爱华网“对上以敬，对下以慈，对人以和，对事以真。”这是世界最大的佛教寺庙中台禅寺的《中台四箴行》，是其主持释惟觉大师的题词，也是中华中台禅寺办学的校训，惟觉老和尚说：“‘对上以敬，对下以慈，对人以和，对事以真’，好像是做人做事的老生常谈，事实上从佛法角度看，它是可以很深入的深入到我们这个心的本源，做的好，就能够达到真正的清净，达到真正的智慧，做到最完美、最究竟！这四条都做到了最究竟，就能修得佛心，终可成佛！”
我认为，“对上以敬”的“上”，有三个含义，一是从信仰或宗教的范畴来说，“上”就是佛祖、上帝、上天、神灵等一切精神层面的信仰和偶像，他们能够洞察人世间的一切，主宰人的命运，保佑人的平安，所谓“举头三尺有神明”、“人在做天在看”、“命由天定”、“人善人欺天不欺，人恶人怕天不怕”说的就是上界神灵们的无所不能和神明公正，因此我们要对其怀有一颗崇敬的心，以一种敬仰的姿态去尊崇他们，即便你是唯物主义者或是无神论者或是无信仰者，也不要在神灵面前出言不逊，不能亵渎神灵，你把他当做一种文化、一门哲学、一类思想来欣赏、尊重或传承好了。二是从家庭角度来讲，“上”就是祖先、祖宗、父母等老一辈的亲人，他们是生我们养我们的恩人，给了我们生命，教育我们成人，是我们最该敬重的亲人。中国历来就有祭祀先人祖宗的风俗习惯，一直就有孝敬老人的美德，我们应怀有一颗反哺之心，回报回馈老前辈，赡养善待老人，做一个尊老敬老的孝子贤孙。三是从单位来看，“上”就是上级领导、上司、老板、“头儿”，他们是我们的领导，是高级管理者和决策者，是工作和业务或生意上的领军人物，是一个组织单元里的中心或核心，是一面旗帜，我们应该紧紧的围绕在他周围，尊敬并支持他，尊重他的意见，服从他的指挥，听从他的调遣，对其绝不可有倨傲、骄慢、轻视之心。即便现实社会官场黑暗，官员腐败，不管是买官卖官，还是行贿受贿，只要被提拔上去了，就有其缘由和机缘，每一个上级都有他的特长，哪怕是溜须拍马、阿谀奉承、勾心斗角，都是一种特殊的本领，一般老百姓是不能企及的，再在领导岗位上经过长期锻炼，组织能力和协调能力以及管人用人的本事比一般人都强，这就是“头儿”们在社会生活和工作单位里的优势，是他们高于一般人一筹、胜于一般人一算之处，所以可称之为人上人，对于这样的一个特殊阶层，不得不敬。
相对应的，“对下以慈”的“下”，同样有三个含义，一是相对于佛祖、上帝、上天、神灵来讲，“下”就是弟子信士、教徒信徒、芸芸众生；二是相对于祖先、祖宗、父母来说，“下”就是子孙儿女、后代晚辈、孝子贤孙；三是相对于领导、上司、老板来说，“下”就是下级、属下、员工。释迦讲慈悲，上帝讲博爱，道家讲仁爱，世界上每一个宗教教义都教导人们要以慈悲为怀，要做好人做善事。佛法讲“无缘大慈，同体大悲”，无缘大慈就是无论与自己有因缘或没有因缘的人，都无条件的以慈悲心去对待，就如同儒家所说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”讲冤亲平等、物我平等。不管他是我的仇人、或是冤家，我都不计较，以关爱自己子女的心去关爱他人的子女，以孝顺自己父母的心去孝顺他人的父母；对任何人都一样，不分亲疏，平等一如，这就是冤亲平等。作为一个单位或部门的领导也一样，也要讲究公平公正、众生平等，以一视同仁的态度去对待群众，以“一碗水端平”的手法去处理事务，以以人为本的理念去管理员工，对待属下要热情礼貌，平易近人，不可颐指气使，不仅要关心下属的工作，还要关注下属的利益，更要关爱他们的精神世界甚至物质生活，积极培育一种良好的人际关系圈，努力创造一个和谐、和睦、融洽、愉悦的工作氛围和生活空间。
“对人以和”，“和”的基本字意是平稳、和谐、和缓、协调，均衡、关系好，“和”可以除去粗暴心，化解暴戾之气。我们在人际交往的过程中，个性要和善，对人要和悦、和蔼，与人相处要和气、和睦，这样人与人之间才能和谐，做起事来就会众缘“和合”，就容易成功，常言道“和气生财”“和颜悦色”就是这个道理。
“对事以真”，“真”就是实在、不虚假。用真诚的心可以去除虚伪。你对人真诚，别人才会信赖你，才能有真实的友情，人际关系才不致虚假。对事情以真，对工作以真，实事求是的对待和处理工作业务上的事情，做到认真仔细，踏实勤恳，敬业负责，这样才能把事情做得很好，把工作完成的圆满，这是做事的大原则。
