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五雷都司与雷霆诸帅

神霄派一系于道教各种法术中,尤重五雷大法。《道法会元》卷五六载汪真君言:昔天地分化,万物育成,玉清真王凝神金阙,“下悯一切众生漂溺苦海,流浪生死,万劫冤愆,邪妖克害。”真王遂礼问元始上帝,得“三光紫文混合之道”,“五雷御邪斩妖之诀”,于是真王垂休尘世,演施五雷大法,(99)五雷都司这套神真机构亦相应而生。

按神霄派雷典所载,神霄雷法以五雷为核心,包括十雷、三十六雷诸法。对此,白玉蟾指出:天境有三十六天,每一天境皆有一雷。雷者乃阴阳二气相结而成。“既有雷霆,遂分部隶,九天雷祖因之以剖析为五,神霄真王用之以宰御三界。”并详细介绍了诸雷的名称:“五雷者,天雷、地雷、水雷、龙雷、社令雷。又有十雷,一曰玉枢雷,二曰神霄雷,三曰大洞雷,四曰仙都雷,五曰北极雷,六曰太乙雷,七曰紫府雷,八曰玉晨雷,九曰太霄雷,十曰太极雷。又有三十六雷,一曰玉枢雷,二曰玉府雷,三曰玉柱雷,四曰上清大洞雷,五曰火轮雷,六曰灌斗雷,七曰风火雷,八曰飞捷雷,九曰北极雷,十曰紫微璇枢雷,十一曰神霄雷,十二曰仙都雷,十三曰太乙轰天雷,十四曰紫府雷,十五曰铁甲雷,十六曰邵阳雷,十七曰飚火雷,十八曰社令蛮雷,十九曰地祗鸣雷,二十曰三界雷,二十一曰斩圹雷,二十二曰大威雷,二十三曰六波雷,二十四曰青草雷,二十五曰八卦雷,二十六曰混元鹰犬雷,二十七曰啸命风雷,二十八曰火云雷,二十九曰禹步大统摄雷,三十曰太极雷,三十一曰剑火雷,三十二曰内钅监雷,三十三曰外钅监雷,三十四曰神府天枢雷,三十五曰大梵斗枢雷,三十六曰玉晨雷,有三十六神,曩尝陈之于太上之前。”(100)以上所说诸雷,皆隶统于五雷都司,所主不同,所部亦别,故奉道弟子当知其治府,方能申牒祈请,运雷施法。所谓“五雷既明,当知雷府所部。既明所部,有请立应。”“且五雷使乃雷城之专司,统摄五雷,关申司分,凡风雨不时,亢阳为虐,兵戈妄动,饥馑荐臻,皆由请命帝真,无不由玉枢而大布分野,兼领三司将吏,判治三界鬼神功过,以康黎庶。”(101)

五雷都司位于玉清真王府碧霄上梵气中的雷城中,乃玉清真王按治之所。其中卿师使相,列职分司,主发生万物,推迁四时,长降阴阳,录善罚恶。如天雷者,有百官千将,“上辅玉帝,下御阴阳,威德极重。换劫之时,上帝敕此雷令降人间,翻天覆地,鼓震乾坤,安日立月,尊极不能尽言。若国土连年亢旱,天下饥荒,当具国王投词,奏闻天廷并及诸司,乞降此雷,拯济天下。”(102)此外,天雷亦主惩罚罪恶,凡世人违犯天条者,必召雷击身亡,永堕饿鬼,畜生之道。《太上说朝天谢雷真经》曰:“天雷十二条者,不忠君主,不孝父母,不敬三宝,抛掷五谷,诃风骂雨,裸露三光,扬恶掩善,不遵正道,心昧天地,信巫厌祝,灭人福果,毁坏经教,犯此天条,则天雷检察。”天雷部属十二雷公,包括神霄雷公、五方雷公、行雨雷公、行风雷公、行云雷公、布泽雷公、行雪雷公、行冰雷公、飞砂雷公、食祟雷公、吞鬼雷公、伏魔雷公。“此十二雷公,系属天分,犯天令则禳此十二公,以免击罪。”(103)

