爱华网谨以本书献给富有自由及创造精神之武术家。
愿择其善者且有所启发。
声 明
我十二万分的感激下述作者允许我引用或采取他们书中的一些文字图片，其中的出处特别注明如下：《拳击》，作者Edwiv L. Haislet ，1940年由The Rnoald Press 出版，引用pp.33－34,72,97－99,106,128,149－150,154－155,158－159,173,178－180；《击剑术》，作者Hugo及James Castello,1962年由The Rnoald Press出版，引用pp.139－140,144；《纯剑击剑术》，作者Roger Crosnier,1951年由A.S.Barnes and Co.出版，引用pp.132－135,137－139,168,170－171,182－184；《击剑原理与练习》，作者Julio Martinez Castello，1933年由Charles Scribner’s Sons出版，引用pp.43,44,62,63,125,127,133－136,139,145,168,191。
莲达•李
谨上
2. 扉页题诗
神游任自逍遥 Into a soul absolutely free
无思无欲 From thoughts and emotion
虽猛虎之利爪 Even the tiger finds no room
难扰此境 To insert its fierce claws
共沐和熙轻风 One and the same breeze passes
拂山端松林 Over the pines on the mountain
及深谷之橡栎 And the oak trees in the valley
而其声异韵 And why do they give different notes?
无思亦无所虑 No thinking, no reflecting
入太虚之境 Perfect emptiness
有物似有所动 Yet therein something moves
皆自然之变 Following its own course
唯目之所视 The eye see it
而手不可及 But no hands can take hold of it-
水中之月 The moon in the stream
云雾浮于空中 Clouds and mists
常变其形 They are midair transformations
日月行于其上 Above them eternally shine the sun and the moon
恒耀其光
顺乎混沌之道 Victory is for the one
空灵忘我 Even before the combat
与敌虽未一战 Who has no thought of himself
胜负已定 Abiding in the no-mind-ness of Great Origin
拳道与拳术
拳道以意会。力拙而意巧,力易而志难。若要由自然动静中悟出万物变化之理,自万物变化之力中,悟出别人之拳法之节奏破绽,乘虚而入,如水渗隙。
心拳与术拳
大巧若拙,拙中之巧。返朴归真,内蕴天地变化之机,外藏鬼神莫测之变。
哲艺之境
有些武术虽然先声夺人,但却如喝渗水之酒。令人越瞧越无味。但有些武术,其味随觉苦涩,但却如细嚼橄榄,令人越想越回味无穷。
入世与出世
不再以出世为修炼拳道的途径而完全'入世'了。如佛门弟子心经'入世'的修为方为正果,此番入世之后,便可自红尘中修学以前无法学到的自然平常的路径。 3.序 言
我的丈夫李小龙始终认为自己首先是一位武术家，其次才是一名演员。13岁时，他为了自卫防身而开始学习詠春拳。之后的19年间，他不断地将自己所学的知识转化为一种技能、一种艺术、一种哲学、一种人生之道。他通过练习和锻炼来磨砺其体魄，他通过阅读和反思来提升其智慧。在这19年间，他坚持不断地将自己的思想和观点记录下来。本书便是他生命成果的精华再现。
李小龙一生都在探索"认识自我"和"表达自我"之道。他一生不停地对其所掌握的一切相关知识及资料信息进行研究、分析和修正。他最主要的资料来源是他那藏书超过2000余册的私人图书馆。其内容涉及各类健身、武术、搏击、自卫及其它相关领域。
1971年，李小龙的背部遭受极为严重的损伤，他的医生要求他停止武术锻炼，卧床静养以待背伤痊愈。这恐怕是李小龙一生中最为难熬和沮丧的一段时光了。他仰卧在床达6个月之久，不过他的大脑无法停止工作－－其结果便是本书的问世。本书的大部分内容均是那时写成的，但也有许多散张的笔记则是较早或较晚的时候记录下来的。从李小龙的个人学习笔记中可以看出，下列作者的著作曾给李小龙留下特别深刻的印象：埃德温•L•海斯莱特（Edwin L Haislet）、朱利欧•马丁尼斯•卡斯特罗（Julio Martinez Castello）、雨果（Hugo）和詹姆斯•卡斯特罗（James Castello）以及罗杰•卡斯特罗（Roger Crosnier）。李小龙自己的许多理论都与上述作者的某些观点有着直接的联系。
李小龙原计划在1971年完成本书，但他在电影方面的工作却使他无法完稿。同时他也对是否应该出版本书感到举棋不定，因为他担心本书会被错误地使用。他不愿本书成为一本"教你如何去搏击"或"十课速成学功夫"之类的书。他希望本书成为一个人的思想方法的忠实记录、成为一种指引，而不是一套现成的说教。如果你能以这样的眼光来阅读本书，则自会于其中大有收获。另外，也许你会有许多的问题，而答案只能由你自己来找寻。当你读完本书，你将会更深入地了解李小龙，但我相信，同时你将会更深入地了解你自己。
现在，放开你的心灵，开始阅读、理解和感受吧！当你深谙其中精义后，便可丢弃本书。它的真正用途乃是清除你心之纷杂困扰与混乱－－正如你将所见。
琳达•李（Linda Lee）
在超凡卓越的大师手中，简单的事物亦可以通过精心的组织和巧妙的运用而产生和谐美妙的共鸣。李小龙那精湛的搏击动作和高超的格斗艺术足以表明：他的武学造诣已然臻此化境。由于背部受伤而被迫卧床数月，李小龙于是提起了笔。他所写的正与他所说和所做的一样－－直接而真挚。
正如在欣赏音乐时，对其作品本身的了解可以使人有更为深切的感受。因此，琳达和我在序言中将对本书的由来和产生予以详细的说明。
事实上，"截拳道之道"早在李小龙出世之前便已产生。他入门所习的传统功夫詠春拳当时已有400年的发展历史。而他所拥有的2000余册藏书、他所阅读的无数书籍，更是数千名前辈专家的心血结晶。本书中并没有什么新鲜发明，也没有任何绝招秘笈。李小龙常说："没什么特别的"。是的，的确如此。
李小龙的独特之处在于：他深深地了解自己，了解"自己"的能力。因此他能够正确地选择那些可以为他所用的事物并将其融于自己的动作和言谈中。他从孔子（Confucius）、斯宾诺沙（Spinoza）、释加牟尼（Krishnamurti）及其他哲学家的思想中吸取其精华，进而形成自己的哲学观点和思想体系，正是在此基础上，他开始了本书的写作以阐述他心中之"道"。
在他去世时，本书仅仅完成了一部分。其原稿共有七册，却只有一册完全写满。在各主要部分之间，有无数的空白页上只是记下了简单的标题而已。有的时候，他在写作时进行深入的反思和自省，对自己提出问题。更多的时候，他常常面向他无形的学生：读者进行写作。在他走笔如飞时难免会不顾文法，但当他从容落笔时，其文字则生动而有力。
其原稿中的许多资料是极为条理、井然有序地写下来的。此外还有一些潦草的笔记，则是李小龙在灵感突现时迅速记录下来的尚未完全成熟的想法和观点。它们亦散见于本书各处。除了这七大册装订好的原稿外，李小龙在发展其截拳道的过程中还写下了大量的笔记。这些笔记保存在他的书架和抽屉里，有些已经过时，而其余皆为较新的内容，并对本书有着极大的价值。
在李小龙遗孀琳达女士的帮助下，我收集、审阅了上述全部资料，并编写了详尽完备的索引。然后我尝试着将这些分散凌乱的内容进行有机的整理，使之成为一个完整的体系。本书中的绝大部分内容皆忠实于原稿未作改动，书中的绘画和草图也全是李小龙亲笔所绘的。
如果没有李小龙的助教丹尼•伊诺山度（Danny Inosanto）及其他高级弟子的耐心帮助，本书是绝难完成的。也正是他们，以自己的知识来帮助我对自己八年来的习武历程重新审视，抛却陈腐的观念，并使理论真正融于实践之中。在此，我不仅以本书编辑的身份，更要以一位武术家的身份向他们致以深深的谢意！
需要注意的是：这本《截拳道之道》并未最终完成。举个例子：在"攻击五法"一章中，李小龙最初曾写有"封手"一节。但后来他发现这个标题有很大的局限性，因为"封缠"这一技术可以同样有效地施用于对手的腿、臂和头部。由此可以看出：对任何概念试图贴上某种"标签"都会带来一定的束缚和限制。
事实上，真正的"截拳道之道"是永无止境的。它只是一个开始。它没有固定的风格，也不分级别的高低－－尽管对那些训练有素者而言它可能更易阅读。也许针对于书中的每一点论述都可能存在着例外的情形－－没有任何一本书可以尽述搏击的全部变化。本书仅仅是记录了李小龙的研究历程和思想方向。其研究与探讨远未终结，许多基本或复杂的问题也没有最终的答案，而是要求学生自行探索下去。同样地，书中的图片也未做解释说明，或是只提供了一些模糊的提示。其目的在于激发更多的问题、启发更新的思想。
希望本书能成为所有武术家灵感与智慧的源泉，亦希望其智慧能与日俱增。然而令人遗憾、却又无可避免的是，本书的出版必将会导致一大批所谓的"截拳道学校"蜂拥出现，而其创办者却只是一些挂羊头卖狗肉的招摇之徒。警惕这些"学校"！如果他们所教的内容违背了截拳道的基本原理，则说明他们并未真正理解本书的精义。
即使是本书自身内容的编排顺序亦毫无任何具体的意义。在速度与力量、准确性与腿法、手法与距离之间并无任何真正的界限，每一个搏击要素之间是互相影响的。我所作的内容划分只是为了方便阅读而已－－不必对其太过拘泥。在你阅读时，在你发现各部分内容之间的联系时，不妨拿起笔来作一注明。你会看到：在截拳道中并没有任何明确的界限－－除非是你自己划地为牢。
吉尔伯特•L•约翰逊（Gilbert L. Johnson）
本书于1975年出版。本书是在李小龙逝世后由其遗孀琳达女士与武术理论作家吉尔伯特强生合作，根据李小龙生前武学与哲学笔记手稿整理而成，并由李小龙截拳道大弟子伊诺山度审订。
该书208页，大16开，囊括了李小龙生平武学与哲学理论的精华，并收录了大量李小龙的武学笔记手稿，出版后立即风靡东西方，被译成九种文字畅销世界各地，迄今为止已印刷四十余次，被西方武术界奉为“武术圣经”。
李小龙生前本打算将这部书的手稿命名为“武道释义”，1975年该书出版时由琳达女士定名为《截拳道之道》，而将全书的开篇－－哲学理论部分配发李小龙“武道释义”手迹与题图，以示缅怀。书中详论了截拳道的技术体系，攻击防守原则与武术哲学之终极目的。
香港曾出版有该书的中文译本《李小龙－－截拳道》（译者：杜子心），影响广泛。
4. 目录
谢词
扉页
序言
一 武道释义
一 论禅
二 灵魂之艺术
三 截拳道
四 令人绝望的陈规
五 截拳道的要义
六 无形的形
二 准备运动
一 训练
二 热身
三 对敌姿势
四 身体的攻击武器图式
五 八个基本防御姿势
六 人体的攻击目标
