爱华网前些天我们讲了不少唐诗，唐诗是中国诗歌的高峰，但是当唐诗发展到高峰以后，后人的创作就出现一种难以为继的困境。 Prg洱吧下载 - 视频教程点播下载网
鲁迅先生曾经说“好诗已被唐人写尽”，但是实际情况是，宋代的诗人在唐诗的高峰之后，他勇于开拓，勇于创新，也取得了辉煌的成绩。宋诗有一种不同于唐诗的艺术风格，所以宋诗也是值得我们十分地珍视的，所以今天将大家讲宋诗。宋代梅尧臣的《鲁山山行》用倒叙手法从视觉与触觉的角度，抒发了爱好野逸之趣的情感。 Prg洱吧下载 - 视频教程点播下载网
我们首先要讲的是梅尧臣的一首诗，题目叫《鲁山山行》。梅尧臣是北宋前期以欧阳修为首的一种诗文革新运动里边的主要的诗人，他在创作方面取得了后人非常推崇的一种成就，我们今天讲他一首诗。鲁山是个地名，我们后边还要讲。“山行”就是在鲁山的山里边走，实际上用今天的话说，就是一种旅游诗。唐朝人写“山行”的诗也有，最出名的大家都知道，就是杜牧的那一首《山行》，题目就叫《山行》。 Prg洱吧下载 - 视频教程点播下载网
![梅尧臣《鲁山山行》] 鲁山山行 梅尧臣翻译](http://img.aihuau.com/images/01111101/01124527t0160eac691abc3c0da.jpg)
山行唐•杜牧远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。这是写“山行”的一首名作。我们现在看一看北宋诗人梅尧臣的《鲁山山行》诗是怎么样写的。一首唐诗，念了一首唐人写“山行”的，我们再看宋人写“山行”的。鲁山在今河南的鲁山县的东北，接近襄城县的西南边境，这个地方现在还是一个旅游胜地，鲁山县的鲁山。 Prg洱吧下载 - 视频教程点播下载网
宋仁宗康定元年，梅尧臣知襄城县，就是做襄城县令，作了这一首诗。他所写的是一首五言律诗，格律谨严，要写得新颖自然，来曲尽山行的情状是很困难的。 Prg洱吧下载 - 视频教程点播下载网
现在我们看梅尧臣怎么写。他的第一句说鲁山山行北宋•梅尧臣适与野情惬，千山高复低。好峰随处改，幽径独行迷。霜落熊升树，林空鹿饮溪。人家在何许？云外一声鸡。就是说恰好跟我爱这个野逸之趣，爱野外风光的这一种情趣相惬了，适合了。 Prg洱吧下载 - 视频教程点播下载网
先来了这么一句，好像很突然。第二句就解释了，说：鲁山山行北宋•梅尧臣适与野情惬，千山高复低。好峰随处改，幽径独行迷。霜落熊升树，林空鹿饮溪。人家在何许？云外一声鸡。许多许多大小的山，有的高有的低。他写的是“山行”，题目是“山行”。 Prg洱吧下载 - 视频教程点播下载网
这两句诗实际上已经是“山行”的过程里边的一种感受，他既是诉诸于视觉，又是诉诸于触觉，他看见“千山高复低”。实际在那里行走也感到忽高忽低。按顺序来说，鲁山山行北宋•梅尧臣适与野情惬，千山高复低。好峰随处改，幽径独行迷。霜落熊升树，林空鹿饮溪。人家在何许？云外一声鸡。 Prg洱吧下载 - 视频教程点播下载网
这两句诗应该是第二句在前边，他说“千山高复低”，忽高忽低。“适与”我的“野情惬”，应该是这样的。但是诗人把它用一个倒装句子，先突如其来，说“适与野情惬”，这正好跟我爱好野逸之趣的情感很合拍。 Prg洱吧下载 - 视频教程点播下载网
什么爱好呢？什么正好很合拍呢？就使读者有一种期待的情感，然后他才写“千山高复低”。“千山高复低”当然写的是“山行”，写“山”而“行”已经在其中了。 Prg洱吧下载 - 视频教程点播下载网
