发布时间：2018年04月10日 20:50:10分享人:其实我很坚强来源:互联网18
公元1494年，一位年轻的君主入主景德宫，登基为朝鲜之王，是为燕山君。正是在属于此王的时代，两度士祸兴起，广大士林人士遭受清洗；本该威严的宫殿，成为君王日夜欢歌的风月场；本该治学的儒生圣地成均馆，也早已不复琅琅书声。佛寺、医馆、儒学、朝政被肆意践踏，天下成为这位君王的游乐场。鉴于此君在位时的“悖恶”、“淫乱宫廷”，史书《燕山君日记》以“暴君”之名记载了这位废主的种种有悖伦理的倒行逆施 。也许大家会觉得此君不过是可与我国商纣夏桀一比的暴君而已，确实如此，但是引发我深思的并不是他的何种暴行，而是引发这位新主发狂至忘我的背后导火索的真相。 废妃尹氏，即燕山君的生母，在废主燕山尚幼之时即被赐死。尽管史料上记载其死因为“生性善妒”终至被成宗所厌恶，而后被命饮鸩而亡，可我始终对此表示怀疑。其一，这些史料都是燕山君被废之后，中宗朝史官所修，我们无法相信这些“反正”朝臣会不会本着“为圣者讳，为尊者讳，为亲者讳”的态度故意歪曲抹黑有关废主的一切；第二，燕山君幼时是深受儒学和佛教熏陶的，如若其母真是死于这种几乎可称之为作茧自毙的原因，作为一个有一定判断力的君主又怎么可能在其登基后立即掀起为母复仇大计，广残朝臣，忤逆伦常，自毁龙座？能使一位君主狂乱斩杀和其母之死有任何细枝末节关系的人，哪怕只是一个负责传达王命的承旨也不能幸免，这背后的怨恨无疑是巨大的。我斗胆推测，废妃尹氏之死绝非官修史书的说法，也许尹氏是死于一场巨大的宫廷争斗。生性纯良，没有强硬外戚作支撑的尹氏，因为成宗的宠爱一跃成为成宗继任王后，而后诞下世子李隆即燕山君。然而帝王之爱不过朝露，转瞬即逝，于是一些后宫妃嫔与朝臣或是外戚勾结窥伺后位，一场为了争夺后位和王位继承权的阴谋就此展开，没有兴盛家族作靠山的尹氏遂葬身于此。身为君主的李隆在母爱的缺失中成长，他无法亲身体会母爱的温暖，无法在跌倒受挫时听到母声哪怕是苛责，所以纵然是成年后坐拥天下也无法撼去心头慈母惨死之怨，他无法原谅张口即仁义道德的成宗的宠臣士林派官员在母亲身陷囹圄时的漠然，也无法原谅所谓善有善报的佛教教义对母亲的苍白无力，甚至怨恨父亲的薄情寡性。正是这样，才使饱学的燕山君对道貌岸然的士林派官员的儒学嗤之以鼻，对欺人向善的佛教不屑一顾，对其父在位时所倾向的一切都予以污蔑性的废黜屠杀，因为这些都没能在关键时刻拯救无辜的尹氏。
然而，那个时代毕竟已远去百年，今天的我们已无法看到当年尹氏女子究竟身处于怎样的环境之中。也许此女子是一位温柔贤淑，知书达礼的没落两班小姐，只是不幸被卷入宫廷争斗自此没能翻身；也可能真如现行史料所载，死于那今日我们看来不免恻隐的专宠之心。不管怎样，似乎都可以感受到一个母亲临死时对幼子的遥诉，一个君临天下的君王对含冤而死的母亲的无比思念。
也许有一天随着一批文物史籍的出土，我们会发现所谓的《燕山君日记》不过是中宗反正功臣为其废君合法化的一个说法，所谓的尹氏生性善妒，不过是为抹杀有关燕山君的事实而作的一个铺垫，一切的一切不过是当年的史官为掩饰政变而撒的一个弥天大谎，广大的朝鲜国民乃至世界的人民竟被这些白纸黑字的所谓史料欺骗了几个世纪。
毫不掩饰地讲，我真心期待着这一天的到来，期盼着有一天我的推测能被证实，期待着当年那场被掩埋的有关一个年轻宫廷女子的真相被还原。
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