三 搏击要诀
一 协调
二 严谨
三 力量
四 耐力
五 平衡
六 身体感觉
七 良好的姿势
八 眼明
九 速度
十 时机的把握
十一 态度
四 攻击武器
一 截拳道的攻击方法
二 脚法
三 手法
四 擒摔法
五 柔道与柔术之研究
五 准备
一 虚招
二 消截法
三 其他技巧性的手法
六 灵活变化
一 距离
二 步法
三 闪避
七 攻击
一 攻击的准备
二 简捷攻击法
三 配合攻击法
四 反击
五 回刺
六 重新攻击
七 战术
八 攻击五法
八 没有圆周的圆
九 只是个名称罢了
5. 武 道 释 义
一、 论禅
欲能由武术中有所启发，意谓着能破除"真知"与"真命"之障碍。同时，并能发展无限的自我，无限的扩展自我。此亦绝非强调整体之某一面的发展，而你整体发展以及于整体之每一面才是。
超越因果宿命之途全在于心灵与意志的适当运用其力量。
虚空恰恰站在这与那之间。而虚空是什么都包括，没有对立的——没有不属于它的或是与之相反的。存在的虚空系一切形式的源头。虚空充塞在生命中、权力中甚而爱欲中。
瞧向一木制的娃娃，她一无自我之意识，亦一无思考能力。一无贪欲亦一无顽冥不化。
倘内心无任何固守僵结，则外在的事物自会开敞出现。移动一似流水般。静止时犹如镜子，反应时却恰似回声般。
空是无法下定义解说的，正如最柔的东西是无法剪断的一般。
我系移动着亦可谓全然末动。我恰似浪涛上的月般不止的颠簸、摇移着。真义非在"我正在从事什么"而是在"内心深处的自觉"，"何者深入我之中"。而过份的自我的意识系对一切身体行动的最大阻碍。
心灵的偏狭意谓着心灵的冻结。一但停止其必需的自由流动性，心灵将不再是真正地处于心灵的状态。
"不可移动性"系能量的集中于一焦点，一如轮子中之转轴轴心般，并非纷乱分散的。
重要处在从事某事之过程而非其完成结果。没有动作者只有动作。没有经验者只有经验。
单凭自己的偏好与欲求而能一无色彩地观察事物可谓能以其纯朴单纯的本性以观察事物。
一无自我意识时，艺至其最高之境界。一个人一旦能超乎其所做事物成败之关切，则必可发现"自由"为何。
完美的道路只对那些又选又挑的人方是困难重重的。无所好亦无所憎，如此心方可证明，一发之差犹如天地之别；倘真理证明于你面前，则永无是或非，是与非的挣扎战斗是心的大病。
智慧并非是如何尝试将好的由坏的中抢取来。却是学习着如何驾御他们。一如软木飘荡在浪涛的波峰、波谷一般。
驱使你自己与病同行、同在、同伴——此系消除此病之法。
论断惟有是行为的论断，不牵涉其任何论断的事物方可谓之禅。
在佛中，并无努力之处。惟有平凡而一无特别。用自己的善，做自己的法事，挑自己的水，一旦累了，倒卧便睡。无知者自会笑我，但智者却会知我，其中有深意。
并不为自己创立什么，惟像一无存在般的一闪而过，一如纯洁的静寂，得者实失之。
切勿逃脱，奔放自己。毋寻寻觅觅，自会于己最不盼求之时到来。
不思不想如思想般。静视一切技巧即犹一视无睹。
并无固定一成不变的教法，我所能给予的亦只有适切的药石以治某特殊的失调罢了。
佛家的八重路
出此八要以消灭苦难，以正真伪，以予生命真义之真知。此八要谓之：
1、正视(了解)：需明视何种为谬误。
2、正决(志向)：决意受拯救。
3、正言：说谈以求得救。
4、正行：必须行为正当。
5、正业：生计不能与救己相冲突。
6、正功：欲愈己之疾，犹需不断的努力。
7、正知：心之控制；必能不断不止地思与觉。
8、正心(默思)：习如何深思限想。
二、 灵魂之艺术
艺术的目的系将内在的视觉投影于世界上，以描述人类最深处的心灵与经验的唯美创造。艺术系使此等经验，变得可解可接学与欣赏的。
艺术吐露了内在心灵对事物了解之情形，与使人与空灵的相关性。
艺术是生活的表示，超越了时空的限制。我们必间接由艺术来给予自然与世界一种新的形式与新的意义。
艺术家之表现系欲使其心灵更为明晰，使其于学校所学之技巧理论更易发挥，在其每一动作发挥中，均可使其心灵之旋律变为可见，他的动作是空灵的，空灵无一物的动作正如空言般——一无意义。
由你内心之根处消除"不明"的思维与作用。
艺术绝非粉饰的装饰品；它系点燃智慧之火的作品。换言之，艺术是获得自由发挥之技巧。
艺术亟需对技巧的完全熟练——由心灵闪烁的反感来培养。
"无艺术之艺术"是艺术家在心路上的过程；它实意谓了"心灵的艺术"。各种不同的技巧、工具的运用均系朝向此绝对心灵之世界的坦途上迈进。
艺术中的创作系个人心灵、精神的坦然开拓，原来系空无一物的，它能更加深心灵的深度与广度。
无艺之艺系心灵在平和一似一泓映月的止水般的艺术境地。艺术家之终极目的系在善加运用生活之路面，升华为永恒的生活的艺术。艺术之道，惟有从生活中，各阶层的生活中来学习，心灵乃可创造一切。 抛却一切暖昧不明的意念方可成为大师。
艺术系趋极致之路，亦系人生活中之不可或缺的调剂与倾泄。艺术之目的并非单单自私与只升华了自己一边的灵魂与意识，而是该开启凡民之心智、思想与意志——以应合着协调美满的自然世界。
艺术家即使是有高深之技巧，亦不意谓着已至完美。仍只能算是在不止的进步与心灵的反应，发展中的中间阶段罢了。完美是无法以外貌、形式来求的，而系由人类内心心灵深处散发而出。
艺术的活动并非全是在艺术本身。它深入一更深邃的世界，于其中各形各式的艺术汇流在一起，而心灵的和谐与空灵中的联系均得以实现。
由上可知，艺术之过程系由现实生活中而来的，现实的生活便是真。
至真之路
l、对真理的追寻。
2、对真理之知觉(与存在)。
3、对真理的认知(其本质与方向——如，对行为动作之认知)。
4、对真理的了解(一个有真知卓见的人乃由实践中去了解——道。并非片断零碎的，而是整体的)。
5、对真理的经历。
6、对真理的学习。
7、忘却真理。
8、忘却真理的负载。
9、回本朔源。
10、沉静返空灵。
三、 截拳道
人们为了防卫自己，乃将无限的灵活变化，转变成僵比的——限定住的传统形式。欲解截拳道，一个人必须能舍弃一切理想、形式与派别；甚而也犹需抛却何者是何者不是所谓的截拳道之理想。
能清晰精纯地洞悉情势确属不易——人的心灵是复杂难解的。——技巧的学习容易，对于各人独特的风格与个性的培养则否。
截拳道是无任何形式的，也可以是任何形式的。因其是无派无别的，亦可适于任何派别。截拳道能运用各门各法，不为任何限制所限，它善用一切技巧，而一切手段均为其所用。
欲于截拳道中有所精进，必先对意志有控制锻炼的意念，忘却成败胜负；忘却骄傲与苦痛。让对方因其挑衅而遭受更严厉的反击。
最大的谬误就是预先对结果妄加臆测；不应对成败得失有所在意。让一切自然发展下去，你的身体四肢自会在适当的时机反击。
截拳道使我们一旦确定了方向即不再回首反顾。它对生死是置之度外的。
截拳道避免一切的肤浅、不实。而系直贯入复杂问题的核心。
截拳道并不虚张声势。它并不迂回地走着，而系一直线朝向目的的。简捷的一直线是两点之间最短的距离。
截拳道之技巧简单说就是如何使动作简捷直接。如何表现真正的自我；它是存在而真实的。能自由无拘不为外在的依恋、偏颇所限。
截拳道可谓启开智慧之火炬。它系生命之道，一朝向意志力与控制力的动作。
一旦受过良好的训练的学生在各方面均应能生动与有活力。然在实际搏击中，他的心灵尤需冷静，不为外界所纷扰。也须能以不变应万变。一旦前进，他的步子需轻盈与平稳。他的双眼必能不滞停，而注视敌人之每一举每一动。他的行为表现仍与平时一般，而无任何意外产生之可能。
四肢，你的自然武器有双重目的。
1、摧毁面对于你的敌人——消除自由、正义与人性的障碍。
2、摧毁任何纷扰你心灵之物，毋需伤害人，但能克服自己的贪婪、愤怒与愚昧。截拳道系朝向自我发展的武艺。
拳与脚均是消除自我意识的武器，此等武器代表着直觉的力，本能而直截，不似智慧与复杂的自我意识，它并不分裂自己．即能防卫其自立独立性。此等武器你一往直前而无回顾四盼的。
人天赋所具的纯洁心灵与空无一物的心理系，使其四肢可善用此等性质，以运用自如。四肢一以不可视见的精神，使得心灵、身体、四肢，处于最大的活力。
抛弃尽陈腐老不灵的技巧，方可至整注与自由灵活的运用。
不为任何依恋，执若所限系人之自然天性。能永不止向前；过去、现在、将来的思想一似流水般不断地前进，昼夜不息的。
损弃思想教条之偏限，在思想中不为思想所左右，不为外物所诱。
真"如是"是思想的物质，而思想是真"如是"的机构，思及"如是"，要固定义它犹如亵渎它。
将心灵专注于焦点使之警觉着，使之能瞬即知觉真理——而真理是各处无所不在的。心灵需可由旧传统习惯、偏见、限制的思想过程中解脱出来。
倾空你的杯子，方可再行注满；空无以求全。
四、绝望
在武术的久远历史中，盲从与模仿似为多数武术家、老师与学生之通病，原因半系人的天性使然，半系与保守与传统的派别有关。是故，欲求一有创新的老师将是十分不易的。企需领导人物为之导引。
每个属于某门某派的总会谓其惟一拥有真理，而排除其他派别。这些派别专凭其一面之词来曲解道。破坏了谐和与安定，所发展出的技巧，都属于花巧不实的。
他们并不真面对实际的搏击，大多数武术家均与真正的功夫相去甚远，实际的博击是简捷且直接的，而他们不是曲解了它，便是空想。并不会直接入真正的核心、关键，妄凭花巧的招式与人工化的技巧，欲求符合实际的搏击情况。
欲以超心灵的力量感应一切，直到参与者一至神秘、虚幻乃至不可解之境地。此些皆系徒然无意义的意图，是无法和不断变化的标准相合的。
当你真正与人搏击时，搏击并不是固定的，而是活的，而花式与空想的招式既是无能且局限僵化了原系流动的技巧。此等招式充其量不过是盲从与无谓的练习罢了。
一旦真的感情愤怒、恐惧发生时，能以传统的形式与技巧来表达？倘若是自由的，是应能以一真正人的自主人格来表达自己，抑是一如机械，听任别人指使？该是流动的整体，能无限与拘束地流动，抑是偏限于自己的派别模式中，阻止了整体与创新的意识。
一门一派的武术家非将不直接视问题之关键所在，反盲从所附与形式，固定的招式上，愈陷愈深，至不可自拔之地步。
一个人所受的教导既是偏颇与歪曲，自是无法明确地辨别何者为是。是故，传授须与事物之本质相合方可。
成熟不意谓着做观念上的俘虏。是系自我最深的觉悟。
生命是与整体相关的。一旦能避免机械比人工的技巧，方有自由可言。
一个头脑明晰、单纯的人并不选择；何者是便是，不是就是不是。根据观念而做的行为显然可知是有选择的，而此种行为亦非自由的。相反的却带来更大的阻力与矛盾。
关系便系了解。它是自我表白的方式。关系是发掘自我的明镜——存在即是关系之谓。
固定的形式，非将无法适应真实情况与变化，制造槛笼罢了。而真理是在牢笼之外的。
形式套路只是无谓的重复罢了，使自己自以为是地避开面对真实敌人的自我探讨。
累积是自我封闭似的阻碍自己，花巧的动作更增强了此等的阻力。
传统的武术家只可谓之是传统的观念，照不变的例行工作去做者，他的动作均是承习旧有的而无创新。
知识是固定在某一段时间的，今日是，明日可能否，而求知却是永往不断的。知识由累积结论而来，而求知则系一不停的动作。
学习绝非知识之累积；而系一求知的行为，是无止境的。
在武术的锻炼中，并得有自由之意识。一限定的心灵绝非是自由的。勿为任何门派传统所限，武术该是自由。
欲自由发挥表达自我，昨日一切非的尽行抛却。由旧的固可获得安全感，新的则可获致流动且机变的武术。
欲深信自由的可贵，心灵必需学习正视生命，不受时空所限之生命。自由是存在于知觉意识内的。注视中切勿停止悟解，欲深悟与生活于现在，昨日的一切均需抛却。
