爱华网和田玉籽料梅兰竹菊摆件 “登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿”，屈原说的“玉英”就是今天的国玉——和田玉。此件梅兰竹菊摆件即由上等和田玉料雕就，玉质极其细腻，无结构。原石天然的外形及颜色，尤为难得，遇此原料，实属机缘。如此完美的一块原料，呈长条状，犹如君子亭亭而立，气势如虹，使得玉雕人无从下手，只在其表面简洁的处理为梅兰竹菊，来赋予作品主题，使得此作品融材质，观赏及收藏于一身。《礼记》曾言：“大圭不琢其质美也”，唐诗也有“雕琢为世器，真性一朝伤”之叹，玉匠时有“好玉不动砣”之举，浑金璞玉、浑然天成之美，让人感叹自然之美是不可超越之美，让人深悟心之和谐、人与自然之和谐。
“大圭不琢其质美也”，不仅是一种理念、一种实践、一种美的哲思，更是保持自然、崇尚自然、回归自然的号召。而此摆件则秉承“大圭不琢其质美也”的玉雕创作理念，最大限度地保留了原料的皮色、形状，仅仅破皮巧雕，表现了梅之傲霜、兰之幽香、竹之劲节及菊之怒放。另面则行书咏赞“梅兰竹菊”四首绝句，以点明主题。
邹作志 一品清廉
刘忠荣 和田玉籽料屹立牌 此件作品原料为新疆和田玉中的优质原料，色白质细是其特点。作品一面设计为充满生机的雄鸡，屹立于山石之上，四周盛开清香四溢的牡丹花，场景布局疏朗有致，主线分明，刚柔相济，深浅互间，浮雕层次丰富，展现出令人惊叹的气韵与生命力。作品另面浮雕韦驮菩萨，刻画细腻，威风凛凛，英气逼人。作品通过透视、线条、层次等设计手段，在平面上产生立体空间，来表现作品内涵的力量，使观赏者获得视觉及触觉的满足。作品蕴含吉祥寓意，寄予人们平安健康富贵常乐，为刘忠荣大师亲手琢制。韦陀(韦驮)菩萨，又称韦陀天，梵名音译为私建陀提婆，原是印度婆罗门教的天神，后来归化为佛教的护法天神。相传释迦牟尼涅盘时，诸天和众王把佛陀火化后的舍利子分了，各自回去建塔供养。韦陀也分得一颗佛牙，正准备回天堂。一个捷疾鬼浑水摸鱼，偷走一对佛牙舍利，撒腿就跑。韦陀奋起直追，刹那间将捷疾鬼抓获，夺回了佛舍利。诸天和众王纷纷夸奖韦陀能驱除邪魔外道、保护佛法。于是，韦陀被人们称为护法菩萨。
和田玉百年好合牌 此牌由和田玉籽料雕就，带金黄皮色和些许黑皮，玉质细腻油润，皮色黄艳富贵。俏色雕琢的荷叶，塘中戏水的鸳鸯，写实自然。作品以丰富的皮色、巧妙的设计、精细的工艺来突出“百年好合”这一主题，令人赞叹。
倪伟滨 和田籽料富贵把件 玉质温润洁白，随形设计。作品的上端雕琢一只凤凰，口衔如意，具“福从天降”之吉祥寓意。正面浮雕仕女，发髻高挽，手抚一獾，体态娇美，神情悠闲。人物衣衫刻画细腻，动感十足。作品的下部红皮俏色盛开的牡丹，背面全部留皮，简洁大方。作品整体线条流畅，多使用弧面设计，更加凸显了玉质，使得整个画面饱满圆润。款识：雅园
倪伟滨 和田籽料龙凤佩此件作品原料极为白细，略带黄皮，堪比羊脂。浅浮雕结合阴刻线条勾勒出宛转的图案，运动变化中演绎出龙凤图样，颇具神秘气韵。款识：雅园 陈健 和田玉籽料岁寒三友挂件 “遒劲顶天地，挺拔节节高，迎雪自绽放，岁寒三友来！”作品巧妙利用原料，将一颗独籽三面雕琢，并保留背面原皮，实为设计巧妙，令人耳目一新。 陈健 和田玉籽料含香牌 “墙角数枝梅， 凌寒独自开。 遥知不足雪 ，为有暗香来。”牌子设计简练，牌型规整，侧带金皮，不失为佩戴佳品！题识：含香 程磊 和田玉籽料手镯 玉镯体为扁方形，玉质油润，留撒金皮，金光点点，具华贵之气。以写实的手法在镯面高浮雕雕琢荷花与荷叶，增强了手镯的装饰性。荷花因其出淤泥而不染，具冰清玉洁之意，历来为文人雅士之挚爱，将荷花浮雕在厚重的镯体之上，增添了灵秀之美。款识：润
