爱华网乱世总是呼唤英雄出世、以整合支离破碎的世道。朝鲜王朝的开国之主李成桂，即属于典型的乱世英雄。
李成桂以武将世家登上仕途，历史上对他武艺的描述往往神乎其神，射猎搏击无不精通。这无疑是武官夺取功名的基本素质。然而单凭一身武艺，还不足以造就李成桂的王者生涯。只有在乱世的风暴中，李成桂的价值才能大大地得到体现。他大概就是所谓的“乱世之奸雄，治世之能臣”。
然则李成桂身上最为光辉的亮点，不是其卓著的武功，也不见得是什么过人的谋略，而是他所具备的统率力。这种统率力，在平时是一种吸附四方人才投奔的凝聚力，在非常时刻则成为领导者制胜的素质。在威化岛兵变中朝野一呼百应的场面，以及后来历次政变得手而取代高丽王朝，都是得益于这一点。
然而，李成桂身上也有一个致命的弱点，这就是当断不断、感情用事。他曾因为爱才而迟迟不下手消灭政敌郑梦周，一度让异己势力大大地膨胀。在夺取王位之后，碍于私人感情、李成桂在王位继承的决定上又犯下一个废长立幼的错误，最终导致儿子李芳远的起兵，令家庭与国家蒙受祸害。
朝鲜王朝的官修史书一味对李成桂的功绩大书特书，而缺乏一个综合的评价。就事论事地说，李成桂是开国的君主，但是却无法称得上雄才大略。他后半生长期受制于儿子李芳远，目睹儿子们同室操戈而无法制止，最后还不得不窝囊地死去。从这点上说，李成桂与唐高祖李渊是非常相似的。
陵号：杨州 健元陵
王妃：承仁顺圣神懿王后韩氏（定宗、太宗生母）
顺元显敬神德王后康氏第二代朝鲜定宗恭靖大王 李芳果（西元1357-1419） 即位后改名曔 字光远
在朝鲜王朝历代诸王中，定宗是个异数，处境相当尴尬。他的谥号只有寥寥三字，毫无王者的气概可言。虽然贵为国王，但是自己的子嗣却无缘继承王位，甚至被弟弟李芳远向明朝说成是“绝嗣”。
在朝鲜王朝的历史上，定宗本身也是个乏善可陈之人。他本来无缘于王位，只是被弟弟李芳远在兵变后推上宝座的傀儡，而实权则操纵在李芳远手中。翻开定宗朝的《朝鲜王朝实录》，处处都透露着这位国王身不由己、百无聊赖的郁闷。
为了排解愁思，定宗常常在王宫大内里踢球取乐。对此，大臣们并不过多地干预，在人们眼中，定宗就是这么一个可有可无的人物。这样，定宗在历史上形成一个“击毬国君”形象，唯有这才是实实在在属于他的东西。
定宗为王的时间大多以上王的身份出现，直到他于西元1419年在开城仁德宫逝世，享有六十三年的高寿---相比起他几位因与李芳远敌对而身死或被流放的兄弟，他已经算十分幸运。
乱世当中，能得以善终的始终是无所作为的闲人。
陵号：丰德 厚陵
王妃：顺德温明庄懿定安王后金氏（德妃）第三代朝鲜太宗恭定圣德神功建天体极大正启佑文武睿哲成烈光孝大王 李芳远（西元1367-1422） 字遗德
在某种意义上说，太宗李芳远才是真正第一位朝鲜国王。在此之前，太祖和定宗都没有得到宗主国的正式册封，仅仅以权知国事的身份处理国政。
据说，这位国王与明朝的永乐皇帝私交甚笃，这大概跟他们两人均以“靖难”的性质登上王位有关。太宗个性极强，有以自我中心的倾向。因为这种过于果断刚强的性格，太宗青年时曾一度被太祖李成桂认为缺少德望与宽容。他将自以为正确的事业坚决贯彻到底，导致许多人为此而流血，这其中不仅只有政敌，也包括了他自己的亲人。
太宗是一个实干型的人物，他忠实于自己的事业而罔顾周围的一切。朝鲜王朝初年政治上的建树，多半出自太宗之手，他为朝鲜王朝500年国政的根基，打下一个犹如磐石一般坚固的基石。
过于刚强而缺少温情，导致了太宗家庭的不安定。他的长子让宁大君对于父亲的所作所为甚感不满，为此不断放纵自我以为示威。这被太宗认为是在藐视自己的权威，他十分决绝地废黜了这位世子，而强行将王位继承权交到第三个儿子手中，这位王子就是后来的世宗。
太宗毫不犹豫地依照自己的意志摆弄太祖、定宗，甚至是世宗也不例外。在退位为上王之后，太宗实际上还掌握着权力，继续大刀阔斧地从事稳固王权的工作，为此又迫害了一批大臣，连世宗的岳父亦无法幸免。太宗从事着自以为为世宗铲除祸根的工作，一直到他死去为止。
太宗死后，世宗继承其成规，国家政治步入了正轨，朝鲜王朝逐步攀上鼎盛的巅峰。而世人却甚少看见世宗朝的繁华背后，蕴含了太宗几多的苦心。总的说来，人们对太宗的印象是铁血残酷、寡义薄恩。
陵号：广州 献陵
王妃：元敬章德昭烈王后闵氏 世宗追尊厚德王大妃第四代 朝鲜世宗庄宪英文睿武仁圣明孝大王李祹（西元1397-1450） 字元正
世宗朝不仅是朝鲜王朝最为辉煌的时代，历阅朝鲜半岛的历史，这一朝也称得上是朝鲜民族最为光辉的岁月。而世宗本人，则有“海东尧舜”之称。
首先，这位国王对邻国展露强硬的姿态，他在即位元年就发兵讨伐日本的对马岛，虽然这次军事行动的总指挥似乎是太宗而不是他本人。在之后的时间里，世宗不断开拓北部的边境，平定了女真部落、设置了郡县。
在其他诸如文化科技等领域，世宗也建树颇多。他不拘一格地录用各个阶层的人才，量才给予职责，将手下官员的才智发挥得淋漓尽致。这其中最为瞩目的当属朝鲜文字母的创造，这套由饱学儒生们集体创造的字母是朝鲜本民族的文字，至今仍然使用。
世宗的文治武功令朝鲜人为之心醉，不过历史也因为对他的个人崇拜而出现了误读。事实上，世宗朝的许多史实并非如后市人想象的那般。
上面所提及的朝鲜文字母“训民正音”即是一个典型事例。事实上，这套字母并非如某些解释一样、是世宗出于民族自主自尊的产物，相反却是贯彻奉行儒学统治思想的结果。世宗认为，要全民一致遵奉儒学美政，就必须纠正文字的发音。只有使用纯正典雅的语言，教化才能由上至下传播到朝鲜王国的每一个角落。因此，训民正音应运而生，正如其名字一样，这套字母是为了教化庶民而创造的。
