景公欲杀犯所爱之槐者晏子谏第二 晏子谏齐景公

景公有所爱槐1,令吏谨守之,植木县2之,下令曰:“犯槐者刑,伤之者死。”有不闻令,醉而犯之者,公闻之曰:“是先犯我令。”使吏拘之,且加罪焉。其女子往辞3晏子之家,托4曰:“负5郭6之民贱妾,请有道于相国,不胜其欲,愿得充数乎下陈7。”晏子闻之,笑曰:“婴其淫于色乎?何为老而见奔?虽然,是必有故。”令内8之。女子入门,晏子望见之,曰:“怪哉!有深忧。”进而问焉,曰:“所忧何也?”对曰:“君树槐县令,犯之者刑,伤之者死.妾父不仁,不闻令,醉而犯之,吏将加罪焉。妾闻之,明君莅国立政,不损禄,不益刑,又不以私恚9害公法,不为禽兽伤人民,不为草木伤禽兽,不为野草伤禾苗。吾君欲以树木之故,杀妾父,孤妾身,此令行于民而法于国矣。虽然,妾闻之,勇士不以众强凌孤独,明惠之君不拂10是以行其所欲,此譬之犹自治鱼鳖者也,去其腥臊者而已。昧11墨12与人比13居14庾15肆16,而教人危17坐。今君出令于民,苟可法于国,而善益于后世,则父死亦当矣,妾为之收亦宜矣。甚乎!今之令不然,以树木之故,罪法妾父,妾恐其伤察吏之法,而害明君之义也。邻国闻之,皆谓吾君爱树而贱人,其可乎?愿相国察妾言以裁犯禁者。”

晏子曰:“甚矣!吾将为子言之于君。”使人送之归。明日,早朝,而复于公曰:“婴闻之,穷民财力以供嗜欲谓之暴,崇玩好,威严拟乎君谓之逆,刑杀不辜谓之贼。此三者,守国之大殃。今君穷民财力,以羡馁食之具,繁钟鼓之乐,极宫室之观,行暴之大者;崇玩好,县爱槐之令,载过者驰,步过者趋,威严拟乎君,逆之明者也;犯槐者刑,伤槐者死,刑杀不称,贼民之深者。君享国,德行未见于众,而三辟着于国,婴恐其不可以莅国子民也。”

公曰:“微18大夫教寡人,几有大罪以累社稷,今子大夫教之,社稷之福,寡人受命矣。”

晏子出,公令趣19罢守槐之役,拔置县之木,废伤槐之法,出犯槐之囚。

景公欲杀犯所爱之槐者晏子谏第二 晏子谏齐景公
【译文】景公有一株心爱的槐树,命令小吏谨慎地看守,并设置木桩悬挂牌子,下令说:“触犯槐树者徒刑,伤害槐树者处死。”有一人不知道这个命令,酒醉后触犯了槐树,景公听说后说:“他是首先违犯我命令的人。”派小吏将他拘捕,并且还要加罪。这个人的女儿到晏子家里陈说,假装托词说:“我是背靠城墙居住的民家小女子,请求有话说给相国,我不能克制我的欲望,希望能够在妻妾中充数陈列,”晏子听说后,笑着说:“我晏婴好色贪淫吗?为何老了还有女子来投奔我?虽然如此,内中必有缘故。”命令接纳进来。女子进门来,晏子看了看她,说:“怪哉!她有很深的忧虑。”于是上前问女子,说:“你所忧虑的是什么事呀?”女子回答说:“君主在槐树边悬挂禁令,触犯槐树者徒刑,伤害槐树者处死,小女子的父亲不好,不知道禁令,酒醉后触犯了槐树,官吏将要加罪处罚他。小女子听说,明白的君主临朝建立政事,不损害利禄,不加重刑罚,又不因个人的怨恨损害国法,不因为禽兽伤害人民,不因为草木伤害禽兽,不因为野草伤害禾苗。我们的君主将因为树木的缘故,杀死小女子的父亲,使小女子成为孤儿,这种禁令将施行于民众而成为国法。虽然如此,小女子听说,勇士不会因为人多势众去欺凌孤寡老人,明白仁惠的君主不会违背正确的原则去做自己想做的事,这譬如自己烹饪鱼鳖的人,首先要去除鱼鳖的腥臊之味。昏暗毁谤别人的人与人蹲在露天的草堆旁放纵,却叫别人正襟危坐。如今君主对民众发出命令,如果可以在全国施行,而有好处于后世,那么我的父亲死了也是应该的,小女子为其收尸也是适宜的。太过份了!如今的法令不是这样,因为树木的缘故,治我父亲之罪,小女子恐怕会伤害明察官吏的法令,而损害明白的君主的最佳行为方式。邻国如果听说了,就会说我们的君主喜爱树木而残害百姓,这难道可以吗?希望相国明察小女子的言论以裁处违犯禁令的人。”

