补天和造人时,女娲在想神马? 女娲补天

小史 有话说

在中国的神话传说中,女娲被尊为华夏民族的伟大母亲。她采石补天,解除了灭顶之灾;团土造人,孕育了中华民族。历史上真实的女娲是什么样的?女娲为人们做了哪些贡献?原始先民为什么将女娲奉为女神呢?

女娲造人

文|袁腾飞

见证奇迹的时刻到了

伏羲去世后,部落联盟首领的位置由他的妻子女娲来继承。

对于女娲,大家肯定是太不陌生了。中国有很多美丽的传说都跟她有关,其中最有名的就是补天了。在中国古代四大名著中,《西游记》和《红楼梦》这两本都跟这事儿有关。吴承恩虽然没有明说孙猴子是女娲石变的,但那块仙石的原型确实是云台山(位于江苏省连云港市境内)青顶峰上的女娲遗石。吴老爷子没有注册商标,这创意就让曹雪芹给拿走了。于是,“通灵宝玉”和孙猴子就有了一段不清不楚的关系。

由此可见,女娲的地位非同一般。不仅我们是女娲造出来的,就连天破了这样的大灾难,万物也是依靠女娲的力量,才渡过了难关。

关于女娲的传说还有很多版本。有一种认为,女娲和伏羲的关系其实有点儿违背伦常。这两人本就是同胞亲兄妹——哥哥英武帅气,妹妹娇羞可爱,一家人过着滋润的小日子。但是,突然有一天,天灾降临,大地上洪水滔天,几乎把所有人都淹死了,只有这两兄妹躲进了一只大葫芦里逃过一劫。这大葫芦,就是中国的诺亚方舟。

这只葫芦在洪水中随意地飘啊摇啊,飘着摇着,就来到了昆仑山。兄妹俩从葫芦里爬出来时,早就分不清东南西北了。家是回不去了,反正昆仑山上也没别人,没啥危险,俩人就在这里住下来了。

就这么过了几年,兄妹俩渐渐长大。有一天,他们登上一座高峰,远见天地苍茫却无一丝人烟,一种孤独感油然而生。



伏羲内心很沉重,他扭过头来对女娲说:“现在全世界就只剩咱们两个人了,要是咱俩将来死了的话,人类可就绝种了。为了避免这种情况的发生,咱们必须结婚。”

伏羲这么想是脱离了低级趣味的,可女娲一时半会儿没反应过来。她虽然觉得是这么个理儿,但她还有血缘上的顾虑,所以左右为难,犹豫不决。

这个事儿毕竟太大了,光他们两个人做主还不行,必须老天爷说了算。怎么才能让老天爷“说”呢?他又不会说话,更不会显灵。于是伏羲和女娲就按照老部落的规矩,进行占卜。占卜一共进行三局,两人约定三局两胜。

第一局,伏羲和女娲分别在南、北两个山头各点一堆火,如果这两堆火升起的烟能在空中汇成一股,就代表老天爷同意两人结婚。结果火刚一点着,烟就升上高空汇在了一起,不分彼此。

第二局,伏羲和女娲各拿一块石磨盘站在山谷两侧的崖上,然后同时松手。巨大的磨盘顺着山势滚滚而下,这要是撞上肯定得粉身碎骨。结果两块大磨盘在接触的一刹那,居然静悄悄地贴在了一起——看来天意果真如此啊!