无论最初动机如何，世宗的文字政策无疑令朝鲜民族受益良多。可惜的是，当时的士大夫们尊崇汉字，普遍抵触这套民族文字，致使训民正音长期不受重视。而世宗也在这项工作完成之后不久病逝。
在现代，世宗成为朝鲜半岛遵奉的民族伟人，为此人们不断抬高他的定位。所有种种对他的推崇，在此情况下就显得顺理成章了。
陵号：骊州 英陵
王妃： 宣仁齐圣昭宪王后沈氏
第五代朝鲜文宗恭顺钦明仁肃光文圣孝大王 李珦（西元1414-1452） 字辉之
文宗是一位不幸的国王，他继承父位不过两年就英年早逝。
历史记载，文宗身体羸弱，年纪轻轻就病得一塌糊涂。当时明朝的使者东来，国王需要亲自迎接。但是世宗晚年身体欠佳，为此不得不缠绵病榻，没有办法出迎。然而他的世子也无法为之分忧，据说文宗背部长了毒疮不能走动，否则会有创发身亡的危险。这些记录出自明朝使者的笔记，据说当年的使者预言这位世子大人也将命不久矣。
然而这不单是文宗一人的不幸，他的羸弱早死直接导致了日后的王室悲剧。这位看似无足轻重的短命国王，却是后续事件的关键人物。
陵号：杨州 显陵
王妃：仁孝顺惠显德王后权氏第六代 朝鲜端宗恭懿温文纯定安庄景顺敦孝大王 一度降为鲁山君李弘暐（西元1441-1457）
端宗朝的历史是一部哀史。
端宗只活了十七年，他只在十二岁那年做了一年国王。之后，端宗被迫禅让王位给叔父世祖，从此便开始占据他人生三分之一时间的囚徒生活。在他生命的最后一年，端宗更被世祖派人毒杀，尸体被抛入河川中。端宗恐怕至死也不能不明，为什么自己从小尊敬仰慕的叔父、会对自己如此赶尽杀绝。
在朝鲜传统中，怀着怨念死去的人会化作鬼神。传说端宗死后，有人看见一名身穿国王冠服的少年骑白马而行，问之，答曰：“我将前往太白山。”之后，端宗成为太白山之神，从此当地祭祀年年不绝。更为诡异的是，端宗死地的郡守，此后接连无故暴毙，于是当地又有凶地郡守的传闻。
少年端宗抱着莫大的遗憾离逝，兴许只有太白山的香火，才能使他的冤魂稍稍得到慰藉吧。
陵号：宁越 庄陵
王妃：懿德端良齐敬定顺王后宋氏
第七代 朝鲜世祖惠庄承天体道烈文英武至德隆功圣神明睿钦肃仁孝大王李瑈（西元1417—1468） 字粹之
世祖应当算是朝鲜王朝诸王中，私德最为败坏的一位。故而即使他贵为国王，因为其斑斑劣迹仍然无法面对如刀史笔。
关于世祖青年的记载，部分内容颇为猥琐。他作为世宗的王子（首阳大君），品行极其不端，尤其喜好嫖妓。甚至他的重要谋臣韩明浍，就是当年和他争夺妓女的一个嫖客。
世祖最大的恶行就是篡夺了侄子端宗的王位。在他篡位过程中，世祖的流氓秉性暴露无遗，令人发指。他首先在相府门前直接锤死了当朝宰相，事后假传王命，将大臣们骗入宫中。而这时，谋臣韩明浍则手持生死簿坐在王宫门前，逐一将前来的大臣们杀害。为了粉饰自己的暴行，世祖将这次篡位称为“癸酉靖难”。后来，世祖还杀害了图谋端宗复辟的成三问、朴彭年等六位大臣（死六臣），使用的酷刑也相当变态。
不过这些与杀害亲侄相比，还是显得微不足道。世祖对端宗的所作所为，才真正称得上是登峰造极的丧心病狂。他先是将侄子流放到外地，然后籍故赐死。很难想象世祖杀害亲人的狠毒心肠，即使是执行赐毒药的使者也内疚得举步不前、颤抖不已。最后一个侍者勒死了端宗，据说这名侍者之后也七窍出血暴毙。
世祖的噩运随着端宗之死而到来。他夜里不断做噩梦，一次梦见端宗的母亲显德王后持剑来到面前，痛斥其篡位弑君的暴行，痛骂之后向世子的居所飘移而去。之后世子犹如怨灵缠身一般不断生病，不久病亡。世祖本人也在劫难逃，显德王后经常在梦里向他唾骂，唾液溅到身上的地方全部长了毒疮。在这种心理压力之下世祖无法长享人君之乐，刚刚五十岁出头就病逝了。
其实世祖政治上并非一无是处，但是他人格上的重大缺陷，使人对其评价大打折扣。历史普遍以残暴无义而不是雄才大略来定位世祖，可见世祖当年的价值取向的确出现了问题。
陵号：杨州 光陵
王妃：慈圣钦仁景德宣烈明顺元淑徽慎惠懿神宪贞熹王后尹氏
第八代 朝鲜睿宗襄悼钦文圣武懿仁昭孝大王李晄（西元1450—1469）字明照
世祖长子懿敬世子（追封德宗）病逝后，海阳大君替补为世子，是为睿宗。睿宗即位伊始，就下令释放禁苑中的珍禽异兽，并下令停止各地的工役，颇有革新政治的决心。此外，他竭力为父亲世祖的过失辩护。在议定世祖庙号时，大臣建议使用“神宗”，然而睿宗却坚持使用更为尊贵的“祖”，并取祖父“世宗”的“世”字，合而为“世祖”，以此为父亲的生涯作了盖棺定论。
大概是家族基因的问题，睿宗与哥哥、父亲一样，未能长寿。他在位仅一年便与世长辞，仿佛只是世祖时代的一缕余音。
陵号：高阳 昌陵
王妃：徽仁昭德章顺王后韩氏
第九代 朝鲜成宗康靖仁文宪武钦圣恭孝大王李娎（西元1457—1494）
继承父祖辈的积累，成宗朝达到朝鲜王朝的鼎盛时代。
成宗登基之初，由贞憙王后垂帘听政，而他本人则被学者们的包围，不断被灌输儒学知识。耳濡目染之下，成宗成长为温文儒雅、性情中庸的君主，其施政与士大夫们的期望完全吻合，在成宗执政期间，朝廷鲜有因他个人好恶引起纠纷例子。为此，成宗深受士大夫们的景仰，他们相信成宗是一位守成的贤君。这一印象被记录在士大夫们编修的官方史书中。至今，民间仍流传着许多成宗吟风弄月的逸闻。
此时，朝鲜王朝的典章制度已经发展成熟，国王只要谨守祖宗遗训，国家就可以安稳地运行若干年。因此，成宗是个安闲的君主，他可以以浪漫的步调享受着太平之世的风花雪月。
值此歌舞升平之世，这位太平国王得以稍微放纵自己的生活。或许因为这个原因，成宗将过剩的精力花费在后宫中。与后宫嫔妃频繁交往的结果，成宗拥有子女二十六人，居历代朝鲜国王之冠。由此，成宗的后宫出现纠纷，争风吃醋与各种阴谋诅咒混杂其中，结果导致成宗正宫王妃被废赐死的悲剧。
此外，成宗在处理与士大夫关系时表现得缺乏远见。他倚重自己亲近的儒学者，书生的政治势力在朝廷逐渐坐大，逐渐发展到几近一党独大的地步。有的意见认为，成宗朝士大夫势力的失衡，是朝鲜王朝朋党政治的祸根。
