爱华网桂平太平天国金田起义旧址
冬去春来，我们在海南五指山已生活了四个多月，眼下正是江南桃红柳绿，莺飞草长的浪漫季节，可以回家了。3月29日上午与老伴收拾收拾东西起程返航，下午在海口4S店保养汽车，晚上海口郑家濯夫妇招待我们吃晚饭。第二天用过早餐，渡过琼州海峡向广西方向前进。每年从海南回家，沿途总要顺便游览一些景点。按照事先编制的旅行计划，今年第一个景点是游览广西桂平太平天国金田起义旧址。
汽车渡海用了将近2个小时，登上雷州半岛就驶上沈海高速﹙沈阳到海口﹚一直到茂名，茂名下了高速再转207国道，经高州、信宜到岑溪，然后再上广昆高速﹙广州到昆明﹚，到广西梧州已经不早了。当晚在梧州7天快捷酒店登记住宿。
汽车驶入梧州时见到一条宽阔的大江，查了地图才知道叫浔江，它的下游是西江，在广州汇入珠江，它的上游叫黔江，估计源头在贵州境内。第二天上午，我们驱车经过藤县、南平向桂平县金田村驶去，一路上数次与浔江相遇，尤其是过了南平县城，快到金田村时，公路与浔江并肩而行，看到江面宽阔，江水清澈，江流平缓。这时我想，在古代浔江一定是桂平与广州联结的一条重要通道。怪不得广州的洪秀全会来到偏僻的金田村发动一场声势浩大的农民起义。
汽车经过南平县城时，因浔江大桥在维修，只能单幅通行，大量汽车堵塞桥头，我们的车被堵了一个多小时才驶过浔江，到达金田村已是上午11点半了。汽车经过南平县境内，看到的大部分是平地，农业比较发达，农民也较富裕。进入桂平境内，也还都是平地，到了金田村，远远看见金田的西面都延绵的大山，金田村正
处在平地与山区的连接处。汽车行至村口，看到一块“金田起义旧址”的指路牌。向右转入村中，沿着村道向西行驶一二公里是一座小山丘，名叫犀牛冈。路口立有一座钢筋水泥制作的仿原木门坊，门楣高悬一块匾额，上书“太平天国金田起义地址”。山丘上长着数十棵挺拔瘦长的古松。老伴下车购门票，票价10元/人，汽
车便可直接驶进景区。
汽车沿着一条高低不平的小路驶到尽头，看到一座仿木结构歇山式门楼，门楣写着“太平天国金田起义纪念馆”几个大字。在路边停好车，走进纪念馆门楼，
却发现里面杂草丛生，草丛中立有钢筋混凝土基础，露出来的钢筋头已经锈蚀了(在建的新纪念馆,因故停工未建）。朝前看，树林后面隐约有几间房屋，走到近处
看，却不是纪念馆，而是工作人员的办公室。轻轻敲了两下门，有位中年男子走了出来。我说：“请问金田起义纪念馆在哪里?”中年男子说：“原来的纪念馆拆掉了，新的纪念馆还没有建起来。”他问我们是从哪里来的。我说是从江苏来的。他主动介绍：“我姓黄,叫黄思宁,在桂平市博物馆工作，到过你们南京。”我说：“南京是太平天国的首都，所以要来金田村看一看太平天国起义的发源地啊！”老黄说：“新馆正在设计，很快就会建起来的。”说着他指着旁边墙上镶嵌
的几块碑刻说：“这些都是纪念金田起义的碑刻，外面山冈上还有洪秀全雕像，以及古营盘遗迹等，可以先看一看。”
走近墙壁看时，有的碑刻显然是收集起来重新拼接的残碑，但“革命前驱”“民族之光”等字迹仍清晰可见。有块民国时期刻的《太平天国起义纪念碑序》写
