爱华网最近写论文休息下来看论语，论语中提到颜回约二十处，颜回是孔子最得意、最喜爱的弟子，不幸早逝，留下孔子的不尽悲伤，子哭之恸，“噫！天丧予！天丧予！”，“非夫人之为恸而谁为！”。颜回身上有哪些优点呢？引起了我的思考。
从孔子对颜回的表扬中，可看到颜回的如下优点：
一、不违。回在与子的对话中，不与老师发生争执，这是孔子所提倡和欣赏的，这也是夫子的一贯观点，如：“事父母几谏，谏志不从，又敬不违，劳而不怨。”
二、聪明，反应灵敏。在夫子面前，“不违，如愚”，而同学子贡却说“回也闻一以知十”，充分说明了回的聪明
二、深入领会夫子的教诲。回对夫子的言语能很快领会，谁都不希望自己所讲的是对牛弹琴。
三、足以发。回能躬行实践孔子平日所讲授的内容。每个老师都喜欢这样的学生，实践老师所讲，充分说明了学生对老师的深信不疑及崇拜，更何况夫子所讲的都是些做人的标准、应具备的品德等，这也是回难能可贵的地方。
三、好学。论语中孔子在多处讲学习，
四、不迁怒。想想在工作的一些委屈，别人的不认可，自己当然会一肚子气，然而，颜回能做到不迁怒于他人，让自己心中的怒火逐渐地熄灭，而不表现于外。
五、不贰过。不重复犯错误，就如高考前的做题，做题不在多少，能把做的题都掌握了，不再在错题上接着出错，这是很难。
六、不违仁。颜回能将孔子所讲的仁贯穿于自己的一言一行中。
七、安贫乐道。“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”，在经典了，不说了。
八、勤奋好学。颜回勤奋好学，“吾见其进也，未见其止也！”
九、师生共患难。子畏於匡，颜渊後。子曰∶“吾以女为死矣！”曰∶“子在，回何敢死？”，颜回与夫子共患难，更让夫子喜欢这个弟子。
十、不夸其能，不扬其功。夫子并没肯定回的这个优点，这是在颜回的志向中体现的。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘，与朋友共，蔽之而无憾。颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
颜回集众多优点于一身，作为七十二之首，当之无愧。另外，颜回对夫子的赞美，更显示了夫子的伟大，几千年来多少的赞美也不能超过这段话：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在後！夫子循循然善诱人：搏我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔；虽欲从之，末由也已！”
以下是论语中关于颜回的原文：
『2.09』子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退儿省其私，亦足以发，回也不愚。”
『5.09』子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一知二。”子曰：“弗如也；吾与女弗如也。”
『5.26』颜渊季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘，与朋友共，蔽之而无憾。颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
『6.03』哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”
『6.07』子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”
『6.11』子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
『7.11』子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫。”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而不悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”
『9.11』颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在後！夫子循循然善诱人：搏我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔；虽欲从之，末由也已！
『9.20』子曰：“语之而不惰者，其回也与？”
『9.21』子谓颜渊曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也！”
『11.03』德行∶颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；
『11.04』子曰∶“回也，非助我者也！於吾言，无所不说。”
『11.07』季康子问∶“弟子孰为好学？”孔子对曰∶“有颜回者好学，不幸短命死矣！今也则亡(无)。”
『11.09』颜渊死，子曰∶“噫！天丧予！天丧予！”
『11.10』颜渊死，子哭之恸。从者曰∶“子恸矣！”曰∶“有恸乎？非夫人之为恸而谁为！”
『11.11』颜渊死，门人欲厚葬之，子曰∶“不可。”门人厚葬之。子曰∶“回也，视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。”
『11.18』柴也愚，参(身)也鲁，师也辟，由也喭。子曰∶“回也其庶乎！屡空；赐不受命，而货殖焉；亿则屡中。”（品德好、贫）
『11.22』子畏於匡，颜渊後。子曰∶“吾以女为死矣！”曰∶“子在，回何敢死？”
『12.01』颜渊问“仁”。子曰：“克己复礼，为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣！”
『15.11』颜渊问为邦。子曰：“行夏之时，乘殷之辂（路）。服周之冕，乐（月）则《韶》、《舞》。放郑声，远佞人；郑声淫，佞人殆。”