本来说好三局两胜的,但前两次的占卜结果还是没有打消女娲的顾虑。

她对伏羲说:“哥哥,这样吧,我在前边跑,你在后边追,你要是追上我,咱俩就结婚,要是追不上,那就拉倒吧!”话刚一撂下,女娲就扭头开跑。伏羲都没反应过来,一看妹妹已经跑出老远了,心想:“得,赶紧追呗。”
补天和造人时,女娲在想神马? 女娲补天

只见这俩人绕着树林跑啊跑。女娲很机灵,虽然她体力上比不过伏羲这个大块头,但她身手敏捷,好几次差点被追上了,哧溜一钻,就又不见了踪影。

伏羲觉得老傻追不行,得用计谋。他见自己的傻妹妹只知道乐呵呵地往前跑,就顺着树林边缘往反方向追。女娲跑着跑着发现后头没声了,扭头一看哥哥没影了,还以为他累趴下了。女娲正得意呢,就一头撞进了伏羲的怀里。

这下女娲是真的无话可说了,她只得遵从老天爷的意思,与伏羲结为夫妇。

这兄妹俩成亲后不久,女娲就怀孕了,没多久就生了。生的是胖小子还是胖丫头?都不是,她生了一个血红色的大肉球!

俩人一看,妖孽啊!仔细一琢磨,觉得这近亲结婚确实有悖天理,要不然怎么会生下这么个怪物。于是两口子用刀把这个肉球切成细小的碎块,把它们包起来,想悄悄处理了。

结果这时候一阵大风吹来,把这些碎块吹向了四面八方。见证奇迹的时刻到了——这些肉块落在地上后竟然变成了人!原本空荡荡的世界也从此变得热闹起来。

更离谱的说法是,这些人是在哪儿变成人的,他们就以当地事物的名称为姓氏:落在山上的姓山,落在石头上的姓石,落在树上的姓木……

当然了,这纯属瞎掰,中国人的姓氏根本不是这么来的,日本人的才是——住大桥的姓大桥,住小桥的姓小桥,住山上的姓山上,住山下的姓山下,种地的姓山田……幸好那会儿没有冰箱、彩电,要不然还得有人姓这些。

大咖也是倒插门

前面咱讲过,伏羲创设八卦后,变成了大红人,成了远古时代的超级天王。作为一颗璀璨大星星,高富帅伏羲成为了许多小姑娘的梦中情人。特别是年轻的部落女首领们,都想得到伏羲的爱。

那时候的姑娘可不像后来的大家闺秀,瞧上个小伙子不好意思亲自出面,只能找个媒婆去说道说道。她们都亲自上阵,大胆追求。

一个女首领对伏羲诉衷情:“我的部落十分强大,咱俩结婚就是强强联合,以后我这部落都听你的,你就是头儿,多威风!”

另一个说:“光强大有什么用?长得跟老妖婆似的,跟她吃一回饭都得吐三回。我的部落虽然比不上她的,但我有天使的面庞和魔鬼的身材,咱俩才是郎才女貌,天造地设。”

……

一群姑娘自作多情,为争伏羲打得不可开交。她们压根儿没想到,伏羲根本就没看上她们。唯一能让伏羲钟情的神女子就是女娲。

伏羲为什么钟情于女娲,这个问题谁也说不清楚。爱情本来就不清不楚,什么日久生情,谁能和谁一见倾心,都是说不准的事儿。总之,伏羲和女娲是郎有情,妾有意,俩人一拍即合。



在一个风和日丽的好日子,新郎官伏羲穿戴整齐——多披了两块树皮,腰上围了圈新树叶,带着两张鹿皮做聘礼,兴高采烈地去女娲的部落办酒席。婚礼举行后,伏羲就留在了女娲的部落,成为了其中的一员。

伏羲这么大咖的人物怎么倒插门,成上门女婿了?前面提过,那会儿还是母系氏族社会,就应该是男子“嫁”出去。不过伏羲毕竟不是一般人,让他结婚后完全在家当“小媳妇儿”是不可能的,所以虽然他“嫁”到了女娲部落,但是也分管了女娲部落的部分权力。

伏羲和女娲两口子恩爱有加。他们先后生了四个儿子,小日子过得有滋有味,一家人其乐融融。

随着伏羲的实力不断增强,很多部落慕名而来,他们希望组成以伏羲为首的部落联盟。就这样,伏羲成了第一任部落联盟的首领,女娲自然也升级为了“第一夫人”。

你是我的宝,我是你的家

女娲可不像后来的某些官太太,整天只知道遛狗、打麻将,叼个大烟卷就敢替老公受贿。前面讲过,伏羲当上部落联盟首领之后,对婚丧嫁娶做了一系列的规定,这里边就有女娲的功劳。

