熙熙攘攘,皆为利来利往! 熙熙攘攘造句

中国有句古话叫“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往”。在大街上,你可以观察到行色匆匆的人,他们大多都显出漠然和焦虑。闲暇时间不妨作这样的想象,你像游泳一样地遨游在天空之上,往下一看,就会看到人流像蚂蚁一样,冲来撞去,向四面八方蠕动。是什么在操纵他们向这个方向走,不朝那个方向走?很简单,是利益。

看到了这一点,就不难理解,一个人常常会受到很多来自存在、心理、社会等法则的控制,特别重要的是,受到已经掌握了这些法则的人的利用和控制。

面对任何让你在心理上自卑、屈辱、窝囊、无能、愤怒、恐惧的人和事,你的对手首先并不是别人,而是让你陷入如此境地的社会和心理法则。你需要意识到它们在你心里是如何起作用的,在对手要利用这一点陷你于不利时,能预先作出防御,并迅速进行反击。

我们是心理动物,在很多时候,事实是什么对于我们来说并不重要,重要的是在心理上事实如何。

理解这一点简直太重要了。

我们只相信我们愿意相信的东西

绝大多数人都会用情感、情绪、偏见、欲望、利益等蒙蔽自己的眼睛。这双眼睛所看到的世界其实只是我们心里面的世界,但我们却以为,世界真地就是我们所看到的样子。

一个人的愿望决定了对事实的设定和描述。他只知道、看见他心里面的那个事实,而拒绝承认不符合他愿望的事实。

假如有人说你的家乡不美,你一定很生气,坚持认为你的家乡是美的。一个人的家乡或许是美的,但对于大多数人来说,真相往往是:你在心里愿意你的家乡是美的,所以才坚持认为你的家乡是美的,而不是你的家乡真的美。你对家乡的判断,加进去了你的情感因素,才坚持认为家乡是美的。

所以,当你要说服一个人,要和一个人博弈,一定要考虑到,某一件事情,对于他来说到底意味着什么,单纯从自己对某件事情的看法去推测对方也会这样看待,往往会犯错误,因为你在心里假定对方和你是同一个人,或对方是纯粹的理性人。

每个人的面前都有一条河

伟大领袖毛主席教导我们,人总是要有点精神的。

对于芸芸众生来说,从踏入这个世界的第一步开始,前面就有一条河。这是一条“存在主义之河”。

精神病院里当然住着精神病人。“存在主义”这座房子里面住着的是一群什么人呢?一群在精神上极为痛苦的人!“存在主义”就是一群已经“上路”,但还没有走到河对岸的人的避难所。

“语言是存在的家!”当一个男人或女人说他(她)是“单身”时,那并不说明他没有女人或男人。这一点,请“剩男”、“剩女”们切记!

控制自己的情绪,是控制自己命运的起点

能够控制自己的情绪,冷静应对,不为环境和他人所操纵,并且能快速地作出判断,是一个人掌握自己命运的起点

诸葛亮和苏格拉底虽然对于心理问题频发的当今社会来说非常遥远,但他们的存在表明:一个人如果心理强大,那么他在心理上和理性能力上都将达到一个什么样的生存高度!前面一个可以让谁都无法击败你,后面一个可以让你洞悉人心,看穿万物!

我们当然不会像诸葛亮那样指挥千军万马,也不会像苏格拉底那样一生都在进行哲学思考。在现实生活中,做到了什么程度才算心理强大呢?这里给出一些指标:

不自卑;

能够看穿他人的表演,以及一些圈套;

能够控制自己的情绪,冷静应对,不为环境和他人所操纵,并且能快速地作出判断;

在很大的打击面前,能够在短时间内恢复理智,因此从未被什么所击倒;

在最艰难的日子里一直坚守自己内心的信念,绝不动摇;

绝不患得患失;

能理性地梳理、分析,客观看待与自己有利害关系的事情;

对自己适合做什么,有什么潜力,是个什么样的人有一个准确地认知;

宠辱不惊。

只要达到四个以上指标,相信你已不再受心理脆弱地困扰了。在这个险恶的世界上,你已经有足够的心理优势、理性思考能力去应对各种挑战!

有的聪明人之所以是个懦夫

有的聪明人之所以是个懦夫,是因为心里没有真正的自信

无知者无畏,但有知者更无畏。

在这个世界上,并不聪明却自以为聪明的人黑压压一片,望不到尽头。按苏格拉底“我所知道的就是自己一无所知”的说法,“自以为聪明”的意思其实是“愚蠢到不知道自己愚蠢”和“愚蠢到以为别人都很愚蠢”。

在人际关系上会玩几个阴招、损招,会插科打诨,那只是小聪明,档次极低;中等聪明是了解人心定律,熟谙社会游戏规则,远祸晋身;大聪明是顺应天道,思索宇宙人生。

有一个现象很让人奇怪,有些人也很聪明,很博学,但在突如其来的打击面前却不知所措,在危险面前颤颤发抖,一不小心就被秒杀。他们懂得那么多,还会害怕?

