爱华网绍兴普照寺
普照寺位于绍兴柯岩景区柯山麓上，由一组依山就势，曲折延伸、气势恢宏的唐式风格建筑构成。山门正对天工大佛，旁边就是“天下第一石”。据载，寺始创于唐，原名“大佛寺”、“柯山寺”。明万历年间副史黄遒吉重建，更名“普照寺”。寄寓“佛光普照”之意，后毁于兵燹，1996年重建。它是目前国内规模最大的仿唐建筑，其中佛殿占地1万平方米，建筑面积3300平方米，而弥勒殿的规模就有1000平方米，高25米。仿制唐式重檐结构，屋檐挑出4米（九铺作），象展翅欲飞的雄鹰，翘首于柯山。山门上方悬“普照寺”匾额，由已古前佛教协会会长赵朴初题写。寺庙曲折延伸，山门（伽蓝殿）、财神殿、钟楼（地藏殿）、弥勒殿、千佛殿渐次升起，并由两端罗汉廊连接。
山门，大多寺院都称之为“天王殿、弥勒殿、韦陀殿”，传统上都是供奉四大天王、弥勒佛、韦驮菩萨。而普照寺独树一帜，单独在山门里供奉关羽—伽蓝菩萨.这在其它地方还是比较少见的.关羽一生以忠义仁勇受到世人无比崇敬.他是民间崇拜的大英雄，众生敬奉的神明。关羽成为佛教的护法神源于一个传说：“传说智者大师有一次在荆州的玉泉山入定时，遇上成为厉鬼，到处惨叫着寻找自己头颅的关羽。关羽愤恨不平，智者大师安抚他，并为他讲说佛法。关羽随即皈依受戒，成为佛弟子，并发愿作为佛教的护法。从此天台宗的寺院开始供奉关羽。各宗寺院争相效法，渐渐地，关羽被捧成伽蓝菩萨，跟韦驮菩萨并称，成为佛教寺院的两大护法神。
钟楼，钟楼的下面供奉的是地藏王菩萨，据《阿含经》载，释迦牟尼佛讲：“若打钟时，一切恶道诸苦，并得停止。”地藏王菩萨居住在仞利天，释迦牟尼在仞利天为其母摩耶大人说法时，嘱地藏王菩萨长住世间，任命他为幽冥教主，救济三恶道众生之苦。大钟下供奉地藏王菩萨正是遵循释迦牟尼佛的教导。所以打钟的僧人一面口称“南无幽冥教主大愿地藏王菩萨”名号，随称名号随打钟，使三恶道一切受苦众生，闻钟声皆得仗地藏王菩萨的本愿慈力而脱离一切苦。
寺院早晚叩钟一百零八响，寓意众生能脱离一百零八种烦恼，又钟声能令恶道众生暂时息苦，故寺院僧众不吝慈悲，早晚叩钟。叩钟的时候唱念叩钟偈，一句一叩，以祈愿受苦众生听闻钟声之后，能够烦恼轻、智慧长、菩提生。
财神殿，占地250平方米，为单檐唐式结构，高8米。一般寺院财神殿供奉的都是赵公元帅，而普照寺的财神殿内供奉却是陶朱公范蠡。范蠡是春秋时期越王勾践手下大臣，辅佐越王勾践兴起灭吴，完成复国大业后，在举国欢庆之时，范蠡急流勇退，遂与西施隐姓埋名、泛舟五湖。一身布衣，范蠡第三次迁徙至陶（今山东定陶西北），在这个居于“天下之中”的最佳经商之地，操计然之术（根据时节、气候、民情、风俗等，人弃我取，人取我与，顺其自然、待机而动。）以治产，没出几年，经商积资又成巨富。遂自号陶朱公，当地民众皆尊陶朱公为财神。史学家司马迁称：“范蠡三迁皆有荣名”；世人誉之：“忠以为国；智以保身；商以致富，威名天下。”范蠡晚年思念越国之情日重，他对最钟爱的小儿子说，他死后，给他在越国择一地塑像。范蠡死后，其幼子守丧三年后，便带着父亲衣冠来到越国，夜宿柯岩，梦见父亲托梦于他：“宝地在此，何必远寻。”于是，其子在普照寺边择地造庙，葬父的衣冠于此，镌刻范蠡像一年始成。唐以来，普照寺的财神殿已久负盛名，长江流域的商人无不前来拜祀。
弥勒殿，最大的看点是普照寺供奉的弥勒佛是四面佛，是目前国内唯一造像，由少年、青年、中年、老年四个不同时期的造型组成。四面佛高3.6米，由樟木雕刻而成并在佛身表面贴金。弥勒菩萨即未来佛，藏语称之为“强巴”。意译为慈氏，音译为梅咀利耶、梅怛丽药，佛教八大菩萨之一，大乘佛教经典中称之为阿逸多菩萨，是释迦牟尼佛的继任者，尊称为弥勒佛，南天竺人（浙江奉化）。现国内大多数寺院中供奉的袒胸露腹、张口憨笑的弥勒佛，都是我国五代一位叫契此和尚的形象。据传契此和尚在柯岩云游时，得天地之灵气，受神佛之暗助，大彻大悟。契此和尚坐化七七四十九年后，暗示弟子到浙江绍兴的柯岩塑四面佛，以施恩世人，感化信众。契此和尚的弟子在柯岩建天己殿，挑出少、青、中、老年四个弥勒佛，雕刻成像。
千佛殿，即大雄宝殿，供奉释迦牟尼佛、佛祖两旁站立迦叶、阿难尊者，大殿两侧供十八罗汉，文殊菩萨驾狮子侍在佛祖的左侧，普贤菩萨则乘白象侍在右侧。佛祖的背面就是南海观音菩萨。是我国佛教寺院传统布局。
大雄宝殿两边的走廊的墙壁上，有一组释迦牟尼从出生到成佛的精美图画，可供信众瞻仰。