至不知之地步便是死亡；然后方可复生。一旦自由所做的自无所谓对与错。
一个人一旦不能表达其自我，必是不自由的。准此，他开始挣扎，挣扎孕育了规律化的例行法则。
一个搏击者必须能经常持心灵单纯，心中只存一目际——如何搏击。他必须去除阻碍其前进之障碍，无论是感情的、身体的或是知识上均然。
一旦能超越任何系统之约束，方可能自由与整体地做其所欲做。一个一心欲求真实的人，是不会受任何形式所缚的。他只存在何者为是之中。
倘欲了解武术中之真理，洞悉你的敌人，你必须抛却一切门派的观念。捐弃偏见、好憎等等。然后，你的心灵方可能平和而一无偏颇。在此种沉静中，自可清楚、整体地视物。
倘若某门某派教你如何搏击，你可能依据着那种方法之极致去搏击，然而那并非实际之搏击。
倘若你遇到一不按一般打法搏击的选手，倘你仍想以平日所练之传统防御法来挡，你的防御与反击常会显示出缺乏可变性与灵活性。
一旦你随着传统的模式走，你所了解的只是老路子，传统与传统所造成的阴影罢了——你并不了解自己。
一个人如何可能以部份的、零碎不全的形式来反应整体。
单单只是重复地演练规则化的、固定的动作，当会剥夺博击之"灵活"与"真"。
传统形式的累积，只可能变为束缚你的锚；它只朝向一个方向——那就是向下。
形式只可能增加阻碍；它只是已选择动作之模式的演练罢了。
一旦适应了部份非整体的方法，一旦孤立于闭锁的模式，一个人必是经由一阻力的屏幕来面对其敌人。——他做的只是形式化的，并不知其对方真正是如何的。
我们难道只要那些拳套形式，一味模仿传统的防御攻击方式？我们是深深地受着它们的拘束啊！
欲与敌人相匹敌，一个人需有洞悉的能力。有阻碍时是无法有直接的洞悉力的；存在"此是惟一的方式"时亦然。
具备整体意谓能奉者何者为是而行，因为何者为是是经常不断地改变的。一旦一人受限于某一观点，他将不再随着何者为是而转移的。
无论一个人对钩拳与摆拳的观念如何，无疑议的是，必须设法获得对此二种攻击法的最佳防御方式。几乎所有的拳手都使用它。善用钩拳、摆拳更使其攻击更加变化多端。他亦必须练习可由任何位置出拳之能力。
传统的门派中，制度是远比独立的个人重要的2传统影响下的人只是跟着前人的模式走罢了。
如何方可使传统的门派，所谓的家，制度趋于灵活变化之境？传统中也只是静态、固定、僵化的，或许也可指出路来，但那路是有限的，绝不能趋灵活变化之境。
真理是与敌人的关系，不止地移动，灵活变化，而非静态的。
真理是无途可至的，真理是变化灵活的，因而是不断地改变的。
真理并无休止之境，无形，无固定组织，无哲理可言。一旦你见之，你当会知道灵活变化之物亦是何以是为你。由静态的、人为的形式，固定的动作是绝无法表达灵活变化的自我的。
传统的形式只可能迟钝你的创造力，冻结你的自由感性。你不再是你自己，而只是一无知性地照着做罢了。
正如金黄叶子可一似金币般地哄骗哭泣的孩童般，所谓的绝招、秘笈也不过显示了武术家的无知罢了。
切勿有排拒或选择的心灵。无故意之心灵即无适当之思相
盲目地接受，拒绝与承认只有阻碍了解。使心灵以感性入他人之力。则方有真沟通之可能。欲有相互的了解，必至此状态——无选择的知性，无同意无不同意。最重要的勿先下结论，才开始。
由门派形式的顺应一致中了解自由之真义，由深入观察你平日所演练的以至自由的自我。切勿非难或同意，只是观察即可。
一旦你不再受到影响，摒绝传统反应的拘束，此使你方会知知性为何，能新鲜整体地视物。
知性是无选择可言，无所欲求，无所焦虑的；在此种心态下，方有知觉洞悉力的产生。洞悉力方可解决所用的问题。
了解需要的洞悉力并非短时间的，而是连续的知觉，连续无止境的探讨状态。
欲了解搏击，必以极简捷直接之方式为之。
了解的产生是经由感觉的，在某一瞬间由关系的明镜前映出。
了解自己之生系经由关系之过程而生，而绝非孤立状态下可生的。
欲了解自己必是由与别人接触后方反求诸己。
徒欲心灵的努力则反将局限了心灵，因努力可谓心灵朝内目标的挣扎；而一旦你有了目标、目的，——可见的终点，你便是将心灵局限于那。
倘今夜我看到一全然簇新的事物，而这事物为我之经验所感觉，明日若仍想重温下此种感觉，其中乐趣，则此种经验将会变得麻木无甚知觉。真实的也惟有在当时可见罢了，真理是没有明日可谓的。
当我们深入研究问题时，必会发觉真理之所在，而问题是水不会与答案相离的。问题中会隐含了答案——了解问题亦同时解决了问题。
以未尝分割破碎的知觉观察何者为是。
真的如是是无偏颇的思想；是无法以思想、观念来颖悟的。
倘欲思想便非可谓之自由——所有的思想皆是局限的；而绝非整体。思想只是记忆的反应，而记忆经常只是局限于一部份的。因为记忆只是经验的结果。因此，思想只是心灵由经验所生的作用。
知心何以空，何以静；以空灵之心，无形、无法来面对敌人。
初始的心原本是无活动的；而道是需无思以行的。
内视自己系深知自己之原本天性并非可创的。
能不役于外物，不为外物所敝，自会有镇定、平静生。能静意即能无幻念，能无如是之妄念。
并无思，只有如是——何者是。如是并不移，然其动与效即是无止尽的。
"契机"是无所谓昨日、明日的。亦非思想之结果，因而自亦非时间之谓。
一旦有段时间生命受到威胁无法不为防卫自己努力时，你能说"先等我摆好架势，拳置腰际，再打好吗？"生命于危急时，你能乃拘泥于你所学的派别打法吗？还是随机应变？
中国的武术系经过三干多年的演变与流传的武术。
为何一个人非得依赖这三千多年的传统，他们可能告诉你什么是"柔"，什么是"稳"，但是真正用到时呢？他们的理想、原理惟有引向伪善之途罢了。
由于不欲受侵扰，而求稳定的心理，人们开始建立行动、思想的模式、规范，久之，即变为此模式之奴，以此不实之模式为真了。
求某种动作的模式、规范使得参与者得以有一定的规则可循。在拳击或篮球等运动中或是可行的。然截拳道则否，截拳道之精神端在自由之精义，是不该为任何模式所拘束的。
许多武术家常系盲目地接受其老师所传授的，结果造成成了其行为、思想上的麻木、呆板。他的反应自是依循着已定的模式，使其心灵更加限制与狭窄。
暝想，默思意能深解人本性之自若、沉静处。然暝思决不可为定力集中之方法。思之最高境界乃是否定。而否定无所谓正与负，否定系全然空灵之状态。
集中系一中种专排除它的形式，一旦有了排外上的作用，思想者便系排除外界的一切影响。
有一种行为的状态其间并无行为者。有一种经验状态其间并无经验者。这便是传统。
传统所谓的集中，系只专注于一件事，而摒绝其他，而知觉是整体的行为，并不排除任何事物的，此心灵的状态也惟有以客观无偏见的观察方可解的。
知觉并无所谓界限里；它系付出你之所有而无例外。
集中可谓心灵的渐次缩窄。然我们所关切的是灵活变化的整体过程，而惟一专注集中于生命的某一面，亦共可能缩窄生命之面。
自我的表达是整体的；是立即而无暇思考的；惟有肉体与心灵的完全自由时，方可能完整地表达自我。
五、 截拳道的要义
l、在攻击时严谨的结构(攻时：以灵活的前手攻／防时：以手防)。
2、能变化运用手法与脚法的武器。
3、在攻击或反击时善用韵律的不规则变换来诱敌。
4、重量训练与科学化的辅助训练再加上完全的适应练习。
5、截拳道在攻击与反击时的直接动作——由任何之位置皆可发招。
6、身体的闪躲与步法的轻盈。
7、自然机变的攻击战术运用。
8、近战的能力——
( a )闪躲攻击
( b )摔法
( c )擒拿法
( d )锁法
9、完全的对打练习；与对移动目标的实际接触训练。
10、不断地强化自己攻击的武器。
11、表达自我独立的个性；灵活变化不为传统所困。
12、在结构上是整体的而非局部的。
13、由身体运动中，训练连续的自我表达能力；
14、放松与有劲的出拳化为一体，保持心灵的警觉。
15、动作的流动性(无论是直线或曲线的动作——向上、向下、转左、转有、侧移步、下闪、晃身等等均然)。
六、 无形的形
我希望今日的武术家能更加注意武术的根本，而非武术繁盛不实的花叶、枝节上。而在枝节处的争论是可以由根本处了解的。
毋需关怀何者是柔，何者是刚，踢击与拳打、擒摔与手打脚踢，长距离与贴身搏击之好坏。因世上并无确切的何者比何者强。惟一需防范的是，切勿使部分琐碎的，剥夺了真朴的整体性。
在搏击的艺术中，一直有着如何使自己更加成熟技巧更高之问题。成熟是一个人本质，实体上渐进的进步。这也惟有从自由表达中的反省自我要求，方可达成的，绝非是模仿、重复传统的模式动作所可及的。
有些的门派偏重直线的动作，也有些门派偏好曲线或圆形的动作。此种偏于某一面的武术皆非自由的。而截拳之技巧端在自由运动用各种动作；系一启发自我之武术。武术绝非是装饰物的。一种选择的方法，无论多正确，亦惟有使人限于一模式内。搏击是瞬间千变万化的。依循着某种的模式练习只会导向阻碍自己之途，欲由之深解自己是绝无可能的。
搏击之道绝非是限于一个人的好恶、选择的。惟有每一时一刻在搏击中追寻方可，也惟有不受偏颇、斜曲或任何的模式所限时方可能。
截拳道是无所谓形的，故亦可适于任何形；且因其无分派别，故亦可适于任何派别。它能善用各种的方法技巧，以求达到武术之最高境界。
武术的至高境界必是趋向简捷，以不变应万变。而境界不高的亦惟有流于花拳绣腿罢了。
对于端正，消除外在不实、花巧的招式是不难的，然而对内在则难矣：
不妨以自己所学的门派(无论是西洋拳、功夫、空手道、角力、柔道)来观察街头的打架。也惟有不为门派所限时方可清楚地观察入微。如此，方可无好憎地整体地来观察。
惟有在无比较时方有何者为是，如此亦可至无所纷争之境。
博击绝不因你是不同的派别，无论是功夫，学空手道、柔道或其他的而有所不同。
截拳道面对的是实际，而非徒然的形式。也就是以无形为形。
无所停留意谓着所有事物其终极源流是人所无法理解，也非时空所可局限的。
一个无所根本的搏击者不可再谓之是真正的自我，他的移动一似机械人。他使自我受外在的影响；埋葬其独立的意识。而其独立意识是其迄今所从未知觉过的。
自我的表达是无法以形式化的练习来完成的。而形式的练习都是表达的一部份。无形的形并非意谓着无形。无形之形系由形进化至更高深更完美的自我表达的境界。
无教化并非真意谓着未受教化，惟有无教而教方是意义深远的。
而否定传统的教化，也许你会因自创其他之模式而使自己身陷其中。
欲求身体的不实的夸大与强己所难，自会偏离正道；欲求心智的虚幻的理想，当会无法见到实际之真象。
许多的武术家总欲求更多，欲求一些特别的，即不知真理，正道却蕴含在简单的动作中，正因是这样；他们却不能见之。倘若说出原因的话；那便是在追寻中即迷失了原来存在的。
欲突破自己，需要深知自己之自觉。
6. 准 备 运 动
一、 训 练
训练是运动中最为人所忽略的阶段之一。一般均将时间过耗于动作技巧的演练上，鲜有将之用于发展个人的习武特性上。训练不独关系着其最终之目的，且关系着“一个人的精神”与“一个人的情绪问题”。因之，训练需要能有思维能力与判断力得以控制良好。
训练是一个人预备做激烈的神经及肌肉反应时，心理与生理上的状况适应练习。包含有心智上，劲力上乃至于耐力上的锻炼。它亦可谓为技巧锻炼，经由上述之锻炼法乃能和谐地协调发挥其功能。
训练不惟需具备强健身体体魄之知识，且需具备对何者可能残害，损伤身体之知识。不当的训练自会造成伤害。由此看来，训练不但与防止身体伤害有关，反之亦可能由此造成伤害，不能不详加注意的。
功课表
1 前劈叉、横劈叉轮换。
2 掌上压（伏地挺身）。