到成宗三十八岁撒手人寰之际，朝鲜王朝表面依然平静。但是在这一朝，许多朝廷痼疾都种下了病灶，其破坏性能量将在后世剧烈地爆发。福兮祸所倚，成宗朝是全盛时代，也是盛衰的转折点。
陵号：广州 宣陵
王妃：徽懿慎肃恭惠王后韩氏 废妃尹氏 慈顺和惠昭懿钦淑贞显王后尹氏（中宗生母）
第十代 废王燕山君 李隆（西元1476—1506）
暴君燕山王的一生，不仅是朝鲜王朝的不幸，也是整个李氏王室的伦常悲剧。
燕山君的坎坷人生似乎是命中注定，他的母亲是一位善妒的王妃，她幻想独占着成宗的爱，这种不合时宜的想法使她成为后宫的众矢之的，也在王室长辈心中留下心术不正的恶劣印象。在燕山君呱呱堕地不久，他的母亲既在九重深宫的欲望争斗中失足，被贬为庶人，最后悲惨地含恨而终。
燕山君不正常的童年，在他内心中留下无法消弭的阴影。他坚信母亲的死，是卑劣的王室成员与大臣们联手陷害的结果。这种偏激的想法，在燕山君的执政时代不断徘徊在他内心，最终摧毁了他的统治和他自己的人生。
事实上燕山君具备成为贤君的素质，如果不是上述的心理阴暗面持续地发挥影响，朝鲜王朝的历史极有可能就此改写。他是心思缜密的政治家，也是感情细腻的浪漫诗人，他的才华至今还能隐约从史籍中窥见。遗憾的是，燕山君身上的优势迟迟无法被导入正轨，而大臣们专横跋扈、阴险狡诈的行为却不断激发他内心的兽性，最终使一位可望有所作为的青年误入歧途。
成宗朝遗留下来的最大问题，莫过于朝廷大臣的势力失衡。拥有功勋的元老大臣与依靠学问取得功名的儒生之间矛盾重重。他们为着朋党利益，企图架空王权，在朝廷互相攻击。在燕山君时代爆发了几次被称为“士祸”的政治倾扎。燕山君对大臣的本质洞若观火，他完全不信任朝中的大臣。所以在这些斗争中，他毫不留情地对各派大臣大加杀戮。燕山君似乎没有固定的政治立场，他心中也不见得有长远的规划，致使他主导之下的几次政治清洗犹如心血来潮引发的屠杀事件。此外，燕山君对王室至亲也不留情面，他杀害了两个与自己母亲争宠的先王嫔妃，以及出面指责自己暴行的祖母仁粹大妃。
将大臣们屠屠戮一空，燕山君如脱缰野马一样，在华丽的宫廷里追逐着美丽的欲望。他随心所欲地玩弄着各种匪夷所思的把戏，他按照自己的意志到处插手进行捣乱，从国家行政到宗教、文化等诸多领域，无一例外被他搞得乌烟瘴气。同时，燕山君惊人的奢侈无度不仅对老百姓敲骨吸髓，甚至直接威胁到贵族大臣们的生家性命。为此感到惊恐万状的贵族们不得不铤而走险，通过一场武装叛变结束了燕山君的残暴统治，这在历史上称坐“中宗反正”。
燕山时代就此落下了帷幕。燕山君将成宗遗留的江山糟蹋到满目疮痍、无可救药的地步。燕山君的灭亡导致王室权威的旁落，夺取权柄后大臣推行权臣政治，朝鲜王室失权时代开始。对此，燕山君负有不可推卸的主要责任。
陵号：无
王妃：废妃慎氏
第十代 废王燕山君 李隆（西元1476—1506）
暴君燕山王的一生，不仅是朝鲜王朝的不幸，也是整个李氏王室的伦常悲剧。
燕山君的坎坷人生似乎是命中注定，他的母亲是一位善妒的王妃，她幻想独占着成宗的爱，这种不合时宜的想法使她成为后宫的众矢之的，也在王室长辈心中留下心术不正的恶劣印象。在燕山君呱呱堕地不久，他的母亲既在九重深宫的欲望争斗中失足，被贬为庶人，最后悲惨地含恨而终。
燕山君不正常的童年，在他内心中留下无法消弭的阴影。他坚信母亲的死，是卑劣的王室成员与大臣们联手陷害的结果。这种偏激的想法，在燕山君的执政时代不断徘徊在他内心，最终摧毁了他的统治和他自己的人生。
事实上燕山君具备成为贤君的素质，如果不是上述的心理阴暗面持续地发挥影响，朝鲜王朝的历史极有可能就此改写。他是心思缜密的政治家，也是感情细腻的浪漫诗人，他的才华至今还能隐约从史籍中窥见。遗憾的是，燕山君身上的优势迟迟无法被导入正轨，而大臣们专横跋扈、阴险狡诈的行为却不断激发他内心的兽性，最终使一位可望有所作为的青年误入歧途。
成宗朝遗留下来的最大问题，莫过于朝廷大臣的势力失衡。拥有功勋的元老大臣与依靠学问取得功名的儒生之间矛盾重重。他们为着朋党利益，企图架空王权，在朝廷互相攻击。在燕山君时代爆发了几次被称为“士祸”的政治倾扎。燕山君对大臣的本质洞若观火，他完全不信任朝中的大臣。所以在这些斗争中，他毫不留情地对各派大臣大加杀戮。燕山君似乎没有固定的政治立场，他心中也不见得有长远的规划，致使他主导之下的几次政治清洗犹如心血来潮引发的屠杀事件。此外，燕山君对王室至亲也不留情面，他杀害了两个与自己母亲争宠的先王嫔妃，以及出面指责自己暴行的祖母仁粹大妃。
将大臣们屠屠戮一空，燕山君如脱缰野马一样，在华丽的宫廷里追逐着美丽的欲望。他随心所欲地玩弄着各种匪夷所思的把戏，他按照自己的意志到处插手进行捣乱，从国家行政到宗教、文化等诸多领域，无一例外被他搞得乌烟瘴气。同时，燕山君惊人的奢侈无度不仅对老百姓敲骨吸髓，甚至直接威胁到贵族大臣们的生家性命。为此感到惊恐万状的贵族们不得不铤而走险，通过一场武装叛变结束了燕山君的残暴统治，这在历史上称坐“中宗反正”。
燕山时代就此落下了帷幕。燕山君将成宗遗留的江山糟蹋到满目疮痍、无可救药的地步。燕山君的灭亡导致王室权威的旁落，夺取权柄后大臣推行权臣政治，朝鲜王室失权时代开始。对此，燕山君负有不可推卸的主要责任。
陵号：无
王妃：废妃慎氏
第十一代 朝鲜中宗 恭僖徽文昭武钦仁诚孝大王李怿（西元1488—1544） 字乐天
继异母兄长燕山君之后，中宗被权臣拥上王位。如果说燕山君虽然暴虐、但是仍然能够大权在握的话，那么中宗则是一个完全为权臣集团所包围的傀儡国君。燕山时代还勉强可以驾御的士大夫们，到了中宗朝已经到了无法无天的地步。
