计辗转踌躇，以至于根本不会想到要静下心来听一听世界的声音。我们总是认为自己没有足够的时间去端上一杯茶坐在窗台听风听雨听世界，没有时间在夜空下听星月的私语，没有时间在林间听鸟叫虫鸣。人生不是没有时间，而是我们根本不愿意把时间“浪费”在倾听上。烦琐的生活迫使人生轻易就走向浮躁，迫使我们与自然渐行渐远。我们不愿意静下心来听一听大自然最真实的声音，不愿意让自己有一个更加特殊的交流环境，不愿意让自己的内心接受澄明境界的洗练。
（二）
生说，睡莲十分娇柔，总是于无声无息中绽放。结果有个来自山村的学生对他的说法进行了更正，学生认为自己曾经听到过睡莲开花发出的声音。生物学家认为这不可能，而其他同学则认为这个乡村同学丰富的想象力值得赞赏，但是若以一种科学严谨的态度来说，无疑是一个可笑的低级错误。 这个同学却一直努力辩解自己真的听到过睡莲花开的声音。他的执著引起了生物学家的注意，生物学家于是决定进行一次试验。他拿着含苞待放的睡莲来到一个安静的地方，然后屏住呼吸，细心倾听；结果等到睡莲花开放的时候，他当真听到了“叭、叭、叭”的轻微声响，此时他才知道自己竟然差点在浮躁中遗失了真理。 《菜根谭》中说：“林间松韵，石上泉声，静里听来，识天地自然鸣佩。”这是寂静淡然中与天地自然的一种心灵交流，也是生活中的一种意趣。一个人浮躁地追求自我的成功，在众生的仰望中纵横人生，然而是否也时常会感觉到世界的冷漠？是否感觉到与日俱增的孤独？是否感觉到心灵上日渐积淀沾染的沉重？ 每个人都积极努力地提升自己的社会发言权，然而生命其实无须赘述，我们也不必介意当一个忠实的听众，当一个别人的世界的听众。其实最有智慧的人，是最懂得聆听的人。人生智慧的生成往往是由听得来的，因为善于聆听的人总是能够静下心来体验世界和人生的真谛，于寂静中品味出生活的全部真相。浮躁的人喜欢诉说，而且只是带着嘴巴去说而已，但是倾听往往能够激起心灵深处最直接的共鸣。 生活不是与自然隔膜得太深，而是我们在浮嚣的社会中陷得太深。我们习惯了灯火阑珊处的浮华，习惯了车水马龙中的喧嚣，也习惯了市井繁华里的聒噪。我们习惯了在浮躁的社会环境里与别人一同共鸣，然而生活的真谛正现于心与自然交流的所得，倾听中能够察觉人情冷暖，能够洞悉人间百态，能够感知人生的余味悠扬。人生或许应该像煮茶一样，历经沸腾与浮躁，历经翻滚和浮沉，最终也还是要归于恬淡和宁静，只散发着一缕缕的清幽淡香，让人回味静享。 人生要更加淡定平和一些，从自然中而来，也当回归到自然中去，于尘世之外聆听天籁，于浮躁之外倾听静谧。纵情山水之间，才能忘情于山水之间；倾听山水土石、草木虫鱼，才能忘却尘世的种种烦恼，回归到最初的宁静中去。告别尘世喧嚣的我们并不是为了寻求人生的极致，而是为了找回最真实的生活和最真实的自己。所以漫漫人生路上，当听得一夜的雨，来洗尽一世的尘心。
八、做自己人生的主角
（一）
人生如一本厚重的书，扉页是我们的梦想，目录是我们的脚印，内容是我们的精彩，后记是我们的回望。有些书是没有主角的，因为我们忽视了自我；有些书是没有线索的，因为我们迷失了自我；有些书是没有内容的，因为我们埋没了自我……唯有把自己当成主角，我们才能写出属于自己的东西。 张爱玲说：“生命是一袭华美的袍，爬满了虱子。”外表的光鲜并不代表内在就是幸福的。每个人都有不为人知的苦楚，甚至有人刻意戴着面具生活，但是无论外在是如何的坚强、如何的成功，一个人内心的脆弱往往很难被掩饰住。我们终究逃不开内心的纠葛，所以当我们回望自己的人生印记时，也许会说：“这不是我想要的生活。” 