画中诗——豁然开朗 关于豁然开朗的诗句




你若爱,生活哪里都可爱

你若恨,生活哪里都可恨;

你若感恩,处处可感恩;

你若成长,事事可成长。

不是世界选择了你,是你选择了这个世界。

既然无处可躲,不如傻乐;

既然无处可逃,不如喜悦;

既然没有净土,不如静心;

既然没有如愿,不如释然。


窗外是明晃晃的丽日晴空。书桌前,静坐的我就着淡淡的茶香埋首于书墨,放纵自己的一颗心跟随着丰子恺先生在西湖的《山中避雨》。坐在苦雨荒山中小茶店的雨窗下,听他一把胡琴梅花三弄,还有他的两个小女孩稚嫩纯净的声音和着胡琴咿呀的唱着《渔光曲》。未曾想,在这连天的雨线风片的牵引下,心神伴着《渔光曲》悠然飘飘,不期然闯入了丰子恺先生的诗情漫画园中。入得门来,恍然桃花源境,顿觉豁然开朗,别有洞天。园中春花秋月,江枫渔火;空碧山峦,寒山钟声;黄发垂髫,呼朋引伴;江楼把酒,对影听风;贫女浣纱,思妇盼归;三春晖,明月光,白发悲,雁鸟鸣,生死离合,荣誉悲欢,市井百态,民间生活,真可谓是落英缤纷,琳琅满目。对画苑一向陌生隔膜的我,越看越兴趣盎然,越看越有味道,完全沉浸在了其中。

丰子恺先生是中国文人抒情漫画的开创者,自他之后,中国始有“漫画”这一名称。他一生画作丰富,创作了《护生画集》共五集。他创作的第一时期主要是依据古诗词的佳句作画。他在其雕版画集《画中有诗》的自序中说:“余读古人诗,常觉其中佳句,似为现代人生写照,或竟为我代言。盖诗言情,人情千古不变,故好诗千古常新。”诗如此,画亦如此。丰子恺采颉诗意,发于佳思而入画,创作了不少具有“古典诗意”的作品。

余秋雨先生在谈到《诗经》时说,《诗经》是提挈中华文明的首领。“以诗为经”既是我们精神追求的起点,也是我们追求的目标。在各个领域都狠狠发展后的当代今天,我们获得了物质的满足,却越来越渴望由物质的追求而走向诗意的栖居,企盼“以诗为经”的境界。丰子恺先生推崇王维的“画中有诗”,“不问唐宋人句,概用现代表现”,无疑给我们吹来了一股清新扑面的风。

他的画用笔极其简约,却“气韵生动”,如同古诗句的插图,而所画的环境、人物、衣着等却都是现代的。简单的线条,朴素的画风,单纯的色彩,朴实的画意,表现了人们的一种生活态度。读他的散文集《人生与艺术》,就会明白,这些实际上正是他的一种美学和艺术的追求。

《豁然开朗》是他据陶渊明的《桃花源记》而作。他说:“我们读到‘豁然开朗,土地平旷,屋舍俨然。有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。……黄发垂髫,并怡然自乐’等文句,心中非常欢喜,仿佛自己做了渔人或桃花源中的一个住民一样。我们还可在这等文句外,想象出其他的自由幸福的生活来,以发挥我们的理想。”所以从他的画中总能读出画外之意,感受到文学与绘画的完美结合,文学与哲学的完美结合。




中国的绘画艺术,素来讲究“留白”、“计白当黑”、“以少少许胜多多许”,讲究“意到而笔不到”。丰子恺先生每每三笔两画,简单着,瀑花剪影,便是千盅沾酒,万朵花,古诗词句的朦胧美意裂帛而出。




他的画简略到人物的眼睛都不画,或者仅用点墨传神,却读来耐人寻味,令人过目不忘。


《人散后,一钩新月天如水》源于北宋谢逸的《千秋岁》,是他首发的漫画。这幅画仅寥寥几笔,就勾画出一个意境,几个茶杯,一卷帘栊,便是十分心情。




画中诗——豁然开朗 关于豁然开朗的诗句
《月上柳梢头》使人想起欧阳修词《元夕》中“月上柳梢头,人约黄昏后”。玉盘清凉如一口深井,蕴含着一腔情思,女子落寞的身形执著地站成一帖肃穆的剪影,静默,深远。






《小桌呼朋三面坐,留将一面与梅花》,取材自清朝诗人何钱的《普和看梅云》:“酒沽林外野人家,霁日当檐独树斜。小几呼朋三面坐,留将一面与梅花。”茅屋之后青竹数株、茅屋之前梅花一树。东篱之下、陋几之上,良友环坐,独留一面相邀梅花。佳人在侧、梅竹相映,知己赏心二、三,把盏相对。此景此情此聚,人生能得几回?



《几人相忆在江楼》。现在还有几处这样的江,这样的楼,这样的朋友相忆?但读丰子恺的画,是幸福的,仿佛一个陌生的我也在和他如老朋友般的“相忆”。他的画除了追求自己的幸福与自由外,没有其他的宏大叙事。他把宏大叙事融入生活的点滴片段之中,他把每个人的精神都还原到最朴素的境地,摈弃了空洞与虚无。


他漫画的第二个时期描写儿童相;第三个时期描写社会相;第四个时期描写自然相。但都交互错综,不能判然划界。

丰子恺先生一生阅世深,心怀仁厚,又富于文学修养和丹青技艺。感受既深,就用画笔描绘出来。他在《艺术的效果》中说:“惟有在艺术中可以看见万物的天然的真相。我们创作或鉴赏艺术,可得自由与天真的乐趣,这是艺术的直接的效果,即艺术品及于人心的效果。间接的效果,就是我们研究艺术有素之后,心灵所受得的影响,换言之,就是体得了艺术的精神,而表现此精神于一切思想行为之中。这时候不需要艺术品,因为整个人生已变成艺术品了。这效果的范围很广泛,简要地说,可指出两点:第一是远功利,第二是归平等。”

在丰子恺的画中,我们不仅能体会到“清晨入古寺,初日照高林。曲径通幽处,禅房花木深。山光悦鸟性,潭影空人心。万籁此皆寂,惟闻钟磬音”这样远古宁静的悠远意境,还能读到孩子的童真,成人的智慧.以及一颗佛心,一颗爱国心。他把古诗句娇妍低回不去的美意融入艺术,把现世红尘的美意融入美学,最终把艺术和美学慷慨的奉送给我们。使我们饱览满园缤纷的同时,心境也豁然开朗,自由自在,天真烂漫。而在艺术和美学的引导下,千年古诗句和现世红尘的美意也犹如春风送潜默化成我们人格结构的构成部分。



朱光潜在《丰子凯的人品与画品》中写到:“他的画里有诗意,有谐趣,有悲天悯人的意味;它有时使你悠然物外,有时候使你置生市尘,也有时使你啼笑皆非,肃然起敬”。也正如俞平伯先生所言,子恺漫画“一片片的落英,都含蓄着人间的情味”。





丰子恺先生一生著作丰厚。共有一百五十多种,包括绘画、文学、音乐、书法、艺术理论与翻译等。他的文字描写非常细腻,是受现代人景仰的中国现代漫画家、翻译家、文学家、美术音乐教育家。

羞恨的是我没有饱蘸诗情的笔墨来描绘这满园的缤纷,只能随手采撷几枝把玩自赏,留下几声惊叹而已!

  

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