3 原地跑步。
4 肩回环。
5 高踢腿。
6 低曲膝。
7 横举腿（译注：见一个横踢腿后，将腿横摆在空中，用另脚支持全身重量，横置的腿膝需直，脚尖向水平方向，或微向下，腿愈高愈好。）
8 扭身起立。
9 转腰。
10 抬腿。
11 弯腰前俯。
每日抽暇锻炼之时机
? 一有机会便走路??譬如,在距目的地数条街远处停车。
? 避免乘电梯，升降机；可走楼梯。
? 当静坐、站立、躺卧时、假想敌人之攻击，以培养冷静之知觉。设想对方可能的攻击方式，自己该如何防御如何反击。反击动作愈精简愈佳。
? 练习在穿衣、穿鞋时用单脚独立平衡当然随时亦可做此练习。
横踹脚之练功法之一：踢脚后，腿即停。
置空中，练习身体平衡与踢脚的准确性。
补充训练
1 系列训练：
系列1(周一、周三、周五)
1） 跳绳
2） 弯腰前俯
3） 猫式展躯（译注：即中国之铁牛耕地。）
4） 跳跃
5） 蹲坐
6） 高踢腿
系列2（周二，四，六）
1）跨部伸展
2）横抬腿
3）蹲跳
4）肩回环
5）前、横劈叉
6）拉腿筋??左、右脚
2 前臂/腰：
系列1（周一、三、五）
1) 转腰
2）翘腕（手掌上弯与小臂成直角）
3）曲膝
4）转膝运动
5）侧弯腰
6）手掌向下曲弯
系列2（周二、四、六）
1）抬腿
2）后弯
3）扭身起立
4）杠杆式扭腰
5）左右抬腿
6）活腕
3 力量训练
7） 以力锁扣
8） 迫力
9） 垫脚尖
10） 拉力练习
11） 下蹲
12） 耸肩
13） 尽力上举
14） 半蹲
15） 蛙踢
二、 热身（准备运动）
热身系身体各组织做激烈之物理运动前，欲使身体适应状况，产生敏锐的生理改变时所必需的过程。
重要:为使热身运动获得最大效果，热身准备练习之动作需尽可能与所需做的要求动作相仿佛。
热身可减少因肌肉的滞粘力对所要求的动作所生的阻抗。热身可增加动作之演出能力，避免激烈活动所可能造成的伤害。
1、赛前，将动作技巧预先演练，可促使神经肌肉协调系统，适应并熟习与动作之确切要领。此外，并可提高肌肉之运动知觉程度。
2、热身运动造成体温的升高，可供给体内生物化学反应，肌肉纤维收缩时所需的能量 。体温升高同时可缩短肌肉松弛所需的时间，并减低肌肉僵硬的情形。
上述二过程之结果，可增进动作之准确性，影响劲力及速度之大小。并增加细胞组织的弹性，减少受伤之可能。
搏击前，倘不能事先小心翼翼，做如拉腿筋等的热身运动，常会无法作猛烈的踢脚攻击。同样地，身体之任何肌肉，倘不事先热身，常无法遽然做激烈的运动。
对不同的运动，常有不同的热身（准备运动）时间。芭蕾舞演出前，演员通常花两个小时在预演准备上。开始先做些非常容易且轻柔幅度小的动作，随后逐次增加运动的强度与动作的幅度，至直演出前方停止。如此，可减少因受肌肉拉伤的影响，使演出大失水准的可能。
一个运动年龄较长的运动员，常有将热身准备运动缓缓加长之倾向。此种情形，可能是实际的需要，也可能是运动员愈老愈滑头吧。
译注：印度角力练习蹲坐与猫式伸展。
三、 对敌姿势（译注：即摆桩法）
适当姿势其本质在身体组织有效的协调合作上。此需经由长久而坚定的练习方可获至。
译注:采此种对敌桩式时，身微向前倾，身体重量35%落于前脚，65%落于后脚。后脚踵离地，双脚均微曲膝。
动作自然意即（a）轻松（与紧张相对）（b）安适……所有肌肉能以最快速度与轻松而做动作。
使肌肉充分放松自由。
对敌的姿势必须是最能使自己的技术与技巧发挥至极限的姿势。必须是能使自己完全放松，使自己肌肉能有最快反应的姿势。
正确姿势的三个条件
1 可使身体与其四肢处于最易于进行下一动作的最有利的姿势。
2 此姿势将最不易暴露自己之意图与所欲之做动作的征兆。
3 此姿势必须能维持身体适应之紧张程度，能有最灵活的反应与最快的协调合作能力。
侧面对敌之姿势
所采取的对敌姿势，必须能使自己处于极为自然且放松的状态，且可使动作在任何时间均可顺畅的做出。
对敌的姿势必须能使自己处于最佳的?精神准备姿态?。
在西洋拳击里，头部通常视为身躯的一部分，并不单独地做动作。在近战时，头须垂直，下颚尖必须贴靠肩窝锁骨处，面颊贴近双肩。但并非面颊去靠肩膀，而是相互的贴近的动作，在半途相遇。肩微向上抬一至二寸而面颊微向下落一至二寸。
右脚摆前时的对敌姿势
左脚摆前的对敌姿势
除非是在消极的防御姿态，否则下颚尖并不适于伸出贴紧在前肩上。因为此种动作将会使颈部处于一极不自然的姿势，并减低对头部的支持作用。全身的姿势亦因此而受破坏。此外亦可能因而使前肩与手臂过于紧张，减低动作的灵活程度并造成疲劳。
一旦下颚下低贴紧锁骨，则肌肉与骨骼当可处于最佳之排列姿态，且只有头部呈现在对方之前，而自己下颚几无为对方击中之机会。
前锋手与前臂
肩放松不凝力，手微放低些，放松并随时准备攻击，整个的手臂与肩膀必须放松不凝力，使自己可以更快更易刺出或崩打出一拳，手的位置需频频改变，由较低之位置直至肩膀的高度，并可过前之肩部的外侧，但需沉肘。前手需保持不停微微晃动着，使出拳速度更快些。
前手采取较低的位置原因是大多数的人对下盘的防御力较弱的缘故。同样的，因此较低的位置，头部处于较易受攻击的不利状况。降低手的另一好处是不须收手便可直接攻击。
手伸过远防御当会证明系一极危险的弱点，无论攻击或防御时均。
攻击时：
1 需先收手而回，易为对方预先看出征兆。
2 需要准备动作来发勾拳等等。
防御时：
1 暴露身体的前半面面积。
2 易为对方看清自己手的位置，小心避开来再攻击。
3 手伸过远，必致不灵活。
因此，采用截拳道的对敌桩步姿势，自可较其他对敌姿势有效些。
? 前手需不停地保持微微的晃动动作，以便出拳的速度更快些。（运用到惯性的原理）
后护手与手臂后手的手肘下沉，置于胸肋之前方。后手前臂护住胸口。后护手成掌，掌心朝敌人或向左、右侧，手的位置在对方与后肩之间，与前肩三者成一直线，后手亦可微贴在身体上。手臂必须放松，自然，随时准备攻击或防御。双手可以进行圆弧形的交织动作。重要的一点是，手需保持微微的晃动中，必需能护好自己。
躯干
躯干的姿势主要系为前锋脚与前锋腿的姿势所定。若前锋的脚与腿的姿势正确，躯干自然而然的居适当的位置。很重要的一点是，躯干与前锋的腿需在一直线上。当前锋的脚与腿转向内侧时，身体亦转至内侧，使自己暴露于对方的目标减至最小。一但前锋的脚与腿转角向外侧，身体所暴露于对方的目标自会更大些。就防御上来说，暴露的目标愈少愈好，反之则较易遭对方之攻击。
马步
半屈蹲姿势可谓最佳的搏击姿势，一来身体之支撑情形良好，随时可维持安适而平衡的态势，毋需准备动作即可攻击。此种马步将称之为?微曲膝马步?。它的特点可述之于下：
# 姿势适当，步伐也不过宽或过窄，换步时正适宜用小而快的移步，争取速度。而控制良好的平衡姿势当可瞬间快捷的追及敌人，且不易为对方所乘。
然而此姿势并非是静止的或是固定的，而是攻击或防御的中途阶段之一，必需是经常的改变着的。
曲膝：可随时做所欲做的动作。
许多运动中的准备姿势，常也是曲着膝，俯屈着身躯，重心微向前，手臂也微微的弯曲着。
无论何时，前脚均需保持微微贴地面，触地愈轻愈佳。若重心置前脚过多，则攻击时必先移动重心至后脚方可攻击。此种动作当易使对方察觉出。
重要的一点是，身躯必须与前锋的腿成一直线。
基本的姿势变换是一切的基础
基本意味着:
1 动作精简，但能与心智，思想与肉体做有效的结合。
2 姿势安适、舒服，并能适当保持良好的?精神姿势。
3 ?简洁。动作不牵制，一切守中庸无过与不及。
姿势变换意味：
1 与静的姿势相反而系一移动的状态，一种正欲有所为的形式或态度。
2 常可由曲膝马步来变换至新位置，使对方更不易看清自己的意图。
3 因对方的警觉程度而改变姿势。
步法移动的弹性与变幻不定系关系所在。后脚的脚跟抬起，以时做动作。姿势切不可固定一式或紧张，必须是随时有准备，可变招才行。
截拳道的主要目的系踢击法及手法的运用与身体力量的配合。对敌姿势的采取必须系最能善用上述攻击武器的姿势。
欲使出拳或踢脚更为有效，常需经常不断地练习将重心由一脚至另一脚。此需身体之极佳的平衡控制能力。平衡系对敌姿势重要的考虑因素。
自然意味着轻易与舒适，使全身的肌肉可以最大的速度且可轻放动作。试区别搏击时的舒适与一般的舒适之不同点。
对敌时的姿势使你看起来像猫般，背拱起，随时准备跳跃，惟不同的是，不像猫般全身都是处于紧张状态，而系放松的。下颚贴肩窝、手肘保护身体之两肋。如此之对敌的姿势可谓是最安全的姿势。
由上可知：
1 运用的攻击方式当需使对敌的姿势改变至最小。出拳踢脚时并不甚改变对敌的姿势。
2 练习由中庸不偏不倚的对敌姿势突然发招，立刻回复原来的位置，动作需一贯流畅。
3 练习经常能运用各身各部分做武器，由对敌姿势直接发招，并瞬间回复原来姿势。一步一步地减少出招与收招的时间。
最重要的一点，切勿画地自限。
四、 身体的攻击武器图示
由于前手与前脚前进的位置关系，通常占了百分之八十的攻势（因为在未发招前，已距对方极近了）。前锋手与脚可以快速而有？地单独或连续的攻击对方。前锋手与脚同样亦需后手与后脚的的支？与加强。
译注:此页之图，系右摆桩时手与脚的位置关系，由侧面而观之。
译注：上左图系右摆桩之姿势，上右图系右摆桩时攻击方式，主要系用前手与前脚。下二图则系左侧居前时的情形。
五、八个基本防御姿势
左摆桩右摆桩姿势。
六、人体的攻击目标
7. 搏 击 要 诀
协 调 性
无论从哪一方面讲，协调性都是从事体育竞技技能中最为重要的部分，具备协调性的人，才能够结合整个生物体的一切力量和能力，形成一次有效的活动。
活动之前，关节两侧的肌肉紧张程度必然发生变化。肌肉配合的有效程度是决定体育竞技中的速度、耐力、力量、敏捷性和准确度极限的因素之一。
在静止和缓慢的抵抗性活动中，例如倒立或举重杠铃训练，关节两侧的肌肉的人体固定在预期位置上的作用不小。在一些快速运动中，例如跑或投掷锻炼，靠近关节的肌肉缩短而对侧的肌肉却拉长，以完成动作。两侧仍紧张，但在拉长的一侧，其紧张程度却减轻许多。
拉长肌过度紧张就象刹车器一样，减慢了运动的速度，削弱了运动的力量。这些有反作用力的紧张增加了肌肉活动消耗的能量，过早引起疲劳。接受一项对工作量、速度、重复性或持续性强度有不同要求的新任务时，就必须完成一种全新形式的“神经生理调整”。因此，在新活动中感觉到的疲劳不仅仅是因为使用了不同的肌肉，也源于协调不当引起的制动。
一个出色斗士的显著特征：即使已拼尽全力，动作仍轻松自如。
新手的特征是紧张、无用动作过多和过度用力。有些罕见的“天才运动家”，似乎生来便具备从事任何体育活动的能力，无论熟练与否，都轻松自如。轻松反映了他们在反作用最小的紧张状态中活动的能力，在某些运动员身上更为明显，事实上，人人都可拥有轻松的心态。
那些行动笨拙的斗士，那些仿佛永远找不准距离的斗士，总是一会儿就被打败了。他们永远都无法猜透对手的想法，但对手却一眼就能看穿他们的企图，在他们做好进攻准备之前就已经暴露了自己的想法，从而提醒了对手，他们主要是缺乏协调性。协调性能优越的斗士做任何动作都流畅而优雅。他似乎是在轻松的滑进又滑出，一点儿都不费力。他善于把握时机，他的动作如此富有节奏感；他还打算创造一种加入自己优势的节奏，他完全能够控制自己的肌肉。他似乎总能猜透对手的意图，他总是占据主动地位，而且总能逼迫对手作出他所希望的反应。首先，他的行动是有目的的，而不是仅仅带有某种模糊的愿望，因为他对自己满怀信心。