一位著名演员在接受电视台采访时，吐露了出道以来一直未敢道出的心声，宣布了自己即将结束演艺生涯的决定。当时的他正值事业的巅峰期，前途不可限量，此时作出这样的决定未免太过可惜。大家都不愿意相信这样的事实，主持人甚至认为他只是在开玩笑，于是就问道：“你为什么会作出这样的决定？”这个演员微微一笑，从容不迫地解释说：“因为从今天开始我要为自己而活。” 生活就是一出戏，我们每个人都争着抢着想要成为戏里面的主角，每个人都希望得到别人的掌声，希望成为舞台上独一无二的主角，希望在众人面前展示出色的表演--说着言不由衷的话，做着身不由己的事情，就连一颦一笑也要做到逼真。然而曲终人散，我们的内心是否感到一丝孤寂和落寞？我们是否从未得到应有的快乐？我们是否真正希望自己成为这样一个角色？人很容易淹没在别人的掌声里，诱惑或者激励、惶惑抑或迷失。每个人都在生活的舞台上参演了一个角色，然而故事剧本的发展从来都不由人决定。 有一位女子，出身于一个平常的家庭，做一份平常的工作，嫁了一个平常的丈夫，有一个平常的家。总之，她十分平常。 忽然有一天，报纸大张旗鼓地招聘一名特型演员演王妃。她的一位好心朋友替她寄去一张应聘照片，没想到，这个平常的女子从此开始了她的“王妃”生涯。 一开始，是想象不到的艰难。她阅读了许多有关王妃的书，她细心地揣摩王妃的每一缕心事，她一再重复王妃的一颦一笑、一言一行。 不像，不像，这不像，那也不像！导演、摄影师无比挑剔，一次又一次让她重来……
（二）
而现在，平常女子已能驾轻就熟地扮演王妃了，进入角色已无须费多少时间。糟糕的是，现在她要想回复到那个平常的自己却非常困难，有时要整整折腾一个晚上。每天早晨醒来，她必须一再提醒自己“我是谁”，以防止毫无来由地对人颐指气使；在与善良的丈夫和活泼的女儿相处时，她必须一再告诫自己“我是谁”，以避免莫名其妙地对他们喜怒无常。 平常女子深感痛苦地对人说：一个享受过优厚待遇和至高尊崇的人，回复平常实在是太难了。 说这话时，她仍然像个王妃。 人生纵使精彩万分，让人羡慕不已，然而事实上我们从来都是为别人而演出，都是为了别人的掌声而表演。而我们自己真正渴望的是怎样的生活呢？什么才是真正适合我们且被需要的生活呢？静下心来想一想，我们太过执著地沉迷在一时的成功里，太过在乎别人的眼光，过着不是自己想要得到的生活。每个人心中都会有一个最真实的梦想，这一份纯真的渴望，也许才是生命价值和意义的所在，但是我们太容易将它遗忘，轻而易举就将它放弃掉。 我们往往习惯于出现在别人的世界里，生活在别人的构想中，站在别人的舞台上，接受别人的掌声，然而很多时候，那只是一个廉价的肯定和鼓舞。我们不要仅仅只为了在别人面前证明自己，更应该在人生的舞台上证明给自己看。人生的表演再精彩迷人，也只是演了一场不真实的戏而已。生活需要我们去演绎自己的人生，我们应当为自己鼓上一次掌，应该当一回自己的听众，应该痛痛快快地为自己表演一场。 人生不要总是为了迎合别人的需要而生活。事实上，想要给予别人快乐并不难，但是想要满足自己的快乐需求却并不那么容易。大多数时候，我们都是活在别人的期望之中，然而一个人存在的意义首先是自我价值的实现。兰花生于幽谷，不是为了别人的欣赏的目光而活，而是自在地享受生命的成长过程。它知道自己最需要的是什么。它只在偏僻无人处自在地为自己而活，为自己想要过的生活而活。 真正幸福的人生应该是过自己想要过的生活，是遵从着内心的意愿去生活。生活的幸福正在于活出自己人生的滋味，而不是让别人感觉到你的人生很有滋味。记住，在你的人生里，只有你自己，是唯一的主角。
