爱华网昔者，仓颉依类象形，立天地之本；竹帛孳乳文字，乃演绎音声。结绳既废，镌刻日兴，于是钟鼎篆籀，其貌峥嵘；鸟虫草隶，其画缠绵。便有书法之高册典卧，学者之承继不绝。华夏艺文，坟笈浩繁，画凤雕龙，镂金错彩。煌煌兮，铸经天纬地之鸿业，巍巍兮，成定国安邦之大道。人文博雅，千秋斐然；艺海源流，万代何朽？
夫古今书者，取径相异；体势差等，趣味悬殊。盖文以载道，宗经而务本；书法卷帙，养气以正心。是故汉魏以降，钟张二王之称妙；唐宋以来，颜柳欧苏以为师。尔后赵子昂书画双绝，承上启下；徐文长诗文皆善，自成一家。及至清代，学术大成，乾嘉之盛，余绪绵延。故书学文献之丰厚，渊深博广，笔墨技艺之精熟，条序粲然。
今者，书法之学旁流驳杂，病及膏肓；叛离道统，痛心疾首。不问廉耻，欺世盗名者不乏；功夫浅俗，鱼目混珠者尤多。江湖乱象丛生，坛坫利欲泛滥。文化隳堕之危，祈望郢斧大匠之削正。返朴归真之急，当取法乎上以求纲举。执书坛之牛耳者，不可不知。若舍本逐末，草草行令。使上行下效而致风雅迷失，错掖郑卫之音而致哀怨之心渐起，则道德范型之功安在？河岳星辰之气何存？
观惠浦先生之书，欣欣然有武陵捕鱼者曲径通幽之乐，途经桃源豁然开朗之畅。先生小楷，点画布局精工，结体疏密融洽，阴阳互摄揖让，行列顾盼从容，非养心养气并养之于文史者，莫能为矣！古语云：“书者如也”、“书者散也”。但凡为人之方正者，其字亦端。书风之高古沉雄，蕴神来之意于天地者，必大雅君子。书者胸襟之博狭，美善邪恶，虽无言而能察辨。此非鄙之私见，诚当不乏知音者也！
书法乃经国之余事。历代君子凡进德修业，每从一点一画开始，恪守行端表正之旨，务求格物致知之趣。而诗赋词曲，兴会而作以为快事！王逸少之撰《兰亭》、苏东坡之书《寒食》，非真名士所不能为也。所谓“书卷气”者，其气养在文章策问之间，怀玉于坦荡襟抱之内。今人言书法，总以“创获”自诩，殊不知千百年来能铭刻汗青者，终是寥寥！更有甚者藉阶衔之赫赫以图恒久！虽小儿亦知不可，况挥翰之同道者乎？仰历代之大德高风，行法谨慎，笔墨纯正，终是千古不易之大道，学者不可不慎矣。
惠浦先生小楷，笔墨谨严，于定慧中见心无旁骛之禅意。每手书数千字巨幅，往往于数旬间完成，而衔接处依旧“羚羊挂角，来去无迹”，其一心一意，善始善终之手眼，令人叹为观止！非言行一致、表里如一者所不能为矣！凡情绪浮躁，杂念在心者，断不可成。古人重楷法以窥人之本根。本根既立，万法可造！本根不立，其行不远。但凡观人书法，必当自楷书始。世人皆知楷法最见功夫，纵横上下，了然可比。能见“真”者，真书也。见真书则知人也。
惠浦先生灵活通脱而古意盎然之毛笔小楷，影响所及，足二三代人。上世纪末，先生以钢笔饮誉海内，享一代之冠冕。然钢笔本毛笔出，自历代碑帖而衍化。先生毛笔小楷在汉魏闲散率真笔法之中，平添玄奥。有元明文人沉郁古拙之气，萧疏简远。先生能诗，每有会心便成如“宋诗”吮橄榄般之诗语，理趣盎然。其《无题》云：“花开花谢本天成，风雨随缘率意生。轻蝶群蜂任采撷，山陬泽畔自峥嵘。”个中滋味，可见先生睿智。先生亦能画，挥墨染翰，落纸云烟，别有佳构。其艺已臻化境，比肩于宋明人之间，朴拙清新同构，书卷金石并生，碑帖熏染，新境别开。天人合一，自成家数。诚近世以来攻楷书者所不多见。就技法论，先生所树大纛，出入今古，诚学书者范型，游艺者旗帜焉。
辛卯重阳，初晤先生于古播州，值先生法书集成付梓，嘱序于余。时先生已六十有六龄也，鄙当不惑，不甚诚恐之至！是为序。
辛卯重阳篱畔亭刘长焕 谨识
