爱华网这是一篇五年前的文章，不仅是文章，记叙是当年的境界，思路，及所修法门，从这些当年的文字中依稀能见一颗赤诚修道之心，五年后的今天，当年的小道士已完全脱离了道观的生活，也没当年那些感慨，经历的太多太多，由七星一门深入，向上递进，已数不清多少层，但记忆最深的还是七星功法，一个体系修了十几年，教学时教几十套七星功法都不用翻笔记，十几年的专修早已烂熟于心，倒是自11年突破以来，所经历功法忘了十之五六，如九空十二虚，有两百多次，层层深入的体验，有无互易千法断千念，最近的，13年的琉璃光，紫金光等，经历太多，忘的太多，不该写的说的也太多，拿今年来说吧，连续三个月昼夜修炼，到底发生了什么，再也不象当年那样，有什么讲什么，每个人的经历不尽相同，不可复制，只能将修炼的经历浓缩成几套功法，在过往的路上留几座标记，成熟的年纪不及年少真心，熟虑后的文字很难见到实情。
七星行穴丹道修真之路
看看他人死，我心热如火，不是热他人，看看轮到我。（这是一位佛门法师写的）。病苦老死是有目共睹的真实，而死后天堂极乐是看不见的虚想。是以众生好生恶死，极力寻求长生不死的成仙之道，千万年来总是有人不甘被造化所弄默默的耕耘，于是有了钟离权，吕洞宾，谭峭，张三丰，这些修炼有大成就的神仙真人，通过修炼来改变血肉之躯成就仙体，故吕洞宾一百多岁时犹有童颜，步覆轻健，顷刻间就飞行数百里，谭峭冬穿单衣赤身卧雪，睡江面而不沉，张三丰日行千里，无论寒暑一衫一纳。
看看这些真人祖师通过修炼，不仅修成了元神也改变了肉身，其是肉身没达到改变之前元神也别想真正的脱体而去，今年我也做到了一衫一纳过冬，而且四体温暖如春，修炼之道贵乎得师，不得师传想成就很难很难，顿法靠的是机缘，慧根，恒心，毅力，渐法靠的是明师接引，循环渐进，及自己勤修不殆。
就拿我们七星功法来说吧，从七穴配七星，五脏配五行，任督配二十八宿，三百六十穴合周天，人天相合星穴相应，能量聚集循入中黄正脉，这才算入了门，也就是说小周天大周天及五脏四肢关窍百穴全通，气入中黄才是入门，然后才是心星相应的功法来感应北斗七星罡气入体，这时才感觉到丹珠自泥丸沿中黄下降经喉，中丹田落下丹，也只有这时候才知到上中下三个丹田的真正位置，所谓炼气入窍，没有气入中黄珠落黄庭，是很难找到丹田的真正位置，即使小周天大周天转个千万遍也只能停在养生的小道上，离修真还差得很远。
丹珠初成在上中下三个丹田温养，聚精气神三元混一，止于下田，丹田有珠如妇人怀胎，腹内自呼自吸，一吸合地升地气从会阴升入丹田，再吸合天降天气自顶门降下丹田，天地元气与我丹珠混而为一，珠越炼越凝，浮则升顶，沉则降底，浮沉升降运行于中黄正脉，是谓中黄直透，久之顶门裂开，神随着气的上升而出体，入则引日月星能量而归身，此时应默照全身借日月星三光能量以炼形，以期形神合一，久习之身体通透，但元神出体不论放多远，还是与身体特别是大脑之间有一种无形引力牵缠，有人说元神出体怕丢了，其是很难，未到身中阴尽阳纯想弃壳是何其艰难，到此才知道想长生不难，想真正的速死是多么不容易。
命功到此还需修性地，不得此妙法终难成菩提，念念无间，心归性体，如来正法眼藏，念念见性，顶门自开，顶骨自化，觉山河大地日月星晨尽在心内，渐修渐悟直之粉碎虚空超出三界。功夫至此，但还在修真路上，此心不改继续前行。提偈一首自勉。
慢夸学道与修真，真修要立大恒心，出生只为超尘世，不做红尘堆里人。
前生今生及来生，胎生卵生并化生，迷时轮回千劫苦，悟后了尽死生根。