《鲁山山行》中“好峰随处改”一句承接“千山高复低”一句，将山峰的景致与游山的乐趣融合无间。第二联，鲁山山行北宋•梅尧臣适与野情惬，千山高复低。好峰随处改，幽径独行迷。霜落熊升树，林空鹿饮溪。人家在何许？云外一声鸡。 Prg洱吧下载 - 视频教程点播下载网
“好峰”，很好的山峰，“随处”就“改变”了，很幽寂的“路径”一个人在这里走，就往往迷了路了。这两句的意思就是这样。这两句是进一步写“山行”。 Prg洱吧下载 - 视频教程点播下载网
“好峰”的“峰”是一种客观的存在，山峰是客观的存在，承“千山高复低”而来。“好峰”的“好”，包含了诗人的一种美感，他的感受。鲁山山行北宋•梅尧臣适与野情惬，千山高复低。好峰随处改，幽径独行迷。霜落熊升树，林空鹿饮溪。人家在何许？云外一声鸡。“峰”是客观存在，“好”是诗人的一种主观的感觉。 Prg洱吧下载 - 视频教程点播下载网
这又与诗的第一句融合无间，照应前边，融合无间。“好峰”本身不会“改”，它怎么个改法，“峰”就是个“峰”，它更不会“随处改”。说“好峰随处改”，见得人在“千山”中继续行走，也继续看山，他的脚落下去发现山峰“改”了。眼睛望过去，山峰又在“改”了，因为人是不断向前，视野是不断改变的，脚不断移动的，所以“好峰”就“随处改”。 Prg洱吧下载 - 视频教程点播下载网
就是一种所谓的“移步换形”，你移一步，视野的形就换了，这就是游山的一种乐趣，看看这忽然变成这样子，忽然变成那个景致，但是用一句诗说是“好峰”，“幽径独行迷”一句以“迷”为诗眼，将野景的幽寂形容得十分传神。鲁山山行北宋•梅尧臣适与野情惬，千山高复低。好峰随处改，幽径独行迷。霜落熊升树，林空鹿饮溪。人家在何许？云外一声鸡。这个“峰”很好，而且“随处”在“改”，说它是个“幽径”，那就是说很偏僻没有人走的道路，很少有人走的道路，而且他自己一个人在“独行”，用一个“幽”字，用一个“独”字，“幽径独行”就“迷”了，诗人就迷了路了。那么这一种境况是不是在诗人感觉上起一种不好的感觉呢？不是这样子，他还是继续地写第一句“适与野情惬”，这就是一种“野情”。“迷”当然是暂时的，迷路当然是暂时的，迷路之后，他当然又找到了路，不过诗人没有点明就是了。 Prg洱吧下载 - 视频教程点播下载网
像这么一种情况以前的诗人也写过，写法不同。比方王维，我们拿唐诗来比较，王维的《蓝田山石门精舍》，他就有这样的句子，说： Prg洱吧下载 - 视频教程点播下载网
蓝田山石门精舍唐•王维遥爱云木秀，初疑路不同。安知清流转，忽与前山通。耿潙的《仙山行》：花落寻无径，鸡鸣觉有村。——唐•耿潙 《仙山行》也迷了路了，花落了，把路整个覆盖了，迷了路了。 Prg洱吧下载 - 视频教程点播下载网
一听见鸡鸣，那里有村子呢，又找见路了。王安石的《江上》，说青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来。——北宋•王安石《江上》这也是开始感觉到寻不到路了，后来看见江上的“千帆隐映来”，又找见路了。 Prg洱吧下载 - 视频教程点播下载网
还有，这是宋人的，以后要讲的陆游的《游山西村》。大家知道，山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——南宋•陆游《游山西村》刚才举的这一些句子都先写“迷路”，然后又写找见了路。 Prg洱吧下载 - 视频教程点播下载网
梅尧臣是说“幽径独行迷”，迷了路了，没有再说他找见了路，而实际上这里边已经包含了说他找见了路。“迷路”的“迷”字本来是一个坏字眼，不是个好字眼，但是有时候又是个好字眼。 Prg洱吧下载 - 视频教程点播下载网