肌肉没有力量进行自我保护，他们的行动方式以及我们行为的有效程度，完全取决于神经系统如何引导它们。因此，一个完成不好的动作就是神经系统错误刺激肌肉的结果，或是发送信号过早、过迟，或是发送顺序错误，或是强度分配不当。
一个完成较好的动作就可表明神经系统已训练到一定程度可以准确的向特定肌肉发信号，使肌肉在最适当的那一刻收缩。同时，关闭发给反抗肌的信号，让那些肌肉放松。协调完好的肌肉冲动只随要求的准确度激荡，并可在不再需要他们的时候适时停止。
因此，协调性是训练神经系统的问题，而不是训练肌肉的问题。从肌肉根本不能协调用力到协调性能高度完美，是改进神经系统联系的过程。心理学家和生物学家都说神经系统的上亿成分互相之间并无直接关系，而是由神经细胞纤维同靠近它的细胞相缠绕，从而使冲动按某种感应过程从一个细胞传到另一个细胞。冲动从一个神经细胞传到另一个神经细胞的点叫做“接触”。突触理论解释了为什么一个看到球没有任何反应的婴儿后来会成为有名的主力球员。
技巧（协调）训练纯粹是通过练习（准确练习）使神经系统恰当联结的事。每次行动表现都加强了涉及到的联结，使得下一次表现更容易、更确定、更从容不迫。只有通过实践我们才能学到自己想要的技巧，高效率的运动精力和动作，确保动作最为简洁。
想当冠军必须要有从容的心理状态，在最为枯燥艰苦的训练中也能感受到乐趣而不断进步。一个人对刺激反应越从容，他从中获得的满足感就越大，反之，越是“忙乱”，他就越为被迫行动而烦恼。
重点：有疲劳感之后就不要再练习已相当熟悉的动作，因为就算再练习，你的动作也是粗糙的，记住，错误动作会妨碍运动员的进步。因此，当你感觉新奇时就练习细致的技巧，当你感觉疲劳时，就转向增强耐力的粗糙动作的练习。
精 确 性
动作的精确性是指它的准确度，通常是指发力时的准确程度。
精确性通过受到控制的身体动作来获得。这些动作应该是用最少的力气完成，而且仍可获得预期的效果。无论是初学者，还是久富经验的斗士都必须经过相当数量的练习与训练才能获得精确性。
想拥有技艺最好先利用速度来学习精确性和准确度，之后再用更多的力量和速度来尝试技术动作。
镜子对精确性的训练有所帮助，它可以帮你检查自己的姿势、手的姿势和技术动作。
力 量
确切的讲，只要身体有足够的力量，能够在行动中操持平衡，才能学会打击或投掷技艺。
为使冲力同机械作用恰当结合，神经系统应把冲动传递给有用的肌肉，使足够数量的纤维在真正合适的时候活动起来，而传给抵抗组织的冲动却减少以逼退抵抗。
遇到不熟悉的情况时，运动员总过分调动肌肉，使出过多的力气，这是由于反射神经肌协调系统“无知”。
力大无穷的运动员不一定长得人高马大，但他们一定能快速发力，力气相当于力量乘以速度，如果运动员能够更快行动，即使肌肉的可收缩拉力保持不变，他的力量也增大。因此，身材矮小的人如果转动迅猛，也可能同那些身材高大却转动缓慢的人打击得一样凶狠。
利用重量训练强健肌肉的运动员，一定要同时在速度和柔韧方面下大力气，力大无比，同时又速度奇迹快、柔韧良好、耐力持久，具备这样素质的运动员在许多体育项目中都能成为佼佼者。不具备这些，一个强壮的人无非就是一头徒然地追赶着斗牛士空有蛮力的公牛，或是一辆追赶兔子的速度奇慢的卡车。
耐 力
超出正常的生理承受力，并使人精疲力竭的艰苦而长期的锻炼可以增强人的耐力，也会使人感到一定程度的呼吸困难及肌肉痛苦。
最好的耐力训练是比赛。当然，跑步和与假想对手进行拳击练习是必要的耐力锻炼方式，但你应该采用不规则的节奏、不规则的调整心理神经来进行这些锻炼。
多数初学乍练的运动员都不情愿进行艰苦的锻炼。他们应该在完成大的运动量之后充分休息，目的只是为了增加休息之后再开始的运动量。由分散在温和的活动期间的短而快的活动组成的长时间活动似乎是最佳耐力锻炼方法。
超耐力运动的四个前提:
1 全速度跑同轻松慢跑相结合的锻炼方式可以提高耐力。
2 耐力训练有其特定的速度。
3 极限耐力训练应该是比一般训练时间更长、强度更大。
4 进度也应偶做调整，利用不同运动，在某种程度上还可以利用不同的肌肉纤维。
耐力训练的强度应该循序渐进的增加。对于需要相当程度耐力的运动来说，六个星期未免太短，真是只是一个开始而已，想要攀上成功的颠峰需要付出经年的努力。
如果不注意保持，耐力的流失相当迅速。
平 衡
平衡性是影响斗士姿势的一个至关重要的因素，不能时刻保持平衡，就绝对不能有力出击。只有身体各部位联合得当才有可能获得平衡。足、腿、驱干和头对保持姿势平衡都很关键，它们是传递身体力量的运输工具。使双脚之间的关系保持适当，使双脚同身体之间的关系保持适当，对身体各部位正确联合有所帮助。
站姿过宽不利于联合，破坏了平衡，但却以速度和效率为代价换取了聚集力量。站姿过矮也不利于平衡。速度起作用了，却失去了力量和平衡。
适当姿势中的适当平衡秘诀在于双足之间距离适中，身体重量或是均衡落在两条腿上或是稍微多的落在主攻腿上，主攻腿相当直，膝盖松弛自如。身体的主攻侧从主攻足跟部到主攻肩部形成一条直线。这一姿势可以使人拥有松弛感、速度、平衡和自如的动作，可能变得力大无比。
一般体育竞技中，准备姿势包括半蹲式、重心下降偏前。前膝稍向前弯，随之重心也稍稍前依。通常的准备中，即使是膝部弯曲之后，主攻足跟通常也是稍稍触及地面。足跟同地面稍有接触有助保持平衡，缓和紧张感。
两脚之间应留有可自然迈步的空间，这样，双脚就能支撑住身体，而不是仅仅立在一个点上。
避免双脚交叉，就不会被推得失去平衡也不会因步法糟糕而被打倒。
姿势习惯：
1 重心下降。
2 底步侧宽。
3 重量落在脚上。
4 即使奔跑，膝也很少拉直。
5 细小而迅速的动作中的重心是运动员在方向会突然、频繁变动的比赛中的特定习惯。
这些习惯是动作中的准备姿势以及静止姿势的特色。每个动作之前及过后，斗士都表现出这些静止并逐渐发展的机动习惯，为下一动作做准备。出色的斗士在有突然活动的必要时，很少会因膝盖过平或其它完全拉平的关节角而失败。
平衡即对重心的控制再加上对身体倾斜与不稳平衡的控制与应用，因此，重心移开，推进动作。平衡也许意为能够把重心降至基座之下，追随它，不要让它跑掉。
同弹跳或交叉步相对照，碎步和滑行能够保持重心的移动。当有必要快速活动时，出色的斗士会用足够小的步子，这样其重心很少会失去控制。
预备姿势中身体倾斜是为了平衡伸出的手臂或腿。
应在运动之中而不是静止中寻求良好的平衡。
斗士的重心不时随自己的行动或对手的动作发生变化。
打而未中或题而未中意味着暂时失去平衡，因此通常是反击者占优势，但采取小的阶段性弯膝姿势的进攻者也会相当安全。常和对手练习失去平衡后、特别是当他站立时的反击。
应一直保持平衡，以便再次出腿或出拳。但不要投入太多。
组合进攻、撤退或反击时，体会一下双脚之间以及双脚同身体之间是怎样一种关系。注意不同类型的打击和踢击时它们是怎样的姿势。
在平衡的姿势中感觉一下自己。如果必要的话，你应该能按平时走路的步子完成所有移动。感受一下平衡姿势与不平衡姿势间的区别。前移、后退和侧移。协调打击与踢击；保持你得到速度和力量，更重要的是，得到一个可以保持或迅速恢复的平衡姿势。
最好的增强平衡感的练习毫无疑问不是普通的随意蹦蹦跳跳，而是真正的锻炼。首先，单腿蹦，在身前抓住一只脚；另一只脚单腿蹦。然后，双腿轮流随绳的每次轮回跳跃，尽可能加快速度。连跳三分钟，休息一分钟，再跳三分钟，按不同方式跳三个回合下来是一项好计划的开端。
身体感觉
身体感觉揭示了身体与精神之间和谐的相互影响，二直是不可分的。
身体方面：1 进攻之前、之中、之后，考虑平衡。2 进攻之前、之中、之后，考虑严密防守。3 限制对手的回旋范围。
精神方面：1 有击中目标的愿望。2 用对突变、防守或反击的警惕与意识来支持自己。3 要自始至终保持警觉，密切观察对手的一举一动。4 学习把有伤害性的松弛、速度、紧密、轻松）传递给活动靶子。
防守中的身体感觉：学习对手的传递方法——发送信号方法。
1 了解对手第二、第三个动作的时间---观察他的招式，解决简易进攻容易失败的问题。
2 观察无助时候的对手。
3 利用一般倾向，用“无效工具”达到目的。4 保持自身平衡，破坏对手平衡。
5 向手移动时能够显出实力，利用一切可能性（侧步、曲线行走），保持平衡，完成打击和踢击。
6 适当时候，以迅雷不及掩耳之势进攻，利用以下三点：A 正确保持自我一致；B 正确保持距离 C 把握适当时机。
好的招式
好的招式是达到行动目的的最有效方式，减少那些误动作和多余消耗到最小。耗费最少的体力取得同样的效果，减少那些使人疲劳又毫无作用的多余动作和肌肉收缩，这样可以保持体力。
神经与肌肉的技能训练：第一步是获得松弛感。
第二步是加强练习，直到松弛感招之即来。
第三步是在紧张的情景之中自动产生松弛感。
能够感觉到收缩和放松，知道肌肉在做什么，这种能力叫做“动觉”。与意识地把身体及其各部位摆成特定姿势，并且去感受这种姿势带来的感觉。平衡感或不平衡感，幽雅或是笨拙，经常可以用来指导身体的移动。
一个人的动觉应敏感到这样的程度；不能以最小的力量付出取得最完美的结果，身体就会感觉不舒服。
放松是一种身体状态，但它却是由精神状态控制的。通过有意识的去努力控制思想和行为模式可以放松。需要用感觉、练习和意识来训练，使思想形成新的思索习惯，使身体养成新的行为习惯。
放松是指肌肉的紧张程度，运动的规则是使活动肌肉的紧张程度不超过必要的量，尽量减少对抗肌的紧张感，同时还能保持必要的抑制或控制。肌肉通常是处于轻微紧张状态之中，这是正常的。但是一旦肌肉过度紧张，我们的速度和技术就受到了抑制。此类情况下的主要困难在于对抗肌过分紧张。活动肌不紧张，消耗的能量就少。紧张的对抗肌会消耗能量，引起僵硬感并抑制运动。在协调、幽雅而有效的动作中，反抗肌肉必须松弛，并能稳固、轻易的拉长。
运动中能否松弛关键在于大脑是否能沉着冷静，能否控制感情。一个放松的大师总是建设性的使用脑力和体力，对解决问题无益时就转换它，有用时就自由运用。这并是说他不严肃或者思考、行动缓慢，也不是说他粗心或麻木，所要的放松是肌肉放松，不是意识或注意力放松。
由健全肌体积蓄的能量可以用到长时间抵抗中，或者更为有力的技能表现中。
有经验的斗士把招式看做能量保存方式。而出色的斗士也蓄积能量，因为他的特别技能能使他的每个动作都更有效——他基本上不做无用的动作，而且他状态良好的身体在每个动作中都少用能量。
应用一直训练好的招式，学习轻松而流畅地移动。每天的训练计划从与假想对手做拳击练习开始，放松肌肉。首先，集中练习适当的招式，然后，努力训练。
掌握恰当的基础及进一步的应用是成为伟大斗士的要诀。
多数情况下，每次调动的同样战术必须在身体的相反一侧练习，以增强适当平衡的效率，但改进招式的主要思想在于遵守基本的机械原则。
动作的简洁性
完成任何动作都与其最佳方式。
现将一些改进运动的重要原则列举如下：
1 克服抵抗时应该用冲量。
2 如果冲量必须被肌肉力量制服，冲量就应减至最低量。
3 连续曲线动作比方向可能突然、猛烈必变的直线动作用力小。
4 主动肌没有抵抗时，动作就可以自由而流畅，比受限制、受控制的动作更快、更容易、更准确。
5 使节奏轻松自然的安排有助于动作流畅、自动发生。
6 活动中应去除动作的犹豫或暂时、经常的小停顿。
7 改变风格以适应不同环境的需要无可厚非
8.攻 击 武 器