其二为地雷,亦称神雷。“有百官千将,居三界之中,随时屯驻,代天行化。一年四时之中,发号施命,均布雨泽。若下方不忠不孝,不仁不义,前生今世阴毒害物,冤结满盈,三官上奏,书名恶簿,上帝即敕神雷伐之。今或狂风大雨之时,震动霹雳,诛戮人物者是也。”(104)《太上说朝天谢雷真经》亦曰:“地雷十二条者,秽污水浆,将溷江河,毁骂尊长,疑真不信,轻师忘本,晒露亵衣,淫人妻女,惟恶是增,对圣毁愿,怨恨宗亲,不赈贫困,对天妄语,此十二条属地雷所管。”地雷部属十二雷公,即纠善雷公,罚恶雷公、社令雷公、发稻雷公、四序雷公、却灾雷公、收毒雷公、救病雷公。扶危雷公、太升雷公、巡天雷公、察地雷公。“此十二雷乃属地分,凡人犯地雷,则烧香祈天请罪,以免灾害之困。”(105)

其三为水雷,乃下元水官所部。“上帝赐令,诛斩水怪,赏功伐过,为神之列,亦主救济一邦灾旱,官将并同龙宫。若行遣之,必须申诸司,及牒水部,然后奏闻,克期而应。”(106)《道法会元》卷四七谓地雷主神为丰都大帝,水雷主神为水府扶桑大帝。其四为龙雷,“龙雷者,上帝所赐龙宫,有万将千兵,以佐龙君威德,保护仙经。凡龙宫海藏仙经万卷,异宝无涯,亦乃天帝所赐,此雷保之,主救一方旱潦。欲动此雷,飞申诸司,奏闻上帝,下牒龙雷主者,速行拯救,无不应耳,其风顺而和,其雨细而广是也。”(107)

其五为社令雷,因其不奉帝命,亦名妖雷。“乃一郡一邑之中,有忠义报国之士,孝勇猛烈之人,报君落阵,居家愤死,英灵之性,聚为此雷。能捉蜃龙,非时作狂风猛雨,拔树断木,务求血食,亦能祸福一方。百姓祭之及时,则风雨顺;如失祭告,则作暴雨狂风,疾雷猛电,连作大水,害人苗稼,伤人性命。今世人一州一土,或有神庙,祈求感应,因而封祀者,乃此类也。昔赵鸾凤运斧而斗者,正此等耳。学真奉道之士,得此口诀,能遣动此雷,以救百里之旱,一邑之灾。凡驱社令雷,须牒城隍并恶猛祠典,令城隍督此雷,然后立坛祭起,但可救旱作水,不可妄议。”(108)
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五雷都司之下,各拥有一大批神兵天将,如四溟大神、五方雷将、五方龙王、总摄枢机七将、十二功曹等。《道法会元》卷六一载五方雷将曰:“东方甲乙风雷大将蒋刚轮,字季真,青面红发,黄巾青袍金甲,黄内袍,绿靴,执剑、风袋。南方丙丁火雷大神壁玑,字文灵,面赤,威猛相,黑发,黄巾金甲,红袍,青勒胸,绿靴,执火珠。西方庚辛山雷大神华文通,字子安,面赤,黑发,黄巾金甲,白袍,红内袍,青勒胸,绿靴,执斧。北方壬癸水雷大神雷压,字成琪,面黑,鬼状,披发,跣足,踏三足能,皂袍,金甲,执水轮。中央戊巳王雷大神陈石,字巳零,面如鳝鱼头,黑发,戴冠黄,道服结起,绿靴,执双剑。”(109)不过,在众多雷部神灵之中,最为著名的是邓伯温、辛汉臣、张元伯,道书称之为雷霆三帅。

据白玉蟾所言,三帅的渊源甚右,乃上古帝王伏牺、黄帝之后。伏牺有二子,长子祝融为南斗火官,次子郁光即今焱火大神邓伯温。黄帝本为雷神之子,“母曰附宝,感电光绕斗枢而生。”故道书谓其母“为元天大圣母,轩辕为紫微烟都帝君,此又主判雷霆之祖帝也。”而今之辛汉臣、张元伯正是黄帝之后裔,“主直雷霆符命之职也。”(110)此三帅本为帝王后裔,又主掌雷霆三部,故应时降世,神威甚大。《道法会元》卷五六曰:“雷部有飚火大神,姓邓,名伯温。昔从黄帝战败 尤,封河南将军。大神见黄帝登天,遂弃位入武当山修行百载,能随气升降。又见世人不行忠孝,杀害侵欺,以强凌弱,国王辅弼,不能制御。遂日夜发大愿,欲为神雷,代天诛伐此恶逆。念念不绝,怒气冲天,忽一日变凤觜银牙,朱发兰身,左手持雷钻,右手执雷槌,身长百丈,两腋生翅,展开则数百里皆暗,两目放火光二道,照耀百里,手足皆龙爪,飞游太虚,吞 精怪,斩伐妖龙。蒙上帝封为律令大神,隶属神雷。”(111)同书五七亦记述了他的生平,事迹大致相同,谓其变形如鬼,状若蝙蝠,“五月五日午时升入南宫火令之宅,威力最大,劫坏之时以两翼鼓动四溟之水,翻浸昆仑之丘,崩倒山河大地。凡行法之士,宜于五月五日祭之,能驱大祟,摇动山岳,应瘟疫鬼魅蛊毒山魈,闻此神名,悉皆恐惧。此神喜饮牲血,当图其形,供养祷之,随意灵验,莫可测度。无鹅血以羊血代之。又有飚火神符,能断鬼祟,治救百病,祛剪瘟疫,悬于厅堂门户,镇宅消灾,辟除百恶。”