中宗是由权臣扶植的国王。通过政变取得兵权后，权臣集团无论经济还是军事都拥有足以威胁王室的实力，从而令国王身陷权臣的摆布而无力反抗。因为有着各种实力的倚靠，权臣们蔑视王室，按照自己的需要随意摆布国王。他们甚至在中宗即位后不久，就强行废黜了身为燕山时代大臣女儿的王妃，令中宗蒙受了无法忘却的耻辱。
国王的自尊不容中宗对此无动于衷。中宗总是设法摆脱权臣的掌控，他企图通过起用儒生势力进入朝廷形成新的势力集团，借助他们的力量来抗衡权臣势力。然而不幸的是，中宗性格优柔寡断，无法胜任拨乱反正的历史性使命。依靠新朋党对抗权臣集团，终究是治标不治本的策略。终中宗一朝，朋党政治无法从根本上消除，国王在不同势力集团之间流转、成为他们的代言人。这些集团甚至勾结后宫嫔妃及其王子，形成了中宗朝的女人政治。
国王的政绩不单取决于个人素质，还同时受到前代的影响。中宗不幸继承了哥哥的烂摊子，因此我们不能苛责天资中庸的中宗。士大夫集团的势力在中宗朝逐渐在朝在野形成各自的影响，从此根深蒂固、纵横发展，王权的复兴遂成为不可能实现的梦想。
陵号：广州 靖陵
王妃：恭昭顺烈端敬王后慎氏（原废妃，后追封）
宣昭懿淑章敬王后尹氏（仁宗生母）
圣烈仁明文定王后尹氏
第十二代 朝鲜仁宗荣靖献文懿武章肃钦孝大王李岹（西元1515—1545） 字天胤
如其庙号一般，仁宗是一位仁君。他幼年丧母，后来成为著名学者赵光祖的弟子，从小养成雍容有度的举止习惯，对儒学道德推崇备至。仁宗以儒学为精神信仰、过着修道者的生活。他慈悲仁爱，其程度甚至到了妇人之仁的地步。仁宗的后母文定王后一直伺机谋害他，好让自己的亲生儿子继承王位。为此她命人在世子东宫放火，企图烧死仁宗。仁宗知道后母的心思，甚至曾打算就为此而被大火烧死，以成全后母的夙愿。最后他被一位宫女救出。
登基后，文定王后没有停止其阴谋。据说，一天文定王后送了米糕给仁宗，仁宗十分高兴地吃下，结果不久就病亡了。从登基到逝世，仁宗在位不到一年。这一切，可以说都是“仁”字惹的祸。
陵号：高阳 孝陵
王妃：孝顺恭懿仁圣王后朴氏
第十三代 朝鲜明宗恭宪献毅昭文光肃敬孝大王李峘（西元1534—1567） 字对阳
文定王后如愿以尝，她的亲生儿子明宗继异母兄长仁宗之后登上王位。不过，明宗在文定王后眼中不过是一个永远不会长大的孩子，她任意摆布明宗的足足整个人生。每当明宗对她的决定有所异议的时候，文定王后总是厉声斥责明宗忘记尹氏外戚夺取王位的功劳，并责成他务必要一一遵命照办。明宗常常为此郁闷难堪，不得不逃避到后宫中。
文定王后逝世后，明宗好不容易盼来了自由。可惜他身体欠佳，未及大展拳脚即染病身亡。明宗一朝，朋党之争愈演愈烈，明宗仁顺王后外戚的介入，更直接加速朋党政治的混乱。朝鲜王朝更大规模的党争现象，在此朝埋下伏笔。
陵号：杨州 康陵
王妃：宣烈懿圣仁顺王后沈氏第十四代朝鲜宣祖昭敬正伦立极盛德洪烈至诚大义格天熙运景命神历弘功隆业显文毅武圣睿达孝大王 李昖（西元1552—1608）初名钧
某种意义上说，宣祖是一个幸运儿。他的亲生父亲是中宗的庶子（德兴大院君），并不具备嫡子那种角逐王位的资格。明宗的绝嗣，使当时还是河城君的宣祖一跃而成为王位的继承者。然而，这却是宣祖颠沛流离的人生之开端。
宣祖接手的朝廷，事实上已经成为士大夫们角逐名利的场所。朋党政治经过先前几代的发展，在宣祖朝已经形成固定的门派，并为着各自的党派利益互相攻击。这些门派拥有各自的阵营和根据地，形成足以左右朝廷政治的势力，王权受到很大的制约。而这些明争暗斗在宣祖一朝白热化，“东人”和“西人”两个士大夫分流最终形成，这两支势力是朝鲜王朝日后繁杂朋党的始祖。党争从此一发不可收拾，出现了区分派别的“党色”。国王无法控制党争局面，朋党集团肆意攫取党派利益，导致世风败坏和朝政的紊乱，宣祖之后的历代国王不幸为此背负“昏庸无能”的恶名。
对于宣祖来说，更大的不幸是倭寇的入侵。在壬辰、丁酉两次倭乱中，宣祖不得不度过7年疲于奔命的生活，甚至一度准备逃入明朝，饱尝种种难堪的耻辱。他的两位王子落入敌手，官员大臣被掳者不计其数，祖宗陵寝更惨被倭军发掘。他的军队遇到倭军往往一触即溃、无力履行保护百姓的职责，不得不向明朝请求援助。为此，宣祖的朝廷为敌友所鄙夷，也失去百姓的民心。不过最令宣祖寒心的是，此时党争势头却不曾减弱，使他不得不在党派压力下作出连串使局势恶化的决定、譬如罢黜名将李舜臣。
倭乱留下一片焦土，宣祖朝也走到了尾声，王位的继承问题又成为党争的焦点。当饱受内忧外患的宣祖永远闭上眼睛之后，宣祖朝遂成为一个令人难以释怀的时代。
陵号：杨州 穆陵
王妃：章圣徽烈贞宪敬穆懿仁王后朴氏
昭圣贞懿明烈正肃光淑庄定仁穆王后金氏第十五代 废王光海君李珲（西元1575—1641）
士大夫朋党集团急剧膨胀，他们不能容纳拒绝与他们合作的君主。凡是与强势朋党集团意愿相悖的国君，则有可能被指为暴君而失去王位。光海君就是这样的牺牲品。
与朝鲜王朝第一位废王燕山君一样，光海君天资聪颖。他在众多庶生子中脱颖而出，表现出鹤立鸡群的才干。在哥哥临海君被倭军俘虏时，光海君则活跃在抵抗倭军的前线，组织了“分朝”辅助父亲宣祖。这样一来，光海君的地位等同得到了宣祖的肯定，因为一旦宣祖遭遇不测，光海君的“分朝”将立即成为新的朝廷。
然而世子的定立并非宣祖一人的事情。当时朝廷大臣联合后宫嫔妃，各自拥护一位王子争夺世子之位。更加令光海君尴尬的是，宣祖晚年的正宫王妃生下嫡子永昌大君，庶出的光海君地位大大地动摇。甚至连宗主国明朝对于光海君的庶子身份也颇有微词。倭寇的战火熄灭后，宣祖开始后悔当初的决定。并非嫡出的宣祖始终为自己庶系的身份耿耿于怀，他更希望由嫡子继承自己的王位。对于这种想法，宣祖对光海君也毫不掩饰的表露出来，致使光海君一度十分难堪。据说，一次宣祖告诉光海君：你只是一个临时世子，不必再来请安。光海君听后大哭，继而吐血。