葛洪 和田玉籽料佛牌 和田白玉，玉质润泽。此佛牌正面雕琢慈眉善目、笑口常开的佛像，留金色的原皮俏色佛的袈裟，构思巧妙，匠心独运。整件作品线条勾勒兼工带写，表现的主题既端庄大气又玲珑可爱。款识：纤
葛洪 和田玉籽料荷花佩 白玉籽料，玉质细腻，留金黄皮。浮雕莲花一朵，莲蓬果实颗粒饱满。其中“莲”字谐音“连”，所以有寓意“连生贵子”。款识：纤
和田玉籽料欢天喜地把件。葛洪 此把件选材为新疆和田玉青花籽料，黑若炭，白似雪，黑白分明，料质极佳。巧琢卧獾回首望鹊，喜鹊立于獾背之上，富有视觉冲击效果。在和田白玉日益稀缺的情况下，创作空间大、颜色分明的的青花料也逐渐受雕刻艺术家的重视，此作即为利用青花籽料俏色巧雕的佳作。
郭万龙 和田玉籽料国色天香把件白玉质地，细腻洁净。正面利用原料的金黄皮色俏色雕琢盛开的牡丹花，雍容华贵、富丽端庄。背面雕琢为篱笆墙，线条流畅，刻画生动。“春来谁作韶华主，总领群芳是牡丹。”取其意国色天香，寓意吉祥。款识：长宜
郭万龙 和田玉籽料灵猴献寿挂材料玉质油润，白度上佳，带金黄皮色，疆石巧色琢顽猴一只，伏于寿桃之上，灵动俏皮。金色蝙蝠与灵芝遥相呼应，为雅玩精品小件。款识：长宜
和田玉灵芝如意把件 此作玉料其白度、细度均为上品，弥补了其微微瑕疵的缺憾。作者随形施艺，雕琢为灵芝如意造型，婉转有度，适于把玩。
和田玉喜上眉梢挂件
和田玉籽料鹅如意挂件
和田玉籽料福寿如意手镯
和田玉籽料瑞兽挂件
此挂件为和田玉籽料雕就，将黑皮俏色雕琢为辟邪兽的头部，威猛有加，独具创意。
蒋喜 和田玉籽料必定辟邪手牌选材为和田白玉，浮雕辟邪手牌，扭纹双环，编上秀气玉绳，戴于手，喜于心！款识：美石
和田玉籽料仿古龙凤牌 蒋喜 此牌由和田玉籽料雕就，用料厚足，颇显大气。玉质细腻，牌子侧面留淡黄色洒金皮。作者将中国传统的古典纹饰，龙纹、凤纹、兽面纹、乳钉纹等元素，融合在一起，来体现新的主题。款识：美石
和田玉籽料龙凤佩 蒋喜 此对玉佩龙凤造型独特，龙凤的身体卷曲成状，形成龙凤的合体状，表现我中有你，你中有我的美好寓意。龙凤的身躯，运用夸张的艺术手法，故意将其身躯拉长，将其四肢写意处理，龙凤的身躯用流转线条处理，来增强动感，鼓丁纹的运用使作品更加的精致，精巧，给人一种奇巧玲珑的美感。款识：美石
和田玉籽料手镯 蒋喜 《考工记》曾载：“天有时，地有气，材有美，工有巧”。其中材美工巧一直成为古人乃至今人治玉的原则。此件作品和田玉料质地细腻，光泽柔和而不炫丽，通体呈现出一种含蓄温润的美感。大师利用浮雕技法，勾勒出凤首、兽面、鼓丁纹玉璧，转曲流畅，在玉镯上形成“实”与“虚”的结合，干净利落，光洁素雅，将饰品演绎出一种别具一格的韵味；将女性的温婉与柔美，典雅与知性完整表现出来，既有古典文化的雅致之趣，又有现代的时尚气息，材美工巧，可谓佳品。款识：美石
瞿利军 和田玉籽料福寿双全挂件 材质细腻，带些许皮色。作品采用中国画中阔笔大写意画法，以刀代笔，整体作寿桃形，并有枝蔓桃叶、蝙蝠附着于上，造型简约，主题鲜明。款识：中鼎
白玉辈辈封侯把件 作品选用优质俄罗斯白玉雕琢，料白皮黑质细。造型雕琢一童子伏于地上，双手执一只硕大的如意，童子虎头圆脑，乖巧喜人，原料的黑皮俏色为童子的发髻及一只伏于童子背上的小猴，小猴灵动机警，观赏性极佳。
和田玉籽料梅兰竹菊摆件 “登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿”，屈原说的“玉英”就是今天的国玉——和田玉。此件梅兰竹菊摆件即由上等和田玉料雕就，玉质极其细腻，无结构。原石天然的外形及颜色，尤为难得，遇此原料，实属机缘。如此完美的一块原料，呈长条状，犹如君子亭亭而立，气势如虹，使得玉雕人无从下手，只在其表面简洁的处理为梅兰竹菊，来赋予作品主题，使得此作品融材质，观赏及收藏于一身。《礼记》曾言：“大圭不琢其质美也”，唐诗也有“雕琢为世器，真性一朝伤”之叹，玉匠时有“好玉不动砣”之举，浑金璞玉、浑然天成之美，让人感叹自然之美是不可超越之美，让人深悟心之和谐、人与自然之和谐。