另一位主帅负风猛吏辛汉臣,或称“雷霆三十三天大都督青帝天君”。《道法会元》卷八一记其形像曰:“代牛耳幞头,朱发,铁面,银牙如剑,披翠云裘,皂靴,左手执簿,右手执雷笔,上有火光。”其下属有南方蛮雷使者马郁林、南方蛮雷使者郭元京、西方蛮雷使者方仲高、北方蛮雷使者邓拱辰,中央蛮雷使者田元宗。此外,辛元帅还有多种变像,以示神威于世人。从辛天君《誓章》中可以看出他的英武及神力:“雷霆猛吏神,威震九天霆。出入三界内,忠勤佐帝君。涌身千万丈,号为雷部尊,都督诸雷部,风伯雨师神。霹雳电光母,大力夜叉群。左右承天命,辅弼五雷尊。吾奉玉帝敕,能救世间人。人若受持者,吾当速现形。请吾上天界,朝奏诸帝君。请吾入地府,直至幽境宫。请吾入水府,四海波浪翻。请吾佐阳界,立便救众生,请吾救大旱,滂沛雨霖霖。请吾捉精怪,摧破诸鬼营。请吾救生产,母子速离身。与吾同终始,共为玉帝臣。”(113)可见他能够出入三界,代天行命,救佐万民。

第三位主帅雷霆飞捷使者张元伯,或称“太乙捷疾直符使者”、“雷霆六一直符飞捷报应使者”。他的形象因时而变,颇为神奇。如:“朱发,獬豸冠,青面,三目,出火,绯袍,绿飞天带,金甲,手仗火戟,鬼形,旁出獠牙。赤足,驾火龙。”(114)或显另一些法相:“肉角,红发,青面,双目,鹰喙,青身,双肉翅,龙爪手足,红裙飞仙带。如遣召雷神,执敕召雷神皂旗,腰悬巨斧,摇撼旗帜。如少刻召雷回坛之时,却插旗于腰间,双手用力挥执长柄巨斧,开通雷路,猛作奋劈之势,引领万万雷神,喧轰如云而至。如召遣赍章奏,则交脚幞头,红抹额,赤面圆目,红袍绿靴,左执章奏,右执斧,如直符状,有破罡、风流、金火铃、开天门诸神,皆从之。”(115)其部属有六丁使者,并显鬼状,“猪鼻尖觜,肉翅,紫发金睛,裸体,赤色,手足腕上皆金镯,额上金额花,肉角,白顶骨,绯风衣,绿飞带,左手执公文,右手执皂旗,上有金字敕召雷神,旗脚飘指巽户,自巽方乘金色雷电火花,飞行而降。”

以雷霆三帅为首,再加上庞、陶、刘、苟、毕、秦、赵、董、袁、李、孙、柏、王、姚、张、黄、金、吉、余等天君及闪电神、助风神,一共二十四员催云助雨护法天君,合称雷部二十四天君正神。据明姚宗仪《常熟私志》记载,其郡有致道观雷尊殿,内奉九天应元雷声普化天尊,九天雷祖大帝,前殿列律令大神邓元帅、银牙耀目辛天君、飞捷报应张使者,左伐魔使苟元帅,右伐魔使毕元帅,火犀雷府朱天君,纠伐灵官王天君,黑虎大神刘元帅,魁神灵官马元帅,朗灵上将关元帅,雷公使者江赫冲,电母使者秀文英,这当是宋元以来道观中雷部诸神的基本布局。

  

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