在我学艺之前,一拳对我只是一拳，一脚对我也只是一脚，在我学艺之后，一拳不再是一拳，一脚也不再是一脚，至今深悟一拳不过是一拳，一脚也不过是一脚罢了。
西洋拳击中常有以力量劲道取胜之越向，因其对不合规则的方法或不当的战术均有极好的规则限制，故可放手一搏，至于东方的武术，虽则全身皆在许可的攻击范围内，然因其是留手的比赛，受到过份的保护，故并不实际，东方武术并不接触，攻击亦只攻击到目标前数寸时的留手对打练习，久之会对实际的攻击距离，产生一习惯性的错判断，此种不接触的练习方式，久之，亦可能对移动的目标，无法产生预期的攻击效果，无法不效地且具贯透力地攻击，而躲闪战术的运用，在以攻击为主的拳击中，占据有颇重的份量。如左右闪，晃身等均是随时可以反击的攻击性防御法，且身体仍保持在最适当的距离内。
在实际搏击中，我们必须对将上述两种战术运用成连贯的一体。必须保持适当的距离，以保护自己的安全，一如在贴身近战中运用躲闪战术自己般，想单凭其一，在全面性的搏击中，是绝不易获得胜利的，必须善用二种。
善用运用躲闪战术可适地给对方迎头痛击，时机，在对方攻击了之后，势弱力疲之时，在对方两次连续攻击中间，在极短的瞬间来还击，此种战术的运用，常可在消极地防守后，争取到主动，但由于双方距离过近，也可能造成贴身肉搏战的情形。
在拳击中，有句确切的格言，攻击即最佳的防御。此种攻击常包含直拳，假动作与还击等，此等动作均需极高的机动性灵活性威迫力与良好的控制力做支柱。
若是优秀的拳手，有能力以闪电般快速的出击，来攻击对方；并以假动作诱使对方 的还击落空。对方攻击一旦落空，常易至失去平衡的劣势，更易遭受攻击。
拳击运动中的技巧与科学,就是有比对方更高明理更有计谋的能力，而非死缠烂打。此种能力的获得，必须深入了解出拳的方法，与各门派不同变化的攻击法门，熟知何咱时机，如何自然而然，反应敏捷地运用此些攻击方法来打击对方，同时亦必需锻炼连绵不断的攻击方法，善加配合适当的拳或脚，从前人练武经常说拳打千遍身法自然，长时间的锻炼后，必须将全身的力量运入出拳或踢脚中，自然而然能眼明，手快地适时攻击自己的敌人。
能锻炼到自然而然本能地出拳踢脚的能力，各种动作必已是瞬间即发，无任何迟滞。脑海亦可在瞬间千变化，洞悉外在形势而无所惧，欲达到此种境界，唯心诚与毅力，确切的锻炼可至。拳击训练时所受的各种锻炼，折磨相信是拳击中最重要的一环。也是拳击手所愿去努力的方向。
攻击的要素，是用来贯彻运用攻击时的策略，它包含不速度，欺敌，时间的测度与判断力等等，此些要素是极优秀的拳手，达到完美攻击时的最佳武器，先欺敌人再攻击，经常是师父辈的拳手所惯用的手法技巧，他们似乎常可混淆迷惑面对他的敌人，使其大大敞开攻击目标，他虚幌的假动作，诱使敌人陷入困境，然而在他施展假动作时，上虚是实又是一点征兆全无，他简直可说移步亦可使对方大大失平衡。师父辈产拳手，有能力欺入对方，善于运用贴身短打的技巧，更了解其中的真义，他的闪躲变化功夫必是完美极了。此外，他亦是防御还击的大师，知保时机出拳，何时让对方攻击，其技巧而熟练的攻击动作，绝非一触可及的，必是经年累月的尝试与苦练方可运用自如。
攻击的过程中，有四种基本的方法是最常到：先攻击，译注：与抢攻相意思相近。假动作，注：与虚招意思最相近，但假动作全身均可运用，而虚招则只局限于手与脚上。诱敌。贴身近战。
先攻击（抢攻）
习此，需知率攻先攻击的价值与慢缺点为保，出拳时任何可能了生的情况为何，必须能体会到抢攻时，身体总会有空档暴露，该如何反击对方的反击，如何防御与正确地判断反击时机，一旦能了解这些，也一定能了解何种时机，以何种方法抢攻，如此相对地会安全些。
以前手先攻，后手退做护手，当向侧方移动时，直可令对方无空档可寻，尤其是以拳、前手直击时大然。
假动作欺敌
假动作的运用是那些经验老到的拳手甩惯用的技巧，善用眼手身体腿脚来蒙骗对手，对方一旦反应些种动作，常会为之门户大开，不及防御而为人所乘，假动作也可用来确知对方每一动作所生的反应情形为何。译注：譬如说，向对方头部虚攻一招，对方本能地手一抬，其胸口即瞬间露一空档。
动作只能瞬间暴露对手的空门，如何善用时机攻击些等腰三角形空档的能力，也就是临机应变瞬间反应的能力，与预知对方因已假动作所暴露的空档位置的能力，练习运用各式的假动作，试于不同的对手，由归纳来决定对方可能暴露的空档位置，倘熟知何种虚招欺敌可产生何处空档，则攻击的最好机会是能即快又单又利落的出拳，一个拳击好手，深知何种佯攻，会造成何处空门，且能及时且适当地在对手空门处补上一拳一脚下，倘若两人，速度一般快，劲力与技巧又相匹敌，那么善于运用假动作的人，总是会占到上风的。
假动作的要素有下数端快捷变化欺敌准备，再加上干净利落、又劲又狠的一拳或一脚。同样的虚招用得过于频繁，常会被人看破，并伺机反击，使得虚招的效用全失。于此不得不注意，同时自己对对苯二酚的虚实亦需辨识清楚。
虚招较常用来对付技术较优的对手，对技术较差的并不如前者般的需要，此外，犹需练习薄各种不同虚招的配合，动作需能至纯熟，自然连贯方可。
诱 敌
诱敌与假动作之关系可谓十分的密切，假动作、虚招目的在暴露敌方的空档；诱敌则志在故意暴露身体某些的空门，引诱对方的攻南，而其实自己早算准，乃可乘机加以反击。
虚招只可说是诱敌的一部分罢了。诱敌的动作常包含策略方法的运用，迫敌方法的行使等。当明显地处劣势时，少有人能够以退为进，随时反击对方，扳回颓势，许多拳手宁可令其对手先出招，再伺机反击，面临此种情形，如何诱敌或如何使对主先出手的能力就十分重要。
贴身近战
贴身近战为近距离搏击的艺术，它不仅需要有如何贴近的技巧，犹需有贴身不离的能耐。为欺近对方，常得运用下列数法：滑步、闪躲、身体前越后闪、诱敌与虚招等等。
搏击实为一变幻莫测，需胆大心细的技击法。切记，每一拳需够劲够狠方能痛击对方，对对方的每一拳，每一脚亦需冷静严密地戒备着，消解于无形，倘若在一回合的开始，就想好用呆板。固定的攻防计划去打，总会免不了失败的命运。搏击时需有弹性，不墨守成规，能临机应变，反应敏捷。
一、 截拳道的攻击方法
脚法
A横踹（主要是用前脚）
1横低踹 （攻击迎面骨、膝与大腿）
2横平踹 （胸肋、胃部心口、两臀等等）
3横高踹
4转身横高踹 （右脚踹后身体转成左脚在前）
5转身横低踹
6滑步横踹 高踹或低踹
7退步横踹脚胫（迎面骨）膝盖（反击方向）
8横飞踹
9膝、脚脚骨截腿以后脚为之
译注：脚法之类，大抵上踢是用脚尖，踹用脚掌，蹬用脚跟。
B前脚前踢
1脚尖踢（直接或是反击方向鼠蹊）
2前高踢
3前平踢
4前低踢
5转身前踢
6前踢直接由下踢上（膝或腰）
7退步前踢
8前飞踢（译注：又称双飞脚）
9轧腿（译注：即刃脚、先微抬腿，再猛力向前向下踏，脚尖扣脚胫骨，斜朝上45度）
C后脚前踢
1后脚前高踢
2后脚前平踢
3后脚前低踢（高、平、低三方向）
4转身逆前踢（可分高平低三方向）
5后脚轧腿（横脚向对方上、下五寸胫骨部位里去）
D钩踢
1前脚钩踢 （高、平、低）
2后脚钩踢（高、平、低）
3连着左、右两钩踢
4后脚连着两脚钩踢
5双跃起钩踢
6退步钩踢垂直钩踢
E转身后踹
1转身后高踹
2转身后平踹
3转身后低踹
4跃身旋转后踹
5垂直旋转后踹
6、360度转身后踹
F后摆踢（可直膝或曲膝，亦即跆拳中之后旋踢），亦可称之为后扫踢
1高后摆踢，以脚下跟攻击
2平后摆踢，脚跟
3低后钩踢
4前脚连续后摆踢
5后脚连续后摆踢
膝撞
1前脚向上膝撞
2前脚向内膝撞
3后脚向上膝撞
4后脚向内膝撞
手法
A前插掌，标指
1长距插掌高平低
2短距插掌詠春中之寸劲是谓
3转腕插掌，譬如，手心原朝上，至目标时则恰已朝向下
B直拳
1高直拳
2平直拳，攻击身体
3低直拳
4右斜拳（譬如， 右手一拳直冲向身体之正右侧）
5左斜直拳
6连续右前手直拳
C前手钩拳，指用记敌较近的手做钩拳击敌
1上钩拳
2平钩拳
3低钩拳
4紧钩拳
5松钩拳
6向上钩拳，成产状
7水平钩拳
8向前与向下螺旋形钩拳]
9手掌钩拳
D交叉拳，比为拗步的攻击法，举例如左手攻时右脚下居前，右手攻，而左脚居前）
1高交叉拳
2平后手交叉拳
3低后手交叉拳
4手上抬再向下方式之攻击
5向上攻击下裆
E崩拳
1崩拳
2崩拳高击
3崩拳低击
4崩拳平击
5崩拳崩击，拳背向上向下的弧形
6直臂挥击，即手肘不弯曲，由上而下挥击
F九十度的崩击法（小弧度）
1以手掌底
2以拳背
3以后手九十度角挥击
4以指掌
G上击拳，亦有谓之抛拳，与螳螂关扣之挫捶相仿
1高上击拳，2平上击拳，3低上击拳，5掌内线上击下裆
H 逆旋击
1以拳底2，以前臂，3以手肘，4连续逆旋击
I拳扌追击
1右拳拳扌追击，2左拳扌追击，3下拳扌追击
肘击法
肘上击，肘下击，转肘下击，肘后转，肘右击（可用肘尖刺，可肘骨磺撞）肘左击
头撞法
前撞。后撞，撞右。撞左。
上例的是各种手法、脚法
擒锁法
1角力：擒发
2柔道
心灵的沉积：
1佛法
2神学
3道家学说
状况适应练习
1一般：跑步
柔软操
2特殊：拳击 踢击，摔角
何者为自然，安全而又有效的攻风吹草动目标。
二、脚法
1钩踢：右脚居前之敌人的膝
右脚居前之敌人的下裆
右右居前之敌人的头部
左脚居前之敌人的膝部
左脚居前之敌人的头
[ 注：研究攻吉对方直接面对的各种目标时自己身体的变化，无论对方左脚居前，或是右脚居前。记信用左后脚钩踢。]
2横踹：右脚摆前的胫骨/膝盖
左脚摆前的胫骨/膝盖
[ 注：近距离时，可往下踏（脚面、胫骨、膝盖）——如用轧脚法等。]
3后脚钩踢：右脚摆前的前膝
左脚摆前的前膝
4前脚前踢：注视对方之膝与鼠蹊
5左前踢
6左旋身踢
7垂直钩踢
8右手插掌——有三种方法
9右刺拳（三种方法分高/低）
10右钩击——高/低
11右拳背击——高/低
12左交叉拳：高/低
13右挥击：用前手拳底
14左后手挥击：反方向旋转
15各种踢法的配：；自然的连续踢击；训练的连续踢击
16各种手法的配合
最上图表左脚摆前时反击对方的方法。中左中表对方左脚在前的姿势时，头可用横踹，勾踢攻击，胸肋部可用左、右前踢，勾踢攻击；膝头、胫骨可用横低踹。
中右图表对方右脚前摆时的适用攻击法，与前相仿，膝可用勾踢。
下左图与前述攻击法亦相仿，惟多加一摆莲腿、扫腿、里合腿攻击头部，扫腿扫击膝部。
上图与下图均为法国踢腿。图中为著名泰国拳中的摆踢，攻击接触点在脚胫骨。
法国式踢腿：圆形右向上地发劲
( a ) 膝不如上身般活动
( b ) 冲前或种后
( c ) 快速，精简，强劲甚不易避开
(d ) 时常是迂回避开对方前脚的攻击，再反击对方支撑的脚对方后脚支撑的重量愈重，膝受的伤害也愈大。
在实际的搏击中，必顼能全面地用到闪躲与攻击的各种技巧。
脚踢法的要求：
3 ) 需有顺畅且够劲的感觉，不断地练习与做补助训练。
4 ) 出脚时随时能踢向任何高度。
5 ) 出脚时快速而招式精简。
6 ) 动动作畅快。
7 ) 能与各种手法，步法，身法等配合。
8 ) 直接而瞬间攻击至目标。
9 ) 踢法正确又准。
长踢法的效用：
1 ) 主要紧之踢较远的目标。
2 ) 做为杀伤力强的攻击法。
3 ) 可补另一脚或手攻击时的空档。
长踢法常因面对的对手不同面有所变异。
攻击时（包含步法、闪身与各种攻击时的步法）必需达到下列之要求：
4 ) 自己的攻击万一失手，需能快速地避开对方反击。身体微微失去平衡或控制，显示身体的部位易遭受对方反击处在短时间内未曾护好。