晏子说:“是太过份了!我将因为你的话向国君陈述。”于是派人送女子回家。第二天,上早朝时,晏子向景公汇报说:“我晏婴听说,搜尽民众的钱财以供给自己奢欲的称之为暴虐,推崇玩物,使它的威严近乎于国君就称之为反常,判刑诛杀无辜之人就称之为贼害。这三样,是守护国家的大灾殃。如今君主穷尽民众的财力,用来使饮食器具更加精美,用来增加钟鼓乐器,用来使宫殿更加可观,这是施行暴政最大的事情了;推崇玩物,悬挂爱护槐树的禁令,使坐车经过的人奔驰,徒步行走的人快跑,威严近乎于国君,其反常已是很明显了;触犯槐树者处刑,伤害槐树者处死,刑杀与国法不相称,残害民众太深了。君主享有国家,德行还没有显现给民众,而三种邪僻却著称于国,我晏婴恐怕您不能再执掌国政治理民众了。”

景公说:“不是大夫教诲我,几乎犯下大罪而连累社稷,如今大夫教诲,是社稷的福气,我接受教导了。”

晏子出朝,景公命令督促撤除守护槐树的差役,拔出设置的木桩,废除伤害槐树的法令,放出触犯槐树而被关押的囚犯。

【说明】齐景公喜爱玩物而藐视人的生命,只凭自己的心意,设置各种法令,会让国家乱套。不按规则,不按规律,就不可能办成事情。这种事情如果放在一个普通家庭里,这个家庭也会乱套,家长,或每一个家庭成员,都有自己喜爱的东西,不准别人靠近,不准别人触摸,否则就有打骂,这样的家庭能团结吗?能和谐吗?能共同努力奔小康吗?当然不能。这样的家庭最后只能是破裂。也就是说,一个家庭,最重要的不是各怀私心,保护自己的私有,而是要怀着公心,遵守共同的“礼”,也就是行为规范,维护家庭的共同利益。一个国家更是如此。

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【注释】1.槐:(huái怀)槐树。一种观赏乔木,具暗绿色的复叶,圆锥花序上带有黄白色的花。中国周代朝廷种三槐九棘,公卿大夫分坐其下,后因以“槐棘”指三公或三公之位。

2.县:(xiàn悬)古通“悬”。《诗·魏风·伐檀》:“不狩不猎,胡瞻尔庭有县鹑兮?”《诗·周颂·有瞽》:“应田县鼓,鞉磬柷圉。”《管子·小匡》:“县车束马,逾大行与卑耳之谿。”《国语·晋语》:“骊姬请使申,处曲沃以速縣。”《礼记·檀弓》:“县棺而封。”《荀子·解蔽》:“桀死于鬲山,纣县于赤旆。”《韩非子·有度》:“权衡县而重益轻,斗石设而多益少。”《淮南子·本经》:“县联房植。”《说文》:“縣,系也。从系,持县会意。”这里用为悬挂之意。

3.辞:(cí瓷)《书·毕命》:“政贵有恒,辞尚体要。”《诗·大雅·板》:“辞之辑矣,民之治矣。”《管子·形势》:“受辞者,名之运也。”《晏子春秋卷一·内篇谏上第一》:“公乃辞乎晏子,散师,不果伐宋。”《老子·三十四章》:“万物恃之以生而不辞,功成而不有。”《礼记·檀弓》:“使人辞于狐突。”《礼记·表记》:“无辞不相接也。”《孟子·万章上》:“不以文害辞。”《荀子·正名》:“辞也者,兼异实之名,以论一意也。”这里用为言说之意。

4.托:(tuō拖)《韩非子·饰邪》:“凡败法之人,心设诈托物以来亲。”这里用为假托之意。

5.负:(fù赴)通“背”。《诗·大雅·生民》:“是任是负。”《左传·成公十年》:“负晋侯出诸厕。”《孟子·梁惠王上》:“颁白者不负戴于道路矣。”《列子·汤问》:“命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。”这里用为背靠之意。

6.郭:(guō锅)在城的外围加筑的一道城墙,内城叫城,外城叫郭。《管子·八观》:“大城不可以不完,郭周不可以外通。”《管子·度地》:“城外为之郭。”《孟子·公孙丑下》:“三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。”《韩非子·外储说左下》:“门闭,因逾郭而入。”《韩非子·难二》:“赵简子围卫之郛郭。”《说文》:“郭,外城也。”

7.陈:(Chén尘)《书·洪范》:“我闻在昔,鲧洪水,汩陈其五行。”《书·梓材》:“既勤敷菑,惟其陈修。”《诗·大雅·常武》:“左右陈行,戒我师旅。”《论语·季氏》:“陈力就列,不能者止。”《周礼·肆师》:“展器陈告备。”《史记·李将军列传》:“前未到匈奴陈二里所。”《广雅》:“陈,列也。”《玉篇》:“陈,布也。”这里用为陈列之意。

