蒙古族民间民族典型纹样的历史来源和文化内涵探究 蒙古族纹样

蒙古族民间民族典型纹样的历史来源和文化内涵探究 蒙古族纹样

蒙古族民间民族典型纹样的历史 来源和文化内涵探究

浙江师范大学美术学院郑大奇


一、盘肠纹(图1)


盘肠纹(图1)是蒙族地区最常见的纹样之一,据当地老师说是代表“吉祥”的意思,其实这也是中国通俗的一个纹样,如中国联通的标志。它可以追溯到蒙古族的民族起源,自成吉思汗从13世纪统一中原,建立元朝后,盘肠纹便融入了汉民族的文化之中。盘肠纹,象征吉祥如意,整个纹样有立体的效果,如果你从边上任何一个起点开始盘,它怎么盘都不走回头路,而且整个纹样比较饱满。在内蒙,这个纹样多出现在蒙族家里的家具、靴子和衣服上。其实盘肠纹在汉族地区用的也很多,“中国结”便是一个典型例子,可以说是中原文化的一个代表。蒙古族至元以后与汉族的联系比较密切,我们所考察的达茂旗便是一个蒙汉族聚居的地方,一直以来,这个地方和汉族的联系比较密切,其中放牧的多为蒙人,种地的多为汉人。同样是盘肠纹,在整个内蒙古区域,它所表达的内涵是“吉祥”,但在形式上,各个盘肠纹的宽窄、颜色是有所不同的。

二、牛鼻子纹(图2)

牛鼻子纹(图2),也叫云纹,汉人也称云勾子。牛鼻子纹,也有很多变体,图2中的牛鼻子纹有点几何化了,最初这个纹样象征“男”,是“男子”的一个符号象征。这个纹样在内蒙地区还有一个典故,传说一天牧人烧柴,烧牛粪羊粪,柴粪烧完后成了一坨堆积的灰,牛就在旁边边吃草边拱那个灰,并把它的鼻子钻在灰堆里,然后牛撒娇了,调皮了,就用鼻子往蒙族人白色的毡包上拱,牛鼻上的灰就印在毡包上来了,牧人看到这个图案就很喜欢,把它称为“牛鼻子纹”。从中可见,纹样的出现是与日常生活紧密联系在一起的。云纹在汉族的意思里也是“吉祥”,“云纹”也是如意头,比如我们现在看到故宫里就陈列了很多玉如意,如意的头就是“云纹”。因此,云纹也可以说是牛鼻子纹的一个变体,是这种纹样的一个发展。

三、万字纹(图3)


万字纹(图3),最初的一个纹样是“”是佛的一个纹样,代表太阳的意思,再后来变成了“”这在甲骨文里面就有,然后以年代一次转变成“”、“+”、“”,这些纹样都是太阳的符号,表达了北方游牧民族对太阳的崇拜。在阴山岩画里,我们可以看到大量的十字纹“”和圈里面加一个十字纹“”。有意思的是希特勒的纳粹也是引用了这个太阳纹,据考证这个最早的“”在阴山岩画中已出现,距今一万多年。这个万字纹“”从北方游牧民族的亚欧板块传向西伯利亚,然后再流传到西亚,非洲和欧洲,主要的流传路线是从内蒙古往西往南流传的,流至阿拉伯,然后这个纹样又开始反流,到印度用这个纹样时,已经是是公元前27年了。而且这个纹样“”有一个方向区别,顺时针方向者为吉,逆时针方者是凶,所以“”,即佛,代表吉,“”,即纳粹,代表凶,这也算是一个巧合吧。万字纹后来变成了“炕围花”,即北方人睡的那个大炕的墙上的一个装饰花边,还有北方游牧民族穿的衣服的那个袖口,还有地毯上都采用这种“万字纹”,并把万字纹连起来,这样又多了一个意思,即万字不断头,代表连绵不断,永世繁昌。万字有的人也叫寿字,在民间寿和万是混用的,所以现在我们看到的百寿图中,很多寿字其实是万字。万字纹也有很多变体,如在岩画,寺庙的壁画和鄂尔多斯的青铜器中也采用万字纹做装饰,但形式有所变化。“万字不断头”的涵义在拉手娃娃剪纸中也得到了很好的表现,很多人说拉手娃娃最早出现在彩陶和画像砖上,其实它在阴山岩画中早就有了,而且年代要比彩陶早好几千多年。在沁科勒草原上的一块岩画中就有这样一个图案,描绘的是一群族人把俘虏圈到一个石头大圈里面,然后在外围手拉手围着跳舞,可以说,这个纹样最早象征着团结必胜的意思。

