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何谓佛法所说的“末法时期”
2010-10-20 11:34 我是新楼主 | 分类：宗教 | 浏览1229次
净空法师说现在是“末法时期”，请问何谓佛法所说的“末法时期”还有什么是“五浊恶世”？分享到：
2010-10-20 11:41 提问者采纳
据《华严经》记载，佛陀入灭后二千五百年间，可区分为五个五百年，以表示佛教消长的趋势。 与五个五百年相对应的，还有“正、像、末”三时之说，即正法一千年，像法一千年，末法一万年。其中，前两个五百年为正法之时，第三、第四个五百年为像法之时，最后一个五百年又称“后五百年”，则为末法一万年的最初五百年。 正法时代（约公元前5世纪——约公元5世纪） 正法就像如来在世时一样的兴盛，这叫正法。 如来灭后第一个五百年（约公元前500年——约公元元年），是“解脱坚固”时期，也叫“学慧坚固”时期。这个时代佛法兴盛，学佛的诸比丘，在这五百年里，不起杂念，专心悟道成佛，利益众生，得到解脱智慧的人很多。 第二个五百年（约公元元年——约公元500年），是“禅定坚固”时期。这五百年间，学佛的诸比丘，虽然解脱悟道的不及上个五百年，但了脱生死、求证永恒涅盘的决心还是很坚固的，所以这个时期的学佛气氛是大家都心无旁骛、深修禅定，因此而有成果的修习者众多。 像法时代（约公元5世纪——约公元15世纪） 过了一千年就是像法时代，这时佛法在世间还是很兴盛，看上去很像正法时代，但实质上又同正法时代有很大差异，所以叫像法时代。 第三个五百年（约公元500年——约公元1000年），叫做“多闻坚固”时期，是说诸比丘在这五百年中，对于持戒、修定兴趣不大，只是推崇博学多闻，热心于典籍经卷和听闻佛法，这种热情持续不退，出现了很多讲法、注经的大法师。 第四个五百年（约公元1000年——约公元1500年），为“塔寺坚固”时期，指诸比丘在此五百年中，禅定修慧的不多，而大多数人更热衷于布施化缘、兴修塔寺，借此来广种福田。 末法时代（约公元15世纪—— ） 末法就是佛法垂末了，末法一万年，从第五个五百年到现在一直还是在末法时代。 第五个五百年（约公元1500年——约公元2000年），是“斗诤坚固”时期。诸比丘与此五百年中，不去持戒修福、增长智慧，就只知道互相攻伐，以自说为优，他说为劣，甚至相互妒忌，互为障碍，出家人在这上面的决心和精力也算的上是“坚固”了。 五浊恶世 婆娑世界是释迦牟尼佛示现、教化的国土，也就是我们所居住的世界。“婆娑”翻译为“堪忍”，意思是说这个世界虽然众苦煎迫，但是人生活在其中，还有能力忍受，因此称为堪忍。 根据《阿弥陀经》云，婆娑世界是个五浊恶世，五浊分别是： 劫浊 人寿本来是八万四千岁，随著人心越来越凶恶，道德越来越浇薄，因此每一百年就减少一岁，直减到三十岁时有饥馑之灾，减到二十岁时有疾疫之灾，减到十岁时有刀兵之灾，而世界众生无不受害，是为劫浊。 见浊 正法、像法灭尽后，末法时代的众生，知见不正，邪见增盛，不知修行善道，是为见浊。 烦恼浊 众生追逐五欲六尘，引生贪、嗔、痴、慢、疑等烦恼而恼乱身心，是为烦恼浊。 众生浊 众生因为知见不正，烦恼覆心，因此不知孝顺父母，不懂修善去恶，不畏恶业果报，以致福报渐衰，苦报渐增，是为众生浊。 命浊 众生因恶业增加，故而寿命渐减，从往古八万四千岁，到满百者稀，是为命浊。 五浊之中，以劫浊为总，其余为别。四浊中又以见浊、烦恼浊二者为浊之自体，而成众生浊与命浊二者。婆娑世界因为有此五浊，故称恶世。 有一次，舍利弗不解的问佛陀：“为什么诸佛国土都清净无比，唯独佛陀您所教化的国土却是如此的污浊肮脏呢？” 释迦牟尼佛即以脚趾一按，霎时日月四洲、金河茂树、繁花秀草，齐现眼前。他说：“这才是我的世界，你所看到浊秽不堪的国度，那是众生业力所现。” 佛陀是为了救度此界众生才示现婆娑世界的。 百度百科都有的。评论 | 给力17不给力1佛光普照阎浮提 | 九级 采纳率51%
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2010-10-20 11:37 烟丶酌兮 | 三级
末法时期：佛法共分为三个时期，即：正法时期、像法时期、末法时期。 释迦牟尼佛入灭后，五百年为正法时期；此后一千年为像法时期；再后一万年就是末法时期。 表现如下： 对佛法实际修、行、证的人非常稀有；佛教沦为“求名闻利养”、“求平安无灾无病”乃至“求升官发财”的法门；正如一副对联：“经忏可赎罪，难道阎王怕和尚？捐财能超生，岂非菩萨是贪官！”；最为痛心的是：“无庙不设功德箱，无寺不受香火钱”，名寺的高额门票致使无钱信徒常常临其门而难以拜佛礼敬；随佛所教的三乘菩提变成了“交易”。五浊恶世：婆娑世界是个五浊恶世，五浊分别是：劫浊 人寿本来是八万四千岁，随著人心越来越凶恶，道德越来越浇薄，因此每一百年就减少一岁，直减到三十岁时有饥馑之灾，减到二十岁时有疾疫之灾，减到十岁时有刀兵之灾，而世界众生无不受害，是为劫浊。见浊 正法、像法灭尽后，末法时代的众生，知见不正，邪见增盛，不知修行善道，是为见浊。烦恼浊 众生追逐五欲六尘，引生贪、嗔、痴、慢、疑等烦恼而恼乱身心，是为烦恼浊。众生浊 众生因为知见不正，烦恼覆心，因此不知孝顺父母，不懂修善去恶，不畏恶业果报，以致福报渐衰，苦报渐增，是为众生浊。命浊 众生因恶业增加，故而寿命渐减，从往古八万四千岁，到满百者稀，是为命浊。 五浊之中，以劫浊为总，其余为别。四浊中又以见浊、烦恼浊二者为浊之自体，而成众生浊与命浊二者。婆娑世界因为有此五浊，故称恶世。评论 | 给力0不给力02010-10-20 12:09 ladber | 十六级
释迦牟尼涅磐后的一千年叫正法时期，正法时期后的一千年叫像法时期，像法时期后的一万年叫末法时期评论 | 给力0不给力02010-10-20 11:45 andy49 | 五级
佛入涅盘，众生执昧，忘失佛法，是为末法生于减劫，颠倒梦想，受种种苦，是为浊恶评论 | 给力0不给力0查看更多其他回答2010-10-20 20:08 LOVELUM | 八级 佛说像法决疑经http://hi.baidu.com/toptech/blog/item/6317c1098f33ef83d0581b5a.html评论 | 给力0不给力02010-10-21 05:42 热心网友 净空法师说的对。但净空法师还说，具体到每一位修行者，只要心里有正信，当下即是正法时期。评论 | 给力0不给力0末法时期的相关知识
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