5 ) 能快速的越进一长距离，能快速、精简与控制良好地做动作。
6 ) 动作需令对方不意，在对方全无心理或身体准备下。
7 ) 一旦攻击对方，则需有决定性，快速且有力的动作。
8 ) 尽量越近对方出脚，踢脚时前进些适当距离，方可施展有效地各种脚法。
9 ) 脚法需运用得与手法般的优美，踢脚时强劲有力，此方是踢脚下的艺术。
锻炼脚劲的练习方法：
22 ) 用同一脚做连续不同的踢击：高胝钩踢与低踹胫骨；高胝转一角度钩踢。
23 ) 换脚踢
24 ) 在攻击至对方时，延续攻击距离时、钩踢时
25 ) 近距离踢击：应用近距的横踹对方下方，以免为对方所困，并可积极的加上有力的一脚；近距离时设法用膝撞，或用力踏踢对方。
锻炼“身体感觉”此种感觉是距离感，取准时机（不失其时）等等，尤其是在移动身体时，出拳出脚攻变动的目标时身体的感觉。练习在移动时运用不同的部位攻击。
a ) 脚跟：前蹬、横踹、轧脚
b ) 脚前掌：向上踢、向前踢、向两侧踢。
c ) 脚尖：主要是踢阴
d ) 脚面：钩踢，扫踢
e) 脚内外侧：摆莲脚、挂面脚或旋风脚等摆扫的踢击。以及侧产、横踹等。
脚法与各种步法的配合：
b ) 前进时，各种踢法配合；
c ) 后退时，可与各种踢法配合；
d ) 回绕左方时，可与种踢法配合；
e ) 延绕右方时，可与种各种踢法配合；
f ) 横移时。
快速踢脚时的身形：如眼镜般，快得令对方只能感觉到脚踢业，却不及见之。
利用快速的出脚跳过对手的知觉范围。在出脚前尽量采取轻松的姿势，放松肌肉紧弛拮抗肌，用快速的出脚逮住正想脱身而去的敌人。
紧视着出脚，收脚的动作。并随时严密地以双手护住自己。
平衡的重心。
出脚时：放松。脚法精纯简捷。精神适度的放松，身体保持顺畅的出脚速度。
变招时：保持身法、手法、脚法等。需眼明，眼观八方，保持不偏倚，平衡适当，严密无懈可击的防守。
击中对方时：攻击的动作，作用点正确，时间恰当；劲力自然，有力地发出；
收脚时：潇洒地收因或准备另一次攻击；以细心的警备式来加强动作的施展。
何种脚法是安全且快速的？且可欺近敌人，你的动作能快到何种程度？在动作时是否能仍能维持平衡，而不致于摇晃不定。注：以拳击中的刺拳为先驱者导。举例言之，倘无法确切地把握好距离关系，确悉对手的单向，则切勿冒然地运用后手钩拳，切勿让对方占到任何的优势。
一些由膝弹出的脚法：鼠蹊钩踢（向内的弹出），倒钩踢（向外的），向上弹踢（注：譬如对方手持小刀刺来，可以此脚踢春其手腕），直线向前弹踢。
一些是由臀部而发的脚法：横踹，后踹：蹬与踹可通用，但一般说踹是用脚掌，蹬是用脚跟
前蹬
试试以膝弹出的踢法，以获得更大的力道，或以臀部与膝弹法以求较高的速度，试试长距，短距，中距（一般的距离）踢脚发劲的情形。
何种踢法可与快速的后撤及迅速的弹踢动作相配合。而此种踢法需能攻击入对方的动作中，减缓其追击的动作，且可使自己能适切地避开其攻风吹草动范围。
何种踢法可能使自己动作，平衡无法动弹。
注：注意踢脚时切勿为对方所擒住自己的脚。
何种踢法在近距离时有推出的感觉或是弹出的感觉？练习手或脚的继续攻击。
下图是前脚踢时的可能角度关系。
要点：练习“运用毁灭性的力量”攻击目标之所在。
下图是后脚跟时的可能角度关系。
何种踢法是最具有威力的踢法？
何种踢法最易踢中对方？
踢脚的方法（指踢脚的方向来分）：
a ) 向上
b ) 向下
c ) 由外向内
d ) 由内向外
e ) 直线向前
用前脚踢的例子：
脚面踢鼠蹊——（向上的力量）（短距/中距）
要点：实验当用最具伤害力的踢法时身体之感觉情形。
当攻击对方：
1 ) 脚胫骨
2 ) 膝盖
3 ) 鼠蹊
4 ) ？（留给读者自己推想）
垂直钩踢——（向上的力量）（中距离）如图
钩踢——（由外向内）：高踢——平踢——低踢；长距——中距——短距
攻击的部位：脚尖，脚面，脚前掌，脚胫骨，脚内外侧。
注意高踢时侧身以保持平衡或且收脚的动作。
弄清楚此种踢法时所用的肌肉有哪些，并如柔软此部分之肌肉。
重要：肌肉需放松，但犹能保持全面的警备的姿势。
试试可否用前掌来攻击脚胫骨，膝盖甚而脚面。
逆钩踢——由内向外
横踹：水平的，向上，向下，向内一个角度
如右下图：距离可分长中短
搏击时：横踢的最佳动作是用来踢低处目标的。
将横踹的动作练至从容且优美。
脚胫骨/膝盖的踢法：直线前踢，直线前踢下，由内向外（如逆钩踢），由外向内，如钩踢。
决定何种胫骨/膝盖之踢脚是逐渐加长：胫骨/膝盖横踹，胫骨/膝盖钩踢，胫骨/膝盖逆钩踢，直线前踢向胫骨/膝盖（用前脚或且脚）
所有的动作均需快速，有法度且够劲，练习时最有效率的缩短距离 的步法，并适时地洞察对方的动作。
用前脚横踹胫骨/膝
此种踢法可谓直捷而有力，深具威力常可挫伤对方的膝盖，亦可随手加上一源或一脚。此脚有使对方信心，斗志大失的效用。此用运用的距离亦需恰当。
横低踹——攻击右脚在前的敌人。
由右到左（1）先站好应敌之准备姿势，（2）在对方不意之下，上方先虚幌一招，以手做佯攻，一手抬高，一手降低。（3）此时快速地由平衡良好，身微侧倾的姿势，以横低踹攻击脚膝，如图（4）。
踏踢法——向下的力量
前脚（图a）—臀部内闭；（图b）—臀部开敞；后脚（图c）—系用轧脚法，脚尖朝上45度。
说出何种踢法，在踢出前或踢出后不改变原有的对敌防备姿势：勾踢、横踹、垂直勾踢、逆勾踢等。
在这些精简的踢法中，除了勾踢，何者有绝对的快速度？
避免在出脚时身体摇摆不定，没法找出自然，中庸，不偏不倚，而又可快速出脚的姿势，不只是练习踢脚时不改变身体姿势的脚法，尤其注意在各种情况下出脚，如何使脚法更为精纯，快速，出脚时必须有突然令人不意的简捷与直接。
微曲膝姿势，精简的出拳，找出快速收脚回原状态之要点。
基本的踢脚法
图(1)(2)用前脚，重心落于右脚，第三图则用后脚踢。
练习在出脚时犹能屏护自己，并快速回复中庸姿势。护身动作需自然而流畅。
说]出何种踢脚法在踢脚前，或收后脚，完全改变原来的对敌姿势。出脚时须有突然令人不意的简捷与直接。
练习由高姿势，低姿势，甚而贴地的姿势，锻炼出快速而有劲的踢脚。锻炼在步法前进后退中，闪左，越右时，快速，有劲的踢脚中，发展身体的感觉与有效的姿势。
向上——
向前，向两侧，延环形的踢法
伏身贴地——
向前，向两侧（横飞踹）、圆弧形的（旋风脚，或腾空摆莲）
锻炼运用快速，而精简的扫脚的能力，研究扫脚时，配合与不配合手法的情形，做长距，中距，短距离时的反应或攻击法的情形。
练习扫脚，扫倒对方的方法：(a)快速的直接出脚时；(b)做为配合动作的一部份；(c)做为反击。
当对方倒地，攻击方法的研究：由左到三，由上到下
脚尖踢耳，踢太阳穴，脚尖踢后劲，脚尖踢尾骶骨，踏膝盖，脚噔踏头部，脚跟蹬胸口，踏对方 脚踝，脚跟蹬面，膝下击对方鼠蹊，脚蹬对方后背，脚跟踢对方肋骨，膝下击对方头部。
三、手法
前手直拳
前手直拳诚然为截拳道中所有法中的中坚骨干。既可攻，又可守，于最短的瞬间阻止截击对方的复杂攻势。当你右脚摆前时，右手右脚就变成你主要的攻击武器，因其离对方较近的原帮故。反之亦然，搏击时，记住将力在而灵活的一面向着敌人。
前手直拳是所有手法中速度最快者。出拳时，身体原姿势变动最小，平衡的改变也最小。由两点之间以直线最短之原理，前手直拳打击对方的机会更佳准确性也更好。（因对方有及于防御之故。）
没有一拳，即使最有效的一记直拳，可谓是到达完美的极限，虽然有的门派限于直线的攻击路线。直拳肯定地需要各种手法，各种角度的攻击方法来加强它的效用。而非局限于在某个特定的攻击角度，毕竟，一个好手需能由四面八方，各个有利的角度。连用手与脚，把握最佳的时机来攻击对方。
直拳的出拳方式与一般传统的中国武术出拳方式大不相民，第一，出拳前，手绝不置于腰部，也绝非从腰杆子部出拳，因为，它非但不切实际，且暴露的空门亦太多。此外，又空增加了许多无谓的攻击距离。（译注：这段话，当然并不十分中肯，中国拳术除少数外，均非如此，倒是琉球空手，韩国跆拳完全符合此出拳方式。）
截拳道中攻击里，并非全凭手打人，而是全身是手，。浑身上下均是武器，换言之，不仅仅是只利用臂腕的力量，而是利用手臂做为传统。传导由眼、腰、肩等传送出来的力量。
日字冲拳，一直线攻向自己鼻前目标时，出拳并非由肩而发，而是由身体的中心冲出。鼻子恰是身体的中心线，出拳前，手腕微转向下，在冲击的刹那，瞬间转上，以增加因螺旋动作所产生的力劲。
有一点甚重要，在出拳前节切勿有准备的姿势或做准备原动作。譬如，用拳手直击必需能以任何的姿势出拳，任何的位置出手，而不是先将手拉回腰部，肩膀，或拉回肩膀现出拳，练习，由任何位置，方向出拳，当可给你意想不到的欺敌效果，与更快的速度。
绝大多数的防御，主要是用后手来做，所谓的后手。当你前手出拳时，切勿患传统的错误方法，即将后手置于腰部。后手因该辅助前手，使得攻击时有妥善的防御。举例子来说但自己以前手攻击对方身体时，后手则需稍抬高，以及防御对方向上盘目标的反击。简言之，但一手出拳是时，另一手则用来封对方的手，再不然则收回来护好自己，也随时好连续出拳。
充分的放松，方能造成既快且劲的出击。前手出拳时，来增加防御的效果，拳刚出发几寸时，头保持在原姿势，在数时后，就要随时因势变了。此外，为了减少对方的反击至最少，在出手前尽量先用假动作欺敌，当然，假动作与头部的晃动均不可太过。记住，一切动作以精简为原则。恰好够了就够了。
收拳时，绝不可将拳放下，置低，必须养成由原来出击路线收拳之习惯。养成将手随时摆适当的高度，以防御对方任何的可能的攻击，有时前手连续的直击极易用凑效。一来对方意料不到，同时对方之韵律也会因此受拢。如此，可为连环的攻南国击的动作铺路。
当进步攻击时，前脚在前手未接触至目标前，不可落地，否则，身体在击中对方前就不易前进，动作不灵。记住，利用后脚，踏地撑瓣，使出拳更有威力。
前手必须像润滑般的快速，绝不可僵直地放着或一无动作。使手微微晃动着，此种威协姿态，不惟可使对手坐立不安，且可有比较僵直了的手更快速的出拳动作。像眼镜蛇般，动作只能感觉，却不及见之。此项道理对前手刺击尤为贴切，真实。
头的闪躲
在前手出拳时,头部的位置须经常改变,有时朝上,时而朝下,有时既非上又非下。后护手，则常贴护着脸，令对方猜测一——一变化一变化。
骤然地改变高度
头微向前移两时，然后骤然改变动作——头的假动作。
在下述攻击时，善用头部之闪躲。
1 摆击，或摆踢时。
2 钩拳，或色踢时。
3 逆钩踢时。
4 转身踢或打时。
前手直击之要点
1 保持身体完全平衡。
2 出拳准备
3 眼明手快，协调良好。拳劲道足。
直拳无论是用来攻击或防御，做动作的时间均较其他手法为短。
多数的好手，以直拳做为主要的攻击方式。
有些拳手有经常变换着攻击的动作，然后又突然的撤手而回之习惯，此种习惯我们能善用的话，必置已于较有利的之状况，一但对方将其攻击的手收回，此时即自己反击对方之最佳时机。
碰到一个缺乏决断能力的对方，欲出拳又收手时，自己可以有利地用直拳出击对方。
倘对方患了上述之防御错误，又冒然移步向拳时惟有使自己的直击更易凑效罢了。
直击与前踢是一切搏击技巧的基础，西洋拳中之直击，在历史上发展得较晚，可知是常时间方演变出来的。直击需要配合智慧与速度的运用，一来其动作距离作距离较弧开攻击之距离为短，再则其攻击到目标之时间又较短且直击之准备性又较钩击，摆击来得高，又能伸份利用手臂之长度所有的利益。