最后，宣祖在弥留之际极不情愿地将光海君确定为后继者。身份差别成为光海君王权的先天缺陷。可惜，光海君似乎对本身名分不正的危害性没有充分警觉。他依旧我行我素地树立国王的权威。他即位不久就了诛杀了反对派的大臣，甚至曾经威胁他世子地位的兄弟们也都被流放杀害。同时，光海君幽禁了宣祖的正宫仁穆王后，此举大有报复泄愤的味道。在这些无谓的报复之后，光海君的地位更加不稳，他为自己留下恶劣的名声。
此后，光海君的玩火行为不断升级，从而不断授人以柄。他不情愿支援女真族骚扰下的明朝，采取消极攻击的策略，命令援助明朝的将军在战斗中保存实力、伺机寻求与后金的和好。光海君的指示致使这支远征军全军覆没，连主将也成为敌军的俘虏。在倭乱之后，朝野舆论普遍对明朝的援助感恩戴德，光海君的务实外交无疑受到普遍的反感。
光海君这些作为成了反对者的大义名分。朝廷内的西人党和南人党勾结武将，发动了宫廷政变（仁祖反正），光海君被带到仁穆王后面前谢罪，然后被烧瞎眼睛、流放到海岛。他在明朝覆亡的前夕去世，享年六十七岁。
在今天的眼光看来，光海君无疑是头脑清醒的务实主义者，可惜在那个名分与现实互相冲突的年代，他终究无法独善其身。
陵号：无
王后：废妃柳氏
第十六代 朝鲜仁祖宪文烈武明肃纯孝大王 李倧（西元1595 —1649） 字和伯，号松窗
在推翻光海君的宫廷政变中，宣祖的一位并不显贵的王孙绫阳君被拥立为新王，这位就是“仁祖反正”的主角仁祖。仁祖的登基与“中宗反正”后的中宗一样，都是权臣意志的产物。而冠冕堂皇的革命口号与现实的差距，很快就令仁祖陷入进退两难的境地。
一般说来，北方游牧民族一旦形成强势政权之后，势必会试图摆脱落后的政权方式，而企图向中国中原扩张。为了全力南下侵攻，这些游牧民族势力往往会先行征服朝鲜半岛。拥立仁祖的西人党与南人党，打着拨乱反正的口号，一改光海君时代对后金妥协的外交政策，表现出决绝的姿态。反正集团未必有顽抗到底的决心，但是碍于名分以及朝野亲明倾向的舆论压力，夺取政权后的新贵们不得不着手加强对后金的防范。同时，面对后金大汗努尔哈赤的投书拉拢，朝鲜方面均坚决予以拒绝。如此一来，朝鲜王国无可避免地陷入了与后金（后来的满清）的战争。
后金努尔哈赤逝世后，其继承者皇太极以大国兴师问罪的姿态大举入侵朝鲜半岛。在第一次入侵(丁卯胡乱)中，朝鲜军一败涂地，被迫缔结了“兄弟之盟”，并支付巨额的勒索金。然而随着满清势力的强大，皇太极不再满足于一般的钱财勒索，他要求仁祖断绝与明朝的臣贡关系、转而向自己称臣纳贡。推行名分外交的仁祖朝廷无法接受这些侮辱性要求，随即招来了清军的第二次入侵（丙子胡乱）。为了结束这场毫无胜算的战争，仁祖不得不忍受奇耻大辱，出城向皇太极行三跪九叩的大礼表示彻底臣服。
从此，以文明之邦自诩的朝鲜王国被迫臣服于被讥为夷狄的满清脚下，这成为仁祖君臣刻骨铭心的屈辱。虽然面临满清的强大压力，仁祖朝廷对这个胡人宗主国不无鄙夷的情绪。仁祖逝世后，朝鲜君臣拒绝使用清朝下赐的谥号，这种无声抗议遂成为之后朝鲜王室的传统。
陵号：交河 长陵
王后：明德贞顺仁烈王后韩氏
慈懿恭慎徽献康仁贞肃温惠庄烈王后赵氏
第十七代朝鲜孝宗宣文章武神圣显仁明义正德大王 李淏（西元1619—1659） 字静渊 号竹梧
满清入侵后，仁祖的王子被掳入沈阳成为人质，这其中包括了当时身为凤林大君的孝宗以及他的哥哥昭显世子。随着清军入关控制了中原，满清与朝鲜的关系逐步缓和，昭显世子作为仁祖的继承者被释放回国。然而这位世子刚刚回到祖国便暴病而死，死因颇为可疑。有一种说法指称，这是因为世子有亲近满清的倾向，因此受到朝廷大臣的毒杀。
孝宗就是在这种背景成为仁祖的继承人。为此，身负国恨家仇的孝宗，在处理对清外交的态度时显得十分愤世嫉俗。他坚信胡人无百年之运的古训，一如既往地蔑视以夷狄入主中国的满清，而坚持对明朝的尊崇。孝宗凭籍十年人质生活中吸取的经验情报，企图挥兵北伐满清，以洗雪先代以来的遗恨。为此，孝宗起用有亲明排清倾向的大臣，并着手加强武备、积极推行北伐计划。同时他表示出为伸张大义、不惜杀身成仁的决心。西人党出身的著名学者宋时烈是孝宗的忠实追随者，君臣二人曾经立下一同驰骋辽东平原的志向，成为后世贤君忠臣的典范。
在孝宗的反清政策之下，朝鲜全国的风气有着微妙的变化。出于务实目的对清妥协为士大夫们所不容，对亡明的感恩思想抬头。清朝的年号除外交的公开场合外被弃而不用，使用明朝“崇祯”年号反而成为朝鲜君臣坚守气节的象征。但是这些一切只是孝宗朝政治宣传的效应，我们在后面可以看见，这些思想实质性内容逐渐褪色，从而变成一些流于形式的政治口号以及伦理价值观的灌输手段。
孝宗对满清过于强烈的仇视态度被清廷所察觉，朝鲜王国联合日本、南明等势力进攻满清的企图也引起清廷的戒备。为消磨朝鲜的军力，同时也是一种试探，满清征召朝鲜军队参加对俄罗斯的战争。孝宗的北伐计划曝光，受到清廷使者的调查和警告。
面对极端强大的清朝，孝宗北伐报仇的宏愿无法达成。他在位仅仅十年便抱憾而终。孝宗鲁莽的任侠式外交至此而偃旗息鼓。
陵号：骊州 宁陵
王后：孝肃敬烈明献仁宣王后张氏
第十八代 朝鲜显宗昭休衍庆敦德绥成纯文肃武敬仁彰孝大王李棩（西元1641—1674） 字景真
显宗并非生于朝鲜，而是在沈阳的朝鲜世子馆。明朝覆亡后，显宗得以与作为人质的父亲孝宗返回朝鲜。据记载，年幼的显宗十分聪颖，年纪轻轻经史典故烂熟于心，面对祖父仁祖的对问对答如流。为“胡乱”心力交瘁的仁祖对此十分欣慰，不久封他为王世孙。
然而，显宗年少时的聪明睿智，在即位后被紊乱的政治消磨殆尽。他在位时间长达十五年，但是翻查史书却发现乏善可陈。显宗在位期间，一切貌似风平浪静，而朝廷暗地里的争斗却更趋严重。
