爱华网浅谈土家族的婚俗过程
一. 内容摘要：
土家族是一个非常古老的民族， “华兹卡”是土家族的自称，意为本地人，据2000年我国人口普查统计，全国土家族共570.4万人，其主要分布在铜仁地区，德江县，沿河县等周边地区；关于记载土家族的文献很多，但是保存至今的很少。
土家族历史悠久，据历史文献记载，土家族先民早在2000多年前就在今湘西，鄂西一带繁衍生息，他们是由古代巴人.土著居民和汉人融合而形成的，是一个最早被汉化的民族，因此他们在拥有汉族精粹的文化的同时，又保持了少数民族自身的优良传统。比如在婚俗方面就能很明显的说明这一点。
二. 关键词：
相亲. 提亲. 订婚. 认亲. 求喜. 过礼. 土家族的花园酒. 娶亲.回门；
三. 正文：
土家族的婚姻大致有以下几个过程：
1. 相亲；土家族婚姻也是遵循古代封建思想“父母之命，媒妁之言”的，土家族对媒人是相当尊重的，在他们认为，只要促成一段姻缘，就等于是行善积德。媒人一般都是能说会道，能吞回吐的人，在土家族的哭嫁歌中有说到媒人的歌词“你做媒人想穿鞋，树上雀雀你哄得来；你做媒人想喝酒，山上猴子你哄得走；你做媒人想吃肉，花言巧语你说个够；你做媒人想钱花，口抹蜂蜜你笑哈哈；走东家，窜西家，又说东家茶好吃，又说西家酒生花……。可见，媒人的确很会说话。土家的相亲和汉族差不多，通过媒婆这个中介人相互传达双方的意向，通常是这样的：媒人让男方约定一个地点进行互相认识，这个地点一般都是选择在集市上。在以前，相亲只能是父母双方，子女根本是没有这种权利的，双方在结婚之前都不能见面，所以在土家族婚姻上有“打样”这个词语，在这里，“打样”就是弟弟代替哥哥或者哥哥代替弟弟让对方父母看。因此土家的哭嫁歌也就是对这种包办婚姻的控诉，随着社会的不断发展与进步，这才逐步转变成男女青年之间相互见面，两人认识后，如果互相有意，那么就请媒人转告提亲。
2. 提亲；订婚之前必须得提亲：以男女双方为主进行，通过相亲之后，如果男女双方有意，则由男方请媒人到女方家正式“进话”也就是提亲讨口气，女方便放话约期在男方家“看廊场”叫做“过门”也就是望家，看男方家是否贫穷，有多少财产，可见土家婚姻也讲究传统的门当户对这种等级婚姻制度。男方给女方一个见面礼，名曰“打发”，如女方收了打发，则表示满意，随后，男方就准备到男方家去行“认亲礼”正式提亲。
3. 订婚；土家族也叫做拿“书子”在双方商定日期后，男方到女方家去“讨红庚”也叫“讨八字”，惟红庚书，男女二家绝不可少。由男方备下礼物，名曰：“台盒”，将男方的姓名出生年月日时写于红纸上，装在台盒里面有媒人领着台盒到女家，而女家也用同样的方式协商女方的出生年月时放于台盒内；这即是所谓的对八字，完成之后，即行认亲礼，由此可见；土家族在婚嫁上很注重“八字”之说。
4. 认亲；土家族叫做“烧香”也叫“烧大香”，这种烧香的仪式是比较严肃的，其必须得到女方家的正式认肯，稍有强求，则会被视为“欺负人”，从而会引起各种纠纷或族姓之间的械斗。土家族一般认亲的过程是：首先由女方提供女方亲戚的姓名，辈分及送礼的等级后，由男方准备肉，酒，茶，衣物之类的礼品若干份，在长辈哥嫂的陪同下和同村的小伙子由媒人带头，将礼品装成台盒（托盘）到女方家去，女家则六亲聚会，备办宴席，红烛高照，在开席之前；由女方家德高望重的长者逐一介绍亲戚的辈分称谓，男女要给长者磕头，便依次呼出：某伯，某叔等等。这便是认亲了，土家族叫这一过程为“喊客”，女方的亲戚也要给男方一些礼物，表示对这场婚事的赞同，第二天，女方要把男方准备的礼物送给亲戚，这样结婚的时候，这些亲戚才来，如果在认亲之后，中途有悔婚的一方，则由悔婚方退还另一方的彩礼并作出解释。