当然会!原因很简单,他们被利益和求生的本能劫持。在危险面前,他们没有用智力来抵挡,帮助自己化险为夷。外界控制了他们的内心——无论是利益,还是求生,绳子都由外界牵着,他们的智力不再起作用。在这样的状态下,心理上自然是软弱不堪的。

诸葛亮绝不是这种智力上的巨人,心理上的懦夫。他完美地阐述了:一个人可以在智力上厉害,同时在心理上强大。

原理并不高深:假如一个人真的在智力上非常厉害,并且已经得到了外界和自己的认可,这种“自信”就被带入了他的心理结构之中,使得心理结构得到填充,让自己在心理上也很强大。有些聪明的人之所以在心理上是个懦夫,就是没做到这一点。

诸葛亮最经典的心理强大案例不是舌战群儒,而是玩空城计。

诸葛亮从哪儿得来的胆量玩空城计?原因有二:

第一,实属无奈。身边没有大将,只有两千五百人马在城中。这么少的人根本就只能当司马懿大军的下饭菜。逃跑只有死路一条,按常规防守也守不住。因此,不如放手赌一把。

第二,他的对手是司马懿。司马懿是何等人物?一个同样聪明绝顶的人,和诸葛亮正是同类,恰恰是同质的对手。

同质的对手有时候极难对付,有时候恰恰最好对付,因为双方玩的游戏规则是一样的。而不同质的对手,有时候却极难对付,因为他和你玩的游戏规则不一样,根本不按你的规则出牌。

熙熙攘攘,皆为利来利往! 熙熙攘攘造句
放在空城计上,道理是这样子的:司马懿一看诸葛亮摆出城门大开并且还端坐城楼自如抚琴的架势,第一反应就是有埋伏。这样,他就按诸葛亮的期待出牌,诸葛亮也就有救了。如果是一个有勇无谋的莽夫来,一看这种架势,管你埋伏不埋伏,第一反应就是杀进城去,那诸葛亮就完了。他绝不会以这种架势来对付莽夫。

诸葛亮知道自己是什么,也清楚司马懿知道自己是什么。这就进入了一场博弈。

让我们来看一下“诸葛亮”这颗智力高超的大脑在这场博弈中的简单运作过程:

(1)我既不能打也不能跑,那么要保住我自己,必须让司马懿退兵;

(2)如何让司马懿退兵?很简单,让他认为我有埋伏;

(3)如何让司马懿认为我有埋伏?玩空城计,制造认知的反差效应:正如越危险的地方越安全,看起来空空的城池,可能在里面和周边埋伏着无数的军队!而司马懿知道我平生谨慎,不会轻易冒险;

(4)司马懿不是傻子,了解我诸葛亮,知道我不会轻易冒险,所以我冒险可能是一个计谋;

(5)那么,如何让司马懿相信我真有伏兵,而不是玩空城计?装!装得镇定自若,毫不慌乱,因为越不慌乱,越表明背后有实力支撑!

前面四个环节对于司马懿来说只是雕虫小技,但他在决定性的最后一个环节上却只能败下阵来。这就是残酷的心理较量,诸葛亮如果心理不强大,根本无法装得像,更不可能镇得住司马懿!

你看,关键时候装13还是很管用的。

从今天起,做强大自我的主人

在等级制度的暴力、价值观念的歧视,以及心理竞争的残酷游戏中,一条“大鱼吃小鱼,小鱼吃虾米”的心理食物链,无形地宰制着这个世界的男男女女。

在这条心理食物链的链条中,一个人在心理上输了,很多时候在这个世界就输了。心理弱小者不仅难以避免自己被人在心理上吞食,甚至有可能因为自己内心的弱小,而输掉整个人生。

承认这一点需要勇气:一个人因为“无房无车”而感到自卑焦虑,因为上司或别人一句攻击性的话而被撩拨出情绪、因为不能把握自己的命运而空虚迷茫,因为欲望和弱点而被人操纵,因为心理和认知的问题而在人生的关键几步犯下愚蠢的错误,都具有这样的特征:心理弱小,他不再是自我的主人,他失去了控制和自己相关的事情的能力。

具体地说,一个心理弱小的人,把对自我的主宰权交给了那些可以控制他心理的社会游戏规则,交给了那些奴役他的价值观念,交给了一个假“自我”,交到了那些因为利益和心理癖好,而希望能够控制他的人手里。在盲目而强大的心理法则的神秘运作中,他和自己在黑暗中失去了联系。

人来到这个世界上,并不是为了承受别人或某些事情的心理摧残的。那么,一个人,特别是善良的人们,可以在心理上足够强大,来抵御那些来自外界的伤害吗?

我们分析一个人心理弱小的原因,本身就是对控制我们的心理法则的深入破解。而一个人变得内心强大的过程,就是一个在心理、分析能力乃至整个存在上得到改变的过程。

在“术”的意义上,内心强大的分析、洞察和训练,意在让我们获得从头脑上看穿社会和人心真相、从心理上抵御打击的能力;而在“道”的意义上,它是对我们存在的重新审视和定位,让我们思索宇宙人生。

从今天起,让我们做一个强大自我的主人。

  

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