显宗朝的士大夫集团已经丧失了任何政治改良的活力，他们只会将注意力放在党争上以维持他们既得的利益。因此，他们不惜将一些旁枝末节的事情不断上纲，以挑起事端打倒政敌。在这种情况下，士大夫的党争事端相当无聊，譬如是嫡庶长幼的等级之辨。在显宗朝的初年和末期，曾分别因为孝宗、仁宣王后的丧服礼制问题，而引发出等级尊卑的争论。在争论中落败的西人党，则被冠以藐视王室传统的罪名而下野。此后，以王室亡人大作文章的南人党得势执政。
在这个腐朽的世道，显宗的个性最终湮灭在朝廷战争的硝烟中。
陵号：杨州 崇陵
王后：显烈禧仁贞献文德明圣王后金氏
第十九代朝鲜肃宗显义光伦睿圣英烈裕谟永运洪仁峻德配天合道启休笃庆正中协极神毅大勋章文宪武敬明元孝大王 李焞（西元1661—1720）字明普
至西元1674年肃宗继承王位为止，朝鲜王朝已经苟延残喘接近300年，这时的王朝已经失去了活力、仿若行尸走肉一般。而对于“天命”异常敏感的士大夫们，恐怕已经察觉出王室气运衰竭的危机──从孝宗到肃宗为止都是香火单传，肃宗甚至在即位后迟迟未有子嗣。王朝所有疲弱不振的征兆不禁令人担忧。
好在肃宗的正宫王妃闵氏是位深明大义的女性，她为肃宗寻找了一位张姓女子填入后宫，期盼这位新人有宜子之相、以延续300年王室的命脉。也有一种类似阴谋论的说法：妖艳的张氏是大臣们安插在后宫、刻意诱导肃宗沉溺情欲的诱饵。无论如何，此女果然一举得男，随即母以子贵、晋位为嬉嫔。然而，这位贤良淑德的嫔妃在生育王子之后，竟然开始对权力产生兴趣。她对肃宗巧言令色，暗地里却与王叔私通。于是，这位权术女人令内宫外廷陷入骚乱，她以诅咒王子的罪名驱逐了闵王妃，甚至仿效中宗时代的女人政治、试图串联朝廷上的大臣势力。在此时的宫廷，后宫勾结朝廷势力等于控制住国王，优柔寡断的肃宗从此深陷温柔陷阱之中不能自拔。
张嬉嫔的专擅激起朝野的愤概。这时，民间流传着一本影射肃宗后宫秘史的小说《谢氏南征记》。作者是朝廷大臣，曾经冒颜进谏肃宗，但反遭罢官流放。悲愤之下，作者假托明朝故事讽喻时弊，这本书最后竟然流入宫中。肃宗读罢此书，不禁对自己的作为悔恨不已。他开始计划着铲除张嬉嫔及其仆从大臣，最后终于得以借“诅咒王室”的罪名将之废黜赐死。肃宗迫不及待地迎回贤妻闵氏，宫廷斗争迎来了喜剧性的结局。可惜的是，闵王妃回宫后不久即病逝，肃宗悲痛欲绝，决心与闵王妃再会泉壤，拟定了夫妻二人的合葬墓地。
肃宗与仁显王后的爱情故事诚然荡气回肠，但实质上就是卑劣党争的延续。王妃与后宫的对立形成持续的党争，张嬉嫔失宠后，支持她的南人党离开了执政圈，西人党再次掌权。虽然如此，人们对肃宗的评价却带有明显的同情成分。该派观点将肃宗塑造成一个敦厚的宽耳君子，他能够将朝廷弊政洞悉无遗、作风英明果敢，之所以不能看透后宫的阴谋，乃是对嬉嫔的纯朴爱情使之然。我们能够看见，至今这种看法在文艺作品中仍然发挥着其影响。
肃宗一朝，朝鲜士大夫的虚伪本性表现到极致。这时，北伐清朝的呼声依然高涨，但是内涵已经完全变质。高呼消灭夷狄清朝的南人党，率先在此名分之下把持军权，并不断扩充军力。南人以雄厚军事实力的支持下，一度取代西人成为朝廷核心的主导力量。此后，我们在史料上看见那些反清复明的言论，多半出自此等言不由衷、别有用心之辈。
陵号：高阳 明陵
王后：光烈宣穆惠圣纯懿孝庄明显仁敬王后金氏
孝敬淑圣庄纯元化懿烈贞穆仁显王后闵氏
惠顺慈敬献烈光宣显翼康圣贞德寿昌永福隆化徽靖正运定懿章穆仁元王后金氏
第二十代 朝鲜景宗德文翼武纯仁宣孝大王李昀（西元1688—1724） 字辉瑞
景宗，是张禧嫔的孩子。因为他身上流淌着奸妃的血液，因此受到相当部分朝廷大臣的反对。偏偏他父王肃宗又是个没有固定政治立场的人。为了巩固自身王权，肃宗不断在不同党派之间摇摆。这时，肃宗为了朝廷日后的安稳过度，选择采纳废黜世子的意见。
不过，世子不是随随便便能够处置的。肃宗采取迂回的计策。他借口年老多病，将军国大事委任世子。然后在世子摄政的过程中寻找其过失，抓住把柄籍故将其废除——如果这种企图确实存在，那么景宗的能耐也应该不难想象。不过，景宗代理朝政之后不久，肃宗真的一命呜呼。事件的内幕遂成千古之谜。
事实上，景宗即位之后表现并无可圈可点之处。景宗无嗣，士大夫集团不断向景宗施加压力，以近乎威逼的手段强迫他册立异母弟延礽君，也就是日后的英祖为世子。须知，这位延礽君的母亲曾是张禧嫔生前的宿敌。册封这样的人的儿子为自己的继承人，景宗内心情何以堪？受到这般羞辱，即使懦弱如景宗者也不能坐视。一些凌驾王权的大臣被清洗。延礽君，这位尽管异母所出但与景宗情同手足的王弟，这时也身陷杀机四伏的险境。
不过，这些一切都来不及实现。景宗朝才过四年便落下了帷幕。朝鲜王朝避免了一次兄弟同室操戈的惨剧。
陵号：杨州 懿陵
王妃：恭孝定穆端懿王后沈氏
第二十一代朝鲜英祖至行纯德英谟毅烈章义弘伦光仁敦禧体天建极圣功神化大成广运开泰基永尧明舜哲乾健坤宁配命垂统景历洪休中和隆道肃庄彰勋正文宣武熙敬显孝大王初定庙号英宗 李昑（西元1694—1776）字光叔 号养性轩
肃宗和景宗、英祖的家族史，足以编成一部扣人心弦的宫闱剧。英祖的一生，也充满了传奇色彩。
只需一步之差，英祖可能就永远不会降生在这个世界。英祖的生母崔氏只是一个等级低下的宫女。据说崔氏见宠于肃宗时，张禧嫔就已经屡次企图加害。不过，在党争政治的操纵下，崔氏从受害者变成加害者。仁显王后死后，崔氏参与陷害张禧嫔的阴谋，致使她最终被赐死。即使在这样的家庭背景之下，英祖与景宗的兄弟情谊据说还相当深厚。早年复杂险恶的人际关系，深深影响着英祖性格的形成。这种影响，有积极的成分，但也有消极的方面。