比方唐初的一位诗人宋之问在《春日宴宋主簿山亭》诗里边写：攀岩践苔易，迷路出花难。——唐•宋之问《春日宴宋主簿山亭》迷了路了，从花里走出去很难，就说一片的花，花使他迷了路了，这当然是个好事情，为花所“迷”当然是个好事情。鲁山山行北宋•梅尧臣适与野情惬，千山高复低。好峰随处改，幽径独行迷。霜落熊升树，林空鹿饮溪。人家在何许？云外一声鸡。梅尧臣的“幽径独行迷”也是说山径幽深，容易把他“迷”住；他独行无伴，容易“迷路”；又容易使他“迷路”。但是这里的“迷”，绝不是一个坏字眼；诗人选用它，不过是为了更有力地表现野景之幽，野景这么幽寂，是与他的“野情”来相合而已，而且表现它的“野情”之浓而已。 Prg洱吧下载 - 视频教程点播下载网
《鲁山山行》颈联以互文手法描绘出诗人漫步山林中所见到的悠闲野景，景外之意值得玩味。颈联就是第三联。我们再讲一些读诗的常识，鲁山山行北宋•梅尧臣适与野情惬，千山高复低。——首联好峰随处改，幽径独行迷。——次联、颔联霜落熊升树，林空鹿饮溪。——三联、颈联人家在何许？云外一声鸡。——尾联我们以前说过，第一联叫首联，第二联叫次联，然后是三联、尾联。第二联和第三联还有一种叫法，头一联是首联，人的头，第二联接下来这是个颔，叫颔联，第三联就是颈联，脖上就是颈联，第四联就是尾联。我们现在要讲第三联。第三联又叫颈联，第三联：鲁山山行北宋•梅尧臣适与野情惬，千山高复低。好峰随处改，幽径独行迷。霜落熊升树，林空鹿饮溪。人家在何许？云外一声鸡。这两句是互文，我们以前已经讲过互文，互文就是互相补充的。他说“霜落”了，下了霜了，山里边的熊“升树”，在“爬树”，这是上一句。 Prg洱吧下载 - 视频教程点播下载网
下一句“林空”，树林子空了，叶子都落了，不遮蔽人的视线了，这叫“林空”，因为“林空”，诗人从野景上头，林子以外可以看见林子里边的鹿一个跟一个地跑到溪水旁边去喝水去了。说它是互文互补，就是“霜落”所以“林空”，“霜落熊升树”也就是“林空熊升树”，“林空鹿饮溪”也可以说是“霜落鹿饮溪”，总之就是说，经过“霜落”树叶子都掉了，诗人从林子以外可以看进去。这一联就是写诗人从野景上在那儿很悠闲，很闲适，忽然走着走着“千山高复低”，又迷了路了，走着走着又找见路了。反正这是无所谓，“游山”嘛！“游山”又不是赶路嘛！ Prg洱吧下载 - 视频教程点播下载网
他又望林子里边张望，看见熊正在那里“爬树”，看见鹿正在那里“饮溪”。“熊升树”和“鹿饮溪”都可以使人想见。“熊升树”、“鹿饮溪”，整个树林里边的许许多多的野景。总之是写它的“野情”。 Prg洱吧下载 - 视频教程点播下载网
惟其是所写的一切，都是“山行”者眼中的野景，所以饱含着“山行”者的“野情”，而不是单纯的客观存在。从林外看熊和鹿，看见熊在那里“升树”，鹿在那里“饮溪”，树林空阔，多么地悠闲啊！多么闲适啊！诗人羡慕鹿、熊的闲适，显示它们的自由自在，也就是一种浓郁的“野趣”、“野情”。“山行”者眼中所见，又表明主体与客体之间有一段距离，人望见了熊和鹿，而鹿和熊并不知道有人在望它们，所以它才自由自在地“升树”、“饮溪”。诗人也不愿意去惊扰它们。假如说是熊和鹿发现了有人窥探它，那就担心是不是会来打它们，猎它们，就不会那么样自由自在了。 Prg洱吧下载 - 视频教程点播下载网
梅尧臣他是主张作诗要：状难状之景如在目前，含不尽之意见于言外。——北宋•梅尧臣，见欧阳修《六一诗话》这是他的话。这个话是欧阳修的《六一诗话》里边记载的。 Prg洱吧下载 - 视频教程点播下载网
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