8.内:(na纳)《管子·白心》:“君亲六合,以考内身。”《孟子·滕文公下》:“段干木逾垣而辟之,泄柳闭门而不内,是皆已甚。”《荀子·臣道》:“时关内之,是事暴君之义也。”《礼记·月令》:“无不务内。”《韩非子·扬榷》:“内索出圉,必身自执其度量。”《史记·屈原贾生列传》:“赵不内。”《史记·项羽本纪》:“欲止不内。”《说文》:“内,入也。自外而入也。”这里用为接纳之意。

9.恚:(huì汇)怨恨、愤怒。《管子·地员》:“恚目。”《战国策·齐策三》:“故去忿恚之心,而成终身之名。”《说文》:“恚,恨也。”《史记·廉颇蔺相如列传》赵王恐。《广雅·释诂二》:“恚,怒也。”

10.拂:(fú扶)《诗·大雅·皇矣》:“是绝是忽,四方无以拂。”《管子·法禁》:“拂世以为行,非上以为名。”《国语·吴语》:“而无拂吾虑。”《礼记·大学》:“是谓拂人之性。”《孟子·告子下》:“行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”《荀子·性恶》:“若是,则兄弟相拂夺矣。”《汉书·东方朔传》:“拂于耳。”这里用为违背之意。

11.昧:(mèi妹)《书·牧誓》:“时甲子昧爽。”《诗·郑风·女曰鸡鸣》:“女曰鸡鸣,士曰昧旦。”《管子·幼官》:“旗物尚白,兵尚剑,刑则绍昧断绝。”《老子·十四章》:“其上不皦,其下不昧。”《荀子·哀公》:“君昧爽而栉冠,平明而听朝。”《楚辞·九章·怀沙》:“日昧昧其将暮。”《战国策·赵策》:“愚者昧于成事。”《淮南子·原道》:“神非其所宜而行之则昧。”《广雅·释诂四》:“昧,冥也。”这里用为昏暗之意。

12.墨:(mò磨)《荀子·礼论》:“刻死而附生谓之墨,刻生而附死谓之惑,杀生而送死谓之贼。”《荀子·乐论》:“其送死瘠墨,贱礼义而贵勇力。”《集韵·队韵》:“馋言败善曰墨。”这里用为毁谤之意。

13.比:(bǐ笔)《书·牧誓》:“称尔戈,比尔干,立尔矛。”《周礼·世妇》:“比其具。”《周礼·田仆》:“及献比禽。”《管子·七法》:“义也、名也、时也、似也、类也、比也、状也,谓之‘象’。”《尔雅·释鸟》:“南方有比翼鸟焉,不比不飞,其名谓之鹣鹣。”《战国策·燕策》:“比诸侯之列,给贡职如郡县。”《史记·天官书》:“危东六星,两两相比曰司空。”这里用为排列之意。

14.居:(jū拘)象形。金文字形,是“踞”的本字,象人曲胫蹲踞形。本义:蹲着。《管子·弟子职》:“乃承厥火,居句如矩。”《史记》:“不宜居见长者。”《说文》:“居,蹲也。从尸,古者居从古,俗居从足。”

15.庾:(yǔ雨)露天的谷堆。唐杜牧《阿房宫赋》:“钉头磷磷,多于在庾之粟粒。”

16.肆:(sì似)《书·汤诰》:“肆台小子,将天命明威,不敢赦。”《左传·昭公十二年》:“昔(周)穆王欲肆其心,周行天下。”《老子·五十八章》:“廉而不刿,直而不肆。”《庄子·缮性》:“故不为轩冕肆志。”《庄子·天下》:“深闳而肆。”《韩非子·解老》:“廉而不秽,直而不肆,光而不耀。”《汉书·吴王濞传》:“不得安肆矣。”颜师古曰:“肆,纵也。”这里用为放纵、放肆之意。

17.危:(wēi微)同“跪”。《管子·弟子职》:“危坐乡师,颜色毋怍。”《韩非子·外储说左下》:“以罪受诛,人不怨上,跀危坐子皋。”

18.微:(wēi威)《诗·邶风·柏舟》:“微我无酒,以敖以游。”《管子·枢言》:“微而异之,动作必思之。”《左传·僖公三十年》:“微夫人之力不及此。”《论语·宪问》:“子曰:‘微管仲,吾其被发左衽矣!’”《礼记·檀弓下》:“虽微晋而已。”《吕氏春秋·离俗》:“神农黄帝,犹有可非,微独舜汤。”这里用为不是之意。

19.趣:(cù促)通“促”。《周礼·县正》:“趣其稼事。”《管子·四时》:“慎旅农,趣聚收。”《礼记·月令》:“趣民收敛。”《荀子·脩身》:“趣舍无定,谓之无常。”《韩非子·十过》:“王其趣发信臣,多其车,重其币以奉韩。”《韩非子·功名》:“得人心,则不趣而自劝。”这里用为催促,督促之意。

  

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