英祖家庭的动荡，很大程度上来自朝廷士大夫集团的干涉。有见及此，英祖对党争的深恶痛绝大概居于列代国王之冠。他公开宣称要荡平朋党，指责结党营私者为万恶小人，不分亲疏地一概压制，转而采取制约平衡、不偏不党的态度调和党派。在英祖朝的施政中，这种思想一直贯彻始终。这样一来，英祖等同将自己置身于与大臣们对立的地位。朝廷士大夫对英祖怀有又惧又恨的情绪。英祖即位的第四年，士大夫们即群起发难，军事叛乱一度遍及南部地区。
不过，积弊已久的党争政治不是以权力分配的消极方式可以消弭的。英祖本身也成了党争的道具。由于英祖的世子与自己政治立场不同，英祖身边的大臣惧怕世子掌权后将葬送自己的政治前途，于是非常狠毒地离间英祖父子的感情。最后，这位世子被大臣们冠以失德的罪名，被废为庶人、关在米柜里饿死。英祖的决定或许是迫于无奈，他追赠世子“思悼”的谥号，以寄托自己的无限哀思。
英祖曾付出不懈的努力，可惜始终无法脱离党争、外戚政治的泥潭。在有限的活动空间中，他极力推行诸多改革政策，在一定程度上促进了社会民生。这或许已经是英祖力所能及的全部。
陵号：杨州 元陵
王妃：惠敬庄慎康宣恭翼仁徽昭献元烈端穆章和贞圣王后徐氏
睿顺圣哲庄僖惠徽翼烈明宣绥敬光献隆仁正显昭肃靖宪贞纯王后金氏
第二十二代朝鲜正祖文成武烈圣仁庄孝大王（大韩正祖敬天明道洪德显谟文成武烈圣仁庄孝宣皇帝） 初定庙号正宗 李祘（西元1752—1800）字亨运号弘斋
正祖的登场，是朝鲜王朝末年的一抹余辉。朝鲜王国的臣民得以最后一次享受世宗大王时代以民为本的仁政。
明朝皇帝为了巩固统治，设置厂卫，其爪牙遍布天下。正祖为了巩固统治，则强化了一种称为“暗行御史”的制度。暗行御史就是便衣的监察官。这种监察官由正祖秘密任命，穿着破烂衣裳流浪于各地，暗中检举官吏贵族的不法行为。这项德政在历史上非常著名，并为文艺作家提供了不少故事的素材。此外，正祖还宣布接受百姓的申诉。在国王乘舆行列的路上，百姓有权敲打锣鼓鸣冤，只要正祖听见锣鼓的声音，就会停下来听取冤情。正祖种种别出心裁的爱民措施，对百姓而言好比及时之雨，对于权贵而言却犹如烈日秋霜。
正祖另一个意义深远的举措就是设置奎章阁。奎章阁是一个相当于国家级社会科学研究院的组织，许多人才被招揽入阁，从事学问研究以及文物整理、编撰等工作。其性质与世宗朝的集贤殿相类似。许多学者认为，奎章阁是正祖培养革新政治力量的基地，因此也是以消弭党争为目的的产物。在正祖的鼓励下，西洋文明通过中国传入，旨在向中国学习的“北学”也得以振兴。这些无疑都是积极求治的好兆头。
正祖的孝心也十分感人。正祖的父亲思悼世子死于非命之后，他在母亲洪氏的教育下逐渐成长。在洪氏的教养下，正祖具备正常的品格以及明辨是非的能力，他即位后并没有过激的报复行为，并且依照祖父英祖的既定方针不断推动朝政的革新。正祖为了抚慰父亲的孤魂，特别启用奎章阁学者丁若镛运用最新技术建造了水原华城、并将父亲的陵墓迁移到水原一带。正祖死后，也依照他的遗愿埋葬在水原，陪伴在父亲墓侧。正祖时常前往水原华城祭拜父亲的亡魂。这位孝子的出行行列，至今仍然是水原本地的一道特殊风景。
可惜，天妒英才。正祖只活了四十八年就去世，据说是为英祖的继妃贞纯王后所毒杀。不过我们应该注意到，时代的脚步已经踏入西元十九世纪。纵然正祖多活一些时日，似乎也不见得一定能对朝鲜王朝有所裨益。
陵号：水原 健陵
王妃：睿敬慈粹孝懿王后金氏 大韩帝国追封孝懿宣皇后
第二十三代朝鲜纯祖渊德显道景仁纯禧体圣凝命钦光锡庆继天配极隆元敦休懿行昭伦熙化峻烈大中至正洪勋哲谟乾始泰亨昌运弘基高明博厚刚健粹精启统垂历建功裕范文安武靖英敬成孝大王（大韩纯祖渊德显道景仁纯禧体圣凝命钦光锡庆继天配极隆元敦休懿行昭伦熙化峻烈大中至正洪勋哲谟乾始泰亨昌运弘基高明博厚刚健粹精启统垂历建功裕范文安武靖英敬成孝肃皇帝）李玜（西元1790—1834）字公宝 号纯斋
正祖临终前，为儿子纯祖留下两位顾命大臣，一位是纯祖的外公朴准源，另一位是贞纯王后的外戚、同时身为纯祖岳父的金祖淳，并且由贞纯王后垂帘听政——朝鲜王朝的势道政治由此拉开帷幕。此时，纯祖仅仅是个十岁开外的小孩。
所谓“势道”，本意是开明的政治。不过，这时的势道已经丧失其本来含义。简而言之，势道就是一元权臣集团主导的政治。纯祖朝最引人注目的政坛大事，就是安东金氏势道的登场。那位接受正祖遗命的金祖淳把持着朝廷权柄，之后他的家族跻身权力中枢长达五十年。在纯祖年间爆发的起义“两西大乱”中，起义的领导者洪景来劈头盖脸地批判这位金祖淳，称之为欺瞒国王把弄政柄的大奸臣。
势道当权者以裙带关系垄断了王室的权力，举凡国政必先由其过目、再呈递国王。在此种体制之下，权力腐败必然产生。朝鲜王朝产生了政治上的极大混乱，朝廷公信力被任人唯亲的原则践踏，朝廷纲纪荡然无存，百姓亦因为官僚的腐败而苦不堪言。这些一切，皆由外戚乱政引起。
纯祖在位三十四年间，朝鲜国内充斥着混乱与腐败，正祖的一切努力又付诸流水。此时，朝鲜近海偶尔会出现西洋的船只，国内排斥西洋文明的论调越趋高涨。朝廷残酷镇压一切西方事物，包括禁止基督教的传播。大批教徒受到迫害。朝鲜王国出现令人不安的保守排外倾向。这些消极的状况，几乎就成了纯祖朝历史的全部。
陵号：广州 仁陵
王妃：明敬文仁光圣隆禧正烈宣徽英德慈献显伦洪化神运粹穆睿成弘定纯元王后金氏大韩帝国追封纯元肃皇后