道：太平天国起义揭橥民族革命，发轫于吾乡金田村，山川钟毓，地形雄伟，夙具名胜，凡革命志士无不欲一瞻前岳，以为历史观摩，追溯先烈革命精神，以弹丸基业奠定金陵，几荡清室，挽回半壁山河。昔乎汉奸助桀，内斗分裂，功败垂成，仰瞻遗迹无限感慨。民国三十年冬，奉令集训金田乡甲长培育基干，共赴抗建大业。同泽博白刘君运鹄以金田乃有史光荣策源地，先烈功业足为民族典型，爰集全乡甲长建树太平天国纪念碑一座以资景仰。复得刘君锦燊，招君瑞章，张乡长健行等襄助其事，鸠工庇材始告完成。际时倭寇侵凌，强占我国土，残杀我同胞，血海深仇，尤愿吾人发挥金田起义之精神，雪耻复仇争取国家独立，民族生存，更努力于人类和平幸福，以慰先烈而垂不朽。是为序。中华民国三十年十二月十二日，谢雄撰，黄诒书。
另一块碑上刻的是1981年3月11日“纪念天平天国起义一百三十周年学术讨论会参观金田起义遗址签名留念”，与会者共有200多人，其中有胡绳、王庆成、郭毅生等国内著名学者，还有来自英国的柯文南﹙译名﹚、日本的小岛晋治、美国的魏求恩等人，也都签了名。
还一块碑上刻的是《太平天国史》作者、著名历史学家罗尔纲写的《金田营盘碑廊题壁》：1942年往访，只见金田营盘碑以青砖砌成，与孤坟无异，景象凄然。今则金田成为中外瞻仰太平天国革命圣地。当年太平天国所追求的“新天、新地、新人、新世界”已在伟大的中国共产党创建的中华人民共和国实现。回首前尘，曷胜欢欣鼓舞，因题于壁，以志今昔之感。1985年6月26日罗尔纲。
还有一块碑上刻着广西大学教授秦似先生的一阕词《永遇乐•伦敦博物馆归还李秀成剑》:一百余年，英雄故剑，何处寻觅？一旦归来，寒光犹带，旧日风尘迹。若耶溪水，人间美铁，铸就青锋无敌。想当时，长江上下，漫山鲜血流碧。神州沉陆，贪狼引虎，墨面万家哀寂。愤起金田，群龙怒吼，砥柱将军力。酸风苦雨，投荒没草，困顿难埋本色。扶今念，万年基业，当年奠石。
欣赏过旧墙上镶嵌的碑刻，谢过黄先生，便回到纪念馆外面的山冈上，宽阔的场地上立有一尊金色雕像。基座的花岗岩石板上刻着一行字“天王洪秀全”落款：
刘开渠﹙我国著名雕塑家﹚。只见洪秀全身穿战袍，头扎包巾，左手扶剑，右手前伸作招呼状。旁边是荒草丛生的坡地，坡地上立有一块石碑，上刻：练兵场。练兵场位于古营盘西面的坡地上。1850年洪秀全发布“团营令”，各地拜上帝会会众加速集中到金田。洪秀全在此整编军队，下令拜上帝会会众苦练杀敌本领。
顺着荒草间的小径向北走，又见到一块石碑，上面刻的是“全国重点文物保
护单位：金田起义地址，中华人民共和国国务院1961年3月公布。”
旁边另有一块红砖围砌在里面的石碑，上刻：1851年1月11日，太平天国起义于桂平县金田村，它是中国历史上规模最大、意义最深刻的一场农民战争，也是中国人民受到外国侵略奴役之后，第一次爆发的反帝反封建的革命运动。太平天国金田起义营盘是一个值得永远纪念的革命遗址。营盘相传为明代瑶民起义领袖侯大狗所建。1850年太平天国起义前夕，金田村成为革命活动的大本营，营盘成为太平天国金田起义的指挥所。太平天国时期的营盘，中间筑有指挥台，台前有竖大旗的旗杆石，南面门口的两旁开有两条大壕沟，左边一条通往金田村韦昌辉家后院，是营盘与金田村来往的主要通道；右边一条通往犀牛潭，主要是解决营盘内部的用水。门前右侧有一片平坦的场地，是太平军的演武场。营盘背后是犀牛潭，相传是起义前储藏兵器的地方。桂平县人民委员
会，1962年11月1日立。
演武场北面便是一圈土冈围起来的古营盘，旁边立有石碑，上刻：古营盘是拜上帝会会众于金田起义前夕筑的第一座防御工事，长67米，宽38米，周长220米。这种防御工事，太平天国《行军总要》有记载。太平军辗转江南一带，也经常构筑类似工事。金田营盘是考证太平军营盘结构的重要物证。
