爱华网世界的成住坏空：成住坏空是佛教一个特有的观念。世界不像我们看到的实在，处在幻生幻灭的状态中，但是时间相当长。从小乘佛教开始，认为世界有成、住、坏空的转变和循环，将此称为四劫。坏了以后就空，空荡荡的，什么都没有了，只剩下第四禅了，空劫以后进入成劫，形成器世界和众生世界。成劫是一大劫。
成劫：有二十劫，空劫终结时，众生由于业力，于空间生起细微之风，依次生成风轮、水轮、金轮，逐渐形成山河、大地等器世间，而后有情众生次第降生，从色界到欲界，最终，地狱也有众生出生，为成劫之终结。此时期就称为成劫。然初成立大梵王宫，乃至夜摩宫，后起风轮等。
住劫：器世间与众生世间稳定存在的时期。也有二十劫。世界形成以后，人诞生以后，人的寿命由无量渐次递减，到人的寿命只有十岁的时候，这是第一个中劫。此后十八个中劫就是一增一减，到八万四千岁（八万劫），又从八万四千岁减到十岁，十八个中劫都是这样的。最后一个中劫，曾劫，由十岁增加到八万四千岁。据说在减劫的时候，减到百岁时佛出世了。在住劫的减劫的终结时期，还有刀兵劫、饥馑劫、疾疫劫三小劫。有的佛典说三小劫只在南部州发生，东西州有类似的劫，北州没有。
坏劫：是终生世间和器世间毁坏时期。坏劫有二十增减劫。前十九增减劫，坏众生世间，地狱众生一点点地离开，没有新的生命进去，地狱空了，然后饿鬼道空了，畜生道空了，天道空了，逐渐逐渐地都空了。最后一增减劫劫，坏器世间。有三大灾难，火灾、水灾、风灾。火灾，天上有七个太阳同时出现，焚烧世间，下至无间地狱，上至色界初禅天皆为灰烬；火灾以后是水灾，打水冲刷飘荡，一直到二禅天都冲毁了；最后是风灾，大风吹起，把到三禅天都毁灭了。只有第四禅是不坏的，第四禅的众生还保留着。十方世界（小乘的观念是三千大千世界，大乘是无量世界）都有三千大千世界，这个地方坏了，就到其他三千大千世界去。
空劫：是个漫长的过程，又要经过二十劫，最后转入成劫。
四劫总共八十中劫，构成一大劫。
无量世界，我们所处的位置就是在最中间的，最中间的是大海，大海上有多大莲花，莲花上有坚固的大地，坚固的大地上有一层层的器世间，总共有二十层，每一层都有佛，有佛的名号。我能所处的地位在第十三层，叫做娑婆世界，这个世界的佛教毗卢遮那佛，他的化身佛叫释迦摩尼。这样一个二十层的世界（十方世界）的周围还有这样的无量的世间，即为十方世界，也叫华藏世界，因为下面是一朵大莲花，这样组成了华藏庄严世界海。这样的世界在无量世界中又是一个局部。在华藏世界周围又有这样的十方世界。这样就构成了大乘的无量世间。普贤菩萨复告大众言：“诸佛子，世界海有种种差别形相。所谓：或圆或方，或非方圆，无量差别。或如水漩形，或如山焰形，或如树形，或如华形，或如宫殿形，或如众生形，或如佛形，如是等有世界海微尘数。”无量世界里面的形状各不相同。
卍字形：万字形有两个方向。佛教的万字图很像银河系的四个旋臂，也像太极图里的阴阳鱼。在世界古代的发掘中都发现这样的类似符号，说明万字符号比佛教起源早，比印度教早，比所有的文化起源都要早。
苦谛：有三苦八苦。
三苦：苦苦，这是人们公认的苦，如生病、灾难、战争等。坏苦，这是欢乐结束的苦，好事变坏事的苦。行苦，这是人生无常的苦，人会变老，最后死亡，一切都在变，一切都在消失，谁也逃不了。
八苦：讲具体的苦，有生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五蕴盛苦。
2014-07-28 15:19:17最后保存 已保存