四、卷草纹(图4)


卷草纹(图4)是一种装饰纹样,在内蒙古,它更像云的翻卷,因为在草原上,云是千变万化的,也是最美的,所以牧人画云的纹样是对云很崇尚。卷草纹的颜色用的非常鲜艳,有白、蓝、红、黄、绿•••而且这些颜色的内涵融合了很多文化。蒙古族人对白色和蓝色是特别崇拜的,其次才是红、黄、绿,而后面三种颜色和藏传佛教有很大的关系。有人认为蒙古人最喜欢蓝白这两个颜色是因为蓝天白云,其实从民族性和地域性看,牧人认为白色就是奶,谁家的奶多,谁就富裕,在萨满教的重大仪式中都有洒奶这个环节,洒奶是对天地的一种崇敬。白色也是纯洁的象征,比如向您献的哈达(哈达有多种颜色),其中白色是最尊贵的。蓝色是因为牧人有从蓝的特性,如蒙族分五旗,有正蓝旗,正白旗•••这是后话,在更早的时候蓝色象征着自然,它代表着“长生天”,“长生天”是一个主宰一切的大天神。牧人在祭敖包的时候,这个敖包代表着是不同的小神,如将军敖包就是将军神,土地敖包就是土地神,主宰他们的就是“长生天”这个大天神。

谈到蓝白顺便提一下元代的青花瓷。在成吉思汗建立元朝前,汉族文化已经深深地沁入了草原,元青花虽然是蓝白两色,但它并不是蒙古族的特定产物,因为一是当时蒙古族并没有技术烧青花瓷,它是马背上的民族;二是元青花前已有唐青花出现,青花瓷的烧制绝大多是在汉地,而并不是在草原上烧制的。所以说元青花是蒙族人对蓝天白云的向往值得商榷。

五、各种纹样的组合(图5)


我们看到这个纹样(图5)中间是个十字,外面是个圆圈,这是一个传统纹样的组合,其代表太阳。其中大圆被分成四个部分,每个部分里面是如意纹样,代表着四季如意。边缘的这个东西呢,是叫交合纹样,我们可以把它解构成一个个“T”,互相咬合,这是阴阳关系,就是说阴阳相合,化生万物,是一个和谐的纹样。这个“T”在元后期,也发展成一个太阳纹,在民间剪纸中,有很多是剪老虎,有些老虎的头上是“王”字,但在内蒙古的一些地方,是剪一个“十”字,在陕西,我们看到有些老虎剪纸上面是剪“T”。在基督教中,有这样一个传说,某天上帝警告人们,说在未来的某一天他要处死地上的人,只有他的信徒才能避免,用什么说明他们的信徒身份呢?就是用羊血在自家门槛上画一个“T”,后来那天到来的时候画了“T”的信徒都得救了,而那些没画“T”的都死了。“T”在西方文化有代表太阳的意思,其实羊就是代表太阳,羊神就是太阳神,可见西方的宗教与中国的纹样是有一定的关系。

六、小结

上述只是粗略地谈了几个蒙族民间民族典型的纹样,证明纹样的真正内涵必须从考古的角度去挖掘,而不能仅从图像的角度去观看。

  

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