“大圭不琢其质美也”，不仅是一种理念、一种实践、一种美的哲思，更是保持自然、崇尚自然、回归自然的号召。而此摆件则秉承“大圭不琢其质美也”的玉雕创作理念，最大限度地保留了原料的皮色、形状，仅仅破皮巧雕，表现了梅之傲霜、兰之幽香、竹之劲节及菊之怒放。另面则行书咏赞“梅兰竹菊”四首绝句，以点明主题。
邹作志 一品清廉
刘忠荣 和田玉籽料屹立牌 此件作品原料为新疆和田玉中的优质原料，色白质细是其特点。作品一面设计为充满生机的雄鸡，屹立于山石之上，四周盛开清香四溢的牡丹花，场景布局疏朗有致，主线分明，刚柔相济，深浅互间，浮雕层次丰富，展现出令人惊叹的气韵与生命力。作品另面浮雕韦驮菩萨，刻画细腻，威风凛凛，英气逼人。作品通过透视、线条、层次等设计手段，在平面上产生立体空间，来表现作品内涵的力量，使观赏者获得视觉及触觉的满足。作品蕴含吉祥寓意，寄予人们平安健康富贵常乐，为刘忠荣大师亲手琢制。韦陀(韦驮)菩萨，又称韦陀天，梵名音译为私建陀提婆，原是印度婆罗门教的天神，后来归化为佛教的护法天神。相传释迦牟尼涅盘时，诸天和众王把佛陀火化后的舍利子分了，各自回去建塔供养。韦陀也分得一颗佛牙，正准备回天堂。一个捷疾鬼浑水摸鱼，偷走一对佛牙舍利，撒腿就跑。韦陀奋起直追，刹那间将捷疾鬼抓获，夺回了佛舍利。诸天和众王纷纷夸奖韦陀能驱除邪魔外道、保护佛法。于是，韦陀被人们称为护法菩萨。
和田玉百年好合牌此牌由和田玉籽料雕就，带金黄皮色和些许黑皮，玉质细腻油润，皮色黄艳富贵。俏色雕琢的荷叶，塘中戏水的鸳鸯，写实自然。作品以丰富的皮色、巧妙的设计、精细的工艺来突出“百年好合”这一主题，令人赞叹。
倪伟滨 和田籽料富贵把件 玉质温润洁白，随形设计。作品的上端雕琢一只凤凰，口衔如意，具“福从天降”之吉祥寓意。正面浮雕仕女，发髻高挽，手抚一獾，体态娇美，神情悠闲。人物衣衫刻画细腻，动感十足。作品的下部红皮俏色盛开的牡丹，背面全部留皮，简洁大方。作品整体线条流畅，多使用弧面设计，更加凸显了玉质，使得整个画面饱满圆润。款识：雅园
倪伟滨 和田籽料龙凤佩 此件作品原料极为白细，略带黄皮，堪比羊脂。浅浮雕结合阴刻线条勾勒出宛转的图案，运动变化中演绎出龙凤图样，颇具神秘气韵。款识：雅园
陈健 和田玉籽料岁寒三友挂件“遒劲顶天地，挺拔节节高，迎雪自绽放，岁寒三友来！”作品巧妙利用原料，将一颗独籽三面雕琢，并保留背面原皮，实为设计巧妙，令人耳目一新。
陈健 和田玉籽料含香牌 “墙角数枝梅， 凌寒独自开。 遥知不足雪 ，为有暗香来。”牌子设计简练，牌型规整，侧带金皮，不失为佩戴佳品！题识：含香
程磊 和田玉籽料手镯 玉镯体为扁方形，玉质油润，留撒金皮，金光点点，具华贵之气。以写实的手法在镯面高浮雕雕琢荷花与荷叶，增强了手镯的装饰性。荷花因其出淤泥而不染，具冰清玉洁之意，历来为文人雅士之挚爱，将荷花浮雕在厚重的镯体之上，增添了灵秀之美。款识：润
葛洪 和田玉籽料佛牌 和田白玉，玉质润泽。此佛牌正面雕琢慈眉善目、笑口常开的佛像，留金色的原皮俏色佛的袈裟，构思巧妙，匠心独运。整件作品线条勾勒兼工带写，表现的主题既端庄大气又玲珑可爱。款识：纤
葛洪 和田玉籽料荷花佩 白玉籽料，玉质细腻，留金黄皮。浮雕莲花一朵，莲蓬果实颗粒饱满。其中“莲”字谐音“连”，所以有寓意“连生贵子”。款识：纤
和田玉籽料欢天喜地把件。葛洪 此把件选材为新疆和田玉青花籽料，黑若炭，白似雪，黑白分明，料质极佳。巧琢卧獾回首望鹊，喜鹊立于獾背之上，富有视觉冲击效果。在和田白玉日益稀缺的情况下，创作空间大、颜色分明的的青花料也逐渐受雕刻艺术家的重视，此作即为利用青花籽料俏色巧雕的佳作。