| 第二十四代朝鲜宪宗体健继极中正光大至圣广德弘运章化经文纬武明仁哲孝大王（大韩宪宗体健继极中正光大至圣广德弘运章化经文纬武明仁哲孝成皇帝）李奂（西元1827—1849）字文应号元轩 宪宗童年有一个令人开心发笑的小故事。他曾经对人说：不要压到屏风画上的小人儿，他们会痛的！发笑之余，却不能不为宪宗的善良所打动。 宪宗的父亲早逝，纯祖死后直接由孙子宪宗继承王位，时年仅仅八岁，由母后神贞王后赵氏垂帘听政。幼年登位的宪宗表现出许多发自天性的纯真善良。直至长大成人之后，他的善意屡屡体现在其行政上。宪宗在位期间，朝鲜各地天灾不断。宪宗对民生表现出极大的关注，历史上有许多关于他赈济百姓、减免税赋等等善政的记录。他时常感叹自己的素质庸劣，为自己未能导正混乱纲纪、拯救黎民于水火而深深自责。 遗憾的是，宪宗只活到二十三岁、未及有所建白便匆匆离世。倒是他的孝定王后洪氏，一口气活了七十多年，一直到大韩帝国时代。由于其生命的短促，我们实在无从为宪宗找到合适的定位。 陵号：杨州 景陵 王妃：端圣粹元敬惠靖顺孝显王后金氏 大韩帝国追封孝显成皇后 明宪淑敬睿仁正穆弘圣章纯贞徽庄昭端禧粹显懿献孝定王后洪氏大韩帝国追封孝定成皇后 |
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| 第二十五代朝鲜哲宗熙伦正极粹德纯圣钦命光道敦元彰化文显武成献仁英孝大王（大韩哲宗熙伦正极粹德纯圣钦命光道敦元彰化文显武成献仁英孝章皇帝）李昇（西元1831—1863）字道升 号大勇斋 说到哲宗朝的事，我们又不得不将话题转回势道政治。 由于宪宗英年早逝，并没有留下子嗣，大臣们以思悼世子的孙子全溪大院君之子为嗣君，是为哲宗。在宪宗朝，宪宗母亲的家族丰壤赵氏主导朝政。到了哲宗朝，安东金氏排挤丰壤赵氏的势力，将金家女儿嫁入王宫，然后又以外戚的身份总揽国政。 安东金氏再度掌权，朝政的混乱与以往并无二致。加之天灾不断，无以维生的农村人口不断流亡，形形色色的盗贼集团产生。在恶劣的社会治安背景下，这些本属于小打小闹无关于宏旨的暴力组织，形成连锁爆发的效应，在哲宗朝席卷了整个朝鲜南部。这场发起于晋州的动乱在历史上被称为“晋州民乱”。类似的庶民暴力斗争，居然断断续续地持续了十多年，直到兴宣大院君上台整肃为止。 时逢乱世，各种宗教大行其道。当朝廷把注意力贯注在镇压天主教时，一种结合释、儒以及本土元素的复合型宗教“东学”又应运而生，这理所当然地被官方列入邪教的范畴，教主被处死。事件可以视为数十年后大动乱的引子。 总而言之，哲宗朝的实录是一部失败的年鉴。朝鲜王朝灭亡的各种祸根，在此朝基本上都露出其端倪。 陵号：高阳 睿陵 王妃：明纯徽圣正元粹宁敬献庄穆哲仁王后金氏 大韩帝国追封哲仁章皇后 第二十六代大韩高宗统天隆运肇极敦伦正圣光义明功大德尧峻舜徽禹谟汤敬应命立纪至化神烈巍勋洪业启基宣历乾行坤定英毅弘休寿康文宪武章仁翼贞孝太皇帝李熙（西元1852—1919）字圣临 初名载晃、命福 字明夫 号诚轩 许多事情我们无法解释，历史仿佛在冥冥中已经注定。频临败亡前夕的朝鲜王朝子嗣不旺，到了哲宗朝，甚至已经到了生不出男子的地步。于是，就有兴宣大院君、高宗父子的登场。这两位同样是朝鲜王朝末年历史上的重要人物。 大院君的先世出自仁祖三子麟坪大君，麟坪大君的五世孙李秉源之次子，过继给思悼世子之子恩僖君为后，即南延君李球。大院君即是李球的儿子。这些错综复杂的宗派关系，对于大院君、高宗父子来说特别重要——如果没有与思悼世子的关系，高宗就不具备继承其王统的法理资格。 高宗得以登上宝座，也是他父亲大院君与丰壤赵氏合作的结果。神贞王后赵氏意图以拥立大院君儿子为代价，驱逐安东金氏、恢复丰壤赵氏的权势。然而，大院君狠狠地甩了神贞王后一把。他掌握了摄政大权之后，便将外戚势力一一打倒，不断强化李氏王室的权威。 高宗在位超过半个世纪，但是却像始终躲在后台一般。继他父亲大院君摄政之后，他的王妃明成皇后闵氏扶植起骊兴闵氏的外戚政治力量，主导着国政。大院君和明成皇后这对翁媳，就这样在高宗面前大打出手，在政治上处处针锋相对。他们俩的斗争持续了二十余年，期间大院君和明成皇后都经历过三起三落，政治生命可谓跌宕起伏。也就是说，朝鲜王朝末年的历史，很大部分就是大院君和明成皇后的斗争史。 饱受弊政折磨的百姓，在甲午年起义。由东学道领导的甲午农民战争，成为朝鲜局势的转折点。中国与日本在出兵镇压起义后爆发冲突。中国战败后，朝鲜半岛加速沦为日本的独占殖民地。在内外交困的乱世，高宗饱尝了耻辱。他的父亲曾经被清朝拘留在中国，他的妻子明成皇后最后被日本人残杀。日本侵略者屡次闯入王宫，在高宗面前张牙舞爪，强迫他签下一张张屈辱的文件。不得已之下，他甚至曾经逃入俄国使馆寻求庇护。 劫后余生，高宗继承明成皇后未竟事业，继续寻求国家在列强之间周旋生存。为重铸民族的自尊，高宗称帝登基，建立帝国——虽然他的国家已经残破弱小得不成样子。高宗坚持为民族独立而努力，不过国际形势迫使他向日本低头妥协，日本最终战胜了俄国，从此独霸朝鲜半岛。然而，高宗并未放弃任何争取朝鲜独立的机会。他屡次让日本侵略者恼羞成怒，最终被迫退位，一直到殖民地时代，高宗都被软禁在德寿宫。 西元1919年，高宗暴毙。据说，高宗死时全身出现中毒症状，许多人怀疑这是日本人的谋杀。高宗的葬礼成为独立运动的，“三•一”运动爆发，这是朝鲜近代史上一个重要的历史事件。 陵号：杨州 洪陵 皇后：孝慈元圣正化合天明成太皇后闵氏 第二十七代大韩纯宗文温武宁敦仁诚敬孝皇帝 李坧（西元1874—1926） 字君邦 在高宗派遣密使参加海牙世界和平会议的密谋败露后，纯宗在日本人的枪炮威逼下接受高宗的禅让，糊里糊涂地成为大韩帝国的末代皇帝。 纯宗战战兢兢地当了四年皇帝。期间，他的总理大臣李完用偕同一众卖国臣僚，不断协助日本统监府从事着最终吞并朝鲜的工作。作为皇帝，纯宗在位时被迫签署了好几份这帮乱臣贼子拟定的卖国条约，最后一份是《日韩合并条约》。 日韩合并之后，纯宗成了居住在朝鲜土地上的日本皇族。他被降封为李王，拥有一个日本皇室样式的宫号——昌德宫。纯宗自幼身体孱弱，在西元1926年因病去世。500余年的朝鲜王朝，也在纯宗死后曲终人散。 陵号：杨州 裕陵 皇后：纯明孝皇后闵氏 |
