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原文：
桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
——节选自《孟子·离娄章句上》
译文：
桀和纣之所以失去天下，是因为他们失去了民众的支持；他们之所以失去民众的支持，是因为他们失去了民心。获得天下是有方法的：得到了民众的支持，就获得天下了。获得民众支持也是有方法的：获得了民心，就会获得民众的支持了。获得民心也是有方法的：民众所希望的，便帮助他们积聚起来交给他们；他们所厌恶的，不要强加在他们头上。如此而已。
简评：
“得民心者得天下”，这是尽人皆知的至理名言。此语源自2000多年前的孟子之口，让人不得不对这位伟大的思想家无比崇敬。
为论述“得民心者得天下”，孟子首先使用反证法，论述了“失民心者失天下”。为此，他又使用例证法，举出历史上的桀和纣这两个例子加以证明。桀是夏代的亡国之君，纣是商代的亡国之君，他们亡国的共同教训，就是因为失去了民众的支持。生活在战国时代的孟子，他没有见过后世历朝历代的亡国之君；如若他活到今天，必将会再举出一长串类似的例子，诸如汉献帝刘协、隋炀帝杨广、宋徽宗赵佶、明崇祯朱由检、清宣统溥仪等等，进一步证明一个基本的历史规律：由于日积月累地失去民心进而最终失去了民众的支持，于是必然导致亡国。
既然失去天下者都是由于失去民心所致，那么，反过来，得民心者就会得到天下。孟子在此循着天下——民众——民心这一由表及里的顺序，采取从正面层层推进的方法加以论述，最后归结到“得民心”其实很简单：“所欲与之聚之，所恶勿施”，即顺乎民众心愿而为之即可。
“得民心者得天下”，这是一条颠簸不破的真理。那么，历史上那些亡国之君难道愚笨得连这么一个简单的道理也不懂吗？不，从道理上来说，他们懂，但他们作为统治集团的总代表，不得不为满足整个统治阶级的利益需要而有意漠视人民群众的心愿，以至彻底走向人民群众的对立面，最终被人民群众所吐弃。这样的历史教训，一朝复一朝地重复着，无休无止地续写着这不尽的历史悲剧！
附记：
拙文刊出后，承蒙不少博友光临评论，非常感谢！还有几位好友赠以美玉，令我分外感动。现将几位朋友的赠诗高挂于此，以供博友们共赏。
菠萝木陀
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辛中正
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