5. 求喜；就是讨年庚，土家族叫做看年月，选定结婚的良辰吉日；也就是请阴阳先生看好一个黄道吉日，不过男方首先要到女方家征求意见，只叫做“求喜”俗曰“搬恩”，如女方同意嫁，就由男方请人看日子，叫做“看喜期”，然后把日子告诉女方，这个日子叫做“达喜会”，一经确定；就不容改变，婚事一定下后，男女双方就要开始积极的准备婚礼嫁妆，当然，姑娘家这个时候是最忙的，比如，要给男方的家人做鞋等，在土家族中不管你能力有多大，不会做针线活得女子是得不到别人宽待的。
6. 过礼；在婚期头一天或当天上午，男方要将迎娶的彩礼和为女方亲戚准备的礼物=盒，由媒人督管，迎亲客等一干人马，吹吹打打，热热闹闹的到女方家去，然后将礼物置于堂屋中央，开始一场约定俗成的礼仪程式，如是女方乐意受礼，则开盒结束；如女方对彩礼不满，有意刁难，就会和朝堂先生有一番对话；知道最后有一方让步，方才受礼。
7. 土家族的花园酒；结婚的前一天；是女方家办花园酒（戴花酒）的时候，办花园酒的地方通常是在堂屋，因为这里是祭祀祖先的地方，这天，新娘的父母要将全部嫁妆摆出来展示，亲朋好友带着礼物前来贺喜.喝酒。也就是在这一天，姨妈或者姑妈要为新娘绞去脸上的汗毛，将眉毛修成一弯新月，谓之“开脸”，吧新娘的头发绾成粑粑髻，髻心系上红头绳，插上银簪，戴上青丝帕，谓之“上头”，“上头”这种仪式是土家姑娘的“成年礼仪”，亦是土家姑娘人生的一次重大转变，因而这种仪式本身包含着浓厚而神秘的祭祖意味。办花园酒是女家婚礼的高潮阶段，在德江，沿河，印江一带，土家姑娘还要到堂屋来对客人逐一哭谢，称为游哭，而这些客人也要给姑娘一些礼物以还礼。这种花园酒的仪式是土家族区别于其它民族的一大风俗特色。
8. 娶亲；娶亲的主要习俗是抬花轿；不过这年头在土家族中这种习俗已不存在了；现在时新娘出门是打一把红伞，无论是天晴或是下雨，这表示婚后的日子红红火火。新娘到婆家后，男方门前要点一堆火，迎亲队伍从火上跨过，叫“拦车马”新娘下轿后，要在大门蹬三脚，表示通报了男方家的老祖宗。拜堂时有“傲拜”的习俗，即拜堂夫妻拜堂时，抢占堂屋中脉（所谓子午线），据说抢占与否，关系婚后男女双方在家庭中的地位。拜堂后还有抢床的习俗，谁先抢到床，未来酒在这个家庭中做主。可见在土家族中，妇女在社会中也有一定的地位。土家族在婚床上要撒一些枣子，核桃之类的东西，以表示早生贵子之意。当晚闹房以后，婚礼习俗基本结束。
9. 回门；婚礼的第三天，由娘家的哥嫂接来住上两几天，然后再由娘家的亲戚送回去，去的人很多，说是给姑爷和婆妈一个下马威，以防欺负自家的娘娘，也就是新娘。新郎新娘回家看父母，一般路程过远的可以不去。而且，姑娘女婿不能在岳父母家同房，平时也有这一种禁忌。回门大多数的地方都要求新郎新娘当天必须返回，以为一以后常来往，但是在有些地方，比如在德江县的某些山寨要求要在岳父母家住上几天，回门时，女方的亲戚都要打发“回礼”。
四. 结束语：
通过以上对土家族婚礼习俗的描述，我觉得其民族的汉化程度会进一步加深，在社会的不断进步发展中，民族大融合趋势会进一步加强，其民族的风俗习惯也会有所改变，其逐步向一种比较开放文明的习俗转化，在体现汉族人精深博大的文化的同时，也同样保持着本民族优良的传统文化。
参考文献：1. 田永红.走进土家山寨——贵州土家风情录.贵阳：贵州民族出版社页，2001.12:122,。
2. 汪玢玲.中国婚姻史.上海：上海人民出版社，2001.8:31
3. 贵州土家学研究会.土家研究. 成都：四川民族出版社，1999.99:235