走进古营盘，中间是块长方形的平地，平地中央放着一块石头。旁边石碑上刻有简介：拜旗石。拜旗石位于营盘中央，相传1851年1月11日，洪秀全率领拜上帝会会众誓师起义时，放在石头前的太平天国大旗神奇地竖立起来，迎风飘扬。此时，拜上帝会会众十分激动，不断高呼“消灭清妖”的口号。我国历史
上规模最大的太平天国农民起义终于爆发了，这块石头因此被称为拜旗石。
古营盘北面城墙上有个口子，走出口子，有条小路通往山冈下面的河潭。我们顺着小路向下，转角平台上立有一块石碑，上刻：犀牛潭。犀牛潭位于古营盘西北侧，是太平军秘密藏匿武器的地方。河潭长190米，宽38米，周长430米。相传金田起义时，洪秀全有意领着拜上帝会会众到潭里戽水捉鱼，有人发现了事先藏在潭里的大刀、长矛。洪秀全趁机鼓动说，这是上帝赐给我们斩杀清妖的
武器，从而坚定了会众参加起义的信心。
听说，金田村还保留着韦昌辉故居。离开太平天国起义旧址，便驱进村里寻访。有位老人指着一块矮墙围起来的空地说：“就在那里，房子早已没有了。”洪秀全在金田村发展拜上帝会时,几个主要领导人只有韦昌辉是本村人，而且韦家是当
地富户，有一定的号召力。
太平天国起义已经过去170多年了，这场规模空前的农民起义到底是什么性质，有没有给老百姓带来幸福生活？历史上各种议论很多，且大相庭径。我们这代人受学校教科书的影响，一直认为太平天国是一场规模空前的农民起义，是伟大的反帝反封建革命运动。这样的观点并非新中国成立以后才有的，早在民国时期的国民党议会就通过议案，不准沿袭清朝的说法，将太平天国污蔑为“粤匪”。前年去台湾旅游，看到“国父纪念馆”外立有一组名为“根”的青铜雕塑，说的是幼年孙中山在聆听一位太平军战士讲述太平天国的故事，幼小的心田从此播下“驱逐鞑虏，恢复中华”革命种子。后来在广东中山县孙中山先生故居庭院中，也看到一模
一样的青铜雕塑。这次在金田起义纪念馆旧墙上，看到的那块刻于民国三十年﹙1929年﹚的《太平天国起义纪念碑序》都认为太平天国是一场伟大的革命，中国近代革命始于金田起义。不过，国民党败退台湾以后，台湾学者对太平天国的评价发生了变化。有本台湾出版的《太平天国的极权统治》写到“太平天国是一个低级的迷信，绝对的暴力集团，神权、极权、愚昧的统治，只为满足自己的无限欲望，丝毫不顾及大众的福利，所造成的是遍野白骨，满地荆棘，丧失的生命至少2500至5000万。以富庶著称的长江下游各省，受祸尤烈，几于无地不焚，无户不掳，死亡殆尽。幸存者均面无人色，呻吟垂毙，是中国历史上的浩劫惨案。”
卡尔•马克思对中国的太平天国运动也有过评价：他们给予民众的惊惶比给予旧统治者的惊惶还要厉害，他们的全部使命好像仅仅是用丑恶万状的破坏来对立与停滞腐朽，这种破坏没有一点建设工作苗头。……显然，太平军就是中国人所描绘的那个恶魔的化身。但是，只有中国才能有这类魔鬼，这类魔鬼是停滞的社会生活的产物。
太平天国毕竟是发生在中国近代史上的重大事件，官方和私家都有大量的文字记载。前年续修我们固本堂《徐氏宗谱》时，发现清咸丰年间死于兵祸者几乎村村都有，死因为殁于“粤匪”。随着思想禁固的不断解除，以及人们认知水平的提高，这场发生在中国近代的金田起义必将有更加全面客观的评价。