直击的基础是建立在对人体构造的了妥与杠杆作用的原理上。在它之每一击，均需运用全身的重量，以身体来打击对方，而手臂则纯是传导此力量的工具罢了，单凭手臂的力量攻击是不够的，真正有力，够呛准，正确的出拳，是将身体的重量，以臂与肩为枢纽，先手臂而运到身体的中心线。
下面所述是身体重心变换的二种方法
1 迅速地以腰为枢纽，快速地转腰，使肩与臀先手臂面。
2 全身的旋转将身体重量由一脚下移到另一脚。
以腰为轴的旋转速度较快，也较易学习。腰的扭转练习是学习出拳的基础练习。
打击的动作与推击的动作不同。真正的打击动作，该比拟像鞭子般的挥击而也——先缓缓地聚集能量，再突然地一下子释放而出。推击恰恰相反，在出拳前就已集中好全力，在出击的过程中却缓缓地失去其能量，真正的打击动作，两脚下经常直接位于身体之下，在推击中，力量只由后脚推前之动作而发，而非由转腰之动作而发，故身体甚易失去平衡。
打击的力量是由迅速的扭腰动作而发，但此动作作用与摇摆，晃动大不相同，而是以前脚做枢纽来扭腰。惟有保持住身体重心，臀部放松能自由无拘地摆转，肩膀放松，臀与肩能先手前扭转而出，如此方可产生最大的劲力，如此方是打击之艺术。
一旦身体前半面，首，肩，腰，膝，足所成之一直线关系破坏了。发劲之力道也会失去的，因为身体前半面所成之直线恰似锚般，支轴点般，枢纽般，劲道是由此而发至其极限，所发劲之大，一个真正的高手，甚而能不踏前一步来图获得平衡力即可轻而易击倒对方 。
对松弛紧张应有更深切的了解与注意。倘过于紧张，则对于有效一击所需用之柔软与对时间的良好判断便不易获得，随时放松自己，并记住对时间的判断是有效的攻击支援武器。
出拳无需挥罱着手臂，才出拳，真正的动作该是放松肩膀肌肉，使前臂控制良好，在攻击接触至目标前的一瞬间，才紧张肌肉的。此种动作亦可使臂膀回复到正确的姿势上。
肩膀的最高点，恰与自己所欲收集的目标在同一高度上，但是，倘若遇到较高的对手，亦不防抬起脚跟，以脚尖着地，出拳攻击其头部，此时肩膀则恰位于其下颚之水平上，一但攻击对方胸口时出拳两膝微曲些，使自己肩膀恰好位于对位胸口这同一上。
记住出拳时需利用撑脚，蹬地需由足膝腿腰背后所传来的力量，运用全身的摆动力量，同时尽量减少避免无谓的动作，贯于拳上，用来打击敌人，记住，脚下要蹬地。
出拳时，以两脚的脚尖为轴，使身体旋转，拳头直拉由身体中心而发，而双腿蓄劲于下，有时双腿快速地跳趣三，四寸时会更易达到自己的目的。因为自己的姿势位置使然，必须以右拳攻击对方时常可以左脚微向左踏一小步，只数寸距离来出拳，但需注间对方的踢脚。此种动作 ，可使出拳更具力量，友其是在距离颇远之时。
当对方冲前而来时，判断好时间是最重要的。信住，当进步攻时，双脚不可在拳未攻击前即着地，否则身体会停滞不灵，攻击时脚后跟微抬，并向外展。保持两腿微微弯曲，如此大腿的肌肉，像弹簧般随时可动或踢起。移步时的步幅，距离需够大以及于对方，出拳时需瞄准贯穿敌人的目标，尽量欺近对方。为确保胜利果，直击与进步需连成一气，协调良好。
步法向前移时，头部应微向右侧摆。对敌时永不畏缩或闭眼，严密地注视着对手的一举一动，下颚贴好肩膀，紧密地收好。注意护好的范围，与辅助的守势，随时防守全身的各部位，随时保持后手防御戒备，随时后手跟前手协助前手攻击对方。
连环攻击
首先需知道的是:力量运用有各种不同的类型，一俱必须能善用其中之各个方式。
连环攻势常意谓着快速的动作的连续，甚至在接触对方前瞬间加速，至接触为止，一拳出去，需在其至目标前，渐渐加快速度，至目标时犹有足够的劲力贯穿敌人。一拳不仅仅是打在敌人身上，而是要贯穿于其身体——然身体不可因此而过份前倾。
下决心，尽全力予参手以任何能能之痛击，务必使一下比一下更狼在西关拳击里，拳手所受的教训是，如何出拳“贯穿对手”一一在接触目标时，不独保持原不的速度，甚而加速将力道贯入对方，使对方因而破势，急剧地改变其姿势。腕的弹力是打击动作在最后攻击至目标前一瞬间的加速力量，倘不做连环之攻击，拳出去需能快速地收手而回。扭腰的动作可帮助出拳，收拳之速度。
身体的攻击法
以前手攻击对方身体既十分不效又可扰乱对方，化解对方之守势。譬如，先虚晃一招佯攻其头部后，再打其身体。拳虽然不重，倘打中对方胸口，或神经密集的地方，亦会使对方痛苦不堪。记住，身随手动，意即，倘身随手下沉，来攻击对方身体，如此攻势会较安全，效果亦更佳。身体落前，与双脚恰成直角，前脚保持微微弯曲，而腿更为弯曲。身全一落下，向前有力地伸展出拳，攻击对方的胸口，发拳微朝上，而绝非朝下，生护手上抬，置身体上，防住对方任何能可能的前手钩拳，头部下闪，以前手出出的拳来护遮。头部需贴紧前手的手臂。
身子微向前晃，随着左拳虚打一招，击向对方头部，诱开对方注意力，实则以右直拳攻击其身体。微以左脚移前，得左脚仍保持在右脚之后，同虹配合着身子向左侧倾，常可以此动作避开其多之攻击，此时倘以右手出拳，拳既重对方又其难以应付，此外左拳则入置头部的位置。
辅助训练
在做完预定的攻防练习后，回复至原有的拳击姿势时，以脚尖做滑步练习步法数秒钟，并可放松自己，此种方法，可于实际搏击于练习之中。
发出极具威力之一拳之所有的秘密在于；时间的搭配良好，协调配合良好，与准确地攻击目标。凭一小皮球练习出拳之准确度。
练习快速的右拳连续出拳，收拳时之距离恰可使出拳的劲道，到达最大即可，不必收拳过后。
十分重要的一点：在所有的手法中，手脚的配合均是手先脚而发的，铭记在心，手先脚发，时时不忘。
对右手直拳的防御法
以十的例子均是右脚居前时，防御对方右手直击的方法。
使左拳随时准备先对方，微将之抬高些，并在身前晃此圆形动作，倘对打来，身微向左倾，立发左原反击其腰部或前臂处，如此不需要多大力即可挡开对方的右拳重击，此时，倘不愿放过对方的话，犹可对严历的右主手拳痛击对方脸部，乃至于身体，如此对方不但失去平衡也至全列防御之劣势。
身晃向左侧，以右足踏前欺进对方，然后以右拳施于对方严历的一击，打其脸部或身体要害。
身晃向右侧，以右足踏前欺进对方，然后以左拳攻击其身体。或以右拳击其脸部。
向后闪身，然后快速地向前予还击。
前手攻击之后，常需快速地收拳，立即回复到原有之正确防御姿势上。变化各种不同的攻击对方头部与身体之方法。
前刺拳
前手刺拳可谓一试探性的攻击,前刺拳为一放松,自然的轻刺动作,为其他打击法的基础,动作勿宁说是似鞭击的动作而不化险为夷棒打的动作.
前刺拳的优点是,身体平衡不易亦,为既可守,又可攻的利器,在攻击时前手刺拳常可诱使对方失却平衡,以为重击对方而铺路的。用来防御时刺拳常可有效地阻止对方的攻击，频频急剧地滑步晃闪身子，在对外正欲向自己发出一拳的当时快速反应地一拳刺打在对方脸上，令对方来个措手不及，倘若右刺拳使用正的话，可谓一智慧胜过蛮力的技巧型的拳手，刺击除需技巧与敏锐的动作外，快速与欺敌亦是不可或缺的，有一点需深油料作物铭记在心；最糟的莫过于一记速度太慢的刺拳。
有一点十分重要:在发出一拳前手刺击后.需立即收拳回复到原有的准备位置,随时预备继续反击对方,或保护自己,防御对方之的反击。
刺拳的动作是横弹而出的而非推出的动作，收拳时位置需要高些，保持拳的位置，以弥补后手防御上之缺失散失，手臂放松，收拳时下沉再回身体，并需猛力拉回之动作，此点十分重要。
无庥何时发刺拳，下鄂均得收与肩贴近，以肩来屏障保护。
所有的打击，连前刺在内，劲力均是由身体向外而发的，前刺拳之动作是由肩而出之连续螺旋般形状。最好前刺拳发时不止一拳，常常第二记前刺拳会有更在的机会命中对方，倘若第一拳极为简捷的话，此外，第二拳刺击，亦可z弥补因第一拳换误之破势。自然，刺拳能因势发愈多愈佳。
有断地练习刺拳，直至能轻快，放松自然地发拳为止，肩膀与手臂随时保持放松状态，与出拳之准备，在使刺拳动作快速有劲，自然而然，才需长时间勤奋不懈这努力，准确性是刺拳之最重要的点。发间愈直愈佳。倘若无法击中对方之头或身体，则不妨攻击其手臂。适时对方采取守势，并一步一步地加在步伐，贴近对方，令对方一无喘息的机会。
前手插拳：也就是咏春拳的标指。
一如剑术家的剑般，前手插拳掌给敌人的威胁是经常驻机构不断的，它的动作一如击剑中的刺拳般，以手指做剑尖，主要的攻风吹草动目标是对方的眼睛。
插掌是所有的手法中攻风吹草动距离最长，也就是速度最快的一种，譬如说一刺插对方的眼睛并不需多大的力气，然标指之主要在：善把出招之时机，既准又快，方可耻下场有效地攻击敌人，因此，与其它手法相同，练习插掌从对敌准备姿势上开始，无需其他之动作，由身体快速而发，再闪电般回复到原对敌姿势，动作像眼镜蛇般，只能觉得却不能见及。
插掌，无论是连环而出，或是单独而出，均是利用弹出之动作，而非推出的动作，除非插掌速度够快，对方常常会避开单插掌之攻击，但是连环地攻击时，通常甚易使对方中招。令对方无法遁逃，前手插掌，为最要效之攻击武器之一尤其在防御时为然，招式需练至十分精练方可。
由于插掌的动作是刺拳而出，而非纯用蛮力，它的动作正像拍苍蝇般准确是最重要的条件。
补助训练
练习插掌之动作使之更为厉害，锋利，尽量在精神抖擞时练习，免得在身体疲惫不堪时，使粗糙笨拙的动作与原有之轻巧，灵活动作相混，在技巧练习后，再做耐力训练，
将前手直拳之文章重读一遍。
后手直拳攻击身体
以后手直击身体之拳劲甚强，常用来反击对方或配合前手假动作而发，与前手刺拳相仿，身体随着拳闪动，仍需保持良好的防御，可因身体扭转向前过前脚来获得更大的力量，可以十分有地用来降低对方之防御效果，用来对付身长较高的人也；较有效些，
直拳不妨经常反复地使用，倘若时间取准，发招出拳正确，此拳之威力极大。也较其他的手法安全些，因为收拳时身俯伏之缘故，使用此拳的机会极我，倘若对方用另一手发拳，则必暴露出你后之一面。此时为右直拳反击之最佳时机。
前手微向上置，手掌伸开，肘朝下，以防御对方之后手，头部则紧位于出拳的手臂的下，受到妥善的保护。
对付一介对手，以后手护其脸，以前手攻击自己之头部，不妨经常使用此拳反击，
攻击时必须有稳固的下盘。如皮此亦可能减少自己的灵活性，
以后手直拳攻击敌人身体：以前手虚击对方之头部，并诱使之以前手反击，或者是，等时机待对方先行出拳。
阻挡对方之后手直击身体之攻击，只要把前手贴置自己身前即可，同时，肩膀上抬，以免对方连续攻击。
摆好对敌之椿步，严密戒备之姿势，后拳握置颚下，离胸部的一、二寸之距离，当前手出拳攻击时，因为扭腰身转之动作，使得后拳比原来之位置后移了四，五寸的距离，此后移，并非拉因之动作，而是手随腰转，然后以此后拳拳攻击出西洋拳击中最具威力的一拳。
出拳之方式与几乎是与一直线而出的刺拳颇为相仿，然后手交叉拳劲远较拳刺拳为重，扭腰的动作也较大，在任何的重拳出拳动作中，身体的骨骼结构常是排一线的，以形成身体之强固的一面，良好地支持身体之重量，并自由地运动肌肉，推动身体向前，产生极具威力的一击。
十分重要的一点是，使后肩与后脚踵之旋转连成一气，动作是以身体之前半而为转轴，以前脚支持身体旋转，使身体之另一侧可以自由无疑地转动，发出具有威力的一击，此种动作的原理就像猛然关上门一样。记住，交叉拳的发招的秘诀在运用前半面之身体为转轴，后身体之另一侧能自然地旋转，无论在出拳，或躲闪上均甚有助益。
使拳能放松，自然地发出，在刚出拳之刹那，臂膀之肌肉绝不可紧张，肌肉紧张的动作需在拳刚击至目标时才产生的，。由此最后一瞬间之握拳，捏紧之动作，迸出力量贯通目标，拳之劲道大小全紧于速度与对对方动作之动作之良好的时
