发布时间：2018年04月10日 22:38:26分享人:野心与梦想来源:互联网4
弥勒，梵名Maitreya，巴利名Metteyya，意译作慈氏。在印度，早就开始以弥勒菩萨为信奉对象。如《增一阿含经》卷四十五、《贤劫经》卷七，皆以弥勒为未来出现之第一佛;《阿毗昙八犍度论》卷二十七亦载当来弥勒成佛之事;又据《名僧传抄·法盛传》载，佛灭度后480年，阿利难陀罗汉上升兜率天绘弥勒‘之像，至尤长国东北，造牛头枋檀弥勒大像。
中国佛教信奉弥勒，始自南北朝时期，逐渐盛行;至唐代后，由于《阿弥陀经》之译出，发愿往生西方净土者亦多，故弥勒信仰不及阿弥陀佛信仰，但并未消失，影响及于中国近现代。历来，中国佛教之弥勒信仰分为二派，一派为上生信仰，信仰现今于兜率天说法之弥勒菩萨，而欲往生兜率天;另一派为下生信仰，相信弥勒将来下生此世界时，于龙华树下，三会说法，以救渡众生，而自己亦能生此世界，于龙华树下听受说法而成佛，故有龙华三会之说。上生信仰者，始有道安，据《梁高僧传·道安传》卷五载，前秦苻坚遣使西域，携回弥勒结珠像等，道安开席讲法时，常罗列尊像。继有戴颐，据《法苑珠林》卷十六记载，东晋戴颐，依据梦告造立弥勒像，后安置于会稽龙华寺。又据《名僧传抄》载，南朝刘宋元嘉九年(432).法祥建弥勒精舍。此外，上生信仰者还有道矫、僧业、慧严、道汪、道法、法盛、昙副、昙斌、玄奘、窥基等。下生信仰亦甚为普及，据《出三藏记集·法苑杂缘原始集目录序》卷十二载，刘宋明帝(465-471年在位)撰《龙华誓愿文》，周颐作《京师诸邑造弥勒三会记》，齐竞陵文宣王作《龙华会记》。南岳慧思作《立誓愿文》，叙述弥勒下生之说。唐代武则天于永昌元年(689)命法朗等伪作《大云经》，谓武后系弥勒下生。五代时之布袋和尚(契此)，更被传为弥勒化身。
汉地各寺院一般以每年正月初一为弥勒菩萨诞日。之所以有此惯例，是因为相传布袋和尚的诞日是正月初一，而布袋和尚则传为弥勒化身。布袋和尚，原名“契此”，又号“长汀子”，传见《宋高僧传》卷二十一。相传他的圆寂很是奇特，这一天他来到浙江奉化岳林寺东廊，在一块盘石上端坐而说偈日：“弥勒真弥勒，分身千百亿;时时示时人，时人自不识。”偈毕，安然而逝。人们联系契此日常的不平凡行为，遂认定契此为弥勒化身，并按他的模样塑成“弥勒菩萨”，安放在天王殿正中亡这样，弥勒菩萨也就有了自己的诞日。
爱华网本文地址 » http://www.aihuau.com/a/25101013/176882.html
更多阅读
特别提示：本文是作者投稿。分享个小事情，今天中午，我念诵了五百遍文殊心咒，然后去弹古琴了。原来一首我当时跟师父学习完了之后只练习过五六遍的曲子，并且有三个月没有练习了，竟然比较流畅的弹了下来。按说没有几十遍的练习是不可能达到
阿弥陀佛心咒意义解释与功德简介——阿弥陀佛心咒——OmAmitabha hrih嗡 阿弥德瓦 舍（皈依 无量光 融入）OmAmitabhaAryaSiddhiHum Hrih嗡 阿弥德瓦 阿耶 悉地 吽 舍（皈依 无量光 圣者 妙成就 菩提心 融入）在阿弥陀佛心咒“嗡
原文地址：地藏王菩萨超度心咒：嗡.哈哈哈.温珊摩谛.梭哈作者：珍惜地狱不空，誓不成佛；度尽众生，方证菩提。顶礼南无大悲地藏王菩萨！地藏菩萨礼赞:顶礼大愿力，地藏摩诃萨，因地孝慈亲，发愿度众生，众生不度尽，不欲证菩提，地狱不度空，誓不成佛道，光华惊天
主页博客相册|个人档案 |好友 查看文章秽迹金刚法 打手印及心咒2010-04-30 10:04 另一个咒音：唵 笔哈 乌 马哈 巴 昏啊昏 布之布 嘻马呢 微吉微 摩那栖 嗡 ra直啦 乌
【地藏王菩萨】地藏王菩萨名号唱诵 mp3下载1.南無地藏王菩萨(国语) 2.南無地藏王菩萨(台语 男声) 3.南無地藏王菩萨(台语 女声)4.南無地藏王菩萨(男女合唱 慢速
爱华网