原始群居动物的人类行为 动物和人类行为

原始群居动物的人类行为
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原始群居动物的人类行为 动物和人类行为
米塞斯批评三十年代的国际左派,包括纳粹主义和马克思主义,都是多逻辑系统;而其他“左派进步分子”的观点,大多数是毫无逻辑的“乱糟糟的(Justin mess)”。其实“乱糟糟的”,正是今天中国传统派知识分子们激情的写照。当然,咱国的传统知识分子的“乱糟糟”有更文雅的芳名,象“信念”“信仰”“哲学”“理论”“不可妥协”“主义”“道德”……,等等! 
如果说传统知识分子的主力军是“乱糟糟”的脑残思维,还是太抬高了这些进步分子的进化程度,他们大部分仍处于原始群居动物的条件反射。逻辑是仅见于人类的智力行为,用人类的智力眼光去看动物的群居行为,当然感到“逻辑上是乱糟糟的”。但是如果米塞斯肯放下姿态,了解到“社会进化论”就是“社会性生物的规律性行为”,那么《人类行为的经济学分析》,就自然成据了。
政治哲学文士们,表面上都是雄辩的哲学大师,其实估计是从来不听人家的"any学",人家也从来不听他的哲学。这些哲学大师们的敌我观,就是通过“碰碰触角,拍拍马屁”,“是否咱们一伙的”,然后就在几句口号上算是站在了同样的立场。至此或激进或保守或是“你们上,我在后面掩护”,用文革的话来说,是“左是方法问题,右是立场问题”,此时传统识分子们,倒能求同存异了。
传统等级社会里或传统知识分子之间,缺乏利益逻辑上的沟通能力,形成是一个个“碰触角”开始形成朋党,“我支持你,你要再支持我”。所以一些习惯于传统文化思想的五四青年之类,在本博拍完马屁,对于笔者缺乏高潮回应,甚至对粉丝的错误也如一视同仁,不允许其危害“人权不可侵犯+天无二日的单一断言规则”,甚至不惜分道扬镳!部分粉丝似对马屁拍空,颇感面子亏损。(笑笑)
其实我国的正义分子如马恩毛左五四青年等,大多数情况下并没有从逻辑的角度上去理解别人的一言半句,大部分情况下,停留在蚂蚁找同伙时碰碰触角相亲一样;拍拍人家的马屁,也看看有谁拍自已的马屁。果是拍过自已的马屁的陌生人,对自已的恭维也放出一记响亮的臭屁回应,那就是“咱们一伙的”;利益逻辑不清不楚,却能自我安慰是“团结人民群众”!

一个社会里蚂蚁行为派,毕竟要“碰碰触角”也需要点“交易成本”,逻辑能力又多需要人类的智力水平。所以意识形态社会的特点就是“虚拟碰触角”,也就是从意识形态的口号开始分敌我。就象部队暗夜之中的嘴巴敌我识别器:——>口令:“自由”!“毛主席“,万岁”……,用喊出来的乡音之字似,音似,神不似而形似,自以为相似,“辩证地看”总是能够非常地似,定敌我分群了。
但是从利益逻辑上分析,这些口令啊触角啊,其水火不容或大同小异,纯是随机性事件;所以传统知识分子的派别之间狠命对咬的,可能其实是一丘之貉,如毛左与怪胎民主派;当外患似去时,原来称兄道弟者也多会你我相残。毕竟逻辑尽管需要点人类的智力,“利益自利”乃是生物行为。既然为智力所限而无得益于逻辑,咱国的传统知识分子们,就只好按屁股的位置和在位置上放出的臭屁定敌我了。
出于对人科类动物毕竟不具有人类的逻辑能力的自知之明,靠碰触角和喊乡音口号分群党的传统派们,很明智地采纳了原始群居动物的“定群首(如头狼)”和“跟着组织走”的动物模式,“谁跟咱领导不好,就是跟咱不好”,“黑爵一天到晚写文章分析民主,还干过些什么?为什么不站出来,当我们的头(狼)”,或者“贴实名出来跟我们(毛左)决个输赢,俺(股神?)在哈尔滨等着你”,之类!
自利本能和利益错位,及林语堂的动物;中国传统文化缺乏逻辑:左派不想讲逻辑,右派多无能力讲逻辑;
官方法学就是君权神授皇政学;青天大老爷不可缺少论;除了特权寄生者,世界上没有竞争的弱者
人权不是人道,人道透支人权;谁主张谁维护!传统贵族的“个人财富人人平均”及“所有权力归于贵族”
“向弱者倾斜=向弱者投资”造就“全民弱者”;“破产”是公众认定需援助的弱者的标准
米塞斯《人类行为的经济学分析》;米塞斯弱点;《人类行为》缺乏实证基础哲学;应该引入社会进化论
最令个人主义者头痛的是“个人主义的右派权威”;中国式诡辩并非中国文化特色
实证科学排斥“真理争论”;“真理争论出地位”是社会性生物的原始本能;等级社会需要“实名制”
对于被侵犯的利益,是否选择暴力反击,取决于“暴力”的成本效益;“强卖哲学”可能有生命危险
多逻辑主义(系统)即“多断言系统=多重标准”;缺乏逻辑能力可能是脑残综合症的典型症状
中国社会负反馈系统(后发制度劣势);等级社会治乱循环中的“微循环——>理性主义朋党之争”
“言论自由”临界致命的红线;“理性主义者=政治野心家”,执政者与国民利益是天然的利益盟友
言论自由度与执政合法性之间是“倒抛物线”关系;假如不放开言论,则执政合法性和稳定性完全丧失
《如何面对言论开放的危险过渡期和临界红线?》《原始群居动物的人类行为

  

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