在母系氏族社会,男女青年有一大“福利”,就是可以不受限制地自由恋爱。说白了,就是想跟谁好,就跟谁好。

但是,随着社会的发展,先祖们意识到,老这么整不行啊,生下孩子算谁的?当时的孩子全是有娘生没爹养的,一个母亲独自拉扯五六个孩子太正常了。男的呢?自由人,打完猎后可以随时勾搭小姑娘。

对此女娲不乐意了:“这可不行,太乱了!冤有头债有主,男女相爱之后就应该结为夫妻,在同一个屋檐下休戚与共,永不分离。女子是男子的''宝’,男子是女子的''家’。”

女娲主张男女结合后,女方到男方家过日子。这非常科学,为什么呢?

那个时候,食物的主要来源有两个,一是女子采集来的野果、野菜什么的,二是男子捕猎,打点野猪、野鹿什么的。

但是,大自然给的东西是有限的,万一今天运气不好,男的没猎到动物,女的没采到果子,这一家老小就全得挨饿。

挨饿的滋味可不好受,那怎么办呢?就只能抢了。所以那会儿为了争夺食物、水源、草场等资源,部落之间经常打仗。



一打仗就得拼命,这可是个力气活,男的肯定比女的有优势,所以男子必须是保护者,女子理所当然是被保护者。两个人相辅相成,共同支起一个家。

前面讲过,打猎这个事儿,多半是看运气,很多时候外出打猎的男子都是空手而归的。并且,打猎还是个高危职业,狩猎不成反被猎,丢掉小命这种情况常见得很,所以男子的收入很不稳定。

女子负责采集就不一样了,除了失足跌落悬崖,一般来讲,她们总能带回点儿东西。

所以,如此男女搭配,干活不累。要打仗了,男子上,保护部落和家族;平时男子打猎毫无收获,一家老小也能靠女子采集的野果填饱肚子。

从这个角度出发,我们还能解释一个很有趣的现象。

逛商场这件事儿对女人来说是极大的娱乐消遣。她们为什么爱逛,而且逛半天都不买呢?一件衣服她明明看中了,为什么还要多转几圈,再看看有没有比它更便宜、更好看的呢?

其实,这习惯早在几千年前,女人们采水果的时候就养成了:这边有梨子,尝一口,一般般,扔了;那边有桃子,尝一口,忒酸——还是回头摘那梨吧。

男的就不一样了。在商场看上哪件衣服,一问八百,立马掏钱,买完穿上就走。结果没走出两步,遇见一件一模一样的衣服,才卖四十,多掏七百多,那只能自认倒霉。

这跟打猎是一个道理。碰上老虎我躲,碰上大象我躲,好不容易碰上了一头鹿,我不弄死它我等啥?你说后面还有更好的,那等着吧。等半天就来一只兔子,还不够一家老小塞牙缝的。所以,男人果断出手这习惯,可能就是上古时代养成的。

弓箭和网发明后,情况发生了变化。“嗖嗖”几箭出去,没准儿就能射死一头鹿,一张网一兜,没准儿就能抓俩兔子,这些可比野果子有营养。

如此一来,大家伙不仅能吃饱,还能吃好,男人的地位自然就得到了提升。所以女娲提出,男子应该保护女子,为一家老小供应食物

图片来自网络,文字摘自:《袁腾飞讲先秦·上古春秋》。

关于作者

袁腾飞,中国通俗讲史界代表人物。他擅长以独特清晰的视角、通俗幽默的方式解读历史,是一位可以将枯燥无味的古书、了然无趣的年代、相隔久远的事件,生动麻辣地讲述出来,还原历史本真趣味的文化人。

  

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