兔子过去是男妓的隐称 会隐身术的小兔子

“兔子”是男妓隐语的由来

本文作者 倪方六


今年是辛卯年,即十二生肖中的兔年。兔子,是人们喜爱的一种动物,兔宝宝很是受宠。在过去,兔子还是男妓的隐语,也是有特殊性取向男人的特别“宠物”。


木兰诗:雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离,双兔傍地走,安能辨我是雄雌。


男妓大家都知道,就是从事卖淫的男子,又叫男娼。民间对男妓的隐称有很多,如“像姑”、“小唱”、“相公”、“龙阳”、“契弟”、“兔子”。这些说法各有来头,这里主要说说“兔子”。

“兔子”,是如何成为男妓的隐语的?说法不一,最早见于《沧海拾遗》残本(卷二十九)“兔儿爷”条——

一个叫殷善的广陵(扬州)美少年,与驻防守军耿汉成了相好,发生同性恋情,堪比男女之爱。后来,乱军破城,乱首好男色,便把殷善也掳走了。耿汉返回后,听说心爱的人被掳,痛心疾首,深为殷善的安危担忧,便向天上的月亮祈祷,祈求殷善平安。奇迹出现了,竟然真从天上飘下了一名美少年,自称月宫兔神……就此引申出了“兔儿爷”、“兔爷”等对男妓的特殊称呼。在此“兔儿爷”的基础上,就如“鸡”是妓女的隐称一样,“兔”,便成了男妓或男同性恋者的隐称,成为“鸭”之外对男妓的又一叫法。


兔子过去是男妓的隐称 会隐身术的小兔子
图:兔儿爷

男妓为何被称“兔子”,除了《沧海拾遗》的说法外,还有故事。

据传,兔儿神是一个叫吴天保的男同性恋者的化身。此说见于清袁枚《子不语》(卷十九)“兔儿神”条——

国初,御史某年少科第,巡按福建。有胡天保者爱其貌美,每升舆坐堂,必伺而睨之。巡按心以为疑,卒不解其故,胥吏亦不敢言。居无何,巡按巡他邑,胡竟偕往,阴伏厕所窥其臀。巡按愈疑,召问之。初犹不言,加以三木,乃云:“实见大人美貌,心不能忘,明知天上桂,岂为凡鸟所集,然神魂飘荡,不觉无礼至此。”巡按大怒,毙其命于枯木之下。

逾月,胡托梦于其里人曰:“我以非礼之心于犯贵人,死固当,然毕竟是一片爱心,一时痴想,与寻常害人者不同。冥间官吏俱笑我、揶揄我,无怒我者。今阴官封我为兔儿神,专司人间男悦男之事,可为我立庙招香火。”
……


图:兔儿神

袁枚所记故事的大概意思是,在清初,一个叫胡天保的男人,暗恋上了福建巡按的美貌,巡按每次坐堂问案他都在一边偷窥,连巡按去外地视察他都跟着。甚至悄悄躲在厕所里,偷窥巡按方便时露出的屁股。这事把巡按也弄糊涂了,巡按将他抓来问究竟,胡天保说出了心中的秘密。巡按觉得此事太荒唐,十分恼火,竟将胡天保打死了。个月把后,胡天保托梦给巡按,说他在阴间被封了兔儿神,分管男人取悦男人那些事儿。


胡天保的故事流传于福建一带,自然,把男妓叫“免子”的,也多见于福建一带的南方。如现在在台湾、香港的一些地方,还有为“同志们”服务的免儿爷道场。


图:古代“男同志”行乐图


因为有此一说,兔子的化身——“兔儿神”,在也成了娼妓业的行业神,成为福建一带等南方男妓要拜祭的对象和神灵,不少地方还建有“吴天保庙”(兔儿神庙)。需要说明的是,过去各地男妓要供奉的神灵并不一样,如在过去在河南汲县一带,男妓要拜纣王;在安徽颍上一带,则拜卫灵公。至于妓女,要供奉的神则更多:白眉神、管仲、勾栏女神、吕洞宾、铁板桥真人仙师、五大仙、金将军、女狐仙、刘赤金母、勾栏土地、教坊大王、烟花使者、脂粉仙娘等。


最后提一下,也不知道是不是因为“兔子”作风不好,太风流,太流氓,在越南的12生肖中,11个与中国生肖是一样的,只有一个不同,独独没有兔子,而代之以猫。所以在越南,只有属猫的人,没有属兔的人。

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